Tatuana

О приобретении дара любви и исповеди. * Любовь рождается от чистоты сердца, непорочной совести и нелицемерной веры (см. 1Тим. 1, 5). Возделывай эти добродетели, сохраняя внимательность к себе и молчание, чтобы достичь любви, которая – верх и совокупность христианского совершенства. Святитель Игнатий (Брянчанинов) ( https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/simfonija-po-tvorenijam-svjatitelja-ignatija-brjanchaninova-tereshenko/113 ) * Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном Суде Христовом. Да для того и установлено здесь кроткое судилище покаяния, чтобы нам, очищенным и исправившимся через здешнее покаяние, дать непостыдный ответ на Страшном суде Христовом. - Это первое побуждение к искреннему покаянию... Чем дольше не каемся, тем хуже для нас самих, тем запутаннее узы греховные становятся, тем труднее, значит, давать отчет. - Второе побуждение составляет спокойствие: тем спокойнее будет на душе, чем искреннее исповедь. Грехи – тайные змеи, грызущие сердце человека и все его существо; они не дают ему покоя, непрестанно сосут его сердце; грехи – колючее терние, бодущее непрестанно душу; грехи – духовная тьма. Кающиеся должны приносить плоды покаяния. * Трудность и болезненную жгучесть операции вынесешь, зато здрав будешь (говорится об исповеди). Это значит, что надо на исповеди без утайки все свои срамные дела духовнику открыть, хотя и больно, и стыдно, позорно, унизительно. В противном случае рана остается неизлеченной и будет болеть и ныть и подтачивать душевное здравие, закваской останется для других душевных немощей или греховных привычек и страстей. Священник – врач духовный: покажи ему раны, не стыдясь, искренно, откровенно, с сыновней доверчивостью: ведь духовник – твой отец духовный, который должен любить тебя больше твоих родных отца и матери, ибо Христова любовь выше плотской, естественной любви, за тебя он должен дать ответ Богу. Отчего жизнь наша стала так нечиста, исполнена страстей и греховных навыков? Оттого, что весьма многие скрывают свои душевные раны или язвы, оттого они и болят, и раздражаются, и нельзя к ним приложить никакого врачевства. Святой праведный Иоанн Кронштадтский ( https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/simfonija-po-tvorenijam-svjatogo-pravednogo-ioanna-kronshtadtskogo/102 )

Этот период пережить нужно. А пережить его можно только с Богом. Трудно, конечно, принимать, то, что cейчас есть. Только иного выхода кроме, как принять всё происходящее и пережить его - нет. Сегодня в церковном календаре прочитала слова Святителя Феофана Затворника. Они подходят как ответ к Вашей ситуации: - "Когда Моисей и Аарон начали ходатайствовать о народе пред фараоном, чтоб он отпустил его, ответом на это было усиление работы угнетенных израильтян до того, что они подняли ропот на ходатаев своих: «вы сделали нас ненавистными в глазах фараона» (Исх.5:21). Точь-в-точь то же испытывает душа кающегося грешника. Когда страх Божий и совесть, эти внутренние Моисей и Аарон, начнут воодушевлять душу, чтоб она поднялась, наконец, на ноги и стряхнула иго рабства греховного, – радость проходит по всем ее составам. Но и враг не дремлет, и возгромождает в ее помыслах горы препятствий со стороны непреодолимости греха, и наводит со всех сторон страхи, – страх за свое благосостояние, за внешние отношения, за вес свой, даже за жизнь. И бывает, что иной, начавши только, тотчас и останавливается. Воодушевись, брат! «Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог святый явит святость Свою в правде» (Ис.5:16). Бог сильнее врага. Возопий к Нему, – и услышишь то же, что услышал Моисей тогда: «теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном» (Исх.6:1). Враг не имеет власти над душою; он только может напугать ее призрачными ужасами. Не поддавайся, претерпи, иди вперед мужественно, говоря себе: хоть смерть, а уж не брошу, и смело пойду, куда зовет меня Господь духом покаяния, который теперь действует во мне"(c). https://azbyka.ru/days/ Отец Lost Sheep Вам всё написал подробно.

