sibiryak

Инна, если желчный пузырь переполненный, как например было у моей мамы 120 камней целый стакан, или сам камень огромный, или уже стенки слабые может порваться, некроз начался и так далее - только полосная операция. Узист хороший и анализы все скажут хирургу, который и примет решение.

Вооот, это по нашему Да брат, если полпространства занял, то скорее всего ну его, надо удалять. Ты спроси у хирурга ( узист то не в курсе ) подлежишь ли ты лапараскопии? Той самой моей знакомой что чуть не умерла, тоже большой причем удалили, через неделю домой ушла. А то эти полосные операции, уххх. И давай уже на ты, не царских мы кровей... Травки я тебе не предлагал пить, это ты видно с похмела уже писал ) Гепапротекторы , это печеночные препараты. Согласен

Давно не слушал старца Фаддея Витовницкого, давай как вместе завтра послушаем.

У меня тоже брат камень уж не помню но более десятка лет. И главное Узи хитро показывают, то один размер, то другой , то раз вообще его не оказалось, потом опять) Было пару приступов. От наркозов я конечно устал по полной. Пока слава Богу. Тут тебе и Гепапротекторы надо пить, они не дешевые но мне выдают бесплатно, на группе. И приступы пока снимай даже если и не болит, то пить все равно надо три раза в день, Но-Шпа, ее дешевый аналог Дротаверин. Он спазмы снимает и хорошо для этого. Камешек твой может успокоиться, а может и так двинуть, что поедешь по скорой всякое бывает. Знакомая долго терпела приступ не давалась, в итоге там уже некроз пошел, еле спасли. Найди хорошего Узиста, потому, что не все правильно описывают и еще раз сделай узи. Я последний раз делал во Владимире у профессора, и получил утешающий прогноз, что жить можно и пока рано резать. Диету тебе и сейчас бы пора начать соблюдать, жареное, жирное , соленое, острое не сеть, водку с коньяком желательно ограничить до 0,5 - литра будет много На кашках посидеть и желательно на воде их варить. Из фруктов не поверишь твой враг виноград. И много чего в инете пробей. Мучное тоже всякие булочки, пирожки исключить, хлебушек серый есть, лучше отрубной и вкусно и полезно. Полосная операция тяжелая именно по наркозу и потом живот с большим разрезом. Сразу советую купить бандаж. Я вот не знал и грыжи заработал. Но еще лучше лапароскопию, там вообще безболезненно маленькие надрезы и все. Но она платная . Пока держись диеты, пей Дротаверин постоянно, он дешевый и помогает. Если надо пиши я тебе вышлю его. Камень может устаканиться, главное исключи сейчас все что может быть желчегонным. Растворять его бесполезно, хотя и есть пару препаратов, например Урдокса, но там происхождение камня надо зать, они разные и не все растворяются и только мелкие. Ну а если уже никак , что теперь, придется удалить. Ничего, наверно половина человечества желчные пузыри удалило уже. Питание то нынче какое, химия. Стрессы. Сейчас особенно успокойся прямо как хочешь, стрессы на желчный влияют тоже сильно. И кстати чай крепкий и кофе исключи сейчас. Я вот без кофе не могу. Но это я) Крепись.

Помоги тебе Господь брат Георгий. Лечись с Богом! И все таки почитай отца Паисия. Я тебя не учу поверь, сам спотыкаюсь часто. Все у тебя будет хорошо. Только с верой надо. Я не помню уже где читал, но суть такова. Или в Риме ( может кто вспомнит это ) или где, Христианам подложили вместо мощей святых мучеников, которым они молились и было много чудес и исцелений, кости обычных умерших людей, или бездомных. Так вот с какой верой Христиане думали и молились у мощей этих, зная что это мученики Христовы, что и от этих костей были обильные исцеления и чудеса. Те, кто подложили было просто в шоке) Вот так Господь подавал по вере. Не думай ты о контрафакте, попробуй помыслы поменять что там все хорошо и кто прислал тоже хорошие люди. И Слава Богу за все! Отец Паисий https://www.pravmir.ru/starec-paisij-svyatogorec-stavte-voprositelnye-znaki-posle-pomyslov-podozritelnosti/

