Апрель
-
Публикации
3 182 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
142
Сообщения, опубликованные пользователем Апрель
-
-
Любовь наша должна быть нелицемерна.
Я не надеялся на то,что меня все поймут,у нас здесь традиция ни с чем не соглашаться,все отридцать и обо всем спорить. По вашему посту заметно,что Вы,как и многие, теоретик не имеющий реального представления о социальном служении.Идеалы всем известны и к ним необходимо стремиться,а жизнь проходит в реальном времени и некогда ждать когда наступит наша святость,если такое,вообще,возможно,помогать нужно прямо сейчас....То,что я лицемер не отридцаю,правда не знаю откуда это Вам,Андрей известно,мы же, даже, не знакомы...Да я не авва и не святой,не праведный и не добродетельный-это на всякий случай,чтобы больше себя не утруждали такими длинными текстами,мне печально от этого и совестно,но все равно оказывать "медвежью услугу" никому не хочу....
-
Не знаю поймете ли меня,но иногда,как не странно это прозвучит,помогая мы вредим человеку,правда сразу,увы,этого не понять,просто принимая помощь,бывает, человек привыкает к этому и разслабляется окончательно,прекращая борьбу и приложение усилий,чтобы спастись и изменить свою жизнь...Проще говоря садится на шею и начинает требовать от людей участия и помощи,сам того не понимая,шантажирует людей своей бедой,обязывая их к помощи,воззванием к христианской совести и милосердию....А когда люди это понимают и отходят,чтобы окончательно не погубить,человек ищет новых помошников и новые шеи на которые можно забраться...Конечно тот,кто помог от чистого сердца,возможно, не потеряет своей награды,но тот,кто принял это, может погибнуть...Возможно, не зачем об этом писать,но,к сожалению,так много стало таких случаев,это очень печально ....
-
Но врожденная болезнь не леченная с детства,превращается в согласие с этой болезнью и впредь,потакая ей и развивая ее,а отнюдь не борясь с ней и не стремясь к исцелению....Человек в детстве много к чему не способен,в том числе к осознанию греха и борьбе с ним,но в сознательном возрасте человек принимает свое повреждение,как норму и тем позволяет безраздельно властвовать над собой....Душевные болезни имеют значительное различие с телесными. Они то же могут возникнуть в человеке не по прямому его губительному воздействию на себя, и даже часто могут быть врожденными.
-
Согласиться нужно с тем,что в нас правды нет и тогда споров не будет,а будет общение...Это так богатые люди говорят, что им денег не надо, наверное, потому, что они у них есть, а бедные говорят, что задушевными беседами сыт не будешь, как же быть?
на счёт спора, вы правы на 100 % ))) думаю, что если всё время будем со всеми соглашаться, поговорить будет неочем очень скоро )))
-
Да мне Господь скорби послал не малые - больно на душе. Вот я и пытаюсь себя шутками утешить. Да вроде как ни кого этим на форуме не обидел, и Павла Флоренкого то же - я же не про него шутил. Лучше уж шутить на форуме, чем поедом есть тут друг друга надуманными обидами, упрёками и претензиями чуть ли ни на каждой странице.
Помоги Господь,крепости духа и сил,перенести с Божией помощью все,что случилось...
-
Милосердие-это,когда сердце человеческое становится проводником Божией любви...я в детстве любил, когда мне дарили игрушки, особенно помнится, когда моя тётушка подарила машинку, которая стреляла ракетницами, а ещё помню танк на пульте управления... )
может бытья не совсем понимаю, в чём заключается милосердие? объясните, чем оно от милостыни отличается?
-
Вот именно,шутит.Андрей,кому много дано,много и спросится.Отец Павел Флоренский объяснил-и ладно.Зачем Вам это?Утучнел Израиль и забыл Бога своего.Знания надмевают.Не учительсво,не наставление,а предложение к рассмотрению.Буду рад Вашему рассуждению.
Андрей спросил,я предложил пояснение,которое нашел,раз ему интересно....но я смотрю напрасно...
