Iosif

Как гордость? Да вот так: "я вот такой вот не то что, некоторые..." В Евангелии говориться, ищите прежде пользы ближнего своего. Если это кого то может смутить, то не следует делать напоказ. А и не юлил и не лукавил, а всё что испытваю прямо указал. И так же с коленями. Встаньте дома, а выделяться не к чему. Это может и у Вас гордость некую вызвать, и у других сложиться о Вас высокое мнение Про то что не следует выделяться, это даже не я сказал, а кто-то из священства (не помню кто)

и не зарегистрированны в загсе. Таких не допускать. Ну а какой смысл для них? В осуждение? Зачем лишнии шишки зарабатывать?

Я всегда крещу еду (и дорогу) в уме. Не важно кто со мной рядом находится. Не знаю чем это вызванно, сколько пытался понять, не могу. Вроде и не ловко, вроде и других смущать не хочется, вроде и незачем, вроде и самозащита от гордости.

Поддерживаю + Последование ко Причащению. Это для людей живущих церковной жизнью (Соблюдение всех постов, посещение воскресных служб)

А Вы читали о чем говорится в молитвах в последовании ко Святому Причащению? Аз грешный и не достойный, сподоби Господи внити в клеть души моея - это смысл всех молитв. Вы предлагаете матери молится за дитя своё так: Господи, не гнушайся внити в этого грешника великого. Смысл последования, что бы человек смирился. Вы хотите спорить со святыми отцами в данном случае. Ну ведь не напрасно пошло такое, что подготовку отложили до 7, а где то до 10 лет. Просто человек ещё не разумен в это время и понять ему как это я такой грешный, да я и маму люблю и папу, и готов весь мир перевернуть ради них.. Да и наверное нет у них в это время как таковых грехов. А если как я сказал поставить и сказать слушай: то маленький человек будет привыкать к молитве, будет как то участником этой молитвы, что то у него отложится и вырастит достойный христианин. Ну а просто помилиться о ребенке, не приурочивая ко Причастию это можно всегда. Но причина последования совсем другая и мать в этом случае никак не поможет дитятке своей принять Христа. Ну а уж пост матери за ребенка это уже наверное ни в каком случае не имеет пользы. Как говорил один великий муж, спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи (в т.ч. и дети) Да никак. Никакого это не имеет отношения к данному разговору. Это нужно священникам образовывать наше население. А если человек к Этому так относится, то и вычитав молитвы (помолясь за ребенка, если хотите) он скажет: "ну всё, дитя, помолились, теперь водичка будет не просто сладкая, но и полезная". Из одного богохульства, перейдёт в сугубое.

На каждое толкование нужно толкование Тут наверное для примера подходит такой момент из Евангелия, что когда Христос сказал, что нужно идти на крестную смерть, Петр приступил и сказал, что не надо этого делать, это не правильно. Петр здесь рассудил гуманно, но "пусто". Поэтому гуманисты, которые не имеют веры в Бога свой гуманизм проявляют не правильно (потому что не знают, как правильно). Поправьте, если не так, кто знает.

И ещё запить теплотой за него после приобщения (не знаю как у Вас, у нас этот бред иногда наблюдаю. Дают родителям чашку и говорят "сами выпейте"). Думается, Вы слишком увлеклись. Говеть за ребенка - это что сверх удивительное и невообразимое. Пост нужен что бы усмерять свои страсти. Ну поститетесь для себя, но причем тут ребёнок? Как это на него повлияет? Молитвы читать? Ну если ребенок уже в уме, то можно поставить рядом и сказать: "Я буду читать, а ты слушай", ну что бы вычитать за ребенка, смысл? . Всё это только ухудшит ситуацию, потому что усилит чуство "магичности", "обрядовости". Свое мнение о правилах вставлю, раз уж пошёл разговор. Почему священики вроде и признают, что они сами не постятся, и вроде говорят об этом, что священики не должны в этом выделяться, но в то же время сами ратуют за пост перед причащением для мирян? Это я о высказывании священика Максима Козлова

А что сие значит, свт. Феофан разъяснил?

Вы представьте (точнее осознайте), что Вы хуже даже самого последнего навозного червя. Это кстати очень легко делается, если понять, что навозный червь выполняет исключительно Божью волю (что Бог ему определил в послушание то он и делает), а Вы её исключительно нарушаете (что бы это понять просто сопоставьте жизнь с заповедями). И иногда нужно себе об этом напоминать, а то, как говорит народная поговорка, всё хорошее быстро забывается

Ну самое банальное. Вы умираете с голоду, и друг с вами. Вы находите кусок хлеба, и отдаете другу. Здесь речь об эгоизме. Если вы отдали кусок ближнему, то вы себе принесли пользу тем, что собрали себе нетленный хлеб на Небесах. Думаю так.

монашество нужно, что бы монахи чувствовали себя в своей тарелке.

причем здесь женщина и мужчина. Вы потрудились день (неделя) пока паводок сошёл, и Вам никто не мешал отдыхать, а у Евгения совсем другие обстоятельства были. Не надо передёргивать.

