Мария*******
-
Публикации
1 985 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
5
Сообщения, опубликованные пользователем Мария*******
-
-
В СМИ обсуждают выборы в США, а я тут с бОльшим интересом смотрела про другие выборы.))
На форуме вроде бы еще не выкладывали этот фильм?
-
11 ноября - 195 лет со дня рождения Федора Михайловича Достоевского.
Вот и в Фоме статью написали: Маленький Достоевский: 9 интересных фактов из детства писателя.
http://foma.ru/malenkiy-dostoevskiy-9-interesnyih-faktov-iz-detstva-pisatelya.html
Хотя для тех, кто читал и помнит полную биографию, нового в ней не будет.)
-
-
ВИКТОРИЯ...
Может крестик на серебряной цепочке(можно не дорогую купить) носить? Если что, то она просто порвется, но не задушит(хотя сомневаюсь, что такие случаи были. если б были, то почему о них еще не растрезвонили?).
Вообще вопрос, мне кажется, не для форума, это личное решение должно быть, как к этому вопросу относится сам ребенок и как его родители. И тут ведь еще и юридический вопрос.
-
Вот и мне бы хотелось видеть этот самый личный пример. А то и у самой смущения и сомнения.А для нас главное - своим личным примером показывать своим родным и близким что такое христианство, большего с нас Бог не требует.
Надо в Оптину хоть на пару дней на духовное лечение.)
-
A Lost Sheep
В Москве живу и я и те, кто вопросы мне задает. Так что... Сама я не обращаю внимания ни на марки машин, ни на часы, не разбираюсь совсем и не интересуюсь. К счастью, не могу отличить дорогие от не дорогих. Но другие и видят и разбираются. Да еще и скандалы же были с ДТП. Кстати, Патриарх Кирилл тогда имел мужество и мудрость признать, что все же такое есть и призвал священников не пользоваться дорогими машинами и даже в дар их не принимать, что бы не искушать.
9. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
13. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
(Первое послание к Коринфянам )
Но дело не в этом, а в том, что спрашивают с простых верующих их друзья и родственники за все, что говорится о Церкви и в ней творится.((
С мамой крестника моего, к примеру, приходилось говорить. Смущения у нее всякие, хотя когда-то она раньше меня начала в храм ходить, но потом почти перестала. А что я ей отвечу? Я сама многим смущена. Так честно ей и сказала, но сказала, что верю в то, что написано в Символе Веры, в действенность Таинств, в помощь святых. Крестника в итоге причастили и она тоже захотела причаститься. Сама я немощная в вере, а приходится как-то что-то отвечать.((
-
Лемончик
Трудно мне поверить в тот елей и в то полное отрицание написанного в исповеди, какое продемонстрировала Анастасия Горшкова.
При своей активности и наличии свободного времени, я за короткий срок успела многое на себе испытать на приходах и в православной организации. Про монастырскую жизнь не знаю, но в монастыри же не с луны падают. Так что думаю, что в исповеди может и сгущены краски, но доля истины должна быть.
К тому же в той же исповеди описаны случаи, что когда на матушку пытались жаловаться, то писались сразу письма в ее защиту и все подписывали их.)
Думала тут о том, могут ли мирские на эту тему рассуждать и об осуждении. Порой человек рассуждает с болью в сердце, может и частичка осуждения есть, но совсем не рассуждать невозможно.
И потом если человек является прихожанином РПЦ МП, то он составляет единое тело Церкви со всеми остальными. Разве у клириков и монахов есть своя какая-то отдельная церковь? Значит все, что происходит в Церкви касается и его. Или я неверно понимаю 9 член Символа Веры?
Меня вот не редко мои родные и близкие о чем-то спрашивают, о каких-то смущающих их вещах. Они не воцерковлены, но крещены, не являются врагами Церкви и даже бывает, что ходят в храм. Так что отмахнуться не могу. Судьба их мне не безразлична. И вот мне задают вопрос: "А почему священники ездят на дорогих машинах и носят дорогие часы?" И как я должна отвечать? Сами мы с мужем ездим на старенькой Ладе и живем скромно(а у друзей Део, Рено или подержанные какие-то иномарки), но должны оправдываться за священников?
У нас уже кругом проник протестантский дух - успех, деньги, слава - возведены в добродетель. И неудивительно, что людям хочется видеть хотя бы в Церкви иное, хочется видеть добродетели - нестяжание (хотя бы в виде отсутствия предметов роскоши), нелицеприятие, любовь(или хотя бы доброжелательность).
