sibiryak

Вы не в чем не виноваты. И как знать, может и врачи тоже. За час до этого вы говорили, сынок не жаловался, иначе вы бы забили тревогу и подняли на ноги врачей. Они тоже не могут сидеть сутками рядом, тем более зная что вы рядом. Горе ваше очень большое, и понять это может в действительности только тот, кто сам прошел подобное. Сынок ваш конечно же не умер, он живой. Он у Бога сейчас как ангелочек. Он и молиться за вас будет и вы конечно молитесь, так и будет духовная связь держаться. Никого не вините и себя тоже. Вы не могли знать, сынок молча уснул я так понимаю. Боль утраты неоценима. Крепости, терпения, сил, помощи Божией и Богородицы желаем. Скорбим.

Салага короче ты)))) По теме, лучше и удобнее конечно будет нам через Сбер. Ты главное не падай духом. Так не страшись же ты ударов рока! Пусть за окном метель - в душе весна. Упавший духом гибнет раньше срока, А нам с тобою вечность суждена.

По ссылке что я дал 6 способов перевода, актуальными вижу два. Перевод на карту Приват, там через спец сервис где надо регаться, не всем тут под силу. Самое простое найти тебе этот филиал Сбербанка, узнать точно и в каком состоянии сейчас твой счет там или открыть новый. Затем дать нам реквизиты счета, а здесь мы либо через отделение Сбербанка, либо самое простое через Сбербанк онлайн. А он и не пропал, заказ через интернет аптеку. https://maxi-farm.com/checkout/ Спокойной ночи, что невозможно человеку, то возможно Богу. Помоги тебе Господь брат Георгий.

Какие санкции ты выдумал? Ложишь в корзину и делаешь заказ https://maxi-farm.com/detal/id151052/ По поводу перевода денег, не все тут могут заморачиваться отдельными сервисами переводов, самое простое это через почта России, с указанием полных твоих данных, получить на месте можно уже в Гривнах. Все просто. https://vkreditbe.ru/kak-otpravit-dengi-na-ukrainu-iz-rossii/#i Ну а по поводу сколько помогут, тут как Бог даст. И одной лепте радоваться надо. Думай короче Георгий, я все ссылки дал, разберись, там не сложно. А пока спокойной ночи, у нас то в Сибири ночь. Забудь про него.

Георгий все проще на самом деле. Пиши свою карту, мы с миру по нитке с Божией помощью поможем. А закажешь в любой аптеке Украины с доставкой на дом или на почту здесь https://medpoisk.com.ua/afobazol-cena/ Можно через интернет аптеку с Киева http://www.tabletki-expres.com.ua/produktsiya/search/result Делаешь заказ наложенным платежом и получаешь по почте http://www.tabletki-expres.com.ua/dostavka-i-oplata Здесь конвертер валюты, не так уж и много надо для начала https://pokur.su/uah/rub/290/

Ну что сказать Вам Дарья, пробегитесь по этому сайту, многое узнаете о "старцах" современных https://www.duhovnik.ru/main/heronda?id=139

Георгий Афобазол лично мне как об стену горох, когда-то мы общались с тобой на тему нервов и бессонницы. Может я его не правильно пил, я же лодырь) То помню, то забуду) Сейчас пока лежал в центре пообщался с психотерапевтом насчет этой темы. И не поверишь, он мне прописал пить 1 тб Грандиксина ( это успокоительная ) и на ночь Феназепам. Через две недели я стал намного лучше и сон пошел и спокойнее. Но приехав домой оказалось оба препарата строго по рецепту. Еще хорошо, он помогает накопительным эффектом на себе проверено, есть такой сбор в виде дражже называется ВЕЧЕРНЕЕ. Там в составе Валериана+хмель+мята. Есть с пустырником. Раза три в день по 5 таб надо. Купи это должно быть и недорогие. Сильные транквилизаторы не принимай по началу будет помощь, потом толку нет и усугубит. АфОБАЗОЛ КАК МНЕ ПОЯСНИЛИ ТАК, ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ ПИОНЕРОВ. НУ МОЖЕТ ТЕБЕ ПОМОГАЕТ НЕ ЗНАЮ. Надо еще регулярность соблюдать. На Украину скорее всего мало что пройдет тебе надо хорошо узнать, раз у вас даже наши домены, почтовые ящики заблокировали. В Крыму нет знакомых? Туда много проще транзит устроить бы было, плюс там банкоматы Сбера есть кажется. Александр наш ( с форума ) моряк с Севастополя в Крыму, можно через него оформить. Главное тебе забрать как то подумай.