-
Имелось в виду,что все,что человек имеет в жизни,дано не по заслугам,а по милости Божией и о том,что те у кого,по каким -то причинам, нет материальных средств могут помочь иначе ,это не чуть не меньшая польза....А на счет купить-да многие пытаются купить себе Царствие Божие,но не смогут...Апрель, что значит украли из даров Божиих и присвоили без права на то? Многие люди честно трудятся и искренне помогают. Не все же воруют. И далеко не у всех избыток. Хотя, все относительно и говорить об избытке можно долго. Никто и не писал здесь, по-моему, что Бога можно купить.
-
Оля,осмелюсь предположить,что Андрей так, своеобразно,шутит....Простите меня, но вот что-то сомневаюсь я, что Павел Флоренский писал про то, как он стены в храме перфоратором сверлил. Да и были ли в то время перфораторы??
-
Все верно,но ни от чьей беды не возможно откупиться и ни какими деньгами любви не выразить,тем более Бога не купить,а ведь цель помощи ближнему состоит в сердечном намерении,стремлении исполнить заповедь о любви к ближнему от любви к Богу.Сегодня многие жертвуют от изобилия,но,что они дают,только часть того,что украли из даров Божиих и присвоили без права на то,а любовь-это единственное,что может родиться в сердце человеческом и быть личным даром,и личной милостью....Надежда, одно другое не исключает в наше время. Не нужно такой категоричности. Понимая вашу тяжелую миссию хотя бы отчасти, все же хочу добавить, что когда человеку кушать нечего, слова любви для него - как мертвому припарка. Он кушать хочет, понимаете?.. А денег нет. Все зависит от устроения сердца человека, спешащего помочь, как-то. А Господь видит лучше, чем мы с вами.
Моя компания часто организует благотворительные акции в помощь тем же деткам в детских домах. Да, собираем на игрушки, на подгузники, еще на что-то... Конечно, ребенку родительскую любовь не заменят никакие игрушки, но хотя бы такая помощь уже больше, чем намерения. Простите.
-
Читал,что спорливость и строптивость,тоже болезни,болезни души,а они,как известно, не Богом даны,а нами нажиты....
-
Андрей, это выдержка из книги священника Павла Флоренского,он был еще и математик,по тому, не редко пытался сравнивать духовные процессы с физико-математическими....http://uchebnikfree.com/sochineniya-florenskiy/1920viii27-sergiev-posad-7304.htmlА сила тока у епископа и дьякона разные или одинаковые? Наверное у епископа по более будет? Я вот давеча в храме перфоратором стены сверлил - батареи новые навешивал, конечно между утренней службой и вечерней. Так напряжение было очень низкое - совсем мало оборотов у перфоратора. Нужно наверное во время службы сверлить когда иерей по правилу Ампера ток вырабатывает.))) .... Ох, покарает меня Господь за вентиляторный язык.
-
Поясните, пожалуйста сведущие люди вот эту фразу из вышерасположенного текста:
"Человеческое само по себе стремится к дисперсности. Богодухновенное ведет к синтезу и единству."
В данном контексте,дисперсность-разссеяние,разделение,синтез-процесс соединения или объединения в целое....
-
ФлоренскийП.А
Когда надо оборотиться, оставаясь на месте, например при преподании мира, при благословении и т. д., то это делается литургически от правой руки к левой. А т<ак> к<ак> направление литурга обычно бывает лицом к Востоку, то можно сказать, чтоповорот происходит от Востока чрез Север к Западу. Напротив, обратный поворот, т. е. возвращение к прежнему состоянию, происходя опять от правой руки к левой, бывает от Запада чрез Юг к Востоку. И поворот и возвращение к прежнему состоянию идет против часовой стрелки. Следовательно, если бы представить, что обращение литурга равносильно электрическому току, то тогда, по правилу Ампера, голова его делалась бы северным полюсом. 2.