Люди сомневаются. Имеют право.
И вот про эту Исповедь послушницы меня тоже спрашивали. Тут мне, конечно, легко сказать, что я в монастыре не жила и не знаю. Но тот ли это ответ?
Между прочим некоторые монашествующие даже лекции читают о семейной жизни, при том нимало не смущаясь тем, что сама мон. Нина развелась(по неясным причинам) и ушла в монастырь с ребенком, но других женщин призывает все терпеть и наставляет, как сохранять брак. И все это считают вполне нормальным.
-
Лемончик
Смутило то, что автор пишет, что старцы (старицы) есть, но никому неизвестны. Все же со временем старцы и старицы даже против своей воли становились известны народу. А эти неизвестные непонятно тоже куда еще заведут. Если уж те кого положение и сан обязывает, не всегда ведут куда нужно.
Я сама не ездила и не искала старцев и не собираюсь. Но, как Достоевский писал(точную цитату сейчас искать не буду), русскому человеку необходимо знать, что хоть кругом грех и грязь, но есть и праведники, есть святые.
Вот писал в другой теме A Lost Sheep
Как раз на слово верить и не надо. Просто посмотреть на святых, которых у нас в христианстве многие тысячи, вот это главный признак, что данная религия может сделать с человеком. Если она способна сотворить из него святого, чудотворца и тд, значит сила Божия в ней присутствует.
Неужто это только про прошлое?
-
Лемончик
Старец – это христианин, имеющий опыт внутренней молитвы (чаще всего подразумевается молитва Иисусова), способность видеть состояние человеческой души и находить способы помогать ее возрастанию на том же пути, который прошёл он сам. При этом предвидеть будущее, юродствовать и бороться с ИНН совершенно не обязательно.
Мало того – это вовсе не обязательно священник, и не обязательно монах. Хорошо, если старец может, принимая исповедь, прочитать разрешительную молитву. Но дар молитвы и глубокий духовный опыт может иметь и женщина – как в монашестве, так и в игуменском чине, так и без того и другого.Интересный взгляд у автора статьи, а вот это его мнение о старчестве одновременно заинтересовало и смутило.
-
-
С детьми, я думаю, надо в первую очередь своим примером и основное правило - не навреди.Сегодня в храме был удивительный случай, подошел малюсенький мальчик, мама сзади - батюшка нагнулся спрашивает сколько тебе лет? Он на пальцах показывает 4 ) и долго что то батюшке рассказывал)
Нет я не говорю что обязательно, но мне кажется чтобы ваш сын что то чувствовал, с ним работать надо...
Сегодня тоже наблюдала. Очередь на исповедь была какая-то особенно длинная (обычно больше священников исповедует), всю литургию в ней простояла. Так вот рядом со мной мама учила дочку, что ей на исповеди говорить надо, в чем каяться, конкретно называла грехи (непослушание, раздражительность и т.п.) Потом там еще сестра старшая присоединилась и тоже стала советовать. Большие сомнения у меня в таком методе. Боюсь, что ни к чему хорошему это не приведет в будущем.
У меня самой 2 крестника один уже должен исповедоваться, а второй пока нет. Тоже не знаю, как с ними правильно. Учитывая, что отцы у обоих атеисты, а матери ходят в храм редко, точнее одна из них практически не ходит. А ведь буду ответ перед Богом держать за них.
-
Ольга
Грустно?
Ну, что ж, хорошо хоть так.
И правда есть повод для грусти. Помолитесь обо мне?
Хотя вспомнилась мне тут одна монахиня,с которой я когда-то пообщалась давно, в начале воцерковления. Я ее спрашивала, а как найти духовника. А она : "А кто ж за тебя бесплатно молится будет?"
Вчера вечером навещала человека в психиатрической лечебнице, я помню его здоровым. Наверно это как-то повлияло, заразная атмосфера и мрачная, решетки на окнах, двери без ручек, а главное - это лица пациентов.
-
Не у всех монашеское устроение и не всех Господь призывает. А розовые очки есть почти у всех неофитов, мечты- иллюзии и о себе в первую очередь, и о монастырской жизни, а у некоторых иллюзии о построении счастливой строго православной семьи. Кому Бог этот путь уготовал, тот конечно придет в монастырь все равно, что бы не прочитал. Речь о тех, кто не может понести этого и может ошибиться, доверившись благословению современных "старцев". Или о таких людях можно не думать? Они просто негодный материал? Пусть выживает сильнейший.))