Маму мою зовут Тамара. Мне очень жаль твою маму. Я тоже часто мало уделяю внимание, даже просто выслушать жалобы, а они постоянные, о боли, болезни и т.д, ищешь повод как уйти от разговора или чего хуже раздражение. Потом конечно боль от этого, ведь святой долг. О заповеди № 5 молчу вообще. Мама всю жизнь посвятила нам детям, потом внукам никогда не жила для себя. Пахала как конь, поднимала нас одна. Сейчас рассыпан позвоночник, грыжи 13, колени полностью разрушены, нужно менять суставы, еще три года назад мыла мне балкон, а сейчас ее до туалета внук водит, но поскольку она гипертоник и сердечница кардиолог сто процентов не пустит. А она на все готова, от боли уже не может. Сейчас 7 ноября поедет оперировать варикоз, с варикозом на операцию по замене суставов не берут, хотя сама понимает что могут не пустить с таким сердцем но надеется, а вдруг пустят, сердце подлечит и вдруг. Потому, что можно остаться на операционном столе. Я уже больше не лезу с разговорами, только остается молиться. Напиши и ты свою, будем поминать ее, вот скоро и Родительская Димитриевская будет. Гордость выкидывай, она мать страстей, мы не только должны, мы по заповеди обязаны помогать друг-другу, потому , что заповедь наша " Возлюби ближнего своего". Кто первым помог избитому у дороги? Правильно добрый Самарянин. А мы кто? Мы же Христиане. Евангелие от Луки, Глава 10, стихи 25-37 25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что’ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 26 Он же сказал ему: в законе что’ написано? ка’к читаешь? 27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. 28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. 29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? 30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился 34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; 35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. прот. Павел Великанов Любовь – это всегда память о других. Нелюбовь – это всегда память о самом себе. Оба священника очень хорошо помнили о себе и о всех тех условностях, которые окружали их бытие. Поэтому им было легко, в общем-то, безболезненно забыть про того несчастного, который в этот самый момент требовал их участия и помощи. Но разве самарянин не мог точно так же пройти мимо пострадавшего, тем более, что этот пострадавший был, мягко говоря, не очень приятен ему по целому множеству причин, ведь он был иудеем, иудеем, которые с самарянами не общались. Но ведь самарянин именно за это и получил похвалу от самого Бога, что он смог переступить через наши человеческие условности и сделать то, что от него ждал Бог – помочь живому, находящемуся на границе между жизнью и смертью, человеку.

Видеть в людях хорошее https://forum.pravoslavie.ru/124979.html

Ну и посылочки знаешь как поднимают дух. Однажды лежу дома только после больнички, мама приносит квитанцию. думаю кто это мог? Сходила получила, открываю а тааам целая коробка шоколадных конфет и книжка батюшки Амвросия Оптинского о терпении болезней. Так было радостно. Через год снова квитанция, тихо и без предупреждения, снова Вика))) Опять целая коробка конфет и книга "Делатель неукоризненный" про схиигумена Гавриила, вот где терпение, он весь был изъеден болезнями, туберкулез, но до смерти нес свой крест смиренно. А Вику я знать не знал, вот сама нарыла адрес мой видно у Белочкиной. Ольга вообще раз пять присылала и иконы и книги и просфоры с Оптиной, ты не представляешь какое это чувство радости на душе тебя помнят, о тебе заботятся. А потом и путешествовать Господь устроил два года подряд, тоже из форумских друг пригласила. И деньги Господь послал на это. Владимир, Муром, Боголюбово, Суздаль, Радонеж, Хотьково, Санкт-Петербург, подворье Оптиной, св.Ксенюшка, св. Иоанн Кронштадский, Александро-Невская лавра, Москва, св. Матронушка, Троице-Сергиева лавра, Черниговский-Гефсиманский скит. Мог я подумать или мечтать об этом? Нет, не мог. А у Бога то все возможно.... Как мне сказала сестра во Христе, у Бога на каждого свой план, ты только не мешай Ему!

Георгий когда мне было очень тяжело после реанимации, нужны были сильные лекарства. Сначала Наташа Белочкина ( наша форумчанка ) меня уговаривала, я ни в какую, потом брат Андрей Еремин вразумил, что это у меня от гордости. Они просили номер карты чтобы мне помочь. А угасал я на глазах, с 80 кг дошел до 49. Андрей так и сказал, мало того, что ты от гордости не принимаешь помощи, так ты и нам не даешь сделать для тебя доброе дело, а добрыми делами и спасаемся. Карту я дал. Помощь пошла, кто сколько мог. Лекарства покупали постоянно, потом еще Лариса с Москвы в термопакете выслала, даже холодильник-авто купить пришлось на деньги форумчан, потому , что живые бактерии должны строго быть в одной температуре, иначе просто дохнут. Отче приезжал причащал меня прямо на кровати, вся моя подготовка ко Причастию была - Иисусова молитва и пошел на поправку, и как Еремин предвидел Пасху уже дома встречал. Врачи пожимали плечами, крест на мне уже поставили, маме готовиться сказали к худшему. Молитва за меня шла, чувствовал это.. Дома отче приехал еще раз причастил, соборовал. И я снова живой Вот так дружище. Господь все устроил. Слава Богу за все! По соцработнику еще вот что скажу. Ты помолись предварительно Богу. Она еще может оказаться и хорошим другом. Мало того, что в ее обязанности входит собеседование, на разные темы. Там можешь плакать, жаловаться, или чай, кофе пить просто разговаривать. Но можно всегда позвонить, поговорить . Тут кого Бог пошлет, я звонками не напрягаю, семья, муж, дети зачем? Да и родные есть слава Богу, мама правда уже не ходячая почти у сестры лежит, но всегда есть с кем поговорить. Тут тройка надежных и по духу человек есть, наших форумских, всегда можем списаться, созвониться. Давайка в общем ( прости за слог ) задницу свою поднимай от уныния и двигайся. По себе знаю как в кабалу вражина еще больше утягивает. Пиши нам карту, Сбербанк то у вас нет наверно или ? С мира по нитке скинемся это первое. Звони в соцзащиту и заказывай обслуживание себе. Будет у тебя и соцработник и возможно друг в одном лице. Продукты, пыль, мусор, бумажные волокиты все будет делать, у нее зарплата от этого, что можешь сам, делай сам. Действуй короче..