Твоя от Твоих Тебе приносяще. Итак, разбирая чинопоследование Божественной литургии (смотрите публикации в предыдущих номерах газеты и на сайте Саратовской епархии), мы подошли к ее вершине — Евхаристическому канону. Рассказывает нам о нем и объясняет отдельные его моменты наш постоянный собеседник, доцент Саратовской православной семинарии Алексей Кашкин. — Алексей Сергеевич, почему в данном случае мы употребляем именно это слово — канон? — Греческое слово «канон» означает правило. Канонами назывались правила Вселенских Соборов. И в данном случае канон утверждает правило священнодействия, совершаемого в алтаре, его последовательность. Ведь это священнодействие — важнейшее из совершаемых в храме, здесь нет ничего второстепенного и мелкого. Канон регламентирует каждое движение и каждое слово. — Для нас, мирян, Евхаристический канон начинается с возгласа «ГорЕ имеим сердца». Как его понимать? — «ГорЕ» значит вверх, глагол «имеим» можно перевести как «давайте будем иметь» — это призыв обратить сердца от дольнего («нижнего»), от наших земных забот и проблем к горнему. Но обратить сердца — значит не просто не думать, не вспоминать обо всем этом во время совершения Евхаристии. Церковь в эту минуту призывает нас к большему, к тому, чтобы жить горним, пребывать сердцем в Боге. На самом деле, мы всегда должны жить так, чтобы сердца наши были обращены горЕ. Но мы по немощи нашей не справляемся с этим и должны хотя бы сейчас, перед великим чудом преложения хлеба и вина в Плоть и Кровь, сделать сугубое усилие. — С возгласа «Благодарим Господа» начинается анафора — главная часть Божественной литургии. Почему она предваряется именно этим возгласом и что она такое? — Слово «Евхаристия» означает благодарение; Сам Господь перед тем, как установить Евхаристию, возблагодарил Отца (см.: Лк. 22, 19). И мы, приступая к Божественной трапезе, благодарим Господа за дело нашего спасения, осуществленное Им. И в тайных молитвах, читаемых священником в алтаре, главное место занимает именно благодарение Бога. Слово «анафора» греческое, оно означает возношение. В ветхозаветном понятии жертва именно возносится — в виде дыма, к небесам. Слово «анафора» говорит о том, что мы приступаем к жертвоприношению, к бескровной жертве. — Хор поет «Достойно и праведно есть поклонятися Отцу и Сыну и Святому Духу», диакон в алтаре снимает с дискоса с предложением (Агнцем) прикрывающую его звездицу. Далее мы слышим возглас священника «Победную песнь поюще, вопиюще…» и далее — торжественное и страшное песнопениеСвят, Свят, Свят Господь Саваоф! Исполнь (полны) небо и земля славы Твоея (Ис. 6, 2). — Здесь надо отметить, что Евхаристический канон целостен и состоит как из тайных молитв, читаемых священником в алтаре, так и из тех возгласов и песнопений, которые слышит церковный народ. Возглас священника «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще» есть продолжение его тайной молитвы, точнее говоря, продолжение заключительных слов той части, которая читается священником, пока хор поет «Достойно и праведно…»: «предстоят Тебе тысящи Архангелов и тмы Ангелов, Херувими и Серафими шестокрилатии, многоочитии…». А песнопение «Свят, Свят, Свят» имеет в литургической науке специальное название sanctus (лат. святой) и разделено на две части: первая возвращает нас к книге пророка Исаии, который видел Господа, сидящего на престоле высоком, и Серафимов, славивших Его именно этими словами. А вторая взята из псалма 117‑го: Благословен грядый во имя Господне (26). — И вот наконец — Приимите, ядите… — Это установительные слова Святой Евхаристии. В Литургии святителя Василия Великого они предваряются еще фразой «Даде (давая) святым Своим учеником и апостолом рек». Установительные слова, произнесенные Господом на Тайной вечере, при установлении Евхаристии, в Литургии имеют следующий вид:Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов… Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многи