Силуан

Злобных иеромонахов не бывает. Бывают нестойкие в искушениях.

Дух Святый поведает нам о мироздании столько, сколько требует того существенная наша нужда, а не столько, сколько желало бы любопытство, кичащегося разума, злоупотребляющего познаниями. Свт. Игнатий Брянчанинов

Киборги на горизонте http://www.ruskline.ru/analitika/2011/02/23/kiborgi_na_gorizonte

Праобразы современных технологий видны еще в древности. Проекты Леонардо до Винчи тоже были фантастикой, но реализовались в последствии. Если в древности говорящее зеркало было лишь с сказке, то современые средства коммуникации в несколько раз превзошли эту фантастику. Чипы - имплантанты уже с девяностых годов активно вводятся в США .

Рано или поздно все это будет. Фантастика имеет свойство реализовываться в будущем.

....Им не нужно будет учить иностранные языки, потому что уже к 2014 году широко распространится Voice-translator — портативное устройство, которое позволит за счет синхронного голосового перевода непосредственно общаться людям, говорящими на разных языках. Дети будут жить в многонациональном обществе, где языковых границ больше нет. Появится устройство для загрузки информации на кору головного мозга. Дети смогут получать образование через Интернет и освоить там любую профессию — таким образом, школы и вузы могут оказаться не нужными уже к 2025 году. К этому же времени появится возможность программировать способности и характеристики детей. Их воспитанием смогут заниматься роботы. Ведущий круглого стола, директор ФИРО, академик РАО (Российская академия образования) Александр АСМОЛОВ призвал коллег работать в стратегии накопления согласия. Тему необходимости форсайт-проекта «Детство-2030» поддержал директор Департамента государственной политики в образовании Министерства образования и науки РФ Игорь РЕМОРЕНКО: — 99% того, что мы делаем, происходит по уже свершившимся фактам — это догоняющее поведение, — сказал он. — Нам действительно не хватает тех исследований, которые работают на будущее, дают нащупать пока еще скрытые тенденции. — Они не просто необходимы, в них есть острейшая потребность, — сказал вице-президент РАО, академик Давид ФИЛЬШТЕЙН. — Сегодня взрослый мир отодвинулся от мира детства. — Как специалист в области возрастной психологии я могу сказать, что в представленном форсайт-проекте отражены многие важные проблемы современного детства, но некоторые моменты вызывают тревогу, — так начала свое выступление заместитель декана факультета психологии МГУ Ольга КАРАБАНОВА. Она объяснила, что современная наука не может принять тезис о том, что к 2025 году «дети могут рождаться с заданными характеристиками и способностями». Есть только некие возможности, но дети рождаются и развивают способности в сотрудничестве с взрослыми. Нельзя также согласиться и с тем, что на развитие детства позитивно повлияет переход к общественному воспитанию в ущерб отношениям семьи. Таким образом, игнорируется значение отношений с близкими взрослыми, а это — важнейший источник психического развития ребенка, его эмоционального благополучия. И уж совершенно необоснован прогноз об «отсутствии образовательной системы к 2025 году». Будут разные возможности, и говорить об отсутствии системы — неверно, система станет более сложной, вариативной… Разнообразие траекторий вступления в жизнь не опровергает необходимости образовательной системы… Следующего выступающего, директора Центра социологии образования РАО, академика Владимира СОБКИНА больше встревожило не то, что есть в форсайт-проекте, а то, чего там нет, — темы искусства, важнейшей предпосылки развития человека — Искусство — та смысловая питательная среда, которая для социализации ребенка, для его развития выполняет очень важную роль на всех этапах — и дошкольного, и подросткового детства. Это серьезное упущение, — сказал он и рассказал еще об одном глубинном противоречии: — Мы всегда анализируем ребенка, а цели и мотивация взрослого выпадают из поля зрения. Мы как-то сравнивали ценностные ориентации подростков из Амстердама и Москвы и выяснили, что они практически не отличаются. Но позиции взрослых — учителей и родителей — были принципиально разными. Мне кажется, это очень серьезный методологический момент. Важна многопозиционность анализа ситуации… …Формулировка из проекта постановления правительства РФ «Единый перечень требований к физической, психологической и интеллектуальной подготовленности граждан, подлежащих призыву на военную службу» рассмешила собравшихся просто до слез. Там в графе «Требования к психологической и интеллектуальной подготовленности» сказано, что призывник должен знать «последовательность инженерного оборудования одиночного окопа…». «Документ эпохи» получила для экспертизы и зачитала на заседании директор Института возрастной физиологии, академик, доктор биологических наук Марьяна БЕЗРУКИХ. Она заметила, что к этой же серии абсурда можно, пожалуй, отнести и сообщение о том, что к 2025 году появится… «устройство для загрузки информации на кору головного мозга», но это уже цитата из форсайт-проекта. Ее позиция: — За последние 20 лет популяционных исследований в нашей огромной стране не было. В течение последних четырех лет мы проводим комплексную оценку развития детей, поступающих в школу. Сейчас у нас 40 тысяч детей из разных регионов. И мы получаем очень разные параметры социального и личностного развития. Можно повлиять на интеллектуальное и личностное развитие, но с биологическим ничего сделать нельзя. Мы видим «ножницы» — биологический возраст отстает от факторного на полтора-два года, и это напрямую связано с социальной реальностью. Это удар по мифу о том, что современные дети растут быстрее… «Ножницы» создают условия для того, чтобы возникал комплекс школьных проблем. Нельзя вводить инновации и создавать форсайт-проекты, не имея комплексной оценки развития ребенка, системных исследований… Но все этого требуют, и у меня вопрос: ради чего? Почему у нас такая жесткая система внедрения инноваций при полном незнании исходного материала? Требуется, чтобы школа выпустила ярко выраженного невротика, обремененного знаниями? — Иногда, оценивая риски инноваций, которые на самом деле являются мобилизацией, мы приходим к выводу о том, что есть смысл спеть оду консерватизму, — сказал ведущий круглого стола Александр Асмолов, — но экспертное сообщество не должно оставаться равнодушным к теме. Нужны опережающие экспертизы любых управленческих решений, которые касаются мира детства. Нужен комплексный, полидисциплинарный анализ. Слова демографа Анатолия Вишневского — «детоцентризм как ценностная установка» здесь как нельзя кстати. И еще одна формула, на этот раз — великого психофизиолога Николая Берштейна: «задача рождает орган». Вдумайтесь в эту формулировку — сначала задача, а потом структуры, потом программы… Я же все вдумываюсь в вопрос: почему у нас в стране самый первый масштабный форсайт-проект сразу же взялся за тему детства? Вот ведь даже в самолетах стюардессы предупреждают, что в случае аварийной ситуации прежде всего надо обеспечить спасательным жилетом себя, а потом ребенка. Просто потому, что если взрослый в порядке, он о ребенке позаботится, а ребенок без взрослого — даже в жилете — пропадет… С другой стороны, у нас же пока не катастрофа, и даже сам форсайт-проект показывает пока только «точки социального напряжения» в отложенном будущем. Может быть, эти точки можно пройти, только рассматривая все через детство? http://www.3rm.info/publications/4979-ty-stanesh-kiborgom-detka-forsajt-proekt-detstvo.html