Подпись свою внимательнее почитайте Георгий.

А у меня вот уже пятый соцработник за 7 лет и я им очень благодарен. Да, если что-то не так можно спокойно пояснить что тебе надо и как лучше. Не понимает, звоним директору и меняем его. Там очень строго насчет жалоб, поэтому всегда можно обсудить и договориться. Но повторюсь девушки все замечательные просто. Зарплата у них очень хорошая, нагрузка очень большая, вот сейчас у моей Кристины 18 человек, из них только я молодой и не напрягаю сильно, чисто продукты, вынести мусор и получить лекарства. Вы представляете себе что это вообще такое обслужить с разных районов 18 человек со своими капризами, хотелками? А старички кому за 80, капризы свои, кто-то лежачий, там еще убрать надо и подмыть, перевернуть, кому-то кушать сварить. Да гоняют по всему городу где на 1 руб дешевле булка хлеба там купи, а вот молоко купи мне вообще в другом районе, а мыло вон там дешевле. И ходят бедные. У них свои семьи, мужья и дети, а приходят домой в 9 вечера. Поэтому надо тоже совесть иметь. Иногда прошу пол помыть и окна. Все остальное делаю сам. Капризничаете вы брат Георгий не более. Все решаемо, причем полюбовно, тихо и спокойно. И помощь реальная я вам скажу. За услуги плачу смешные вообще деньги. У Бога просить, как вы духовника себе просите. Если Он найдет полезным для Вас этого человека, он вам и на лавке и в интернете его пошлет. Доверьтесь Богу. А не посылает, потому, что Бог ропота не любит.

А я другое, одного мудреца. "Я очень часто грустил от того, что у меня не было новой обуви - пока не увидел человека без ног". Георгий брат, я вас во многом понимаю. Постараюсь кратко написать, что пришлось пройти и мне и что я видел. Оглянитесь вокруг и почувствуете себя просто счастливым, что вы вообще можете встать и идти в магазин. А кто-то лежит парализованный даже головой повернуть не может, ходит под себя и так много лет. Много чего. Сколько я вижу молодых, красивых и радостных людей, которые на всю жизнь прикованы к коляске, сломаны позвоночники. Трубки, мочеприемники, памперсы, и никакой чувствительности ниже пояса. Как моя знакомая потеряла сознание в ванне, решила сама помыться, и трое суток лежала в холодной воде не могла встать, потому что руки плохо работают и веса много. Двери соцслужба взломала. Как парень в буквальном смысле пенёк, без рук и ног, что и ложку взять сам не может всех в отделение смешил анекдотами в больнице да с девчонками умудрялся дружить. Как все перекареженые от тяжелого ДЦП даже говорить не могут, не то, что ходить или до клавиатуры добраться. Меня когда надавливает, я вспоминаю и благодарю Бога что я могу хоть выйти. Сколько людей страдают от сильных болей и особенно раковые. Надо просто брат понять, что есть и кому-то хуже. Или вот в Зимней вишне у нас, муж отправил четверых самых любимых и дорогих ему людей, жену и троих маленьких деток, которые заживо сгорели, все сгорели! На Патриархе от горя лица не было когда он приехал. Люди горели и писали прощальные смс домой и каково было родным их читать... Да, вы правы, очень, очень тяжело если нет близких. Думаю у вас только от одиночества эти мысли. Крепитесь, общайтесь больше не все плохие. Просто помыслы менять надо, вернее это не просто их менять, но когда получается, все по другому видится. Про старца Паисия писать не буду, думаю вам знакомы его труды о помыслах. Что поделать раз так. Обретайте друзей все таки, пусть один-два но они всегда будут рядом. В мире скорбны будете, не просто нам сказано. Думаете здесь на форуме у всех все в шоколаде? Ошибаетесь.

Осознание того, Кого я впускаю в свое сердце! Осознание своей ничтожности и недостоинства по грехам своим. И смотря на распятие понимание, что за меня грешного Ты висишь пригвожденный, измученный, избитый, а я Тебе за это свои грехи все каждый раз несу в благодарность... Из книги "Бремя страстей" прот. Андрея Ткачева, недавно опять начал читать: "Никакой галактике и никакому скоплению звезд не сказал Господь: "Я буду жить у тебя и ты вместишь меня". А людям Бог сказал : "Кто любит меня, тот соблюдет слово Мое: и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" ( Ин. 14,23 )". Вот это состояние, как мне подготовить в себя вместить - невместимого.