изливаемая во оставление грехов. Интересно, что ни в Евангелиях, ни в Первом послании к Коринфянам (11, 24–25) эти слова именно в таком виде не встречаются. Можно сказать, что Церковь соединила текст установительных слов из Евангелий от Матфея и от Луки, и получился нынешний синтетический вариант. Впервые он встречается в Литургии апостола Иакова, затем перешел в наши обе Литургии. Эти слова заставляют нас еще раз осознать и почувствовать: Евхаристия, совершаемая сегодня в наших храмах, восходит к Тайной вечере. После установительных слов мы слышим «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся»; в алтаре происходит возношение Даров, диакон поднимает сосуды (дискос и Чашу) над престолом, затем вновь ставит на место. — Что означает «Твоя от Твоих…»? — Все, что есть на этом свете, создано Богом и принадлежит Ему. И что мы можем принести Ему в дар? Только то, что и так Его. И мы — Его, потому и возносим то, что от Него получили — не только за себя, но и за всех. Хор поет «Тебе поем, Тебе благодарим», а священник в алтаре читает краткую молитву, которая по-гречески называется эпиклезис — призывание: «Еще приносим Ти словесную сию и безкровную службу, и просим, и молим, и мили ся деем, низпосли Духа Твоего Святаго на ны и на предлежащия Дары сия». Это призывание присутствует во всех древних Литургиях. Нашествием Святого Духа происходит освящение Святых Даров. Следует, однако, отметить: православные бого­словы воздерживаются от указания точного момента преложения земного вещества в Плоть и Кровь Господа. Мы не можем вот так, механически фиксировать действие благодати Божией в земном времени: вот, секунду назад это было вино и хлеб, а сейчас уже иное. Тем не менее, после эпиклезиса начинается центральная часть Евхаристического канона. Молитва эпиклезиса прерывается добавлением, вошедшим в канон в XVII веке вследствие полемики с католиками — читается тропарь третьего великопостного часа о призывании Святого Духа: «Господи, иже Святаго Твоего Духа в третий час апостолам Твоим ниспославый…». После тропаря молитва эпиклезиса (в которую еще вставлены слова диакона, так что получается искусственно созданный диалог) завершается: диакон, указывая орарем на дискос, говорит: «Благослови, владыко, Святый Хлеб». Священник благословляет предложение со словами «И сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего». Диакон, указывая орарем на Чашу: «Аминь. Благослови, владыко, Святую Чашу». Священник: «А еже в Чаши сей, честную Кровь Христа Твоего». Затем, благословив Святые Дары вместе, произносит: «Преложив Духом Твоим Святым». Священник и диакон совершают земные поклоны, и многие в храме следуют их примеру. Священник тайно (про себя) читает молитвы «Яко же быти причащающимся» и «Еще приносим Ти словесную сию службу». И начинается завершающая часть Евхаристического канона. — Именно здесь звучит обращение к Божией Матери… — Да, мы слышим возглас «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней…», а хор поет «Достойно есть» или «О Тебе радуется», если совершается Литургия святителя Василия Великого. Пока поется это песнопение, священник тайно молится за всех усопших, а затем и за живых: «В первых помяни, Господи…». «И всех и вся» — продолжение этой молитвы хором. Затем мы слышим слова о нашем единении перед Божественной трапезой: «И даждь нам единеми усты и единем сердцем славити и воспевати пречестное и великолепное имя Твое». Завершается Евхаристический канон возгласом священника «И да будут милости Великого Бога и Спаса нашего со всеми вами...». — Далее, после второй просительной ектении «Вся святыя помянувше…» нас ждет общее пение молитвы Господней, «Отче наш». Почему? — Это одна из древнейших особенностей Литургии, восходящая к III веку. А поем мы ее все вместе перед Причащением — не только потому, что эта молитва дана нам Самим Господом, но и потому, что в ней есть слова «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Мы