Николай..

Старца Алексия нет вот уже 90 лет, когда он был молод, то препоясывался сам и ходил куда хотел, а когда состарился, то пришлось нести крест старчества, так же я смотрю и у вас, посещает вас Господь.

Из жития блж.Матроны Московской: Одна женщина в 1951 году устроилась работать счетоводом в бухгалтерии Райпотребсоюза,в штат. Что-то было ей там не по себе работать. Она тогда решила поехать к Матроне на совет:"Матронушка, я устроилась в штат бухгалтерии". Матрона трижды перед глазами помахала ручкой:"Ад-ад-ад". И девять раз так сказала. Женщина поняла, что работа эта плохая, не для верующего человека, и ушла с работы. По молитве наверно Матронушкиной приходят к ней домой и зовут работать в церковь помощником старосты,на что она и согласилась,впоследствии став даже старостой храма. (Я думаю, что Матрона совместно с князем Даниилом Московским и сейчас могут помочь в поисках работы и жилья особенно для московского региона).

из жития прав. о Алексия Мечева . "Вы пришли разделить со мной моё горе?" -спросил о.Алексий, когда вошёл о.Иоанн Кронштадтский. "Не горе твоё я пришёл разделить, а радость"-ответил о.Иоанн. "Тебя посещает Господь, оставь свою келью и выйди к людям. Только отныне и начнёшь ты жить. Ты радуешься на свои скорби и думаешь: нет на свете горя больше твоего. А ты будь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себя и тогда увидишь, что твоё несчастье незначительно в сравнении с общим горем и легче тебе станет". (Когда бываю у мощей преп.Сергия Радонежского и смотрю на нескончаемый поток людского горя,то вспоминаю эти слова о.Иоанна. Советую и Владимиру там побывать, очень лечит).

БОГ ВИДИТ КРИВО. Батюшка Порфирий Байрактарис говорил:"Человек видит так (прямо), тогда как Бог видит так (по кривой траектории)". Это говорил он с соответствующими движениями руки, как бы мы говорили, что кто-либо может видеть невидимую сторону луны. Очевидно и старец видел аналогично, по кривой траектории.

Одной матери батюшка Порфирий Байрактарис говорил:"Внемли и молись, да не впадут дети твои в плотской грех. Конечно и помыслом можно согрешить, но легко, тогда как плотским совокуплением гораздо тяжелее, потому что при этом бывают глубокие изменения и вред душе". А про девушек, которые уверовали в Бога Матрона Московская так говорила:"Вам, девицам, Бог всё простит, если будете преданы Богу ! Кто себя обрекает не выходить замуж, тот должен держаться до конца. Господь за это венец даст. Дотерпишь до конца- венец получишь, Божий венец".

Спаси Господи! Я уразумел. Это что то типа песен иеросхимонаха Симона Гаджикасимова, про которого тут в Оптине поговаривали даже что он колдун, такие ужасы даже рассказывали. Видео о нём размещали здесь на сайте р.б.Василий и Катерина Владимирская.

Я хочу вернутся в апрель, чьих то самых тяжёлых потерь. Когда Божия Матерь ко мне протянула руку свою во сне. Я знаю, Ты слышишь не раз этот скорбный убогий рассказ, И что молитву к Тебе опять не дают до конца дочитать. (июль 2008г).

Иногда встречается такое выражение духовный блуд. Я так понимаю это какое-то непродуктивное, безстыдное общение между лицами мужского и женского пола, касающееся каких то духовных тем.

Лучше своими словами, так доходчивей.

Родственнику нервнобольного батюшка Порфирий Байрактарис советовал беречься, чтобы самому не заразиться. На его вопрос,как это может случиться, поскольку эта болезнь не заразная, старец ответил:"Это не так, как ты говоришь. Невещественные микробы нервной болезни летают - летают как комары и поражают душу. Хорошо,что помогаешь нервнобольному, но нужно защищать и свою душу благодатью Христовой". Кстати о игральных картах святитель Феофан -затворник говорил, что их грешно и в доме держать.

Да иногда человек сам на себя может такую порчу навести своей невоздержанной жизнью, нарушая как Божьи,так и человеческие законы, что остаётся винить только самого себя. Те же карты. Вспомним "Пиковую даму" Пушкина, где Германн за три сеанса решил стать патриархом карточной игры и как это всё для него драматически закончилось.

Я знаю человека, который однажды вешался подобно Иуде и когда уже петля готова была затянуться на шее, в самый последний момент Ангел-Хранитель обрезал верёвку.

Нельзя так сходу сказать можно или нельзя, каждый конкретный случай требует особого рассмотрения. Но лучше конечно насельнице признать свою вину и попросить прощения у матушки игумении и конечно же молиться за неё, чтобы и с ней не случилось такого же искушения, которое рано или поздно но вернётся к матушке, чтобы уравновесить баланс духовного закона.