Протоиерей Леонтий Никифоров: Бог это - Любовь. Иоа́нна 1-е, глава 4 4:1 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. 4:8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 4:9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. 4:10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. 4:11 [Зач. 73Б.] Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. 4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. https://azbyka.ru/biblia/?1Jn.4&r

В ВК, на страничке Анны Калугиной, есть видео об установленной мозаике в часовне. На видео фрагменты песнопений "Христос Анести" и "Мария, Дева Чистая", после панихиды, в часовне. Ссылка на видео: https://vk.com/video479967869_456240749.

Оптинские старцы об искушениях * Всякому нужен огнь искушений к испытанию и научению в терпении. Ты смотри на вещи с точки той, как Промысл Божий печется о спасении нашем: иному больше, а иному меньше требуется случаев к терпению и обучению, а другому еще не пришло время (Преподобный Макарий) * ...Считаю за нужное напомнить вам, чтоб вы не страшились искушений, какие будет угодно Богу послать вам к познанию и уведению своей немощи и к смирению. Я помню, как вы говорили, что боитесь искушений, а без искушения и спасение не совершается: «муж не искушен - не искусен», и «всякому делу благому или предыдет, или последует искушение», а без того и дело твердо быть не может. Я вам давал читать малую книжицу к новопоступившему монаху; вы там видели, что нужны искушения, и когда оные обыдут вас, то не смущайтесь, аще и тысячу язв на день приймете; кто не имеет искушений, тот лишается и дарований духовных (Преподобный Макарий) * Ты все немоществуешь телесно, да и душевно не хвалишься, и говоришь, что у вас духовная ярмарка не бывает, а я скажу напротив - бывает, но вы плохо торгуете и мало барыша получаете от невнимания вашего: всякий случай скорбный, от кого-либо досада, уничижение, укорение, презрение и тому подобное есть торг, а стечение многих таковых случаев - ярмарка, торговать и получать на оной выгоду состоит в произволении каждого: переносить с самоукорением и смирением и приобретать от сего душевное исцеление от страстей; многие приобретают, а многие пропускают время сие, и остаются не только без приобретения, но даже и с убытком... (Преподобный Макарий) * Искус же во всем предлежит, а без оного и не познаешь себя, и не обучишься духовной брани. Помни, что всякая благая мысль есть от благодати, и напротив, всякий лукавый помысл ко искусу и искушению попускаем бывает. Но ты еще младенчественна в понятии сего, посему о всем должна иметь откровение к Матери и не доверять своему разуму, попирать свою волю, иметь самоукорение и достигать смирения и любви... (Преподобный Макарий) * ...Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за гордость, за самомнение и за ропот, коим мы сами себе скорби отягчаем. Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные. (Преподобный Макарий) * ...Дарования без искушений весьма опасны; враг может обольстить святынею, а искушения смирят. Буди же воля Господня. Искушений устрашаться не должно, и не наскакивать на них, а какие пошлет Бог, принимать с благодарением; в кресте познается любовь Божия, а не в сладости утешения. (Преподобный Макарий). * Вы желали бы знать, чего ради попущено быть столь тяжкому искушению, но я вам уже писал, что судьбы Божии и Ангелам Его неведомы, кольми паче нам, человекам грешным, т. е. за грехи ли соделанные искушение оное случилось, или в предохранение от грехов будущих, или яко злато, тако искуси вас Бог, да соделает вас достойных Себе. Вы знаете, кажется, историю праведного и многострадального Иова, который в кратком часе времени сколько претерпел ужасных пыток не за грехи и за все оное благословлял Бога, и, успокаивая себя, говорил: «аще благая от руки Господней прияхом, то злых не претерпим ли?» (Ср.: Иов. 2, 10). А как праведник сей, в чем сам много искушен был, то получил от Господа Бога велию благодать и искушаемым помогать, то посему и советую вам обратиться к нему с усердным молением и смиренно просить его молитвенного ходатайства пред Богом о избавлении вас от искушений и бед, и уповаю, что ради его святых и всесильных молитв обрадует вас Господь милостью Своею (Преподобный Антоний) * Практика, т. е. слово Божие, говорит: «Даждь кровь и прийми Духа», а наша ученость хитрит - нельзя ли уловить Духа так, чтобы не портить крови. И не уловит. А вечная-то мудрость ищет, толкает, зовет не к мечтательной жизни, а к истине. Вот и посылает удар! Даждь премудрому вину, и премудрший будет. А муж неискушен - неискусен. Потому-то и учит Апостол: «Искушение соделывает терпение: терпение же - искусство» (Ср.: Иак. 1, 3-4). Нам же хочется как-нибудь объехать искушение и терпение и попасть в искусные. А этого нельзя! Даждь кровь, говорит практика!., (Преподобный Анатолий (Зерцалов)) * ...Всякая душа, стремящаяся к новой жизни, жизни во Христе, испытывает гонение извне от мира и переживает великую борьбу с внутренними врагами. Эти искушения неизбежны по слову Спасителя: «Меня гнали и вас будут гнать» (Ин. 15, 20). Но тут же утешает Господь: «Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Ин. 15, 20). Относиться же к этим искушениям нужно различно: с внутренним врагом упорно бороться, побеждая его с помощью благодати Божией, внешним же врагам - прощать. Бояться этой борьбы не надо. Господь укрепляет нас в ней и дает нам такие неизглаголанные радости, что по сравнению с одной минутой их все земные радости - ничто (Преподобный Варсонофий) * Кому легко бремя искушения? На что велик пред Богом святой Исаак Сирин, и тот говорит: «Кому не тяжко оно, время, в неже напояется человек ядом искушений?..» Потому и ты: попищи, попищи, да и помолчи! Пройдет! Ей, пройдет и не воспомянется! А плод этих болезней возрастет, созреет, разукрасится. И как же сладок будет он! Как же благовонен! Как заблестит всеми цветами радуги, всеми красотами драгоценных камней! Каждая капля пота, каждый вздох тысячекратно вознаградится щедрым Подвигоположником нашим Иисусом. Потерпи Господа, мужайся. Да крепится сердце твое! Спасайся... (Преподобный Анатолий (Зерцалов)) https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Optinskij/dushepoleznye-pouchenija/52 https://azbyka.ru/otechnik/prochee/uchenie-optinskih-startsev/8