Все правильно. Пока не будет ниспослано свыше мы будем оставаться рабами страстей. И самовнушение здесь малоэффективно. Ум не является хозяином. Ударят в лицо или плюнут - вспыхивает ярость и обида. Ум приказывает воздержаться и смириться, но страсть имеет свойство сама собой твориться в сердце. Есть молитва самодвижующася и страсть имеет такое же свойство. Остается только оплакивать свои страсти, пока Бог не очистит сердце.

Так как это понимать ? Как проявление своей человеческой воли ? Ведь что то должно двигать просьбой. Или преп. Серафим под волей подразумевал желание ? Человек зачастую делает то, чего не хочет. Воля - это желание или свобода выбора ?

Антоний Великий в письмах своих к монахам говорит про таких дев : "Многие монахи и девы не имеют никакого понятия о различиях в волях, действующих в человеке, и не ведают, что в нас действуют три воли: 1-я - Божия, всесовершенная и всеспасительная; 2-я - собственная своя, человеческая, то есть если не пагубная, то и не спасительная; 3-я - бесовская - вполне пагубная. И вот эта-то третья - вражеская воля - и научает человека или не делать никаких добродетелей, или делать их из тщеславия, или для одного добра, а не ради Христа. Вторая - собственная воля наша научает нас в услаждении нашим похотям, а то и, как враг научает, творить добро ради добра, не обращая внимания на благодать, им приобретаемую. Первая же - воля Божия и всеспасительная в том только и состоит, чтобы делать добро единственно лишь для Духа Святого... http://www.pravoslavie.ru/put/nasledie/seraphim-motovilov.htm Из этих слов преп. Серафима Саровского мне вот что не понятно: 1. Если человеческая воля не спасительная, а даже может и пагубная, то по чьей воле человек отдает себя в Волю Божию ? 2. Если же человек выбирает отдаваться Воле Божией или противиться, то получается, что воля и выбор - это разные понятия. Тогда что такое - воля ?

Надо наверное разобраться в терминах. Создам отдельную тему про волю.

Смирение - это противление похотению. Если не было бы у человека воли, то и не было бы и греха на нем.