можем воспринимать их как слова о хлебе насущном, о том пропитании, которое подает нам всем Господь, но святые отцы подразумевали здесь Хлеб Евхаристии — Святые Дары. И воспринимали «Отче наш» как молитву о даровании возможности причащаться Святых Таин, что было особенно актуально в периоды гонений. После «Отче наш» находящийся в алтаре священник, преподав «мир всем», закрывает завесу царских врат (напомним, сами они закрыты еще с окончания Великого входа). Диакон возглашает «Главы ваша Господеви приклоните» — мы приближаемся к непосредственной встрече со святыней, к Причащению Святых Таин. Священник тайно читает молитву «Благодарим Тя, Царю невидимый…», которая продолжается возгласом «Благодатью, и щедротами, и человеколюбием Единородного Сына Твоего…». Диакон возглашает «Вонмем» (то есть «Будем внимательны»). — Многие спрашивают: почему перед Причащением духовенства в алтаре мы слышим возглас «Святая святым», разве мы святые? — Возглас действительно означает, что Святые Дары предназначены святым; но слово «святые» здесь используется в значении выделенные для Христа, избранные для Него и освященные Его благодатью. Сам факт нашего крещения уже выделил нас из общего числа людей: Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2, 9). Эти слова первоверховного апостола говорят еще и о том, что каждый из нас призван к святости. После «Святая святым» хор поет «Един Свят, един Господь» — только Он, Единый Безгрешный, может очистить нас от наших грехов — и затем причастны, или, по-гречески, киноники. Причастен, как правило, стих псалма (хотя есть и исключения, то есть причастны, взятые не из псалмов, например, пасхальный «Тело Христово приимите…»), который следовало бы петь медленно все то время, пока причащается духовенство. В Средние века действительно пели этот стих (или два стиха, если положено по Уставу) на протяжении пяти-семи минут, пока причащались клирики. Сразу после возгласа «Святая святым» перед закрытыми царскими вратами ставится зажженная свеча, которая горит все время, пока причащаются священнослужители; перед началом Причащения народа ее убирают. — Теперь — о Причащении духовенства и затем мирян. — Диакон, войдя в алтарь, обращается к священнику: «Раздроби, владыко, Святый Хлеб». Священник разделяет Агнец на четыре части по крестообразному надрезу, сделанному на проскомидии. Затем, взяв частицу, именуемую Иисус (на ней сокращенно написано имя Божие — IC), он творит ею крестное знамение над Чашей и опускает ее в Чашу с Кровью Христовой. Диакон вливает в Чашу теплоту — горячую воду — со словами «Теплота веры, исполнь Духа Святаго». Священник берет вторую из четырех частей Агнца, «Христос» (печать «ХС»), и раздробляет ее на частицы по числу причащающихся в алтаре священно­служителей. Наступает минута их Причащения. Они молятся, поклоняются Святым Дарам, испрашивают прощения друг у друга и у народа. Диакон произносит слова «Се, прихожду к бессмертному Царю и Богу моему», затем — «Преподаждь ми, владыко, Честное и Святое Тело…» и принимает от священника частицу Тела Христова в ладонь правой руки. Священник повторяет те же слова «Се, прихожду…», целует антиминс и произносит: «Честное и Пресвятое Тело… преподается мне (имя) священнику, во оставление грехов моих и в жизнь вечную». Прочитав молитвы «Верую, Господи, и исповедую», «Вечери Твоея Тайныя…» и «Да не в суд или во осуждение…» (мы услышим эти молитвы чуть позже, перед Причащением мирян) священнослужители причащаются сначала Телом Христовым, а затем Кровью, испивая по три глотка из Чаши — Потира. Священник предваряет Причащение Кровью словами «Честныя и Святыя Крове Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа причащаюся аз, раб Божий, священник… (имя)», а затем — «Причащается раб Божий диакон (имя) Честныя и Святыя Крове…». Вскоре и мы, миряне, слышим долгожданное «Со страхом Божиим и верою приступите…». Источник https://pravoslavie.ru/78257.html

