Мария*******

Надежда Мне бывает сложно определить, как лучше поступить, подходить ли специально на улице, просить ли благословить, задавать ли вопросы, или нет. С одной стороны, не хочется лишний раз утомлять священника, а с другой, не хочется быть не вежливой. И с вопросами то же. Мне все мои вопросы кажутся важными и срочными))), но в то же время, зная свой эгоцентризм, я думаю, что может быть и не стоит их задавать. Поступаю по разному и каждый раз так и не понимаю, правильно ли поступила.

Спасибо, о. Виталий, за фото, особенно Кремля в Измайлово. Я - москвичка, а там не была. Все на потом откладываю..., т.к. далеко, другой конец Москвы от меня. Теперь уж надо ехать и увидеть все в реале.))

Зря я в эту тему залезла и стала читать.... Я всегда так волнуюсь перед причастием, что совсем не замечаю, как причащают других, большой, или маленькой частичкой(даже не понимаю, как это можно рассмотреть), кого батюшка особо выделяет тоже не вижу, мне не до того. А если не причащаюсь, то стою по дальше, что бы не мешаться и не рассматриваю причастников. Я знаю, что не достойна никакой частички и только по милости Божией могу причаститься. Зависть и осуждение - вот что может "заставить" замечать, а так как и я не свободна от этих грехов то в других ситуациях вижу в себе тоже самое (т.к. в очереди на исповедь я замечаю подобные вещи ). Пока у меня другого рода смущение. Некоторые прихожанки сами не причащаются, но подходят близко к Чаше и очень пристально смотрят на причастников. Это неприятно и к тому же неудобно(стараюсь не раздражаться на них), так как проход слишком маленький из-за них. Раньше я не понимала, зачем они так делают? После прочтения темы возникла версия. Может следят, как кто причащается, кому сколько. Стараюсь не обращать на них внимание, не смотреть на них и не замечать их, и мне это стало удаваться, но из-за этой новой версии как бы не скатиться к прежнему.

Да, и у меня так же.((( Просто читаю и все, а сердце в окамененном нечувствии, мысли же рассеиваются. Бывает, что даже пропускаю по лености и нерадению утреннее или вечернее правило. Но потом опять себя понуждаю, хотя кажется что все бесполезно и ничего не меняется. Утешение и наставление для себя нашла в словах преп. Иосифа Оптинского: " Нельзя оставлять даже рассеянную молитву - лучше сухим хлебом питаться, нежели оставаться совсем без хлеба." " Молиться с самопонужднием состоит в нашей воле, а молиться с умилением зависит от Бога. Мы же должны молиться молитвою, какою можем, а за самопонуждение Бог даст и умиление в свое время, когда Ему благоугодно будет." " Пишешь, что усердия и теплоты не ощущаешь в молитве. По Божиему смотрению, сие бывает к смирению нашему, иногда оно попускается за осуждение ближних или за превозношение. Надо смиряться более, и признавать себя недостойной дарований, и быть более прилежной в молитве. Оставлять же молитву никак не должно. За терпение не оставит Господь." " Молитва без понуждения редко бывает, а к радости часто примешивается тщеславие, поэтому надо радость и любовь отстранять от себя смирением и пребывать в чувстве покаяния и сокрушения в своих грехах."

Упокой, Господи, душу новопреставленного раба Твоего Александра! Мне кажется именно к нему я обращалась с просьбой, когда в Оптине была, и он приветливо ответил... Да, Господь может призвать любого из нас в любой момент.

Красота... Давно я в Питере не была.... После воцерковления еще ни разу.((( А до этого я мало куда из храмов ходила, к Казанской иконе, в Исаакиевский(хотя там музей), и в храм, где Пушкина отпевали. А так все по музеям и дворцам, ну, и просто по улицам. ))