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Cлова * У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой. * Всё спасение наше - в Боге, но не в многочасовых правилах, а в живом, доверчивом отношении к живому Богу. * В духовной жизни нет одного рецепта для всех. Поэтому все примеры не прикладывайте к себе.

О том сколько батюшке лет, думаю, знают все. И я же не об этом писала что нужно в подробностях "описывать свои проблемы" (c), на страницу или на нескольких тетрадных страницах. Там таких записок и нет. Там коротенкие записочки. Просьбы о молитвах о здравии. Или, например, прошу Ваших молитв: о воине... - и будет понятно какая проблема. Если cтоит там эта корзиночка значит это не без благословения старца Илии. И если кто поедет в Переделкино то пусть будет ему по вере его.

В Переделкино, в Соборном храме благоверного князя Игоря Черниговского стоит корзиночка, в неё опускают записки старцу Илию, с просьбами помолиться. И в ней можно кратко написать о своей проблеме. Во всяком случае, несколько лет тому назад так там и было. По поводу решения проблем, в теме уже есть ответы от отца - Lost Sheep. Получается что ответы мы получаем, но отвергаем их, ожидая ответа по которому проблема решится так как представляется, что она должна решиться. Конечно, человек имеет полное право выбирать с кем советоваться. Только в этих поисках, можно пройти мимо, уже полученных, на свои вопросы, - ответов.

Я и не помню как выглядит тот подходивший ко мне монах. Поэтому на фотографии его не узнаю. И не искала, и не ищу его. Восприняла те слова, из того письма, и то, что подошёл, тот монах, с тем письмом, как напоминание мне от Бога, что за всё нужно благодарить и не роптать на Бога. Вот и всё. Если есть желание помолиться за того монаха о здравии, то можно помолиться за него и не зная его имени, и не зная как он выглядит. Бог то будет знать за кого молятся. Например, помяни Господи, того монаха, помоги ему в его монашеском служении Тебе и не оставь его Своею милостию. Помочь Вам в Ваших поисках - не смогу.