Это тоже проявление воли. Просто вы смешиваете волю с похотением. Антоний Великий в письмах своих к монахам говорит про таких дев: "Многие монахи и девы не имеют никакого понятия о различиях в волях, действующих в человеке, и не ведают, что в нас действуют три воли : 1-я - Божия, всесовершенная и всеспасительная; 2-я - собственная своя, человеческая, то есть если не пагубная, то и не спасительная; 3-я - бесовская - вполне пагубная. http://www.pravoslavie.ru/put/nasledie/seraphim-motovilov.htm

В нашей власти лишь или покориться Воле Божией или "идти против рожна". князь мира сего, под чьей властью человецы, ходят заставляет противиться Богу. Молитва есть противодействие диаволу. Своего рода подача своей руки Богу, открытие ему двери, за которой Он стоит и стучит.

Недавно слушал аудио версию писем свт. Иоанна Златоуса диакониссе Олимпиаде. Тут есть текстовый вариант: http://www.pravoslavie.ru/put/050715030338.htm

Так человекоугодничество и тщеславие являются первоначальным стимулом или издержками добродетелей ?

Ну под молитвой подразумевается не только просьба, но и славословие и благодарение. Что же касается просьб, то : “Не будь безрассуден в прошениях твоих, чтоб не прогневать Бога твоим неблагоразумием. Но будь премудр, чтобы сподобиться славных даров. Испрашивай многоценное у Того, Кто чужд скупости, и получишь от Него многоценное, соответственно разумному желанию твоему. Соломон просил премудрости, а с нею получил и земное царство, потому что разумно просил у великого Царя . Елисей просил сугубой благодати Духа в сравнении с тою, какую имел его учитель, и прошение его не осталось неисполненным. Просящий ничтожного у Царя честь его унижает .” преп. Исаак Сирин. Просить необходимо потому что Бог спасает нас не без нашего участия. Но просить надо душепотребное.

Не имело корней значит не имело сердца ? Отдание себя в Руки Божии и нищета духовная (непризнание в себе добродетелей)

Малодушие — это немощь души человека, которому свойственно отсутствие твердости, решимости и последовательности в действиях, вплоть до трусости и предательства. Различные проявления малодушия чаще всего замечаются нами в сфере земной деятельности человека, однако они всегда являются следствием тех духовных слабостей и недостатков, которые сокрыты в глубине человеческого сердца. Развитие малодушия неизбежно приводит к упадку духа и отчаянию. http://www.pravoslavie.ru/guest/33061.htm

Ну например преп. Антоний Великий, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Серафим Саровский. А вообще что бы рассуждать об Иуде необходимо располагать объективными данными, которых у человека быть не может в принципе. В Писании даже не говориться при каких обстоятельствах Иуда вступил в чило апостолов. То ли сам просился, то ли Христос позвал. Места для всяких фантазий здесь много, через которые лукавый и действует. Зачастую посылает недоумение, рождающее негодование, а за ним и осуждение.

Если бы на Земле не было бы иуд, то и Христу незачем было бы приходить , ибо она была бы свята. То что от Бога открывается по смирению, а плотское мудрование ни к чему хорошему не приведет. Гностизизм родился от стремления людей своим плотским мудрованием постичь тайны Божественные.

Тут от обстоятельств зависит. "Обличи разумного - он тебя возлюбит, не обличай безумного - он тебя возненавидит" Соломон. Несправедливость по отношению к себе св. отцы учат терпеть. Вот например: Того же: Если я говорю Авве ради других и догадываюсь, что брат смущается сим: как мне поступить? Также, когда он оскорбляет и других, и меня: сказать ли мне ради других или промолчать, потому что это и меня беспокоит? Если же знаю, что брат не скорбит о сём, сказать ли и себя ради, или принудить себя промолчать? Ответ Иоанна: Если ты скажешь Авве, а брат смутится сим, то тебе нет до того дела. Когда нужно будет сказать ради других, и это тебя озабочивает, скажи ради их, себя же ради принудь себя не говорить. http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dorofey/lessons/78.html

Рассказывают, что авва Антоний , будучи однажды приведен в недоумение глубиной Божия Домостроительства (управления миром) и судов Божиих, помолился и сказал; «Господи! Отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетой?» Долго он так размышлял, и был ему глас: « Антоний ! Внимай себе и не подвергай исследованию судьбы Божий, потому что это — душевредно». (Еп. Игнатий. Отечник . С. 38. № 195.)

Что значит кто виноват ? Есть такое понятие - синергия. Бог спасает нас, но не без нас. Так же и диавол губит нас не без нас. В деле Спасения как и в деле погибели требуется соучастие человека, его воли. Если бы не было соучастия воли Иуды, то он несогрешил бы. А если согрешил, то значит соучаствовал. Значит виноват Иуда и диавол.

Ну раз стараетесь и силитесь, то значит входите в планы. Ну неневитяне наверное не входили в планы. Но постарались и посилились и Бог помиловал их. А вообще о Воле Божьей предостаточно литературы написано. Например: http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/iliotropion.htm http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/sofronii_saharov/Siluan_Afonskiy_2/7.html

Неневитяне то покаялись.