Tatuana

Мне бы не понравилось когда бы меня и наш русский народ называли словом - кацапы. Потому что мы - русские. Так же как и они - украинцы. " Русские часто зовут украинцев «хохлами», что воспринимается ими, как оскорбление. Такая кличка появилась потому, что запорожские казаки носили необычные прически. Они полностью выбривали голову, оставив на ней небольшую часть волос. Ее не стригли, и она выглядела, как длинный хохолок. Так как подобную прическу носили только украинцы, со временем всех представителей этого народа называли «хохлами». Естественно, не могло не появиться ответное унизительное прозвище. И оно появилось. Украинцы начал звать русских кацапами. Толковые словари нам объясняют, что кацап – это слово, используемое украинцами-националистами, оно возникло из-за вражды между народами. Так презрительно называют русского человека. Почему русских начали называть таким необычным прозвищем? Имеет ли оно отношение к цапам, то есть козлам? По одной из версий – да. Вспомните, что раньше на Руси не было принято брить бороды. Во время Русско-польской войны у большинства солдат была борода, и украинцы сравнивали русских с козлами. Увидев бородатого русского, они смеялись «как цап», а постепенно стали их называть «кацапами» " (c). https://dzen.ru/a/X-cLiQ0Md1msem0e

Всё время читать Акафисты не получится. Дела то ведь кто-то должен делать. Это был Ваш жизненный опыт. В жизни многое может случится. Бог в помощь.

* Когда обличают, или молчать надо, или кротко защищаться, если обличение клеветливо; не для того, чтоб поставить на своем, а чтоб поправить ошибку обличителя, соблазнившегося, может быть, по неведению дела. Преподобный Илия ( Екдик ) * ... Ум, каков есть, познается через помыслы свои. Авва Исаия * Парения ума никто не может преодолеть, разве только изучением духовного знания. Преподобный Исаак ( Сирин ) * Сколько полезно укорять себя и обвинять в греховности пред Богом в тайне душевной клети, столько вредно делать это пред людьми. В противном случае мы будем возбуждать в себе обольстительное мнение, что мы смиренны. Святитель Игнатий (Брянчанинов) ( Со станички сообщества : https://vk.com/public22035289 ).

Моё предложение Вам - заняться Иисусовой молитвой, под руководством духовника. Ссылку на книгу по теме Иисусовой молитвы - Вы размещали, в какой-то теме. А то всё о чём-то спрашиваете у отца Lost Sheep, а - ничего не делаете. Толку то - ноль. Ссылки, вот - даёте, - а сами, материалом, который находится по ссылкам, не пользуетесь. Находитесь на форуме Оптиной - только это ничего Вам не дало. Занимаетесь здесь только выяснением отношений и указыванием кому и чего нужно делать. Оцениваете людей. С собой разбиритесь для начала. Склочник Вы. Только всё ... - Я, Я, Моё... - пишите. Читать оправдания и обвинения Ваши - мне незачем. Смирение часто заключается не в том - чтобы смолчать. Молчать в данном случае - не посчитала нужным и полезным. Об этом и у Святых Отцов написано. Почитайте. Идите с Богом в новый день.

Отнесите это к себе. Когда нечего написать толкового то переходят на личность другого человека. И свой тон сбавьте. В таком тоне разговаривайте у себя дома. Читая Ваши сообщения я бы никогда не захотела общаться с праволавными людьми, к которым Вы себя по видимому относите. Не заметно совсем в Вас ничего от православного человека. А писать я буду когда будет что написать. Можете ничего не читать и мне не отвечать. Надеюсь если что не правильно напишу то меня поправит отец - Lost Shеер. Модерирует форум здесь он - а не - Вы.

Cчитаю, дальнейшую переписку не полезной. Ни для Вас, ни для меня, ни для читающих. Тем более старцы, если Вы их читаете, запрещали споры. Мы озвучили свои взгляды и своё отношение к вопросу, в этой теме. Я написала всё, на мой взгляд, достаточно понятно. Разойдёмся - c миром.

О чем должен помнить православный христианин, стремящийся привести в Православие своих ближних, объясняет митрополит Антоний (Паканич). – Владыко, расскажите, пожалуйста, как Вы стали верующим? – На мое духовное становление повлияли монахини Вознесенского женского монастыря, который находился на окраине моего родного села. Их молитвенный дух и глубокая вера пробудили во мне глубокое религиозное чувство. В святой обители происходило духовное формирование моей личности и состоялась встреча с людьми, повлиявшими на жизненный выбор. Помню, как впервые в нашем монастыре совершал богослужение епископ Мукачевский и Ужгородский Савва, у которого впоследствии в течение нескольких лет я был иподиаконом. После службы я твердо решил свою жизнь посвятить служению Церкви. Я тогда учился в пятом классе. Вообще, я не помню себя вне Церкви. Мой путь к Богу начался с детских лет благодаря моим родителям, которые были глубоко верующими людьми. Тот религиозный дух, который всегда царил в нашей семье, заложил основы моего мировоззрения и способствовал формированию понимания подлинной духовной жизни, за что я невыразимо благодарен отцу и матери. – Какие основные ошибки совершают православные, желая «завлечь» знакомых в храм, привести в Православие? – Нужно всегда помнить, что вера – это дар Божий. Сам Господь сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Ин. 6:44). Поэтому в Православии никто никого в храм не завлекает. Привести человека в Церковь можно только примером собственной жизни. – О чем должен помнить православный христианин, стремящийся воцерковить ближнего? Что главное? Какие существуют опасности? ... - главным условием, при котором становится возможным раскрытие бескрайних горизонтов евангельских смыслов, является любовь. Все, что делается с любовью и заботой о человеке, с терпением и благоговением перед тайной и достоинством его личности, будет иметь плод. https://pravlife.org/ru/content/kakie-osnovnye-oshibki-sovershayut-pravoslavnye-zhelaya-vocerkovit-blizhnego