Ко мне тоже (не помню сколько лет назад это было), в трапезной, подходил монах, с таким же вопросом и дал мне это письмо от отца Николая Гурьянова. Он ко многим тогда походил и давал всем, кто отвечал что знает Николая Гурьянова, эти письма. Текст в том письме был такой, это поучение отца Николая Гурьянова: + Не забывай никогда, даже в самые темные дни твоей жизни, благодарить Бога за все. Он ждет этого и пошлет тебе новые блага и дары. Человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается. Мне говорил что в Мае следующего года сможем поехать на остров Залит. Поехать на остров у нас так и не получилось. А в Псково-Печорском монастыре мы побывали. Потом ещё несколько раз видела этого монаха в трапезной. И он снова раздавал эти письма. У меня оно до сих пор храниться. Письмо от Николая Гурьянова ведь, в Оптиной Пустыни получено. Храню - )

О том как отец Николай Гурьянов учил простоте. Видео можно будет, если кому интересно, посмотреть, по ссылке, внизу. (Продолжительность видео 4мин.11сек) Иумен Паисий (Гидраш) делится воспоминаниями о старце Николае: Батюшка был у нас в гостях, мы принесли ему стакан малины: – Батюшка, это ваша малина, угощайтесь! Он говорит: – Хорошо, – взял стакан, перекрестил. – Держите! И всем нам четверым насыпал малину, вот такую кучу! Я спрашиваю: – А вам? А там на дне три штучки малины заклеились в стакане. – И мне Боженька дал, – отвечает батюшка. Я почему рассказываю про простоту и смирение? Ему было достаточно трёх ягодок, он был доволен. Перекрестил и съел. Отец Николай имел дерзновение – благословлял священников и архиереев. Перекрещивал их и просил благословения в ответ. Складывал руки и говорил: «А теперь ты меня благослови». А мы так боялись! Как старца благословлять? А потом один из его чад мне сказал, что надо слушаться старца, что он тоже хочет священнического благословения, и я послушался и стал благословлять батюшку Николая в ответ. Отец Николай на могиле мамы Екатерины целовал крест и говорил: – Здесь мамочка лежит. – Хорошо, батюшка, – отвечаю ему. – А ты благослови мою мамочку. – Батюшка, мне неудобно, – говорю ему, я тогда первый месяц как на остров приехал. – Почему неудобно? Вот, смотрит, я крещу, – перекрещивает могилу мамочки отец Николай, – А теперь ты. И я перекрестил могилку. Батюшка Николай посмотрел наверх, как будто мамочка снизу смотрит, сложил руки на груди крестом и говорит: – А мамочка в ответ благодарит... ( остальное в видео) https://vk.com/video-107743832_456239973

* Этот фильм, " Блаженные Смоленского кладбища", посмотрела на страничке Свято-Юрьевского мужского монастыря ( г. Великий Новгород ), в - ВК. Перенести сюда фильм не получается. Поэтому, если будет желание его посмотреть, то - его можно будет посмотреть, по ссылке, внизу. Фильм, на самом деле, очень cветлый и тёплый. Как и написано в аннотации к нему. ( Продолжительность фильма: 25мин 44сек ). * Из описания к фильму. - Святые, как звезды на небе. Бывают большие и яркие, их свет изливается на всех. На Смоленском кладбище Петербурга главная звездочка – святая блаженная Ксения Петербургская. Свет ее молитвы освещает и освящает все вокруг. Рядом с ней есть звездочки поменьше, но и они светят и про них Господь знает. А теперь можем узнать и мы! Фильм Натальи Славовой и Ивана Славова о святых блаженных Смоленского кладбища! (CПб). «Получилось светло и тепло!», - так говорят сами авторы. Фильм. Блаженные Смоленского кладбища. https://vk.com/video-76137996_456252184

От таких собеседников лучше держаться подальше. Что я и делала всё время нахождения на форуме. И Вам об этом писала.По поводу предложенного Вами, к просмотру фильма, в теме, у меня другое отношение. Да ещё, после просмотренного с ним интервью. Так же почитайте ответ отца Lost Shеер(a) Марии. По поводу этого фильма. У меня всё.