Не всегда. Не зря он Евгению по голове постучал.Но раз Евгений такой упорный он дал ему урок. Евгений, не смущайтесь за это благословение. Покайтесь (что наверника уже сделали) и будьте мирны духом Поверьте, я говорю это из своего личного опыта. Я тоже брал благословения у старца жениться на той девушке. Он конечно тоже сперва мягко объяснил (в Вашем случае это было постучать по лбу) что не нужна, не она. Ну видя мой напор благословил. И знаете, я с ней даже не встречался с этой девушкой, просто дружили и дружим. Но это благословение мне послужили неплохим уроком (не в том смысле, что я теперь себя чуствую последним грешником, что не исполнил благословение, а в том, что набрался нужного опыта, хотя и горького.) Тоже и в Вашем случае. Вы набрались горького опыта. Как сказал мне один батюшка "мы не умеем слушать". Старцы это такие люди, что они говорят по особенному. А нам нужно услышать от них конкретно. Мы не умеем их понимать. Не переживайте. Просто если бы Вы сразу поняли что постучал по голове значит "дурачок, куда ты лезишь. Не твоё это". А Вы наверника это даже и поняли, но ответ Вас не устроил... Ну не хочешь легких путей, иди трудным, сказал Вам о. Илиий. Я так вижу эту ситуацию исходя из собственного довольно большого опыта общения со старцем. Конечно, Вас никто не трогал, и сколько Вы проспали не помните. А Евгению мало того что спать не давали, так ещё и трогали... И не один раз, а каждый день. Вся разница. Ваше сравнение тут не уместно

Пришла сегодня в голову такая мысль. Господь, говоря о делах милосердия, говорит "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне." И ещё возьмём диалог Иисуса с Марфой, служившей Ему: -Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити? рцы убо ей, да ми поможет. -Отвещав же Иисус рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе, Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отымется от нея. Тоесть и там и там речь идёт о службе Господу. Но в первом месте говориться о том, что те кто не служил Ему пойдут в огонь вечный, а во-втором говориться о том, что благая часть (т.е. общение с Господом, молитва) не отнимится. Т.е. те, кто общался с Богом сдесь на земле по средством молитвы, тот будет общаться с Ним и в той, другой жизни. Если я что-то лишнего придумал прошу поправить.

GlebYanchenko, спасибо за статью. Я её читал уже, но только сейчас обратил внимания на слова "потребуется в оправдание милость". Действительно, если так подумать, поразмыслить, например на основе видевших мытарства, то за раскаянные грехи оправдываться не придётся, а вот за записи в бесовском ежедневнике, придётся оправдываться делами милосердия. Если взять пример Марии Египтской, то она за все свои грехи принесла покаяние и сотворила достойные плоды. Ей оправдываться уже было не за что, и следовательно дела милосердия ей вобщем то нужны не были. А Христос по всей видимости это сказал для большей части населения, но не для всех. Взять те же заповеди блаженства. "Блаженны милостивые, ибо они помилованны будут" Помилованы могут быть за что? За проступки. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" Т.е. безгрешные узрят и без помилования, потому что их не за что миловать, следовательно им и их милость не нужна в оправдание. Спасибо ещё раз, одна фраза иногда помогает всё расставить по местам, дай Бог что бы эти места оказались своими.

Прошу помочь мне разобраться в таком вопросе. Как сопоставить дела милосердия "был голоден и накормили, сидел в темнице и посетили....." и т.д. и борьбу со страстями. Господь сказал, что кто этого не делал, пойдут в огонь вечный. Меня этот момент смущает. Возьмём Марию Египетскую. Какие добрые дела делала она? Но ведь она великая святая. Вобщем прошу вразумить меня.

Абсолютно никакого сравнения, если хорошо поразмыслить

"Жена должна быть послушной", — говорит муж. Но если у тебя нет любви, то ты не сможешь заставить быть тебе послушной даже кошку....сегодня люди истолковывают Евангелие шиворот-навыворот...."Почему это жена должна бояться мужа?" Однако в страхе присутствует почтение, а в почтении — любовь. Если я что-то почитаю, то я его уже и люблю, и то, что я люблю — почитаю. Жена должна иметь почтение к мужу. Муж должен любить жену." Старец Паисий Святогорец

Спаси Бог отец Даниил, теперь наверное всё ясно. Более глубокий взгляд. Причём может быть как с качественной стороны, так и с количественной. И вам мир, Иулиания

ясно, придётся звонить в передачу "Вопрос батюшке", здесь похоже все только красноречием любят страдать.

благодарю

A Lost Sheep, я это поставил лишь с той целью, что бы быстрее пришёл ответ. Но видимо тут только учить могут что так делать не надо, а просто объяснить как есть на самом деле тяжело

я такое вместить не смогу. Так может бросим все школы, техникумы, институты? Может закроем этот форум, что мы тут, только патриархов обсуждаем да учим любознательных всяких, а то ещё и любопытных чего хуже. Уйдём все в монастырь, запремся в келии и будем молиться. Что надо, Бог нам сам откроет. Так получается?

Ну прочитал Символ Веры греческий Патриарх и что? Он же свой православный Символ Веры прочитал а не католический какой-нибудь.