Таково же и направление других движений в церкви. Прежде всего, надо отметить, что литурга место—пред престолом, и потому отдельные движения, или совокупность таковых, непременно должны возвращать литурга на прежнее место, к престолу, т. е. в конечном счете церковные движения суть движения замкнутые, круговые, к себе возвращающиеся. Епи- скоп, диакон—все они подчинены закону замкнутых движений. При этом направление этих круговых обходов опять против часовой стрелки, т. е. опять-таки таково, что если бы обходы литурга были заменены соответственного направления электрическими токами, то по правилу Ампера вверху был бы северный полюс этого кругового тока, а внизу—южный, и, следовательно, линии магнитной силы из головы, или вообще из места обхода восходили бы горе, а в ноги, напротив, входили бы. Образно говоря, литург возбуждает как бы поле сил, устремляющихся от Земли к Небу. Но обратимся к некоторым частностям. Когда совершается каждение престола, однократное или в некоторых случаях ( )1 трехкратное, то он обходится против часов<ой> стрелки. Тоже—кажд<ение> икон, креста и т. д.; также обходят крещальную купель, Евангелие и крест при венчании и т. д. Обход престола для перехода к горнему месту, напр<имер> при прокимне на вечерне, пред чтением Апостола на литургии совершается от западной стороны престола, где стоит священник, служащий лицом к Востоку, вправо, к Югу, и затем влево, к Северу, т. е. против часовой стрелки. Возвращение же на прежнее место должно совершаться от горнего места, т. е. от Востока, к Северу, вправо (ибо лицом священник теперь обращен не к Востоку, а к Западу), и потом влево, к Югу. Обход, как тот, так и другой, идет против часовой стрелки. Ближайший большой круг—это выход на амвон. Он совершается в том <же> направлении, т. е. мимо южной стороны престола, мимо горнего места, чрез северные врата и к царским дверям, т. е. против часовой стрелки; возвращение же обратное делается либо чрез царские двери, либо, чаще, чрез южные врата, причем смысл обхода остается тем же. Все выходы на ектении, малый вход на вечерне и на литургии, великий на литургии, вынос для поклонения креста, вынос плащаницы Христовой, вынос плащаницы Богородичной совершаются именно так, равно как и все выходы для каждений. Есть, однако, два исключения: когда во время Херувимской священнослужитель отходит от престола к жертвеннику и когда относятся в конце литургии при возгласе «Всегда ныне и присно...» Святые Тайны к жертвеннику, то по принятому обычаю, по крайней мере в Русской Церкви, эти оба отхода к жертвеннику происходят мимо северной стороны престола, так что смысл движения—по часовой стрелке. Но надо думать, что это есть случайный недосмотр и беспорядок, и притом м<ожет> б<ыть> именно Русской Церкви, ибо св<ятой> Агнец, например, с престола на жертвенник во время литургии Преждеосвящен- ных Даров, по вынутии запасного Агнца на престол из напрестольной дарохранительницы, совершается мимо южной стороны престола, т. е. против часовой стрелки. М<ожет> б<ыть>, указанные два отступления объясняются уже не литургическим стремлением пройти кратчайшим путем, тем более что оба соответственных момента литургии вследствие быстроты темпа совершающейся службы требуют экономии времени и возможно быстрого совершения действий. Было бы важно расследовать, как совершаются соответственные движения у старообрядцев, у греков и т. д., а также выяснить, нет ли в рукописях письменных следов древней литургической практики в этом отношении. 3.