Тут же еще вот что важно. И у нас так часто и получается, надежда на исповедь. Но она не работает, если мы не стараемся ее ( эту страсть ) выковырять как гнойник. Вроде заплатку положили, боль утихла и снова нарыв и снова надежда на исповедь, потому и получается кругами. Как говорил батюшка Амвросий, можно всю жизнь каяться, а можно в одну секунду покаяние принести. Каяться конечно всегда и во всем надо, и будет время когда Господь совершенно может исцелить. . Надо "тащить" себя хоть по пластунки к исправлению. Без благодати Божией не получится. Но Бог и намерения целует. А брань будет всю жизнь, до самой смерти. Каждый год мы слышим: Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста. Кто благочестив и боголюбив, — тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто раб благоразумный, — тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего. Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмёт ныне динарий. Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь. Кто успел придти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за своё промедление. Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит. Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду; Богатые и бедные, ликуйте друг с другом; Воздержные и нерадивые, почтите этот день; Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне. Трапеза обильна, — насыщайтесь все; Телец велик, — никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости. Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство. Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение. Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя. Он истребил её, быв объят ею; Он опустошил ад, сошедши во ад; Огорчил того, который коснулся плоти Его. Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, — говорит он, — огорчися, срет тя доле». Он огорчился, ибо стал праздным; Огорчился, ибо посрамлён; Огорчился, ибо умерщвлён; Огорчился, ибо низложен; Огорчился, ибо связан. Он взял тело и нашёл в нём Бога; Взял землю и увидел в ней небо; Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел. «Где ти, смерте, жало? Где ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55). Воскрес Христос, — и ты низложился; Воскрес Христос, — и пали бесы; Воскрес Христос, — и радуются ангелы; Воскрес Христос, — и водворяется жизнь; Воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мертвых, — «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20). Ему слава и держава во веки веков. Аминь. СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!

Сын Дмитрий ответил. Здравствуй Саша! Домой привёз с больницы лежит не встаёт ухаживают за ней кушает мало. Сейчас им нужны деньги на лечение.

