mlsha

В этой теме весьма трудно успеть за развитием событий. Хотя и с опазданием, прошу прощения у всех кого смутил своими последними высказываниями. С Ольгой в личке поговорили. Мир, труд, апрель! Т.к. следующая Пасха нас ждёт 12 апреля

Ну после этого я точно сливаю. Как говорится - без комментариев.

Лично меня тут настораживает тот факт, что по крайней мере некоторые протестантские деноминации не признают в крещении таинства. Да и что у них за крещение - тоже вопрос. Как с этим не знаю. Разве, что получается признают или нет - не важно, важно, что таинство совершается Но надо думать, что раз есть официальная позиция РПЦ, значит в этих вопросах уже покопались компетентные люди. В конце концов с чисто материалистической точки зрения - пройти обряд не сложно. Но раз решено, что не нужно, значит - не нужно Хотя любопытно узнать логику. Если смотреть с точки зрение того, что там с людьми играют бесы, а они-то хорошо знают символ веры. В общем, для них повторное крещение это лишь ещё один камень на шею вновькрещаемому.

По этому пункту у нас нет разногласий. Остальное Вы видимо приняли к сведению. А Вы способны дать темы для шуток позволительные/позволительные до некоторой степени/не позволительные вовсе? и критерии дозволенности? Да, зачем выбирать меру для ближнего? Ну да впрочем, тема себя раскрывает всё больше. Какофония глухих/немых/слепых/хромых/голодных. За сим, пожалуй, откланиваюсь.

Я слышал, что есть люди способные бороться с искушениями.

Нет, я вполне серьёзно написал. С не меньшей степенью серьёзности чем был написан пост который я комментировал. А то, что Вы додумали - это то, что Вы додумали. И не надо мне тут писать про соблазнить ближнего. Волков бояться - "ну погоди" не смотреть! А Вы знайте, что гордость человеческую человеки не исправляют, но Бог. Это я к тому, что нет нужды во многих случаях вмешиваться в происходящее. Пишите где хотите. Духовник Вам благословил ворчать? А на счёт юмора - Ваш посыл понятен. Но это не значит, что нужно истреблять любой юмор. Разумеется кощунство - это грех, но Вы не всякий смех является кощунством, ИМХО. Раз Вы призываете к серьёзному отношению к Библии и глубокой духовной жизни, то рассмотрите сами эту святую книгу на предмет того где, кто, как, почему, над кем насмехается. А на счёт прощения от Бога - да, надежда некоторая у меня пока ещё на этот счёт теплится. Хотелось бы, чтобы Ваши слова были пророческими.

Простите! А у Вас, простите, есть ли, простите, благословение, на, простите, ворчание? Простите! Пишу не для того, чтобы указать, уколоть, вызвать спор. Считаю, что не могу не сказать. Если человек прочитает эти слова про сети - может это и будет ему реальным поводом бросить сети. Т.е. может кому-то будет на пользу. Простите!

Андрей, Вы не беспокойтесь, в монастырь как раз и приходят сначала только "на разведку" посмотреть, что там да как. Называется это положение "трудник". Если у монастыря есть возможность принять трудника, то без веских причин не откажут. А до пострига в монахи большинству людей необходимо пройти большой путь.

Первообразы иконописи восходят ещё к херувимам на крышке ковчега завета: Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов. Исход 25.17-20 Однако лихо Вы чудо Божие в честь которого установлен праздник даже до сего дня называете грязью.

С точки зрения Православия есть падшие духи которые горят свирепой яростью испортить много чего. Есть люди вступающие в союз с этими духами. Есть шарлатаны. В чём вопрос-то? Я что-то новое написал?

Христос на первом месте должен быть для всех. Тогда во Имя Его будет между всеми любовь. А если эти "другие" любят и лелеют свои страсти, то это уже иная любовь, не Христова.

Дарьюшка, идите в храм. Не верьте этим помыслам. Не оставят нас лукавые помыслы до самой смерти, надо постепенно учиться им противостоять, учиться не поддаваться на их уловки... Помоги Господи.

Есть такое мнение, что чтение акафистов лучше заменять на чтение псалтири, часослова, может даже Библии. И объяснение тому даётся такое, что акафисты (большинство за редким исключением) - это творение не высоко духовных людей. Может быть они хорошие поэты (да и просто хорошие парни или девушки), но не живущие духовной жизнью (либо мало-мало живущие). В то время как псалтирь боговдохновенна, часослов, Библия - понятно. И думаю, что в этом мнении есть доля правды.

Так, но постепенность - это постепенность, а это утверждение: не имеет ничего общего с постепенностью. Тут вообще о другом Вы пишите (иное дело, что Вы подразумевали по этим, но не написали). Понимаете, Евангелие - оно для всех одни и те же слова содержит. Но оно таково потому что боговдохновенно. А учения святых боговдохновенны не все, а многие писаны по разуму, но разуму просветлённому (а то ещё некоторые называют людей многознающих умными или разумными, что не правильно) и из них некоторые адресованы новоначальным, некоторые преуспевающим, некоторые совершенным, а некоторые сразу всем подобно Евангелию. Я всё чаще обращаю внимания на то, что надо предельно точно выражать свои, а иначе мы рискуем быть не понятыми тем кто нас может понять.