Но у православных всегда есть хорошая на все отговорка. Что бы не натворили сами, а легко все списывается на Божий промысел.))
чтобы очернить Церковь.
Очернить? После того, что писал диакон Андрей Кураев, записки этой Марии Кикоть просто детский лепет.)
-
Греция то в чем виновата?))Соглашусь только с одним. Греция. Она уже просто
достала
А что в этом такого уж ужасного? Ну, написала она и что...Таких как она, кто пришел, что-то не понес, ушел, тысячи наверно, но у большинства, слава Богу, хватает ума об этом не кричать на весь белый свет.
Кто прочитает, тот будет думать, а по силам ли ему.
Во всей этой истории особенно настораживает то, как быстро ее(и не только ее) на все благословляли и как быстро она стала послушницей. Хорошо еще, что постриг не совершили. Вот была бы трагедия, если б она после этого ушла.
И хорошо хоть она еще достаточно молода, ей есть куда вернуться, есть работа.
-
Ну, да.) Не стоит страдать такой щепетильностью.))
-
Несколько месяцев назад. На собеседовании. Они даже уже хотели меня взять на работу, но я не пошла.
Нужны были активные продажи. Меня попросили продемонстрировать, как я буду это делать. Знаете, что такое активные продажи?
Я им ничего не сказала, но подумала, а как я буду впаривать книжки и иконы своим сестрам и братьям по вере? А если пенсионерка (каких в храмах большинство) со скудным доходом? Совесть ведь мучать будет. А там нужно делать план и быть активным, а значит продавать даже тогда, когда человеку это не нужно.
Про воскресные и праздничные богослужения можно забыть, надо продавать, такой график.
Вопрос в том, зачем они ищут верующих сотрудников?
Им как раз надо неверующих, таким сотрудникам и на богослужение не надо, они и впривать смогут спокойно.))
Однажды, когда я только начинала ходить в храм, мне вот так вот впарили. Я пришла за одной книжкой, а купила в итоге то, что мне было не нужно. Есть такой активный продавец в "Православном слове на Пятницкой". Было неприятно. Хотя и постаралась воспринять это как урок, что думать нужно было самой.
Сама так не хочу.
-
Была на подворье Валаамском. Дух коммерции витает там во всю.(
Трудно всерьез воспринимать современников. Доверия нет ни к кому уже.(
-
Даже я в Оптиной с лестовками видела, хоть и не часто бываю.))
И видела их в продаже в Дивеево(3 года назад) и еще в некоторых монастырях и храмах.
Вообще путанное какое-то изложение и странная аргументация в интервью. Во времена Иоанна Грозного не было старообрядцев вообще )), т.к. никакого нового обряда еще не было.
-
В советское время было, если царь(император, князь), то обязательно кровопийца, а теперь в другую крайность впали, если царь(царица), то обязательно благочестивый - это как минимум, но для многих они все теперь святые. То с пеной у рта за партию и комсомол, а теперь с такой же пеной у рта за монархию. Немало и царебожников даже. Похоже мало сейчас православных людей способных идти срединным путем и сохранять трезвение. И есть ли такие вообще? У меня сомнения.( Если в этих вопросах нет золотой середины и трезвения, то можно ли доверять в вопросах более серьезных, касающихся спасения души? И как тут и с кем советоваться? Все больше склоняюсь к тому, что свят. Игнатий Брянчанинов был прав, надо быть очень осторожным, изучать Евангелие и Святых Отцов и ответы современников принимать взвешенно.
Олег Молчанов видно решил сделать хитрый ход - перевести все на никого не интересующий и ничего не значащий вопрос о лестовке.
-
Olga
То что Ваш знакомый прожил много в монастыре еще ни о чем не говорит, и не делает его автоматически авторитетом в области истории(для меня во всяком случае). Хотя ведь он и из монастыря ушел, Вы не написали принял он постриг, или был мирянином, но все же ушел. Так что ссылка на его монастырскую жизнь вообще не аргумент. Да и мало ли было ересиархов имеющих высокое звание, вспомнить хоть архиепископа Нестория. Мало ли что там Ваш знакомый себе насочинял.
Аргумент, что переврали историю (подтвержденный с Вашей стороны лишь ссылкой на мирт. Иоанна Снычева) не убедителен. Преподаватели МГУ и члены соборной комиссии по канонизации(которые подтверждают факт злодеяний и прелюбодеяний Ивана Грозного) для меня более авторитетны. Ведь какие-нибудь приверженцы Гитлера тоже могут сказать, что историю переврали, а Гитлер не был таким уж злодеем.
