sasha

О. Даниил и меня простите - но гложут сомнения - как же не обличал священников?(просто "справедливости ради" - а не из-за того, что мне "хочется чтобы Господь Наш Иисус Христос священников обличал") а притча о добром самарянине? Лк. 10.25-37 http://days.pravosla...ible/B_lk10.htm 31По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. 32Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. + "кросс-ссылки на нее" в Каноне прп. Андрея Критского Великий канон прп. Андрея Критского. Во среду первой седмицы Великого Поста. Отче щедрот, предварив, Ты мя ущедри. В разбойники впадый аз есмь помышленьми моими, весь от них уязвихся ныне и исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели. Священник, мя предвидев, мимо иде, и левит, видя в лютых нага, презре, но из Марии возсиявый Иисусе, Ты, представ, ущедри мя. Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

полностью разделяю - сама вот только-только службы, которая была почти 4-ре с половиной часа... - но так здорово, так пели сегодня!!! и вообще - все пронизано каким-то необыкновенным чувством...

«ИСТОЧНИК ЖИЗНИ ВО ГРОБЕ ПОЛАГАЕТСЯ» (Гимнографическая программа Успения в контексте других праздников) Успение Божией Матери среди двунадесятых праздников занимает особое место как одно из наиболее чтимых церковных торжеств на христианском Востоке. Существует немало работ, посвященных празднованию Успени: над этой темой работали такие видные литургисты, историки, богословы, исследователи агиографии, как Михаил Скабалланович, Ванже, Мартин Жюжи, отец Михаил Ван Эсбрук. Однако немногие исследователи останавливались на гимнографии праздника, на ее истоках и программе. Между тем, как мы постараемся показать, гимнографические элементы праздника несут в себе весьма архаический материал и отличаются глубоким богословием. [....] Теперь перейдем к гимнографии Успения и ее авторам. По своему происхождению гимнография праздника за некоторыми исключениями – палестинская. Авторы – святые Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин. Известна одна стихира непалестинского происхождения, приписываемая Льву Премудрому. Существует проблема авторства некоторых канонов святого Космы Маиумского. Однако канон на Успение с акростихом «Празднуют благочестивые», начинающийся словами «Преукрашенная Божественною славою», равно как и стихиры, по-видимому, принадлежат ему: в них чувствуется определенная зависимость от гомилий на Успение святого Иоанна Дамаскина. Эту зависимость мы рассмотрим ниже. Авторство второго канона, приписываемого Иоанну Дамаскину, также никто не оспаривал. Очень важен и интересен для богословия праздника кондак на Успение, из которого в праздничной службе используется проэмий и первый икос. Этот кондак имеет акростих «смиренного Космы гимн (или песнь)». По мнению Константина Трипаниса, этот Косма не тождественен святому Косме Маиумскому – гимн был написан между 630–670 годами. В лексике канона и стихир праздника ощущается значительная зависимость от Ареопагитик: цитируются любимые выражения Дионисия, например «явленными богословиями песнословяще», «премирный», «чиноначальник» и т.д. Особенно это чувствуется в световой терминологии: «блистание», «сияние», «заря». Первое, что бросается в глаза в гимнографических образах и цитациях, – это тесная связь праздника Успения с текстами и топосами других церковных празднеств, по-видимому более древних по своему происхождению. В первую очередь это относится к Сретению.

вопрос заинтересовал... бегло просмотрев и-нет, можно, наверное, сказать что параман делают из ткани и носят на теле... из кожи - как представляется из и-нета - "плетцы" делали или давно, или делают для великосхимников... и называется этот параман - аналав (???) ... и то и другое делают мастерские по пошиву облачений.... попробуйте посмотреть на этих ресурсах... Алтарники.Ru • View topic - Монашеское облачение: параман ... Церковная швейная мастерская "Ярослава" Изделия мастерских Юрия Федорова - Ангел-Хранитель ... для справки так же Чем отличается монашеский аналав от парамана? АНАЛАВ и еще вот посмотрите о страообрядческих иноках http://wap.staroobra...001047-000-40-0 выдержка: Иов: У меня вопрос:из чего состоит облачение старообрядческого инока? Опишите его. [....] Симеон: Вы же сами понимаете. что такие богатые параманы (кожаный с тиснением, вероятно?) были далеко не у всех. Есть сведения и о святительских золотых, кажется (видел, но источник не помню). Традиция сохранила какой-то обычный, самый простой вариант. Но благодарю за рисунок, будем знать, что и такие были. Конструктивно - он такой же, как и нынешние старообрядческие, только побольше. К кожаным шнурам спереди крепится деревянный крест. Такие древние кресты сохранились во множестве. [....] Симеон: Такой точно кожаный параман с тиснеными двунадесятыми праздниками был найден, согласно житию прп. Стефана Махрищского, при обретении его мощей в 16 веке. И это было специально отмечено, как достопримечательность. Т. е. не все такие были. Кстати, у часовенных иноков в Дубчесских скитах и сейчас бывают кожаные параманы. *** для справки: Дубченский старообрядческий беспоповский скит, история и СОВРЕМЕННОЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ - К возрождению ...