Не детские, скорее для начинающих. Там правило 3-4 молитвы. Последование тройка молитв маленьких. Это так сказать тем, кто первый раз в храм стал ходить. Внук уже проходил полный цикл, так что сильной послабухи не надо, можно же готовиться скажем на каникулах и за три дня, батюшки так у нас благословляют. По канону в день, и накануне последование с каноном ко причастию. И внимательнее и не трудно. Я сам с короткого начинал, такой просто мне принесла бабушка соседка. Не с такого, но укороченного. Мне по идее нравилось и даже более хотелось. Только я сам не мог в храм вообще ходить. Уже позже купил полный.

Привыкать не получится, мы не вместе живем , я один. Приезжает конечно когда каникулы бывают. Я лично считаю так, с младу когда действительно трудно ребенку, можно читать и понемногу, поясняя о чем там говорится и потихоньку давать читать хоть одну молитвочку самому. Иначе привыкнет слушать только. А потом и лень будет и охлаждение, нерадение самому потрудиться. С ребенком надо тихо разговаривать об этом, без аскетических опытов, а вот по простому. Что это, для чего, почему и зачем.

Roza вы меня простите, но прочитать за него в 12 лет ( сейчас ему 15 ) я конечно же мог и спрашивал у своего духовника. Мне он не благословил, потому, что ему уже пора и самому начать, возраст располагает. Главное не перегружать, пусть несколько молитв из последования и этого достаточно. И если его родители ему не дают поститься, потому что очень большая нагрузка, он кроме учебы занимается спортом, то может не поститься и будет это по послушанию к родителям. К тому же меня и его он знает. Поэтому надо прежде всего слушать духовника. Все индивидуально. Мы то тут можем своих правил столько написать и надумать. Я знаю человека который читал болящим родителям полностью все, каноны, последование, несколько лет, они лежали и слушали. Все решалось с духовником. А мне например больному отец благословил всю мою подготовку Иисусовой молитвой. Да нечего мне успокоивать ( я про себя ) я просто сам не смогу его повести к Чаше, а сам не буду... Нас же Сам Господь призывает на Литургии: Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов… Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многи изливаемая во оставление грехов. Бывают конечно случаи когда по особым обстоятельствам не можешь причаститься на Божественно Литургии.

Ребенок это как губка. Родители для него сейчас идеал, кумиры можно сказать. И нам надо быть очень осторожными с ними. Я знаю семью, где никогда в жизни, семья жила бабушка, дедушка, мама, папа и их дети. Мама с папой никогда не видели, не слышали ( хотя уже взрослые ) чтобы бабушка и дедушка не то, чтобы сказали грубое слово, даже косого взгляда друг-другу не подавали. Хотя мы же понимаем, что свои перебои в семье всегда бывают. Только любовь и улыбка. Так же и они сами. Дети их видя все это и понятия не имеют что может быть иначе. Плачевно другое, видя как несут младенцев, а ведь не только младенцев, ведут уже подросших детей ко Причастию, ребенка причащают и ведут к запивке. Могут возникнуть у ребенка вопросы в голове, папа, мама а ты почему со мной не стала причащаться? Какой будет ответ? Да вот я устала, я не подготовилась, тебе можно и так. Передо мной вставал подобный вопрос с внуком, замечательный мальчик уже конечно подрос здорово, а как быть с ним? Возраст уже был 12 лет, пора не только исповедь, но и помолиться как следует, и попоститься понять к Кому и зачем идем. Маме его очень жалко, перегружен по полной программе школьной системой образования, которая простите сейчас нацелена из детей просто сделать дебилов. Прошлая система образования, которая была у нас давно забыта, причем как в Китае и многих Европейских странах она пользуется очень большим успехом. Дети настолько перегружены, что до 12 ночи сидят за уроками тупея на глазах. Мои знакомые оба имея красные дипломы иногда лезут в интернет за ответами , представляете? Так вот как быть с внуком, а в храм его с детства тянуло. Но он рос и пора. Вопрос решал с духовником, благословил не перегружать, читать по немного молитвы ко причастию, пусть без канонов, и не все. А на Рождество благо были каникулы, и готовиться можно было читать днем, ко мне подошел внук и говорит - дед я тоже хочу на ночную службу с тобой поехать и причаститься, возьмешь меня, можно и я?! Конечно можно, нужно! Слушай Никита, а ты будешь со мной молитвочки читать вместе, давай мы не все сразу, а частями, конечно будуууу!!! Так мы и каноны три в одном и все последование с ним прочитали. Причем поочередно. Я выбирал где молитвы покороче ему давал, где длинные сам читал. Если он "буксовал" со словами, останавливались, я ему пояснял что значит это слово. Читали не торопясь и ему это так понравилось. Теперь говорит дед будем так и делать))) Ну а все остальное по исповеди, тоже пояснил чтобы не стеснялся батюшку, он Богу говорит. Так он с пяти лет и сам бежал на исповедь видя что все идут, батюшки помню смеялись от радости, что он им там мог сказать не знаю, но чего-то так серьезно рассказывал). От жалости иногда говорю присядь, службы то ночные длинные, ножки устали наверно, нет я буду стоять до конца!

Понятно Юрий. А без админских прав я зайти не могу проверить. Может нам что-то скажет об этом отче когда выйдет на связь. К тому же я могу ковыряться в твоем личном пространстве, смотреть вложения даже как администратор, и уж тем более читать переписку, это же личное. Максимум что я могу, это изменить твой профиль, поставить там дату рождения, рассказать о себе и изменить твою подпись. Все, остальное личное.