Очень интересный труд о страсти тщеславия у прот. Сергия Филимонова Страсть тщеславия и борьба с ней Из проповедей протоиерея Сергия Филимонова: страсть тщеславия и борьба с ней. Описание страсти тщеславия и ее проявлений. По определению святых отцов тщеславие – это славолюбие, стремление быть известным. Страсти тщеславия и гордости очень близки друг к другу, но есть между ними и различие. Что же такое тщеславие? Как распознать его в себе? Как с ним бороться? Господу дороги все люди, ни один не лучше всех иных в Его очах. Что нам говорит по этому поводу Господь? Вспомним слова Священного Писания: «Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11). Господь ненавидит, когда человек превозносится над другими людьми, потому что мы все созданы пред Богом равными, Он нас любит в равной степени. Разумеется, есть избранные сосуды Божии, которые являются орудиями Господними в этом мире. Но когда человек думает, что Господь любит его больше других, он тем самым погрешает против Него, потому что Господь милостив к каждому человеку. Все дороги Ему, и самого последнего, как мы считаем, грешника или богоотступника Он так же любит, как человека праведного, а может быть даже больше. Вспомним притчу о ста овцах, когда девяносто девять оставались рядом с пастырем, а одна потерялась. Девяносто девять овец пастырь оставил, а одну заблудшую овечку пошел искать! Так она была ему дорога. И когда обрел потерянную, он ее обнимал, и целовал, и на плечики себе поднял. Это случается нередко и в нашем земном мире. Часто бывает, что когда в семье трое-четверо детей, больной гораздо более любим, чем здоровые, и мать с отцом дарят ему больше любви и сострадания. Мера Божией любви нам непонятна. Мы не знаем, как Господь подходит к тому или иному человеку. Но должны понимать, что Господь нас всех любит и приемлет в равной степени. Когда же мы начинаем превозноситься, то тем самым оскорбляем величие Божие. Помните сыновей Зеведеевых? Они хотели сесть по правую и левую руку от Господа нашего Иисуса Христа и просили Его о том: «Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня [зависит], но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 27, 37–45). Слава Христова приходит через страдание, через смирение, через терпение, через самопожертвование, через самоуничижение. И вы должны, дорогие мои, понимать, что не дано нам – никому из нас – сесть ни по правую, ни по левую руку от Господа. А вот чашу, которую Он пил, и нам всем, если мы христиане, придется пить и проходить в своей земной жизни все, что проходил Господь наш Иисус Христос. Без этого невозможно понять Его страдание, без этого невозможно очистить свою душу и уневестить ее Небесному Жениху, невозможно стяжать Царствие Небесное. Тщеславие паразитирует на добродетелях. Тщеславие – этап дьявольской прелести. Негодование на ближнего – тоже проявление тщеславия. Как отсекать тщеславные помыслы. Чем больше человек возрастает духовно, тем сильнее повреждение от беса тщеславия. Лечение страсти тщеславия. Как поступать, когда тебя хвалят и благодарят. Как поступать, когда тебя ругают. К поруганию и бесчестью следует относиться с терпением и смирением и принимать их с благодарностью, как удобрение, навоз, без которого земля вашей души не даст добрых всходов. «Начало к истреблению тщеславия есть хранение уст и любление бесчестия, средина – отсечение всех мысленных приражений тщеславия; а конец (если только есть конец в бездне) – без смущения при других делать то, что служит к бесчестию», – советует святой Иоанн Лествичник [1]. Бежать суеты человеческой в тайноделание. Избегать пустословия. Маслом для разжигания этой страсти является наш язык. Священное Писание нам говорит, что «язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его» (Притч. 18:7). То есть что на сердце у глупого человека, то он и разбалтывает. Это неразделимо связано с тщеславием. Человек тщеславный многословен, празднословен, смешлив, пустословен, часто безудержно, много и громко смеется, громко говорит, вызывает внимание к себе, выказывает себя теми или иными поступками. Если человек спорлив, это тоже симптом тщеславия. При пустословии не избежишь греха. Тот, кто много пустословит, неизбежно будет поражен страстью тщеславия, и даже не будет видеть, как тщеславные помыслы подобно птичьим стаям, летят в его ум. Поэтому человек, который хочет погубить в себе тщеславие, должен стараться обуздывать свой язык, контролировать его и в сообществе других людей стараться быть более молчаливым, нежели говорливым. И если в какой-то то момент вы замечаете за собой, как вдруг слова потоком полились из вашего рта, это значит, что где-то вы пропустили тщеславный помысел и стараетесь добиться своего, выказать свое мнение. Всегда дождитесь, когда вас спросят когда ваше мнение действительно будет востребовано. Тогда вы должны его высказать и на этом замолчать. Святые отцы говорят, что мы должны лишь один или два раза высказываться по какому-либо поводу, да и то, когда нас спросят. А после второго раза замолкать и больше не продолжать. Почему? Потому что, настаивая на своем, мы длим в сердце явление тщеславия. И если мы продолжим дальше, то мы вызовем гнев в другом человеке, который слушает нас. Вот почему святые отцы учат: до двух раз говори, а после этого замолкай, береги уста свои и не позволяй себе многословить. Видеть свою духовную и физическую меру. Человек должен учиться довольствоваться тем, что есть, видеть свою меру духовную и меру физическую. Очень часто тщеславные движения ума и сердца, приводят к тому, что человек впадает в некое разгорячение. Вы должны ясно понимать, какова ваша умственная мера, каковы духовная, душевная, физическая. Очень интересно об этом рассуждает святой праведный Иоанн Кронштадтский. Он говорит, что не следует роптать на долгое богослужение. Оно потребно, дабы соразмериться с желудками прихожан. Желудок есть сердце, а пища есть богослужение и молитва. И у каждого желудок разный. А поскольку у нынешнего поколения желудки очень маленькие, мы и предлагаем очень небольшое богослужение. А вот у монаха желудок большой, крепкий, и разумейте, как долго может он молиться, поститься и делать все остальное. Уныние – оборотная сторона тщеславия. Нередко возникает такая вилка: либо впасть в тщеславие от победы над грехом, либо в уныние и печаль от того, что не удается побороть его. Я слышу это на исповеди: «Опять все те же самые грехи. Опять нападения. Опять я не могу противостоять им». О чем это говорит? О том, что у вас есть злой навык, сформировавшийся за тридцать, сорок лет жизни. Смиренно принимать свою меру. Видя себя такими, какие вы есть, без прикрас, вы приходите в смиренное о себе помышление, соглашаетесь принять правду о своей мере: «Вот мой костыль, и большего я соделать не сумею, как ни старайся». А когда начинаете рваться, смотря на других или зная устав Церкви, что в вас гнездится в этот момент? Тщеславие. То есть вы начинаете поступать несоразмерно тому, что собой представляете. Я очень и очень прошу вас – старайтесь в каждом своем деле, на каждом шагу внимательнейшим образом следить за своими помыслами, и тут же отшелушивать всю эту греховную шелуху, ни в коем случае не принимать помыслы. Тщеславные помыслы нужно исповедать. В заключение скажу вам последнее. Тщеславные помыслы менее затрагивают вас, чем, нас, священнослужителей. Мы все уже на опыте убедились, что такое пропустить тщеславный помысел. Буквально в течение суток-двух следует падение, происходят ошибки, меняется внутренние состояние. Неисповеданный тщеславный помысел неизбежно приводит к падению человека. Неизбежно. Оставив его в себе, вы очень скоро перестанете себя узнавать. Поэтому если вы не успели отсечь тщеславный помысел, пропустили его, увлеклись им, в этом надо тотчас же покаяться: «Господи, прости меня грешного, что я приписал это себе, что я это себе позволил, что я это пропустил и сочетал со своим сердцем». Затем нужно принести это на исповедь духовнику. Это следует делать постоянно. При этом святой Нил Синайский советует проявлять осторожность в отношении следующего: «Когда приносишь усердное покаяние в грехах, тогда демоны, возвеличивая твои покаянные подвиги, умаляют грехи и нередко прикрывают их забвением или наводят на мысль, что они прощены, чтоб, ослабив труды, не почитал ты более нужным горько оплакивать свои падения». Так что и при покаянии искренном, глубоком и регулярном все же следует оставаться начеку! Борьба со страстью должна длиться всю жизнь. Поблажки себе на духовном пути – разрушительная вещь. Именно демон тщеславия хочет остановить твое излечение и преображение, успокаивая предыдущими трудами, постами и заслугами. Но если у тебя хроническое заболевание – оно было и вчера, и будет сегодня и завтра. И если ты принимал лекарства вчера, а все они имеют свой срок действия, это не значит, что их не надо принимать сегодня. Ибо, если не будут они приняты вовремя, болезнь может возобновиться с прежнею силою. Точно так же, если ты вкушал пищу вчера – это не значит, что не будешь нуждаться в ней завтра, и не надо трудиться, чтобы заработать средства для пропитания. Именно так необходимо опалять то, что враг нам подсовывает к нашей погибели, сохранять в чистоте свой ум и сердце. И тогда, быть может, хотя бы одно из сотни дел, которые вы совершите в этой земной жизни, примет Господь. Хотя бы одно из сотни. И это уже будет слава Тебе, Господи! Борьба со страстью тщеславия на основе святоотеческого учения. Вступление. Множество мирских