ALEXANDR

Сегодня утром прочел в отрывном православном календаре: Святитель ФИЛАРЕТ, митрополит Московский. Представим себе, что сын в доме отца, имея свободу пользоваться всем, что ему нужно, и многим, что приятно, не довольствуется сим и, встретив хранилище, от которого ему не дано ключа, подделывает ключ и отпирает оное, положим, не для того, чтобы украсть, а только чтобы посмотреть, что там скрыто. Не есть ли это неблагородность? Не должно ли быть совестно сыну? Не должно ли быть неприятно отцу? Вот суд о всяком гадании или ворожбе, в том числе и о стологадании, по самому простому взгляду на сие дело. Помятуй бывшее; положись на Господа в будущем; употребляй во благо настоящее.

Третья книга Ездры ГЛАВА 7. 1Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи, 2и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова', которые я пришел говорить тебе. 3Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным; 4но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам. 5Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? 6Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами; 7но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. 8Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека. 9Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? 10Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. 11Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. 12И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. 13А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. 14Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. 15Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен? 16Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем? 17Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут. 18Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного. 19И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего. 20Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием. 21Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны. 22А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное. 23Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его, 24презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его. 25И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное. 26Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется,- скрываемая ныне землею. 27И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои. 28Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет. 29А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание. 30И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого. 31После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный. 32И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. 33Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение. 34Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится. 35Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда. 36Я сказал: Авраам первый молился о Содомлянах; Моисей - за отцов, согрешивших в пустыне; 37Иисус после него - за Израиля во дни Ахана; 38Самуил и Давид - за погубляемых, Соломон - за тех, которые пришли на освящение; 39Илия - за тех, которые приняли дождь, и за мертвеца, чтобы он ожил; 40Езекия - за народ во дни Сеннахирима, и многие - за многих. 41Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне? 42Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных. 43День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, 44прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина. 45Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего. 46Я отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил. 47Что пользы людям - в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания? 48О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. 49Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? 50Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. 51Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; 52уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. 53Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; 54но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных. 55Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица - чернее тьмы. 56Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. 57Он отвечал и сказал: это - помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, 58чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. 59Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: "избери себе жизнь, чтобы жить". 60Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним, 61что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение. 62Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир, 63и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его. 64Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению. 65Он щедр, ибо готов давать по надобности, 66и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить. 67Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем. 68Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей. 69Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, 70может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие. Моя ссылка ________________________________________

Кто помнит, в какой книге Библии Господь говорит, о том, что у Него есть(запасены)скопления льда?

Я вспомнил, как я сильно был возмущен, что Нина Петровна моя первая учительница поставила мне за диктант двойку. Ведь у меня было всего около 20 ошибок, а у Андрея около 40! Где справедливость?!

Протоирей Андрей(Ткачев) "Трезвление души – это внимательное отношение к своей внутренней жизни. Внимая себе, человек должен перепахивать свое сердце – глубокое, трудное, тяжелое. Засевать его Словом Божьим и пропалывать от вырастающих страстей. Мы страсти не сеяли, они сами растут. Спросите у любого жителя села, у любого крестьянина, сеял ли он бурьян на своем поле? Не сеял. Откуда же тот взялся? Если бы знать, не пустили бы его на поле. Бурьян не сеют, его только вырывают, и сколько ни вырывай, он растет снова. Поэтому мы поле должны пахать, пропалывать и засеивать. Вот три занятия, которые касаются нашего сердца." "Братья и сестры, читайте Евангелие дома, находите для этого время – в обеденный перерыв, перед сном или по восстании от сна. Читайте Евангелие, потому что это и есть то семя, которое приносит плод. Можно землю распахать, но если ее не засеять, то без Тольку ты ее пашешь, для бурьяна пашешь. Можно землю засевать, но если ее не пахать, то без толку сеешь, для птиц небесных сеешь. Нужно и пахать, и сеять. Пахота земли – это аскетические труды над собою, а сеяние в землю – это чтение Слова Божьего. Семя есть Слово Божье. Читайте Писание, любите Писание. Потому что голос Писания – это сладчайший голос Самого Воскресшего из мертвых Господа Нашего Иисуса Христа."

Тамара, хорошо что все написала…исповедалась…оно может чуток да легче станет…а что мы можем ответить…только у Бога ответ… Терпения тебе и любовь принесет вам добрые плоды…думаю, все сердца форумчан с тобой и твоими детками… и прости нас грешных.

Слава Богу за все! Простите...можно немного пороптать? ... А как мы? Украинцы? Он же тоже наш Патриарх...

Преп. Исаак Сирин – На всех путях, какими ходят люди в мире, не находят они мира, пока не приблизятся к надежде на Бога и уверенности в Нем Едином.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь. Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Когда учение этих слов раскрывается в глубине сердца – спешишь на исповедь и исповедуешь грехи с рвением и ясностью, но с трудом произносишь слова. Слезы не дают. Потом мир приходит.

"Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен." (Быт.17,1)

Козьма Прутков: Бди!

В море считается, если есть сомнения о том что существует ли опасность столкновения - считать что такая опасность существует. Посидите в своей внутренней пустыньке и рассудите, и найдете ответ. Если лукавить и спрашивать священника, который может и не знать о чем речь, так он может вам совсем запретить в интернет заходить. Много сайтов где можно скачать православную литературу или фильмы нуждаются в деньгах.

Во славу Божью, думаю можно,…а если еще поблагодарить человека, у которого скачали, в сердце своем: дай Бог ему здоровьица! … Сейчас насоветую вам на свою погибель

Я ответил уже: "Вы скачиваете (копируете) добрые фильмы? А разве добро грех распространять?" Все начинается с помыслов, а проверяется совестью, рассудительностью. У каждого в своей мере. Любовь выше закона

Вы скачиваете (копируете) добрые фильмы? А разве добро грех распространять?

Если вы спрашиваете у меня как у фарисея - тогда ГРЕХ. Ой, какой грех! Как вы только живете с этим?!!!

Ну, какие загадки? Скачала кино или книгу,не заплатив не гроша - все равно что на дороге ее нашла.

Нашла копеечку на дороге – отдай ее нуждающимся.

Я еще не осознал

Воровать - грех.

Какая польза перечислить все грехи, какие существуют, а раскаяния не иметь.

Бог привел в ковчег к Ною всех животных. И травоядные жили вместе с хищниками. И никто не погиб и все спаслись. У меня иногда крутится такая надежда, что если Господь привел меня в церковь однажды, тогда неужели Он не устроит и для меня спасение. Грешно так думать?

Интересно… Мне кажется, что причастие совершилось еще раньше: «Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.» Это от Иоанна святое благовествование, глава 6.

А я так представляю. Если человек – подобие, значит надо искать подобие в себе. Мы имеем способность думать, способность говорить и способность творить то, что сказали. Чем заполнен наш ум? Если Богом, то мы думаем чтобы угодить ему, и славим Его. Мы молимся ему и проповедуем Его словами и делами. Наши мысли переходят в слова, а потом в дела. Те кто достиг подобия стоновится преподобным, ну а мы только образы с лукавыми помыслами. Прости Господи.