Вопрос 319 Иоанну Пророку : "Если кто-нибудь попросит меня войти в его келлию и сотворить молитву, или я прошу кого-нибудь зайти ко мне, или желаю помочь кому-либо в деле, то сколько раз должно отказываться и не соглашаться, там конечно, где нет преступления заповеди?" Ответ старца :" Если ты войдёшь в келлию брата, или он в твою, и скажет тебе:"помолись,брат",- до трёх раз отвечай:"прости". Если он и после третьего раза будет просить, то исполни (желание его) со смирением. И ты также три раза говори другому, и если не захочет, оставь его; потому что спорить - худое дело. И во всяком случае: предлагают ли тебе принять помощь, или ты желаешь подать кому-нибудь руку (помощи), проси до трёх раз, и если он не согласится, перестань с миром и не оскорбляй его. Таков истинный путь Божий; внимай себе, чтобы подвизаться на нём нелицемерно, с чистым сердцем, при содействии Бога, Который простирает тебе руку и помогает Своею благодатию. Аминь.

Серафим Вырицкий говорил, что" особенно сильна молитва близких,молитва матери,молитва друга - она имеет великую силу". Да и потом в Москве столько мощей угодников Божьих можно же к ним обращаться. А сколько ещё их на Московских кладбищах захоронено, например схимонахиня Серафима Бирюлёвская и др. Больные дети - это счастье, кто на них не посмотрит - жалеет, а кто-то и помолится. Будем надеятся на лучшее, потому что Бог, Который всё видит и слышит, безконечно нас всех любит.

Подвижник благочестия Максим Югов. Из книги иг.Дамаскина Орловского. 5 том. "Однажды во сне Максим увидел светлого белоризца,который сказал: - Желаешь ли идти со мной? Я покажу тебе то,чего ты никогда не видал. -Если ты раб Христов,- ответил старец,- то я желал бы идти с тобою. Белоризец показал ему два пути:один-широкий и гладкий, другой - узкий и колючий. Старец был бос,и страшно ему показалось идти по колючему пути. Пошли по широкой дороге. Белоризец предупредил старца,что на этом пути многие погибают,и предложил идти по правому краю: -Я покажу тебе,что там есть.Посмотри. Старец увидел по левую сторону пути все мирские удовольствия:одни едут в каретах,другие пляшут, поют срамные песни, иные упиваются вином допьяна, бранятся и дерутся. Между веселящимися скачут бесы,научая их предаваться греховному веселью.Белоризец спросил:-Нравится ли тебе это веселье? Старец ответил: - Странными мне кажутся эти дела,пойдём поскорее,как бы мне не попасть туда;служитель Христов, избавь меня от этаких дел. Белоризец заметил: - Я тебе говорил, не ходи широким путём,теперь держись за меня,не смотри на левую сторону,взгляни на правую. Поглядел старец и увидел,что там тесным и узким путём восходят люди в белых одеждах на высокую гору. Старец воскликнул: - Ах,раб Христов,как хорошо идти по узкому пути! Дошли до места,откуда был виден громадный завод и посреди него страшный пламень со смрадным дымом. В завод втекает огненная река,и люди,которые шли широким путём,устремляются прямо туда; слышны стоны,плач и горькие рыдания. -Как бы нам не попасть в такую беду,- устрашился старец. -Блажен тот,кто убоится ада,-заметил белоризец,- он избегнет этой беды. Один из приказчиков завода ухватил старца багром, чтобы увлечь его в огонь. Белоризец вступился за старца,сказав,что тот идёт по правому краю дороги,не касается греховных прелестей мира и отвращается развратных людей.Старец покаянно восплакал и дал обет работать в посте и молитве только Единому Богу. Белоризец ударил огненным мечом злого приказчика и вырвал у него старца. -Как бы мне пройти огненную реку?-спросил старец у белоризца.- Я боюсь, не упасть бы в неё. -Начни с сего часа,- услышал он в ответ,-шествуй по узкому пути,тогда безопасно пройдёшь реку и узришь небесные обители,и насладишься вечной радостью."

Профессора А.И.Осипова и его книги справедливо критикуют, потому что в его книгах много плотского мудрования, а в монашеской среде ценится личный духовный опыт, которого у Алексея Ильича нет. К тому же профессор спорщик. Может быть в спорах с мусульманами и протестантами и есть какая-то польза,но по слову Варсануфия Великого в споре нет смирения. Желающему что либо узнать, лично я бы посоветовал обратится с молитвой к Богу,а уж он пошлёт и нужных людей и книги, когда Ему будет угодно.