Даже не знаю если честно, зачем для этого нужны права. Опять же, а как тогда чистить свою галерею. Она же забивается там места то немного. Вообще уже давно использую для вложений на форумы сторонние фотохостинги, загрузил, скопировал ссылку и вставил. В последующем, если какие вопросы будут, а форум вообще часто модернизируют, но все равно, гораздо лучше будет если человек будет писать по тех-заданию. Т.е система такая-то, браузер такой-то, смартфон или комп. Можно, очень многое решить без танцев с бубном как говорится в некоторых вопросах.

Возможно у тебя увеличен экран, и правая строка ушла за рамку. Попробуй так сделать. Нажми кнопку контрол на клавиатуре ( ctrl ) и колесом мышки покрути вниз, экран уменьшится, но и шрифт уменьшится. CTRL+ колесо мыши вверх обратно все увеличит и экран и шрифт. Это применимо к компу и браузеру Фирефокс. И вообще, в правильно заданном вопросе - содержится половина ответов. С чего ты выходишь в интернет, комп или какой-то гаджет? А так же попробуй другим браузером.

Георгий зайди в свой профиль в правом верхнем углу где фото твое ( аватарка ) - мои вложения. Ставь галки и удаляй Можно и без Чаво, методом тыка. Обычно работает)

Закрыл.

Все по силам у каждого, может и не разовая. Вообще пустой это, тщеславный разговор. Кто, сколько и как часто. Пора заканчивать об этом. Нагорная проповедь: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Матф.6:3)

Вам отче давно написал бегом на исповедь, многое там вылезет. Душу лечить в первую очередь, все сомнения священнику с молитвой ко Господу , чтобы открыл ему нужное вам вразумить. Без храма никак, это я по себе знаю. Чем дальше в лес, тем больше дров. Чем больше дров, тем меньше леса. Не важно что ты себе купишь, если есть в этом нужда. Ботинки кстати тоже нужны, а то как в храм босым ходить? Аще за юродивого примут С Богом. А как же, рогатый не любит. Ну не будем здесь страшилки писать, а лучше по слову апостола Петра: гл. 5 стих. 6.11. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложи́те на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. Ну не знаю кого вы так приучить могли, с рассуждением надо.

Георгий, как говорил иером. Роман Матюшин - копаясь, не закапывайся. Вот ты сейчас закапываешься как мне видится. Как уже писала Ольга, скорее всего тебе не будет постоянный поток помощи идти, у всех свои проблемы, может и разово. Но мы хотим помочь не ради тщеславия, а потому что ты сам пишешь: Ты можешь не только лекарства купить, хотя сам писал что это надо ежегодно. Продукты, старые свои ботинки поменять или долги погасить, не важно. Фруктов купи поешь. Как-то получается мы у тебя выпрашиваем, а ты капризничаешь. Еще раз пишу и без обид, поднимай свою задницу от уныния, до хорошего этого не доведет. А если уж совсем грызет и чешется - так у тебя есть сотни вариантов сделать тоже самое для ближнего. Мало там хромых, косых, больных, голодных, или детдомов?! на храм в конце концов отдай если почуешь излишки. Как говорил святитель Митрофан Воронежский - Делай благо, бегай злаго.

Вы же больной и немощный человек, чего тут рассуждать. Сейчас бесы еще подкинут какие мысли, чтобы отбить тот самый дар о котором вы пишите у того, кто хочет помочь, да внушит отказаться, дескать вон аскеты были не ели, не пили, не лечились, а тебе слабо? В остальном с Инной согласен.

Символ Веры: Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь. Каждый день и на каждой Литургии это подтверждаем. «Я есмь воскресение и жизнь, – говорит Господь Марфе, – верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек» (Ин. II, 25–26).

Не все так однозначно брат насчет дара. Вот две статьи читал https://pravoslavie.ru/94773.html https://www.pravmir.ru/kak-davat-milostynyu/ А святитель Василий Великий так говорит : «Нужна опытность, чтобы различить истинно нуждающегося и просящего по любостяжательности. И кто дает угнетенному бедностию, тот дает Господу… а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своею безотвязностию, но не возбуждает жалости своею нищетою». Насчет просящего не знаю, но думается если прокутит, пропьет то уж точно пользы не получит.