Следующий больший круг образуют внутренние обходы всей церкви. Таков прежде всего обход малого входа на вечерне и на литургии. Тут движение, начавшись от западной стороны престола, идет далее, как обычно, мимо южной его стороны, мимо горнего места к северным вратам, затем священнослужители спускаются с солеи у северного клироса и, обходя кругом церкви, гарі voeoC, по выражению устава, т. е. следуя направлению стен, с внутренней стороны, имея в виду обход народа и обращенние лицом к народу 52 идут сперва по северной стене, потом по западной, далее по южной и <от> южного клироса поднявшись на солею, по солее подходят с юга к царским дверям и входят в алтарь. Иными словами, этот обход храма совершается опять против часовой стрелки и, следовательно, о нем надо сказать все то, что уже сказано было о кругах меньшего обхвата. Но вот еще обход храма, при всех полных каждениях, по-видимому, противоречит указанному смыслу движения, ибо начинается, при схождении с амвона, сперва в южную сторону, а затем уже чрез западную, переходит к северной стороне храма. Однако эта обратность смысла движения только кажущаяся, ибо при каждении священнослужитель мыслится обращенным лицом к стенам храма, от народа, по самому заданию окадить храм, и, следовательно, движение его должно быть оцениваемо все же как совершающее не по, а против часовой стрелки. 4.
Еще больший круговой обход есть наружный обход храма, например, при обнесении плащаницы, при крестных ходах, хотя бы, например, на Пасхальную неделю, в день храмового святого и др.
Тут движение совершается кругом храма, т. е. лицом к нему.
-
Нашу жизнь освящает благодать Божия,а не хождение по кругу со свечкой.Молитва Богу во смирении позволяет благодати Божией укреплять нас....В Алтаре Горний мир, а в пределах человеческий-грешный - так нам ответил архимандрит Мелхиседек.
-
Суть не в названии обряда, а в смысле и значении обхода именно по часовой стрелке. Меня то же удивило такая категоричность направления. Уж очень на какой то шаманизм похоже. Может кто то знает и даст пояснение?
Мне думается,что суть и в названии и в назначении,если мы понимаем,что освятить квартиру не можем,то и ходить по ней со свечкой,как язычники, не станем,а возжигать свечи и лампады будем пред образами,как и подобает....
-
Ира,освятить квартиру может священник,а дома можно совершать молитву,возжигать свечи и лампады, воскуривать ладан,но не в качестве освящения,а духовной помощи,пддержки и ограждения нашей немощи....А почему надо освящать квартиру против часовой стрелки? Я обхожу со свечой и молитвой по часовой... Не правильно делаю?
-
Бог нам судья. Я всего лишь задал несколько вопросов тем людям, которым интересна данная тема. Возможно я и ушлый и не первый такой здесь. Говорят, что грешных людей, таких как я, много. А еще слышал, что Господь наш Иисус Христос не праведников пришёл спасти, но грешников.
Леша,не лезь в бутылку,к чему эти самооправдания с дежурными фразами, не стоит себя всем противопоставлять.Видишь ли,скажу честно,у меня была та же ошибка,когда только вошел на форум,теперь мне понятно,что надо сначала почитать,послушать,присмотреться к людям и общему фону форума,а потом включаться в общение,иначе получиться скверно.Так что,ты не напрягайся и не вставай,друг мой,в стойку,прими мое тебе высказывание,как попытку предостеречь от ошибок....
-
О лечении у врачей
...Можно и полечиться, я отнюдь не против этого; но только не советую полагать надежду на лекарей и на лекарство, а на Бога, могущего вразумить и лекаря и дать силу лекарствам. Если ж и не получите исцеления, то не ропщите и не малодушествуйте тогда; видно, есть воля Божия устроить таким способом ваше спасение. Терпящие болезни с благодарением приемлют не менее мзду работающих Богу во обители; как в обители предлежит вольное и невольное терпение, так и в болезни – не вольная болезнь, а вольное благодушное терпение.
Преп. Оптинский старец Макарий
Ты... не малодушествуй в твоем изнеможении, но благодари Бога, давшего тебе ближайшее средство ко спасению. А о том, что написал св. Макарий Египетский, чтобы не лечиться, относится к совершенным, а не к нам, немощным; а ты прочти у св. Варсонуфия вопросы 507 и 522 и ответы 523 и 524; тут не отвергается врачевание тела, но о исцелении надобно возлагаться на Бога; и ты, яко немощнейшая, избери легчайшее, и Бог не истяжет от тебя того, что могут сильные и совершенные. Паче же смиряйся и благодари Бога о всем...