профессий основано исключительно на тщеславии, на превозношении одних над другими. В мире господствует дух превосходства, дух гордости житейской. Многие успехи в делах и жизни люди приписывают не Богу, а себе. Желание добиться славы, стать известным, выделиться среди других, тесно связано с житейским благополучием и получением разного рода временных благ. Мерой успешности, результата в этой жизни для многих людей служит мера их известности и высота занимаемой должности. Однако страсть эта паразитирует не только на пороке гордости, но и на добродетелях, которые стремится обрести христианин в миру. Что такое тщеславие. «Славолюбие – душевный недуг, лукавая страсть» . «Седьмая брань предлежит нам с духом тщеславия – разновидным, изменчивым и тонким, так что с самыми острозоркими глазами едва можно не только предостеречься от него, но его рассмотреть и узнать. Прочие страсти просты и однообразны, а эта многочастна и многообразна и отвсюду и со всех сторон встречает воина, и когда он еще борется, и когда уже является победителем. Ибо она покушается уязвить воина Христова и одеждой, и статностью, и походкой, и голосом, и работой, и бдениями, и постами, и молитвой, и уединением, и чтением, и познаниями, и молчаливостью, и повиновением, и смирением, и благодушием – и, как некий опаснейший камень подводный, покрытый вздымающимися волнами, в то время как не опасаются, причинять внезапно бедственное кораблекрушение плывущим при благоприятном ветре» [3]. «Тщеславие есть расточение трудов, потеря потов, похититель душевного сокровища, муравей на гумне жизни, который хотя мал, однако всегда готов похищать труды и плоды наших подвигов. Тщеславный человек есть идолослужитель. Он думает, что почитает Бога, но в самом деле угождает не Богу, а людям. Простые сердцем не очень подвержены отравлению сим ядом; ибо тщеславие есть погубление простоты и притворное жительство» [4]. Проявление (симптомы) болезни. «Всякий человек, который любит себя выказывать, тщеславен. Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна; ибо он то и другое делает для похвалы человеческой. Когда бес тщеславия видит, что подвижник приобрел хоть малое умирение сердца; тотчас побуждает его идти в мир, говоря: «иди на спасение погибающих душ». Тщеславие побуждает легкомысленных при посторонних облекаться в смирение и в поступках своих, в лице и голосе показывать благоговение; за трапезою оно заставляет заметно воздерживаться; на псалмопении ленивых делает ревностными и безголосых доброгласными. Тщеславие любит торжественно являться на седалище многословия; молчание же уст упраздняет тщеславие. Действие (patogenesis) страсти. «Все другие страсти, будучи преодолеваемы, увядают и, будучи побеждаемы, с каждым днем становятся все слабее, также под влиянием места или времени истощаются они и стихают; или всячески, по причине их раздора с противоположными им добродетелями, удобнее бывает предостерегаться от них и избегать их. Но эта, будучи поражена, с большим ожесточением восстает на брань, и когда почитается испустившею дух, чрез смерть свою делается еще более живою, здоровою и мощною. Прочие страсти тиранствуют только над теми, которых победили в борьбе; а эта победителей своих еще ожесточеннее теснит, и чем сильнее была поражена, тем чрезмернее борет помыслом возношения по случаю победы над собою. В том особенно и видится тонкая хитрость врага, что по его козням воин Христов падает от собственных стрел, после того как сам он не мог его победить своими вражескими оружиями. Поблажки себе на духовном пути – разрушительная вещь. Именно демон тщеславия хочет остановить твое излечение и преображение, успокаивая предыдущими трудами, постами и заслугами. Но если у тебя хроническое заболевание – оно было и вчера, и будет сегодня и завтра. И если ты принимал лекарства вчера, а все они имеют свой срок действия, это не значит, что их не надо принимать сегодня. Ибо, если не будут они приняты вовремя, болезнь может возобновиться с прежнею силою. Точно так же, если ты вкушал пищу вчера – это не значит, что не будешь нуждаться в ней завтра, и не надо трудиться, чтобы заработать средства для пропитания. Падшие духи стремятся увлечь человека горячностью, превышением меры его физических и душевных сил, чтобы сломать его или зажечь стремление к суетной славе, извратив направление подвига. Тогда происходит не служение Христу, не обожение человека, а подмена: служение себе, создание человекобога. Помощь в преодолении этого искушения – желание пребывать безвестным при жизни и после смерти, пренебрежение славой человеческой. «Бывает, что… <бесы> усыпляют разжжение плоти и выводят изнутри нечистые помыслы с хитрым намерением, чтоб подвизающийся подумал, что строгостью своей жизни совсем победил дух блуда, что сердце его очистилось и стало близко к святости святых – и он взошел на самый верх святости. Такого нередко заставляют они рассказывать самому себе о своих подвигах: я сделал то и то, так и так подвизался и истомлял себя, не давая ему; однако ж, прибавлять при сем: не я, но благодать, яже во мне. Не позволяют же они ему исповедывать Бога помощником в том, чем хвалиться его заставляют, чтобы он, яко собственными трудами совершивший все в своих подвигах, и хвалу за то всю присваивал себе – и чрез такое невоздавание славы Богу погряз в глубину богохульства, несмысленно величая Тщеславие на страстях, человекоугодничество. «Льстец есть слуга бесов, руководитель гордости, истребитель умиления, губитель добродетелей, отводитель от истинного пути. Блажащии вас льстят вы, и cmonы ног ваших возмущают, – говорит пророк (Ис. 3:12). Тщеславие предпочитаемых делает гордыми и в презираемых посевает памятозлобие. Тщеславие весьма удобно прививается к естественным дарованиям и чрез них нередко низвергает в пагубу несчастных рабов своих. Однажды видел я, как бес тщеславия прогнал брата своего, беса ярости. Один брат рассердился на другого; но пришли миряне, и он вдруг стих, перепродав себя тщеславию; ибо не мог зараз работать обоим сим господам. Тщеславие, паразитирующее на добродетелях. Особенностью страсти является то, что она паразитирует на добродетелях. И чем больше у человека появляется желания делать добро и самих добрых дел, тем сильнее и тоньше примешивается к ним тщеславие. Хочешь проверить не из тщеславия ли совершаешь ты свои поступки – углубись в сердце и разберись в себе. Отвечаю тебе, если здрав умом, ты определенно разберешься, что двигало тобой в подвиге и что возгревало его. Не печалься, если обнаружишь, что в основании его было замешано тщеславие. Если приглядишься, то увидишь, что большинство твоих подвигов спаяно с ним. Не печалься – отсеки присвоение себе и все верни Богу, Он ждет этого от тебя. Покайся в этом и все верни Богу, воздай хвалу Ему за все труды твои и будь осторожен наперед: одним глазом во время совершения дел своих смотри на дела, другим глазом – на сердце, не шевелится ли в нем сия змия, не строятся ли дела на тщеславии, не сопровождаются ли тщеславием – и сразу отсекай больные ветки и вырезай гниль. Не заметишь вовремя, проявишь пренебрежение – сгниет весь плод. И ты, наставник, хочешь ли проверить духовных чад своих? Оставь их без похвал на время, поставь в условия труда без славы – увидишь, что двигало ими. Лечение страсти тщеславия. Борьба с похвалой. «Это еще не добродетель – быть обесчещену и не чувствовать сего; но вот добродетель – чувствовать сие и переносить ради благочестия. Ибо сказано: поносим ленивый не усрамляется (Притч. 20:4). Всем воздавай честь ради Господа, не требуя чести себе, и обретешь благодать у Господа. Втайне, возлюбленный, исполняй заповеди Господни, и Господь воздаст тебе явно. Если видишь, что человек на земле достиг великого достоинства, не дивись сему; но дивись тому, кто возненавидел земную славу. Смотри, чтоб, желая себе излишней чести, не лечь тебе на себя бесчестия; в подлинном смысле честь человеку – делать все по Богу; великое же бесчестие – преступать заповеди. Не старайся показывать себя искусным во всяком деле, чтоб не впасть тебе в тщеславие, которое приводит к славолюбию, гневу и печали. Более всего старайся сделать себя простым и во всем ровным. Не хвались, величаясь краснословием, но возвещай лучше учение из опыта людей простых и некнижных, чтобы стать тебе учеником Христовых апостолов; а хвалиться внешнею мудростью запрещено, особенно христианам. Хваляйся же о Гocnoдe да хвалится (2Кор. 10:17). Не хваляй себе сей искусен (2Кор. 10:18). А ты прежде испытай дела свои, действительно ли проводил жизнь достодолжно; как величаешь себя, – победил ли Основные святоотеческие правила излечения от страсти тщеславия. 1) Бегай суетной славы человеческой: сам никогда не стремись прославиться, а желай безвестности. 2) Бойся показывать труды свои. Учись тайноделанию, чтобы никто из людей не знал их. 3) Учись скрывать свои подвиги и добродетели, никому кроме духовника не раскрывай их. 4) Береги язык свой: меньше рассказывай о своей духовной внутренней жизни, а то и вовсе не говори. 5) Старайся сделать себя простым и во всем равным другим. 6) Ничего доброго не присваивай себе, но Единому Богу. 7) В начале и во время всякого дела выверяй – не смешалось ли оно с тщеславием и, обнаружив его, сразу же отсекай оное и проси прощения у Бога. 8) Учись довольствоваться тем, что есть. Смиряйся, видя свою немощь, ограниченные физические и духовные силы. Знай свою меру. Не стремись к тому, что не по силам. Источник https://azbyka.ru/strast-tshheslaviya-i-borba-s-nej