Давайте тогда Вашу мысль доведём до логического завершения. Учение которое нам дал Бог рассчитано на уровень Бога! И человек призван к обожению, к уподоблению Богу! И никак не меньше. Если Вы хотите меньше, то Вы пренебрежёте милостью и волей Бога! А это кто как. Кто отвергает. Кто "адаптирует". Кто выдумывает свою веру. А есть и такие которые просто следуют по пути Христову. Делают то, что могут в данный момент, а Бог в ответ на это открывает им новые горизонты и даёт им больше сил.

Но держать ум в аду не отчаиваясь - ИМХО - не каждому под силу.

Ну Вы прямо преувеличиваете Прямо рано утром правило - это минут 20 если его не наращивать (чтобы потом говорить, что нет сил вставать и читать правило ). Лично я если просыпаю, то читаю до "приидите поклонимся" т.е. хотя бы самое чуть-чуть. Сразу скажу, что сия моя практика никем не благословлена Но есть ещё правило Серафима Саровского - по сути тоже самое. А вечером - ну в общем, я это вижу так, что надо стараться разгружать себя. Чтобы время оставалось. Иначе ничего хорошего не выйдет. Но он сказал: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу. Исход 5.17 (вообще пятая глава) Толкование:

Вот чтобы войти в евангельскую радость мы имеем право или вернее обязанность плакать о своих грехах. А мы над ними смеёмся

Ну Вы этого тоже никак не докажете Я даже думаю, что Вы ошибаетесь. И именно в том, что рассматриваете вечность "саму по себе". Мне мнится, что такой вечности не бывает. Бывает вечность с Богом в Его царстве любви. А бывает вечность без Бога в царстве вообще без любви. Насколько я знаю серьёзные оккультисты вечной жизни не отрицают, но говорят, что якобы бог зол и его царство - это царство крайней ненависти. Что, в общем-то, не противоречит христианским взглядам, за исключением того, что мы их бога называем падшим духом. Думаю, что проблема в том, что мы частенько примеряем на себя неподъёмную для нас ношу. Этому нас, собственно, бесы и научают. А путь-то прост - делать с любовью, то малое, что нам по силам. И тогда верного в малом Бог поставит над многим.

Мы сами себе отравляем жизнь в погоне за ненужными вещами, а когда они нам недостаются, тогда мы начинаем "ржать" чтобы не впасть в отчаяние. Таким образом сами себя обкрадываем и даже дважды.

Святые отцы говорят, что не важно какими мотивами мы руководствовались раньше или теперь, важно с чем мы окончим свой путь. Хорошо если у человека от крещения или даже до него есть непоколебимая пламенная вера, но таких людей мало. Страх за свою учесть (хоть в этой жизни, хоть на Суде Божием) который заставляет соблюдать заповеди - тоже инструмент. Да не лучший, выполнять заповеди из любви к Богу выше, но большинству до любви к Богу надо много расти. Поэтому не смущайтесь ни капли. Как человек начавший жизнь худо может исправиться, так и праведник может пасть. Тут ничего нет удивительного. А касательно понимания того для чего мы делаем конкретные маленькие дела, тут просто. И достаточно даже Вашего страха. А если человек подаёт милостыню помня о Страшном Суде Божием как бы умилостивляя Бога, то это уже хорошо. Давно сказано, что дающий милостыню нищему даёт взаймы Богу. Не делайте ничего не осознанно - это не вменится в заслугу. А на счёт смирения не беспокойтесь. Можно сказать, что если Вы накормите голодного помня о заповеди Бога, помня о Страшном Суде, то можно сказать, что Вы сделаете это со смирением.

а это не обвинение во лжи, это желание разобраться (не дёргайте из контекста). Прочитайте чуть-чуть эту тему до Вашего в ней сообщения. И Вы увидите, что не всё так просто. В кратце: некоторое время активно распространялась одна молитва якобы с благословения о. Илия. Через пол года оказывается, что о. Илий ничего подобного не благословлял. Откуда пошло распространение теперь концов не найти, а осадок остался. Может быть и так. Однако, что движит клеветниками (я сейчас не про Вас, а по прежнюю просьбу о молитве) это отдельная тёмная история. Кого я смутил - прошу прощения. Теперь сказано довольно много слов. Надеюсь каждый найдёт то, что ему по душе.

Понимаете ли это из серии "что написано? как читаешь?". Я читаю так пол дня поста - это просто пропустить чай завтрак (или чай заменить на хлеб и воду). Как-то знаете ли... и постом-то (тем более) в пост не назвать. А вот если прочитать как три дня на хлебе и воде, да и для каждого всякого... о чём и было вначале сказано: поэтому таки и хочется понять, что собственно было сказано.

Трудно это уяснить, не всякому под силу, но можно. Не обойтись на этом пути без опытного наставника. А из книжек я бы Вам посоветовал Феофана Затворника читать "Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться" и "Путь ко спасению". А суть же различия о котором Вы спрашиваете в причинах по которым доброе дело делается. Тут же и заключается ответ на вопрос "почему хороший человек не спасается?" Потому, что сам человек не может спастись. Но спасает Бог. Добро ради добра (у хорошего человека) - это воздерживаться от еды ради очищения организма. Добро же ради стяжания благодати Духа (у христианина) - это воздержание в еде ради борьбы со страстями и смирения плоти. Т.е. по виду действие одно и тоже но цели разные. По крайней мере лично я этот вопрос сейчас так понимаю. И хотя я весьма много ошибался и ошибаюсь, но думаю, что тут не ошибаюсь.