Владимир, не думаю что кто-то специально хочет кого-то обманывать. И по хорошему, нужно было спросить отца Lost Shep(а) - сразу. Объяснив ему кратко свои сомнения по поводу увиденного интервью странника Александра. О том, что он видел Ангела и тот сказал ему не причащаться в Дивеево, и про шестёрки, и что в Чаше кровь антихриста. Спрашивать у отца Макария и потом постить эти ответы сюда, некрасиво( так думаю). Это Оптина, и здесь есть кому отвечать. Поэтому, я тоже виновата, что стала участвовать в этой теме. Не стала спрашивать у отца Lost Sheepа, постеснялась задавать вопрос. И это не оправдания. На самом деле подумала что старожилы сами спросят. Да и на свою самость понадеялась. А "сами с усами", получается что выходят одни раздоры и неприятности. *** Отцу Lost Sheep Отец Lost Sheep, могли бы ответить, - Как относиться к словам страника Александра. Что он рассказывал про Ангела, как тот ему говорил не причащаться в Дивеево, что в Чаше кровь антихриста. И к самому подвигу странника Александра, как относиться? Ведь, на самом деле, в фильме ничего не говорится о благословении на такой подвиг. Да, и в титрах фильма ничего не говорится о том что фильм снять по благословению. Если сможете и если сочтёте нужным то, ответьте, пожалуйста. Не ради того чтобы кто-то оказался правым. А кто-то - не правым. А ради того, чтобы уметь разбираться, когда что читаем или смотрим в интернете, что можно принимать. И чему можно верить. А когда, на какие вещи смотреть с критическим мышлением. Чтобы не доверять всему подряд что есть в интернете. P.S: увидела сейчас Ваш ответ Марии. Получилось что сообщения, я и Вы, отправили одновременно. Когда писала своё то, Вашего не было. Но всё равно, то что написала Вам, не удаляю. Написала, значит пусть будет.

Если хочется с кем -то за жизнь поговорить. То это не ко мне. Это не претензия. Если говорить на Вашем языке и в Вашем стиле отвечать, то - Так же как и все Ваши претензии ко мне. Непонятны и не понятно на чём построены. В том числе и эта. Про лицо и противоположное место. На смысл же написанного Вы не смотрите. Всегда вылавливаете одно предложение и на него отвечаете. Дробите сообщение по предложениям, смысл же Вам не важен. Поэтому, прости, брат, отношения не выясняю. И пост сейчас. Про странника Александра, уже писала: Царствия ему Небесного. Больше мне по этой теме добавить нечего.

Я буду отвечать за себя. Неправильная реакция на мои сообщения. Если перечитаете их, то может быть поймёте почему я стала участвовать в теме. И Господь знает, почему я стала участвовать в этой теме. Я вот, тоже, со всеми своими грехами, пришла в тему и говорю. Заведомо предполагая, какая у кого будет реакция. Читала прежние сообщения находящихся на форуме. Однако пришла в тему. И Вы не в спину мне бросаете свои обвинения, с Владиславом, во всё время моего нахождения на форуме. А в лицо. По поводу Владимира, и себя, могу сказать, что не по-христиански, оправдывать и защищать одного человека, странника Александра. Говоря и плохо думая, - о других. Это с мирской точки зрения, такое поведение объяснимо, но не c христианской. Cпаси Господи!

У меня возник тот же вопрос: что у всех что-то со слухом? Странник Александр говорил что ему о шестёрках и по поводу Причастия, Ангел говорил. Который встретился ему когда он хотел причаститься в Дивеево. Написала сообщение, потом, не отправив его, удалила. Написала, вообщем-то, тоже самое(по смыслу. подробнее только писала), в том сообщении, что и Владимир cейчас. Скопировала слова странника Александра из видео, текстом, в удалённое сообщение. Потом не захотелось больше препирательств в теме и удалила его, не отправив.