Тесты службы Успения Пресвятой Богородицы Малая вечерня Великая вечерня Утреня Литургия

Тропарь праздника глас 1 В рождестве девство сохранила еси,/ во успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к животу,/ Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. http://www.pravoslavie.ru/podcasta/tropar_Uspeniya-1d23f6.mp3 Кондак праздника глас 2 В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в предстательствах непреложное упование/ гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо Живота Матерь/ к животу престави// во утробу Вселивыйся приснодевственную. Любить Христа можно так, как любит царя верноподданный, живущий за тридевять земель. В лицо не видел, в глаза не смотрел, но сердцем любит. На стену прикрепил вырезку с портретом из журнала, в царские дни работать отказывается. А вот любить мать царя невозможно иначе, как только будучи вхожим во внутренние царские покои, будучи приближенным к сокровенной от посторонних глаз жизни не царя только, но и семьи царской. Нужно быть царю родным, чтобы любить его мать и других родственников. Эти слова сказаны, чтобы издалека подобраться к теме почитания Богородицы. Чтобы по аналогии, как по ниточке, дойти до этой истины. Почитание Богородицы – это семейный архив, семейная память, семейное предание. Уже не издали чтит Господа, но вплотную приближается к Нему тот, кто чтит Облеченную в солнце Жену, послужившую Тайне Воплощения Бога. Мы не рабы, издалека кричащие хвалу, но дети семьи Божией, когда чтим Богоматерь. Праздники Ее сокровенны. О них можно говорить на ухо, и об Успении – особенно. Оттого, вероятно, праздник этот так любим монашествующими. Приближение к светлым тайнам подобно приближению к огню очистительному, и впору вспомнить Моисея, закрывавшего лицо при приближении к горящей купине (Исх. 3: 6). Так и кондак праздника Успения говорит: «Огради моя помышления, Христе мой, ибо стену мира воспети дерзаю, чистую Матерь Твою. На столпе глагол укрепи мя и в тяжких мыслях заступи…» В тяжких мыслях заступи… Монахам это более, чем мирским, понятно.

Владыко, Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженные, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего схиархимандрита Иону немоществующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего схиархимандрита Иону, воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

у меня "идиотский, обыкновенный" вопрос - у меня есть очень близкие друзья - не побоюсь этого слова - моя семья... две сестры... у обеих сыновья - у первой (сын Саввы- я крестная); у младшей, Ольги, тоже - сын и мы вместе имя выбирали...вопрос - могу ли я и у младшей сестры быть крестной? как вариант - может ли быть крестной родная тетя и что предпочтительнее?

не очень опытный я блог-пользователь... но у блог- сообщения есть ОПЦИИ -> Изменить - и просто галку переставить в нужную категорию

осмелюсь согласиться с ЕКатериной ... прискорбно, но то так как мерзок и грязен может быть человек ни одно животное наверное быть не может... и кто кого еще принижает своим присутствием ... а уж безусловные (не взирая на чины и регалии) верность и преданность, заботливость и сострадание, которые являют собаки и кошки - для людей в большинстве своем вообще недостижимо... единый ответ не сыщешь - у меня и согласие со мнением Владимира, сообщение #18 ... воспонинания из детства - на даче, у бабушки, был сосед... пьяница... у него была немецкая овчарка, Герда.. такая красавица! а умница... ведь он как напьется - уже себя не помнит, лежит у СельПо... а она рядом, сторожит... только очухается - проводит... реально, как поводырь... если ему плохо или голодает - соседей позовет... в один день ему денег на водку не было... он ее продал...

О, Премилосердый Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельной Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на рабу Твою Татиану, болезнею одержимой; отпусти ей вся согрешения ее; подай ей исцеление от болезни; возрати ей здравие и силы телесныя; подай ей долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твои и примирные благая, чтобы она вместе с нами приносила благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю нашему. Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги нам умолить Сына Твоего, Бога нашего, об исцелении рабы Божия Татианы. Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больной рабе Его Татиане. Аминь.

а кто эти - кто "говорят"? слухи какие-то... вы сами лично-то занимались тем, чтобы пригласить Архиерея? может попросить благословения у батюшки да и обратиться к Архиерею с просьбой? Если не сам то может помощника своего пришлет служить? быть может все дело в том что он - Архиерей - один на большую территорию? где сам приход то располагается? *** совсем не верится в "плату за требы" - уж сколько было сказано на эту тему самим Патриархом да и другими - из священноначалия ... + осмелюсь призывать к осторожности: легко перейти к осуждению (если уже не перешли)

Спаси вас обоих Господи и даруй исцеление р.Б. Дарии и Сергию - и здоровья и милости Божией!

очень кравивые и мирные фотографии и рассказ хороший «ЗА ПЛЕЧАМИ У БОГА» Екатерина Соловьева Один мой не сильно воцерковленный знакомый так рассказывал о первой встрече с отцом Виктором Крючковым: «Представляешь, приехали в Зараменье. На дворе глубокая осень, в селе – ни души. Заходим в храм. А там отец Виктор служит литургию по полному чину, самозабвенно, а в храме кроме него и матушки – только две помощницы».

ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА, ИГУМЕН СТОРОЖЕВСКИЙ, ЗВЕНИГОРОДСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ С именем преподобного Саввы связаны жизнь и труды многих известных людей России, среди них Пушкин (его работа над житием-биографией Саввы Сторожевского), Шишкин, Шаляпин, Пришвин, Андрей Тарковский, Ремизов, Левитан, Солженицын, Чехов, М. Волошин, Шмелев и другие. Все они по своему относились к наследию святого старца. Царский род Романовых, включая семью убиенного императора Николая II, считал его своим покровителем.

СВЯТОЙ ЛОНДОН Протоиерей Андрей Филлипс По преданию, первой лондонской церковью была церковь святого Петра в Корнхилле. Предполагают, что церковь эта была кафедральным собором римо-британского Лондона. А главным храмом Лондона англов стал собор святого Павла, возведенный в Сити. Храм этот был деревянным. Его построили на месте языческого храма Дианы в 604 году после обращения в христианство короля Саберта, правителя восточных саксов. К середине же XI века на территории Сити существовало уже более 50 церквей.