sasha

думаю "виталий" просто хочет чтобы его по-уговаривали... просто внимания хочется... у каждого свои причины на такие "выверты" .... а как Вы сами думаете нужна категоричность оценок - как у Вас или может просто позадавать человеку вопросы.. и посмотреть что ответит? *** мы конечно все здесь такие "духовно продвинутые" и "бойкие" и "за правду" - но ... "не судите да не судимы будете" тоже никто не отменял.. как Вы думаете? может просто помолиться за "виталия", а?! раз уж мы все - такие "православно правильные" - и даже знаем как ссылки на статьи постить имеем ли мы моральное право обижать человека - "выжигая клеймо правды" на кровоточащей ране? см далее В грехах наших повинны мы все друг перед другом.

+1000! а то все пишут о том что обижаться нельзя ... надо смирятся и т.п. - а обижать тоже нельзя - вроде как кто-то, другой, должен смирится, простить и т.п. ... наверное, надо всеми силами избегать кого-то обидеть.... как попробуешь так пожить хоть денек - так наверное, и простить будет легче.... еще очень помогает молитва за обидивших... непостижимым образом меняется восприятие происшедшего: или какие-то факты вскрываются, и вообще меняется представление о человеке...

вот здесь еще http://diaconia.ru/projects/punkt-priema-i-besplatnojj-razdachi-veshhejj-vsem-nuzhdajushhimsja/ и здесь http://www.miloserdie.ru/index.php?form=propose

Татьяна, выкладываемые Вами статьи интересные - и на сайтах (именно, а не на форумах) дают полностью.. - так что может и правда, давать какой-то кусочек статьи - а на продолжение ссылку... в целях экономии места + соблюдения авторских прав (всегда виден источник)... (это мое личное мнение )

Отче Святый, Врачу душ и телес, пославый Единороднаго Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющаго и от смерти избавляющаго, исцели и рабу Твою, Дарию, от обдержащия ея телесныя и душевныя нeмощи и оживотвори ю благодатию Христа Твоего, молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, предстательствы Честных Небесных Сил бесплотных, силою Честнaго и Животворящаго Креста, честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, святых и целителей бессребреников Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеимона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотия и Аникиты, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых. Яко Ты еси Источник исцелений, Боже наш, и Тебе славу возсылаем со Единородным Твоим Сыном, и Единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь Таинство Елеосвящения (Соборование) - История формирования чина ...

[Журнал «Православие и современность»] Наталья Горенок. Уклонись от зла В современном мире неспокойно: частью нашей повседневной жизни стали события и явления, открыто враждебные христианскому мировоззрению. В таком окружении христианину очень легко проникнуться духом «ответной» враждебности. Верующие люди часто начинают бороться с духом мира сего средствами и методами, которые им привычны, которые на самом деле позаимствованы у того же самого мира. Полемика на православных сайтах и форумах, полная язвительности и ненависти, митинги мирян «за» и «против» того или иного священно­служителя, борьба «ревнителей» разного толка, взаимные обличения посредством СМИ… Но к такой ли борьбе мы призваны?

откройте сове сердце не на Форуме - а на исповеди и попросите наставления или совета... словом, идите в Церковь (и еще у батюшки попросите благословения на обсуждение свое личной жизни - прям зачитайте ваше сообщение (см. выше) - на Форуме... послушайте что ответит)

а как же народная мудрость - на Бога надейся, а сам не плошай? и второе, еще банальнее первого - разве мы не несем ответственность за то, что нам вручил Бог (тело в частности)? или его (тело) надо извести поскорее, чтоб долго тут не мучаться? (простите за "упрощения")

думаю это две разные вещи - идти на исповедь к батюшке и исповедоваться на форуме... просто очень часто очень личные вещи (именно что для исповеди) выносятся на обозрение нескольких сотен людей - а те кого мы обсуждаем с таким подходом согласны? и второе - не рекомендуется вроде - ни перессказывать свою исповедь другим ни рассказывать даже о том что посоветовал и ли какое наставление дал батюшка... тем более при обсуждении такой темы... это просто мое мнение (и все!) - не всю свою ЛИЧНУЮ жизнь и жизнь своих друзей и близких надо выносить на всеобщее обозрение и обсуждение, должно же быть уважение хоть какое-то к ним... насчет того что "подробности не обсуждались" - ну... смотря что считать подробностями... ну и напоследок - люди просят молитв, а не обсуждений - как правило... хоть какое-то чувство такта надо бы нам всем явить... а нашими рассуждениями - только "воду мутить" ... к батюшке за советом - это другое дело... и чтобы еще сказал батюшка если бы у него попросили благословения на обсуждение таких "тем" и своих знакомых на форуме...