Для меня это не обозначает что мне нужно думать так же. Я думаю так же как священник в своём ответе. А рабу божию Александру, конечно, Царствия Небесного. И дай Бог, чтобы он таким своим деланием, привёл людей к покаянию. Не к эмоциям и впечатлениям. А к покаянию, настоящему. И жизни с Господом. Вы привыкли не уважать собеседника. И продавливать своё мнение. Именно продавливать. Потому что считаете его истинно верным. Я привела тот ответ священника для наглядности. Что есть и другие мнения, которые нельзя сбрасывать со счетов. Для меня много значат слова духовника. А он учил что: - слушай тех священников, которые не проповедуют против Евангелия. Тот священник ничего против Евангелия не сказал. Он только предостерёг и призвал к бдительности. Чему и учили святые отцы. Ответила в теме затронутой Вами, и сейчас отвечаю Вам, только потому, что приведённый ответ священника был важен для темы. Только, - поэтому.

Cвященник ответил на вопрос. Вы его или не видите иди делаете вид что ответ священник не дал. На самом деле, относится к видениям нужно осторожно. Об этом учили и святые отцы и опытные старцы.Эти слова священника я - процитировала Вам в ответе, выше. Это и было ответом священника. Для того чтобы разобраться в видении идут советоваться к опытным духовным людям. И если видение было истинно от Бога, то берут благословение на подвиг. В фильме нет ничего про благословение на такой подвиг.

Это Вы выдернули слова из ответа священника. И спорите с ним. В наше время привыкли к самости. Слова священника уже ничего не значат. Так же как, наблюдала, немного, здесь на форуме, относились и к словам иерея Алексия. А ответ был дан дельный. И если он противопечит чьим-то хотениям и желаниям принимать всё на эмоциях, это не обозначает что к этому ответу не нужно прислушиваться. " В чём смысл паломничества на коленях? Александр исполнял повеление, данное в видении. К видениям Церковь относится весьма осторожно"(c) Против учения святых отцов и Евангелия священник ничего не сказал. И принимать его ответ или оспаривать, этот дело каждого человека.

Про документальный фильм "Очарованный странник" есть и такой ответ священнка. Как относиться к страннику. Вопрос: - Здравствуйте. Недавно узнала о православном страннике Александре Канышеве. Начала смотреть видео с его участием, но оставила это, показалось странным. Как к этому человеку относится наша Церковь? Отвечает Священник Андрей Ответ: - Здравствуйте! Церковь своё отношение высказывает только на Соборах. Насколько мы знаем этот вопрос на Соборе не обсуждался. Мы можем судить в свете Евангелия. Христос никогда не совершал бессмысленных чудес – чуда ради чуда. И от нас не требует подвигов ради подвигов. В чём смысл паломничества на коленях? Александр исполнял повеление, данное в видении. К видениям Церковь относится весьма осторожно. Апостол Павел сказал: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2-е Коринфянам 11:13-15). Если есть желание послужить Господу – всегда есть такая возможность. Ибо у Бога нет других рук, кроме наших. Можно пойти в больницу в травматологию или неврологию где месяцами лежат парализованные люди. Или в дом малютки – совсем крошечных малышей редко вывозят на прогулки особенно в холодное время года ибо каждого надо одеть, потом раздеть. Это тяжёлый труд. В Социальном отделе каждой епархии помогут найти применение даже самым слабым силам. https://www.vladivostok-eparhia.ru/community/answer/?id=15782

Нет, я не подумала что в книге идёт речь о "психологическом направлении" в православии. Я как раз и поняла что Церковь может дать больше для больной души человеческой, чем психотерапия. Об этом пишет митрополит Иерофей (Влахос) в своём предисловии к книге. Правда, я только начала с ней знакомиться. И читала выборочно только предисловие от издателя, от митрополита Влахоса. И ещё, частично пролистала главу о - Безмолвии. И что митрополит Влахос пишет о нём - "...сколь велико его значение для исцеления души ". Что все духовные болезни от помыслов, нечитого сердца... что - " духовные болезни, в которых часто коренится причина болезней душевных и телесных, врачует Церковь, ее служители, ее отцы"(с). Это если кратко писать, из того с чем пока познакомилась. (пишу своими словами) - нужно вести духовную жизнь, исповедоваться, жить в меру своих сил по Заповедям Божиим, учиться молитве. В этом и будет исцеление души человека. Вернее, это будет вести потихоньку, вмести с милостью Божией, к здравию души. О чём Вы и писали ранее. Верующим нужно идти духовным путём.