Преп. Оптинский старец Макарий
Матери У. лечиться греха нет; ...Если она чувствует облегчение, то пусть лечится. Здоровье – дар Божий – дороже денег; а если не хочет лечиться, да будет на воле ее. Мы ее не нудим, только надобно терпеть и не пренемогать и не малодушествовать в болезни; и что она не будет лечиться, это не есть добродетель, а мера веры; а когда будет малодушествовать, то уже какая тут вера? – А просто неверие. Ей кажется, будут ее зазирать в том, что лечится; это пустое только мнение, кому нужно ее зазирать? Если бы она здоровая да лечилась, то могли бы и зазреть; лучше пусть лечится, но в надежде на помощь Божию. Он силен и врача умудрить, и лекарству даст силу к исцелению.
Преп. Оптинский старец Макарий
Пишешь, что предлагают для лекарства пить кумыс, или лошадиное молоко, а ты сомневаешься о сем, что лошадь воспрещенное животное к пище, и вопрошаешь меня о сем. Вопрос этот неудоборешим для меня; могу ли я в таких делах давать ответы и решения? Могу только предложить рассуждение, что доктор дает в виде лекарства разные медикаменты, кои нам и неизвестны, которые мы принимаем не весьма охотно и не со вкусом, а иногда и с отвращением; так и это тоже лекарство, хотя и неприятное по одному только воображению. Но ежели принесет пользу, то, в надежде на помощь Божию, почему же не воспользоваться? и вообще в лекарствах и лечении должно предаваться в волю Божию. Он силен и врача вразумить, и врачевству подать силу. Когда чувствуешь, что совесть обременяется, то при исповеди скажи священнику, и приимешь разрешение в том, что желание здравия понудило на таковое действие.
Преп. Оптинский старец Макарий
О лекарствах же не должно сомневаться и не испытывать, какое оно, ибо оное употребляется не за сластолюбие, а на укрепление немощей.
Преп. Оптинский старец Макарий
Хорошие доктора говорят, что медицина отстала, а болезни прогрессируют с удивительной силой. Появляются все новые и новые болезни, и доктора решительно не знают, как лечить...
Если приглашают доктора, то не может же он сказать больному: «Я не понимаю вашей болезни», или – «Вы должны умереть». Нет, он начинает лечить, как ему Бог поможет!..
Преп. Оптинский старец Варсонофий
-
Братец,не лихо ли ты судишь не зная людей и их жизни,ты здесь не первый такой ушлый,за собой смотри,горько тебе должно быть за свое устроение,а не за других....Один только у меня будет вопрос. Неужели рядом с вами нет тех кому действительно нужна ваша помощь? Неужели в ваших городах нет детских домов, больниц, домов для бабушек и дедушек? Неужели только здесь, в этой всемирной паутине и осталось место для милосердия?
Если это так, то мне очень горько...
-
Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота Церкви, верных утверждение, крест – ангелов слава и демонов язва
-
Знаешь,Юля,я не за карточку переживаю,если честно,а за то,что чувствую себя не готовым ко многому,что может быть попущено(((
-
-
Апрель, это прогресс, который шагает вперед, независимо от того, нравится нам это или нет. Можно, ведь, и сейчас уйти из теплой квартиры с центральным отоплением и жить в какой пещере в шкуре.
Как было сказано выше - мы Христовы. Веру бы в Бога не растерять, а остальное не страшно.
Да понятно все,просто у меня есть бумажный паспорт и только от меня зависит как я к нему отношусь и потеряю или нет,а если потеряю дадут дубликат,а в электронный может залезть кто угодно не спросив меня,могут заглючить его или вырубить,или еще как-нибудь навредить,да и если вдруг потеряешь,все,приплыл,нового не дадут.И вот еще,что не ясно,а зачем паспорт с младенчества нужен?
Интернет: хорошо или плохо?
в Житейское
Опубликовано:
Много интересного в интернете,но больше всего там,пропавших людей....если он нам полезен,это не значит,что он безопасен,более того,интернет можно сделать безполезным,а безопасным нельзя....