Перейти к публикации

Мария Ш

Пользователи
  • Публикации

    2 747
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    84

Сообщения, опубликованные пользователем Мария Ш


  1. 2 часа назад, Юрий Кур сказал:

    одно слово Серафим 

    По изложению И.М. Концевича, епископ Серафим принял в истории с изгнанием деятельное участие на стороне гонителей старца. По рассказу священника Василия Шустина, духовного сына о. Варсонофия, дело обстояло иначе: «Нашлись люди, которым мудрость батюшки о. Варсонофия.не давала жить, и враг не дремал. Поселился в скиту некто Митя Косноязычный из города Козельска. Был он пьяница и тайно развращал монахов. Батюшка не мог этого терпеть и выселил его из скита. Сейчас же против батюшки открыто ополчился целый легион... В Оптину приехала одна из женщин петербургского религиозно-политического кружка графини Игнатьевой и собрала против батюшки все обвинения, какие только можно было измыслить. Приезжавший в Оптину епископ Серафим (Чичагов) обелил батюшку, но дело его отзыва из Оптиной уже было где-то решено. Отец Варсонофий должен был покинуть скит...»

    А расцвет монастыря под началом Толстошеева связан с его организаторскими способностями и близостью ко двору - расцвет хозяйственного характера. Создал кому-то условия для благодарной благодатной молитвы. Тоже дело.

    • Спасибо! 1

  2. 2 минуты назад, Юрий Кур сказал:

    Также и с брезгливостью  - это свойство человеческой природы;

    Да. Вариант проявления инстинкта самосохранения.

    Сам инстинкт нормален. Плохо, если мы следуем ему любой ценой.

    Плох не страх, а трусость.

    Не плохо иметь свою кружку, плохо конфликтовать, если кто прикоснулся к ней. 

    Если бы дело было просто в наличии своей кружки, тему бы не создавали. Значит есть перекос.

    • Like 3

  3. 11 минут назад, Юрий Кур сказал:

    в своей «Летописи» священномученик Серафим (Чичагов) активно обличал о. Иоасафа. 

    Читала. Какая гадость - возня Толстошеева. Как странно, что это происходило столько лет и не прикрыл никто волевым усилием. 

     Читала про колокольню, камень и про медведя. Если бы и не было ни того, ни другого - остался бы случай с разбойниками, которым он, тогда физически крепкий, не ответил и простил. 

    • Like 1

  4. В 14.01.2023 в 07:58, ВладимирБ сказал:

    Ну, на самом деле не совсем понятно. Я например раньше не понимал данной цитаты, что значит гневаться и не согрешать. Потом понял, что мы не должны следовать данной цитате, так как она призывает нас оставаться в состоянии ветхого Адама

    На самом деле..

    Вы привели множество примеров, где речь идет о человеке, который не один закат встретил во гневе и запустил случай. 

    И упустили из внимания, что НЗ в принципе не может призывать к состоянию, нормальному для ВЗ

    Возмущение - адекватная реакция человека на некоторые события. Не в раю живем. Но генетическая память райская как раз..

     Не допускать, чтобы солнце зашло во гневе - нормальный сдерживающий прием - чтобы реакция не превратилась в акцентуацию, а после в патологию ( в страсть гнева ), когда человек становится рабом, не может управлять собой, а сам руководствуется гневом. Гнев как фоновая реакция нормален, как руководящее начало - нет.

    Мы читаем в Писании о том, что Бог возмущался, скорбел, печалился.. "доколе буду терпеть вас!" И проч. Учителя Церкви говорят, что это весма условные выражения, просто для того, чтобы человек хоть как-то понял Бога, Который по природе безстрастен. Но ведь с тех пор, как пришел Христос, воспринял на себя человеческую природу и терпел непорочные страсти мы и сталкиваемся с антиномией, с паранормальным явлением. Без греха - Он подобострастен нам. 

    И если сказано "гневаясь, не согрешайте" , значет такой гнев действительно бывает

    А безстрастие - это сверхприродное состояние для нас.. получить можем только  свыше, если Бог пожелает дать. Безстрастный человек - такой же парадокс, как страдающий Бог.

    Прежде чем приводить столько цитат, подумайте, чем Вы заняты. - а делиться всеми своими размышлениями не обязательно. Уж простите.