Отец Lost Shеер, согласна со всем что Вы написали. Не могла не вернуться к этой теме. В Вк, я подписана на группу Оптинское Подворье СПб. И периодически просматриваю записи на страничке Подворья. Сегодня случайно ( только ведь ничего случайного в жизни не бывает ) смотрела на ней пост, под которым, из комментариев, узнала - что отец Венедикт рекомендовал книгу митрополита Иерофея (Влахоса): Православная психотерапия. Святоотеческий курс врачевания души. Она посвящена учению святых отцов об исцелении души. " ... - именно Православие, сохранившее сущность христианства, располагает большим «психотерапевтическим потенциалом», или, вернее, само Православие по существу является медицинской наукой. Потому-то Православие, наряду с другими его определениями, можно назвать медицинской наукой и курсом лечения. Однако оно явным образом отличается от других психотерапевтических методик, поскольку в центре его стоит Богочеловек, а не просто человек, и поскольку оно достигает своей цели не с помощью человеческих методик, но благодаря помощи и действию божественной благодати, при подлинном взаимодействии божественной и человеческой воли"(c). Cейчас бегло просмотрела эту книгу. Только, как писал митрополит Иерофей (Влахос ), - "прошу не просто прочесть эту книгу, но и изучить ее"(c). Буду с ней знакомиться. А Вам, - Cпасибо, - за терпение.

Мнение священника Православной Церкви о - Портал Cвятой Горы Афон : Вопрос, который был задан священнику: - Здравствуйте! Задал вопрос одному священнику через интернет по поводу интернет канала на ютюбе. Этот канал называется информационный портал святой горы Афон. Священник сказал, что этот канал фальшивый и создан небольшой группой сектантов. Ответ копирую сюда: - Действительно, этот канал распространяет информацию сомнительного содержания, не согласующуюся с контекстом Православного вероучения. Об этом можно судить хотя - бы по самим названиям роликов: «Древнее лекарство от болезней костей и суставов», «Лекарство от рака. Духовные причины болезней», «Четверговая соль. Лекарство от внутренних болезней». Акцент здесь делается на рецептах «чудесных» лекарств для тела, якобы сохраняемых на святой горе. В то время, как Христос главную цель жизни христианина видит в заботе о здоровье души: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26). Видеоролик о «четверговой» соли я посмотрел полностью: бред какой - то. Ссылка на ответ священника: https://pravoslavie.kg/answers/1342 О том, что главное в христианской жизни, и в стяжании неразвлекательной и постоянной молитве, говорили святые отцы и старцы. Это не было секретом, который нужно раскрывать людям. Об этом секрете нам везде говорят cами, - святые отцы. Это смирение. Возьмём, на вскидку, слова игумена Никона Воробьёва: - Чтобы стяжать неразвлекаемую молитву - надо смириться пред Богом и людьми и немало упражняться. Без смирения человек всегда будет рассеиваться. Но не унывай и не отчаивайся, а терпи, жди, считай себя недостойным никаких дарований. Воистину мы все недостойны не только каких-либо особых милостей, но недостойны и Имя Божие произносить... Игумен Никон (Воробьев) Так же, о молитве, много написано и Оптинскими старцами.

Не знаю чьё мнение. Можно пройти по ссылке и прочитать. В начале своего сообщения я так и написала о том что материал взят из интернета. Об этой иконе совсем мало сведений. Поэтому что есть, в доступе о ней почитать, то есть. Может быть стоять на чём-то, не обязательно обозначает - попирать. Там есть ещё разъяснение, если читали его, что Архангел Рафаил не только стоит на рыбе. Но одновременно и указывает на неё. Посмотрите на его жест правой руки. За разъяснениями можно обратиться к иконипосцам. Они должны разбираться в таких вопросах. А не специалисты могут только предполагать что либо. Или довольствоваться информацией из интернета.