Дорогая Татьяна! От всей души сопереживаю Вам - более верного и надежного утешения чем в Церкви, Вы не найдете нигде. Идите туда. Ф М Достоевский Братья Карамазовы глава III. Верующие бабы Есть в народе горе молчаливое и многотерпеливое; оно уходит в себя и молчит. Но есть горе и надорванное: оно пробьется раз слезами и с той минуты уходит в причитывания. Это особенно у женщин. Но не легче оно молчаливого горя. Причитания утоляют тут лишь тем, что еще более растравляют и надрывают сердце. Такое горе и утешения не желает, чувством своей неутолимости питается. Причитания лишь потребность раздражать беспрерывно рану.— По мещанству, надоть быть? — продолжал, любопытно в нее вглядываясь, старец.— Городские мы, отец, городские, по крестьянству мы, а городские, в городу проживаем. Тебя повидать, отец, прибыла. Слышали о тебе, батюшка, слышали. Сыночка младенчика схоронила, пошла молить бога. В трех монастырях побывала, да указали мне: «Зайди, Настасьюшка, и сюда, к вам то есть, голубчик, к вам». Пришла, вчера у стояния была, а сегодня и к вам.— О чем плачешь-то?— Сыночка жаль, батюшка, трехлеточек был, без трех только месяцев и три бы годика ему. По сыночку мучусь, отец, по сыночку. Последний сыночек оставался, четверо было у нас с Никитушкой, да не стоят у нас детушки, не стоят, желанный, не стоят. Трех первых схоронила я, не жалела я их очень-то, а этого последнего схоронила и забыть его не могу. Вот точно он тут предо мной стоит, не отходит. Душу мне иссушил. Посмотрю на его бельишечко, на рубашоночку аль на сапожки и взвою. Разложу, что после него осталось, всякую вещь его, смотрю и вою. Говорю Никитушке, мужу-то моему: отпусти ты меня, хозяин, на богомолье сходить. Извозчик он, не бедные мы, отец, не бедные, сами от себя извоз ведем, всё свое содержим, и лошадок и экипаж. Да на что теперь нам добро? Зашибаться он стал без меня, Никитушка-то мой, это наверно что так, да и прежде того: чуть я отвернусь, а уж он и ослабеет. А теперь и о нем не думаю. Вот уж третий месяц из дому. Забыла я, обо всем забыла и помнить не хочу; а и что я с ним теперь буду? Кончила я с ним, кончила, со всеми покончила. И не глядела бы я теперь на свой дом и на свое добро, и не видала б я ничего вовсе!— Вот что, мать, — проговорил старец, — однажды древний великий святой увидел во храме такую же, как ты, плачущую мать и тоже по младенце своем, по единственном, которого тоже призвал господь. «Или не знаешь ты, — сказал ей святой, — сколь сии младенцы пред престолом божиим дерзновенны? Даже и нет никого дерзновеннее их в царствии небесном: ты, господи, даровал нам жизнь, говорят они богу, и только лишь мы узрели ее, как ты ее у нас и взял назад. И столь дерзновенно просят и спрашивают, что господь дает им немедленно ангельский чин. А посему, — молвил святой, — и ты радуйся, жено, а не плачь, и твой младенец теперь у господа в сонме ангелов его пребывает». Вот что сказал святой плачущей жене в древние времена. Был же он великий святой и неправды ей поведать не мог. Посему знай и ты, мать, что и твой младенец наверно теперь предстоит пред престолом господним, и радуется, и веселится, и о тебе бога молит. А потому и ты плачь, но радуйся.