    Вы верно об'ясняете, что надо разделять грешника и грех, но ведь об этом столько раз сказано на этом форуме, что... а поговорить..


  5. Если коротко, то это не сам грех, а симптом, говорящий о болезненном состоянии души. Высокая степень брезгливости может дойти и до психоза. Отсутствие брезгливости (не обязательно) - тоже отклонение. Грех, если я правильно понимаю, это когда Вы дадите выход своим особенностям - будь то огорчите ближнего пренебрежением, или сами будете неряшливы ( если это не юродство). Грех также - принимать себя, как есть, не лечиться, так скажем. А исходные данные - не ваш личный грех..  а качество, особенность, нагрузка, наследство..

    • Спасибо! 1

  6. 4 часа назад, Юрий Кур сказал:

    в Апостоле ))

    В НЗ в смысле. Два смайла.

    4 часа назад, Юрий Кур сказал:

    в обсуждаемом тексте

    Реально трудный для понимания текст, или любовь к искусству поотачивать привела к обсуждению? Как думаете?

     

    2 часа назад, Иерей Алексей сказал:

    то в греческом ещё и определяется организация и процесс движения к цели

    Иначе куда?

    Дух Святый, печать которого мы носим с крещения, способствует пониманию. Если кто древнегреческим или арамейским не влсдеет 


  7. 1 час назад, Иерей Алексей сказал:

    Классно бьетесь

    Вам правда нравится?

    Спасибо за участие. Там у Седаковой в словаре паронимов еще приведены "резкий, крутой, суровый" . "апотомос".

    Если в Евангелии есть и другие слова :" гневаясь, не согрешайте. Солнце да не зайдет во гневе вашем", даже без толкования понятно. С толкованием - тем паче. 

     

     


  8. 34 минуты назад, Юрий Кур сказал:

    Тогда только гневайся на брата, когда он удаляет тебя от Бога"

    Отвлечемся от Владимира. В целом : что такое видеть брата причиной удаления нашего от Бога? Если мы сами отвлекаем-ся , какой толк гневаться на брата.. сами же могли не отвлекаться. Вопреки всему. И не искать виновных... 

    С наступающим Рождеством.

    • Like 2

  9. "Освежает"восприятие и взгляд со стороны. "Когда мне бывает плохо на душе, я начинаю бояться смерти. Когда приходит вдохновение, мне становится все равно" - Хаяо Миядзаки. Гений. "Я увижу как в зеркале мир и себя и другое, другое другое.." 

    1 час назад, ~ Весна ~ сказал:

    Вера во Христа помагает!

    :-)


  10.  С наступающим.

    "Встретив всерадостный праздник Рождества Христова, поздравляю тебя с Новым годом, и сердечно желаю тебе вступить в оный с новыми силами духовными, а вместе и телесными, чтобы иметь возможность, с помощью Божией, провести наступающее новое дело в мирном устроении, по сказанному в псалмах: Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна (Пс. 118: 165). Другого средства для получения мирного устроения душевного, кроме исполнения Евангельских заповедей Божиих, изобрести невозможно. Евангельские же заповеди требуют, во-первых, смиренного терпения и перенесения всех искушений, по сказанному: в терпении вашем стяжите душы вашя (Лк. 21: 19), и претерпевши... до конца, той спасен будет (Мф. 10: 22); чтобы никого не судить и никого не осуждать, а всех оставлять на суд Божий и предоставлять их собственной воле. Так как только один и есть Судия живых и мертвых, пред Которым каждый из нас от своих дел или прославится или постыдится."

    Преподобный Амвросий Оптинский

    • Спасибо! 2

  11. 1 час назад, Tatuana сказал:

    отнюдь не биологический страх смерти мучил

    Тема : почему нам страшна  сама смерть, а не почему нам страшен Бог. Ясно же, что пугает чуждое (сама смерть), а родное притягивает (Бог, если кому Он Отец). В любви страха нет. Т.к подлинная любовь изгоняет страх. Вывод: причина страха перед Богом - недостаток любви? У Христа его не было, тк Он Сам - Любовь. Значтит перед смертью Он испытывал естественное отвращение.. но и страх смерти - не грех, если он не берет верх


  12. 4 часа назад, Георгий. сказал:

    Почему человеку страшно умирать

    Человеку свойственно бояться нового, неизвестного.