Эта тема давно назревала, особенно это актуально в наше время, во время информационной войны так сказать, виртуального пространства, форумов, соцсетей и т.д. Здесь считаю особенно эта страсть дает о себе знать. О страсти тщеславия написано много трудов у святых отцов, давайте порассуждаем и мы. Надо только присмотреться и разобраться в себе. Может и мы заражены, и пора исправляться? Страсть тщеславия очень хитрая ловушка лукавого. Вспомним патерики. Когда даже подвижники-аскеты, проведя много лет в подвигах, изнурении плоти, поста, молитвы, спания на досках и земле, молчании, в один миг теряли все добродетели от страсти тщеславия. Начну с проповеди святейшего Патриарха Кирилла после великого повечерия в среду первой седмицы Великого поста в Андреевском ставропигиальном монастыре. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В течение Великого поста каждый христианин, сознательно и ответственно относящийся к своей духовной жизни, призван многое узнать и открыть в самом себе. И происходит это тогда, когда мы встаем на путь самопознания, когда каждый день пытаемся разобраться в движениях своей души, в причинах тех или иных мыслей, слов или поступков. А в центре внимания человека, пытающегося понять самого себя, должны быть не добродетели, совершаемые им, а недостатки и грехи. Вот почему святые отцы уделяют такое большое внимание объяснению почти каждого греха, которым страдают люди. И очень значительное место уделяется, в том числе, тем грехам, которые в нашей повседневной жизни большинством людей таковыми не считаются. Более того, многие не знают, что та или иная склонность, тот или иной стиль поведения являются грехом. Так что же такое тщеславие? Святитель Василий Великий говорит так: тщеславный человек — это тот, кто говорит и делает нечто только ради человеческой славы. Обращая внимание на распространение этого греха среди монашествующих и вообще среди людей церковных, святитель говорит о том, что тщеславие — это есть ничто иное, как деяние не во имя любви к Богу, а во имя человеческой хвалы. Да, действительно, в церковных кругах иногда даже сам пост, строгая дисциплина поста, образ жизни вдруг превращается в предмет тщеславия. И нередко люди, вовлекаемые в эту греховную стихию, даже не представляют себе, что речь идет не о чистом подвиге ради Господа, а о тщеславии, творимом, по словам святителя Василия, ради похвалы человеческой. К тщеславию склонны в первую очередь люди способные, одаренные, успешные, сильные, в том числе в духовной жизни. Максим Исповедник удивительно точно подметил, что сильные люди, способные отражать плотские искушения, уязвляются тщеславием. Сталкиваясь лицом к лицу с плотским искушением, человек проявляет мужество и твердость, принципиальность, верность своему призванию и не поддается на это искушение. Но тонкий яд тщеславия проникает в душу или, как говорит тот же Василий Великий, тонко прикасается к сознанию, разрушая чистоту намерений и действий. А каков же результат тщеславия? Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Патриархия.ru 26 февраля 2015 г.