Женщина слушала его, подпирая рукой щеку и потупившись. Она глубоко вздохнула.— Тем самым и Никитушка меня утешал, в одно слово, как ты, говорил: «Неразумная ты, говорит, чего плачешь, сыночек наш наверно теперь у господа бога вместе с ангелами воспевает». Говорит он это мне, а и сам плачет, вижу я, как и я же, плачет «Знаю я, говорю, Никитушка, где ж ему и быть, коль не у господа бога, только здесь-то, с нами-то его теперь, Никитушка, нет, подле-то, вот как прежде сидел!» И хотя бы я только взглянула на него лишь разочек, только один разочек на него мне бы опять поглядеть, и не подошла бы к нему, не промолвила, в углу бы притаилась, только бы минуточку едину повидать, послыхать его, как он играет на дворе, придет, бывало, крикнет своим голосочком: «Мамка, где ты?» Только б услыхать-то мне, как он по комнате своими ножками пройдет разик, всего бы только разик, ножками-то своими тук-тук, да так часто часто, помню, как, бывало, бежит ко мне, кричит да смеется, только б я его ножки-то услышала, услышала бы, признала! Да нет его, батюшка, нет, и не услышу его никогда! Вот его поясочек, а его-то и нет, и никогда-то мне теперь не видать, не слыхать его!..Она вынула из-за пазухи маленький позументный поясочек своего мальчика и, только лишь взглянула на него, так и затряслась от рыданий, закрыв пальцами глаза свои, сквозь которые потекли вдруг брызнувшие ручьем слезы— А это, — проговорил старец, это древняя «Рахиль плачет о детях своих и не может утешиться, потому что их нет», и таковой вам, матерям, предел на земле положен. И не утешайся, и не надо тебе утешаться, не утешайся и плачь, только каждый раз, когда плачешь, вспоминай неуклонно, что сыночек твой — есть единый от ангелов божиих — оттуда на тебя смотрит и видит тебя, и на твои слезы радуется, и на них господу богу указывает. И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего. А младенчика твоего помяну за упокой, как звали-то?— Алексеем, батюшка.— Имя-то милое. На Алексея человека божия?— Божия, батюшка, божия, Алексея человека божия!Святой-то какой! Помяну, мать, помяну и печаль твою на молитве вспомяну и супруга твоего за здравие помяну. Только его тебе грех оставлять. Ступай к мужу и береги его. Увидит оттуда твой мальчик, что бросила ты его отца, и заплачет по вас; зачем же ты блаженство-то его нарушаешь? Ведь жив он, жив, ибо жива душа вовеки; и нет его в доме, а он невидимо подле вас. Как же он в дом придет, коль ты говоришь, что возненавидела дом свой? К кому ж он придет, коль вас вместе, отца с матерью, не найдет? Вот он снится теперь тебе, и ты мучаешься, а тогда он тебе кроткие сны пошлет. Ступай к мужу, мать, сего же дня ступай.— Пойду, родной, по твоему слову пойду. Сердце ты мое разобрал. Никитушка, ты мой Никитушка, ждешь ты меня, голубчик, ждешь! — начала было причитывать баба, но старец уже обратился к одной старенькой старушонке, одетой не по-страннически, а по-городски.