Любить Россию можно с открытыми глазами, не идеализируя ее историю. А розовые очки отнюдь не являются признаком патриотизма. За что и люблю Достоевского, он мог показать все язвы России, но с любовью, он мог описать всю грязь и все темные глубины души человека, но при том с сочувствием к нему. Для меня человек которому нужные розовые очки для того, что б любить, не надежен.
И вот видите, Ольга, мы то тут уже разделились. Политика разделяет. А история в таком разрезе - это именно политика.
Наверно надо прекратить. Каждый ведь все равно будет при своем мнении, как Вы выше написали.
-
Не надѣ́йтеся на кня́зи, на сы́ны человѣ́ческiя, въ ни́хже нѣ́сть спасéнiя.
-
Olga
Вы думаете, что за 10 лет мнение тех людей, которые писали тогда переменилось, нашлись новые исторические факты, которые могли изменить отношение Ивану Грозному?
Сомневаюсь.
Еще в 91 году я на подготовительных курсах при МГУ сформировала свое мнение относительно личности Иоанна Грозного. Скажете оно устарело тоже? Но я не думаю, что историческая наука за эти годы нашла что-то принципиально новое. И вообще мне очень повезло, что я училась там именно в это время. Были замечательные преподаватели. А главное, что советская идеология уже рухнула, а новая никакая еще не сформировалась, поэтому преподаватели могли свободно излагать свои предметы.
И я бы не недооценивала роль истории в том, что происходит сейчас.
Идеализация может быть вреднее, чем демонизация. Если и не совершил Иван Грозный убийства сына(что тоже еще на 100% не доказано), все равно он совершил достаточно злодеяний, что бы не возникало желания ставить ему памятники.
Главная опасность в том, что люди опять впадают мечтательность, а то же самое радио Радонеж их на это настраивает. Опять желание построить рай на земле, но теперь уже не во главе с КПСС, а во главе с новым православным царем. И мечты эти подпитываются идеализацией прошлого.
Так и иудеи когда-то ждали себе земного царя и земного благоденствия, а когда пришел Христос, то не приняли Его.
А придет Антихрист, он и пообещает рай земной, соединит власть политическую и духовную, постарается соблазнить и избранных.
Конечно скорби и материальные затруднения мало кому могут нравиться, но лучше собирать сокровища на Небе и стремится к Небесному Царству, а не к земному. Отдать кесарю кесарево необходимо, но не более.
-
Ольга, а Вы самое начало темы не читали ?))
Священники участвуют и комментируют установку памятника.
А учитывая наличие и сейчас царебожников и попытки канонизировать Ивана Грозного - это может послужить им отмашкой для их активизации.
Александр Дворкин. Царь Иван Грозный и современное сектантство
Как историк, я не люблю делать широкие обобщения, но если взять историю Западной Церкви, она предстает как постоянная череда расколов «слева»: бесконечные попытки обновления, реформации, и чем дальше, тем все больше откалывающихся групп (лютеране, баптисты, церкви Христа, адвентисты и т.п.). История Восточной Церкви выглядит совершенно иначе. Для нее характерны расколы «справа» - начиная, скажем, с ариан, несториан, монофизитов и прочих групп, которые не принимали решений новых Соборов, вплоть до наших старообрядцев и греческих «старокалендаристов». Другими словами, в нашей церковной традиции есть хороший иммунитет от расколов «слева», но гораздо меньшая устойчивость от попыток раскола «справа». В последние годы мы снова стали тому свидетелями. Не случайно попытка раскола «слева» в виде неообновленчества была быстро отторгнута церковным народом, в то время как голоса «справа» воспринимаются как нечто заслуживающее доверия, как то, к чему нужно прислушаться.
-
Во всем этом печально то, что втягивается в эти процессы Церковь. Политизация до добра не доведет.
Вроде бы затихли уже идеи канонизации и большинство о Иване Грозном забыло. Но история с памятником может все это всколыхнуть.
Olga
Если не убеждают аргументы о том, что были умучены святые, то боюсь и следующие аргументы будут проигнорированы, но все же напишу. "Благочестивый" царь этот был многоженцем, а после пятого брака не причащался до конца жизни.