Георгий, в первом сообщении все написано. Лилия конечно помолимся. Крепитесь вы не одна, у вас семья и с нами Бог!

Простите не знаю как ваше имя. Этого никто не знает, Бог знает. Сколько наших деток, даже семьями сгорело в Зимней Вишне и никто не знает почему они.... Сколько мам, отцов, бабушек и дедушек провожали своих деток в дорогу, любимых, родных, послушных. Горе это забыть никогда нельзя будет, так и святейший Патриарх сказал. Очень тоже скорбел. Хотя он то знает что такое Воля и промысел Божий, но горе забыть и утрату нельзя. Вы пишите что живете для детей, значит у вас еще есть дети. Наверно всю эту любовь на них возложить. Советы тут давать очень сложно. Как один батюшка говорил по Спасу, это может сделать только тот, кто сам прошел. Давайте все помолимся в Родительскую субботу за вашего сыночка Кирилла в храме.

Не всегда ложат в палату интенсивной терапии или реанимацию. Хотя по идее должны, под наблюдение там уже сестра постоянно на посту. У нас тоже есть больница, ее еще морг называют. Там только деньги на уме. Меня угораздило там оперироваться в 2013 году. Просили деньги на операцию, но у меня не было такой суммы и добился через главного бесплатно. Повезли на операцию не спросив и про здоровье, влупили наркоз такой что потом более 4 часов откачивали. А по приезду в палату от сильных болей всего раз сделали укол. На обходе я сказал почему не ставите, когда соседу платнику рядом ставили по 4 раза, ответ в глаза- некогда мне тебе наркотики заказывать. Мама каждый день ездила, она медик, возила ампулы и ставила мне сама. Боли были сильными, перевязку тоже не делали. В итоге добился чтобы откачали жидкость из живота. Раз откачали и выпнули домой, у нас более 10 дней не положено. Дома сам себя перевязывал, врача привозили на такси из поликлиники, он откачивал жидкость. Поправился. В 2015 году снова попадаю в реанимацию от тяжелой пневмонии. Там антибиотиками убили кишечник, но иначе нельзя было. Были сильные боли. Снова повезли в то отделение, опять огромный наркоз еле откачали. И после 5 дней выпнули со швами, ты не наш пациент у тебя мы ничего не нашли. Мама тащила меня на себе больная в свое отделение где работала, я со швами, там долечивался. Тогда мне очень помогли наши форумские братья и сестры с лечением. В 2018 году я опять нуждаюсь в операции на кишечнике. Теперь я уже искал деньги и поехал в обл. клинику ветеранов войн в Кемерово. Операция за деньги прошла успешно, делал сам заведующий кандидат наук, возле меня крутились как пчелки день и ночь врачи и сестры. Что я могу сказать, не знаю. Довели медицину до такого состояния, что они от нехватки денег совершенно безразличны. Может конечно не все такие. А в 2015 году моя бабушка, мамина няня любимая, она диабетик со стажем, упала у ванны и переломалась вся, ребра, ногу. Увезли в травм-отделение. Приехал ее сын, привез инсулин, потому что ей надо три раза в день делать было. В кабинете врач его выгнал, так и сказал сахар у нее в норме, мы сами знаем что ставить. Он умолял, но не взяли. Она впала в кому и через 3 суток умерла в реанимации. Куда он только не писал и в прокуратуры и везде, все в журнале было прописано что ставили, смотрели. Но от переломов она умереть никак не могла. Олег ( сын ) мой дядя, был с детства глухой, жил в своем мире тишины и с мамой, ни друзей, никого. Повернулся разумом. Перестал есть, завешал дома все черным и несколько месяцев сидел на могиле плакал, изредка приезжая домой чего поесть. Мама еще могла ходить, ездила пыталась его забрать к нам он из Омска, но там бесполезно, я не уеду с могилы. В итоге нашли зимой мертвым у подъезда, замерз был сердечный приступ. А доказать так ничего у него не получилось. Мама до сих пор убивается,это были самые близкие и дорогие наши родные и разом... Не прошел и год, умирает дома от сердечного приступа там же в Омске мой племянник, парень то был молодой, закончил Омскую академию физкультуры и спорта, жена и ребенок. А через месяц его отец, мамин родной брат и мой дядя от пневмонии. Сразу столько родных ушло наших. Как это все объяснить я не знаю. Остается смиряться.

У Бога все промыслительно....