кроме Господа Бога Вам не поможет никто (да и как общение с Ним можно заменить на постинги на форуме?), а наставить может батюшка (что ему Бог на сердце положит Вам сказать то и скажет и помолится) ... научит Вас слушать и слышать Бога... вместе с Вами будет открывать волю Божию о Вас - скажите, ну кто на Форуме это может? и зачем же тратит силы души здесь - почему не в храме? не видится ли Вам здесь подмены? или Вы думаете на Форуме Оптинские Старцы во плоти собрались?

для меня-то мой вопрос не странный думается надо дойти все-таки и до исповеди и до батюшки и спросить у него наставления - может он скажет (Бог ему на сердце положит сказать) совсем о другом молится, а не о том о чем Вы сейчас просите....(хотя если честно - простите я не очень-то умственно резвый товарищ - но мне трудно понять о чем конкретно молится-то).... простите если что не так.

вы в Бога веруете? воцерковленный? крещенный? идите к храм, на исповедь - а потом спросите у батюшки совета...

посмотрите здесь Являлся ли убиенный инок Ферапонт (оптински новомученник) Тульским ... и оригинал рассказа и фильма ЯВЛЕНИЕ ОПТИНСКОГО МУЧЕНИКА ФЕРАПОНТА. - ПРАВОСЛАВНЫЕ - Моя ... судите сами....

то что было прилюдным записано в Никоновой Летописи и тоже в Сказании о Мамаевом побоище - и слов про которые Вы написали "вспомним" - там нет. Повторюсь некоторые и в подлинности этих документов сомневаются. Если мы что-то - даже очень благочестивое- приписываем таким людям как Преподобный Сергий Радонежский - надо оговариваться.... мало ли какие благочестивые люди и что захотят приписать преп Амвросию Оптинскому.... слова красивые - но Преподобный мог именно их не говорить, а сказал что-то совсем другое - что утеряно по Промыслу Божиему.... я о том же.... вот пожалуйста если будет время и интерес прочитайте Савва Сторожевский - всё о нем. Житие. Книга ЖЗЛ. Звенигород ... простите еще раз - я зануда и крючкотвор, знаю

а само происхождение этих наставлений? дело в том, что документов о той эпохе мало + даже некоторые сомневаются в подлинности Сказания о Мамаевом побоище.... а уж чтоб сохранились "наставления".... кто их записал? сам Дмитрий Донской? Епифаний Премудрый записывая житие вроде как сетовал что мало кто и что помнит... даже житие Преп Саввы Сторожевского составлено "по шаблону" - потому что документов не было.... ладно, я не спорю....просто сомневаюсь.... простите! Сайт Союза Писателей .... так сайт союза писателей

простите и пришлите пожалуйста ссылку на документ откуда взяты эти слова.... я что-то ищу-ищу и попадается другое: Основным памятником Куликовского цикла является Сказание о Мамаевом побоище http://www.pushkinsk...aspx?tabid=4982 Князь же великий Дмитрий Иванович, взяв с собою брата своего, князя Владимира Андреевича, и всех князей русских, поехал к Живоначальной Троице на поклон к отцу своему духовному, преподобному старцу Сергию, благословение получить от святой той обители. И упросил его преподобный игумен Сергий, чтобы прослушал он святую литургию, потому что был тогда день воскресный и чтилась память святых мучеников Флора и Лавра. По окончании же литургии просил святой Сергий со всею братьею великого князя, чтобы вкусил он хлеба в доме Живоначальной Троицы, в обители его. Великому же князю было тяжко, ибо пришли к нему вестники, что уже приближаются поганые татары, и просил он преподобного, чтобы его отпустил. И ответил ему преподобный старец: «Это твое промедление двойной для тебя помощью обернется. Ибо не сейчас еще, господин мой, смертный венец носить тебе, но через несколько лет, а для многих других теперь уж венцы плетутся». Князь же великий вкусил хлеба у них, а игумен Сергий в то время велел воду освящать с мощей святых мучеников Флора и Лавра. Князь же великий скоро от трапезы встал, и преподобный Сергий окропил его священной водою и все христолюбивое его войско, и осенил великого князя крестом Христовым — знамением на челе. И сказал: «Пойди, господин, на поганых половцев, призывая Бога, и Господь Бог будет тебе помощником и заступником», и добавил ему тихо: «Победишь, господин, супостатов своих, как и подобает тебе, государь наш». Князь же великий сказал: «Дай мне, отче, двух воинов из своей братии — Пересвета Александра и брата его Андрея Ослябу, тем ты и сам нам поможешь». Старец же преподобный велел тем обоим быстро собраться идти с великим князем, ибо были известными в сражениях ратниками, не одно нападение встретили. Они же тотчас послушались преподобного старца и не отказались от его повеления. И дал он им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя. И передал их в руки великого князя, и сказал: «Вот тебе мои воины, а твои избранники», — и сказал им: «Мир вам, братья мои, твердо сражайтесь, как славные воины за веру Христову и за все православное христианство с погаными половцами». И осенил Христовым знамением все войско великого князя — мир и благословение. где же эти слова и откуда они, которые надо "вспомнить"?

дома безлимитный, на работе - тоже....