    У человека есть инстинкт самосохранения.

    Он воспринимает смерть как нечто противоестественное. Бог смерти не сотворил. 

    По мере того, как человек воспринимает эту не райскую жизнь как нечто столь же противоестественное, страх смерти уменьшается.

    По мере того, как человек учится полагать свое сокровище в небесном Граде, тем менее его держит град земной.

    Тем не менее.. даже Христа в скорбный момент поддерживал ангел.

    Не зря же Церковь за каждой службой просит кончины "безболезненной, непостыдной, мирной". А там как Бг даст

     


  13. 2 часа назад, ~ Весна ~ сказал:

    Спасибо

    Рекомендуйте и Вы что-нибудь

    "Рождественскую ночь" г.Гордона люблю, но тут не размещаю. Там больше личного, чем всеобщего праздника


  14. 3 часа назад, ВладимирБ сказал:

    что допустимо в хлеву, недопустимо

    Владимир, у Вас вроде доброе побуждение - обратиться к авторитету, но таким образом - продолжая косвенно обращаться к ревнителю Евангелия, форум продолжит напоминать хлев. Буде желание, можно в отдельную тему уйти ( о псах, редисе , смиренномудрии, или что там .. ) мешать не будем. Тему светланы совсем засыпало..

    Там в ролике о.Константина как раз о самоограничении хорошо сказано. Простите

    • Like 2

  15. 6 часов назад, Tatuana сказал:

    автору темы ( Светлана) простите что вcтупила в ненужный диалог.

    И меня.

    Светлана, еще вчера прослушала лекцию. С интересом. Можно ли сделать такой вывод: мы получили это для внутреннего пользования, а внешне на примере других определить по-прежнему сложно. Иначе бихевиоризм какой-то. 

    Не помню, кто из православных отцов или просто проповедников резко высказывался о матери Терезе. После ее кончины. Что она занималась делами мира сего в ущерб заботе о душах этих людей. 

    Я не хочу говорить лично о ней. Формально: если мы со стороны наблюдаем фрагментарно дела какого-либо благотворителя, мы не можем знать - тешит ли он себя, производя суету, или поступает во славу Божью. А в себе это можно прояснить, углубившись.

     

    "Еще скажу вам, чтобы вы не искали высоких дарований, восхищений и утешений духовных, оные даруются по мере нашего смирения. Да и можно ли войти в Царский Чертог и наслаждаться вечери Его, бывши в нечистом рубище страстей? Очистим оные покаянием и смирением и предоста­вим воле Божией, когда Ему угодно будет, ввести нас в Чертог Его, а сами будем считать себя недостойными того."
    Преподобный Макарий Оптинский и Сирин об этом же.

     


  16. 17 часов назад, НикОльга сказал:

    ни просто покрытия его немощей

    Понимаете, способы покрытия разные бывают.

    Вот, спели ему ирмос, попросили его святых молитв о нас, грешных, совершенно искренне (По совету оптинских старцев, кстати). Вы советовали "нежнее"? Куда?Для него все это гадость, ибо зрит в корень, не иначе.)

    ..- "ветры мятежные веют над нами, липкие тётки нас злобно гнетут, в бой роковой мы пустились с врагами.." и весь такой в образе мужественного страстотерпца, готового и далее, подвывая, наблюдать, как Бг обратит все к общей пользе.. или к его пользе и погибели угнетателей во тьме внешней, где будет плач и скрежет зубов.

     

     

     

     


  17. Юрий, класс! Сначала споткнулась об "adore", основное значение которого "обожать", при более подходящих worship , или venerate на худой конец, а потом стало ясно: выбор в пользу ритма. Инстед оф "воршип зэ старз", воршип хим .. имела ввиду

    Разучу!

    • Like 1

  18. 2 часа назад, НикОльга сказал:

    неглубокий, конечно взгляд

    Можно глубже, конечно

    2 часа назад, НикОльга сказал:

    Тема этой ветки - смирение. Где оно? 

    Вот вы и привнесли, чем богаты.

    7 минут назад, Tatuana сказал:

    Вячеславом

    Владиславом. Его же святыми молитвами да помилует нас Бг.

×
×
  • Создать...