«Умершей убо царице Анастасии, - отмечал летописец - нача царь яр быти и прелюбодейственен зело» [10]. О склонности царя к прелюбодеянию сообщает и А. Шлихтинг [11]. После смерти второй жены, Марии Темрюковны, Иван Грозный венчался с Марфой Собакиной, через несколько месяцев после ее кончины - с Анной Колтовской. При этом церковный собор 1572 г., разрешив четвертый брак царя, наложил на него строгую епитимью «запрет молиться в храме и приобщаться Святых Христовых Тайн» [12]. Хотя епитимия налагалась на трехлетний срок, запрет на принятие Святых Тайн действовал до конца жизни царя. Митрополит Макарий (Булгаков) следующим образом описывал дальнейшую историю многоженства Ивана Грозного. «...Прошло два-три года, и царь развелся со своею четвертою женою, отпустив ее в монастырь, а сам женился на пятой жене (около 1575 г.) и вскоре потом на шестой и на седьмой (в сентябре 1580 г.) и все это делал без всякого разрешения со стороны церковной власти, и не считал нужным даже просить у нее прощения и молитв, как просил по вступлении в четвертый брак» [13].
К вопросу о канонизации царя Иоанна Грозного и Григория Распутина
Автор: Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий
О браке и семейной жизни
в Семейное
Опубликовано:
Когда бессовестное отношение к женщине объявляется священным
Когда я слышу о том, что Библия утверждает мужское доминирование, злочестивые же либералы с феминистками покушаются на богоустановленный порядок, я думаю, что прежде чем спорить или соглашаться, я должен уточнить, о чем идет речь.
Мироздание иерархично; отношения между разумными Божьими творениями тоже иерархичны. Взрослый поставлен над ребенком, священник – над мирянином, Епископ – над священником, муж – над женой, ангелы – над людьми, Христос – над всеми.
Этот тезис может вызвать как горячее одобрение, так и не менее горячее негодование – причем и то и другое часто связано с непониманием, о чем идет речь.
Мы, как и все жители сколько-нибудь развитых стран, живем в мире, настаивающем на равенстве – то есть какие-то иерархии, конечно, неизбежны, и в любой корпорации есть разные уровни руководства, но они (теоретически) являются ситуативными – хорошо работайте, и вы займете место начальника. Это игра, в которую вы теоретически можете выиграть.
Идея же органической, врожденной, встроенной в саму природу вещей иерархии вызывает негодование – и этому есть серьезные причины.
В падшем мире иерархия – это иерархия эксплуатации и подавления.
Вышестоящие склонны обращаться с нижестоящими крайне дурно. Помещик мог быть добрым и справедливым человеком, который проявлял искреннюю заботу о крестьянах. Но обычно это было не так – неравенство приводило к самым отвратительным злоупотреблениям.
Сильные склонны подавлять и эксплуатировать бессильных, богатые – бедных, представители доминирующих этнических и социальных групп – тех, кому с происхождением повезло меньше. При этом притеснители охотно ссылаются на порядок, установленный Богом (в светском варианте – природой), как будто подавление, эксплуатация, и пренебрежение к человеческому достоинству других – есть нечто, имеющее высочайшее происхождение и оправдание.
Общее место в марксистских и феминистских нападках на религию – то, что религия используется для оправдания эксплуатации и несправедливости. Привлекательность этих нападок для многих людей обусловлена тем, что они отчасти верны – религия может так использоваться. Есть люди, которые используют ее именно так. Есть люди, которые именно так используют науку, и вообще все что угодно – таково уж проявление первородного греха, человек использует все, до чего дотянется, для того, чтобы угнетать своего ближнего.
Легко отмахнуться от бесконечной горечи и гнева, который составляет основной эмоциональный фон феминизма – мол, не встретился бедной женщине достойный мужчина, такие у нее личные проблемы – но это никак не снимает совершенно реальной проблемы.
Обращение мужчин – мужей, прежде всего – с женщинами отмечено тяжким грехом. Грехом, который в православной среде ищет себе оправдания в том, что Библия, несомненно, видит семью как иерархию – «жене глава – муж» (1Кор.11:3).
А с мирской точки зрения, тезис «я поставлен иерархически главой» воспринимается как «у меня есть Богом данное право подавлять и эксплуатировать тебя».
Человек с радостью вцепляется в любую возможность приискать авторитетное обоснование своим грехам.
Статью Сергея Худиева целиком можно прочитать тут:
http://www.pravmir.ru/o-ravenstve-suprugov-i-muzhskom-dominirovanii/