Нет брат, ставишь. Потому и пишу, что это опасно. Подтверждено, не подверждено, пока он на месте, значит здесь промысел Божий, ибо ты сам знаешь и волос без Его воли не упадет с головы. И я очень даже не хочу поверь, чтобы ты как брат --->>> впал в осуждение. Я лично в который раз убедился на себе, как нам нужно держать в себе внимание и бдительность. Лукавый на каждом шагу палки подставляет. Оставь это на суд Божий Андрей, тут в себе разбираться надо ежеминутно. Мы иногда можем ложь за истину принимать, и наоборот. Пока его послужной список и наград говорит о том, что Евангелие он прочитал не один раз в жизни. А если и заносит на поворотах, так лучше пусть вразумят кому дано свыше. Переношу.

Дело в том, что я очень давно не слушал А.И Осипова, и новостей про него тоже не знаю. Знаю,что он до сих пор преподает и учит наших пастырей, которые потом нас учат на приходах. Лично я пока не дорос до обличения или рассуждения о таких вещах. Но ты сказал выше что он несет ересь, стало быть поставил в один ряд с еретиками. А вот это опасно. Один Бог судия праведный, там все станет явным. И кому больше дано, с того больше спросится.

Андрей, брат, а церковь уже признала официально А.И еретиком? Ему анафема уже?

Я тоже попробовал, не идет. Ну значит Вам только звонить Ольга. Телефон: 050 327 00 37, 067 67 21 555 057 764 84 00

Дорогие братья и сестры, большая просьба помолитесь пожалуйста о здравии нашей форумчанки, сестры во Христе р.Б Лидии. Находится в тяжелом состоянии, без сознания. Несколько лет назад мы познакомились с ней, когда я сам болел и был в реанимации. Так и подружились. Чудесный человек. Лидия много лет страдает ХОБЛ, хроническая болезнь легких. Вчера мне написал ее сын Игорь, просил молитв за маму, она сама просила молитв, но написать не может. Потеряла сознание. В больнице с 27 числа сентября сего года. Игорь уже вчера просил и помочь с деньгами на похороны. А сегодня Игорь пишет, что мама пришла в сознание и пришел батюшка, исповедал и слава Богу причастил Лидию. Она опять потеряла сознание. Ника на форуме я не знаю, Вконтакте она как Лидия Таежная. Пожалуйста помолитесь и по возможности закажите Проскомидию, Сорокоуст у себя в храме. Помоги Господи р.Б Лидии.