Повторю слова протоиерея Андрея Ткачёва : - " Если вы с Богом, то вы обязательно кого-то к Богу приведёте " (c). Протоиерей Андрей Ткачёв Настоящие страрцы никого к себе не зовут, это правда. Но люди приходя к ним за советом, видя их праведную жизнь, слушая как они разговаривают с ними и с другими пришедшими людьми, хотят прийти в церковь и начать жить церковной жизнью. Потому как они увидели что Бог даёт людям. У Бога нет других рук кроме наших. Также как Бог даёт слова старцам. Слыша которые люди приходят к Богу. Святитель Григорий Богослов говорил : - Говорить о Боге – великое дело, но гораздо больше – очищать себя для Бога. (Святитель Григорий Богослов). Так вот, старцы очищали себя для Бога. Они стяжали Дух мирен. Через них был виден Бог. Этим они приводили людей к Богу. То что Вы написали, основано на неправильных выводах. У Вас не было такого опыта. Вы с ним не знакомы, поэтому его отрицаете. Свои обвинения можете забрать обратно. Не раскидывайтесь словами пока не вникните в суть того о чём Вам пишут.

Старец Илия тоже людей в яму и к соблазнам приводит - ? Или старцы оптинские, которые ныне прославлены в лике святых - ? Или отец Илиодор - ?

Не поняли, значит не поняли. Если вернуться к тому с чего начался диалог, то вот слова Андрея Ткачёва : - " Если вы с Богом, то вы обязательно кого-то к Богу приведёте " (c). Протоиерей Андрей Ткачёв Ветхий ( человек ) - нужно было писать с маленькой буквы. Пример написания этого слова - есть здесь : https://bible.optina.ru/new:kol:03:09

Что значит всегда иметь мир в душе ? – Неужели беззакония не должны вызывать никаких чувств? – С чего начинается любое беззаконие? С отсутствия мира. Мы говорим: "Почему я должен иметь мир в душе, когда вокруг беззаконие?" Потому что беззаконие развилось из-за отсутствия мира. Чтобы прекратить беззаконие, нужно вернуться к миру. К миру личному сначала, потом в семье, в городе, в стране. Но всё начинается с твоего личного мира. Если ты видишь беззаконие и раздражаешься, то ты удваиваешь беззаконие. То беззаконие родило беззаконие в тебе, внешнее родило твоё внутреннее беззаконие. И ты рассердился, а сердитый человек тоже способен на беззаконие. Мирный и спокойный не способен, а сердитый способен. Почему беззаконие внешнее не должно у вас вызвать гнева? Видишь чье-то беззаконие – поройся в памяти своей и непременно у себя найдешь такой же случай в жизни. Видишь, кто-то обманывает – покопайся в себе и скажешь: "У меня тоже такое было" – и замолчишь. Видишь, кто-то предал, хочется его растерзать – подожди, не спеши, разберись в себе, и ты найдешь не одно предательство за свою жизнь, а тысячи. Помните случай с блудницей, которую к Христу привели? Побить ли её камнями? А Христос писал перстом на земле и говорил: Кто из вас без греха, первый брось на неё камень (Ин. 8, 7). Они постояли, потом один ушёл, второй… Потому что совесть их обличала. Даже грех блуда у каждого из них был. Даже если не внешний, то внутренний: мысли блудные, чувства блудные. Протоиерей Сергий Баранов ( Фотографии взяты - отсюда : https://pravoslavie.ru/125974.html ).

Всё то о чём Вы написали не приводит людей к Богу. Вернее, мало кому в начале их пути к Богу, Бог пошлёт истытания, о которых Вы написали. Это то что они испытывают когда уже начали свой путь к Богу. А это то что люди претерпевают (их реакция на ... - ) - трудности и скорби, по пути к Богу. И это не поправочка ( и) это то что испытывает человек когда совлекается Ветхий человек на пути следования - Заповедями Божиими. Многими же, скорбями, о которых Вы пишите и терпением, приобретается благодать Духа Святаго. А приобретение ( cтяжание ) Духа Святаго Божиего, есть цель жизни христианской. Как говорил батюшка Серафим Саровский. " Практика, т. е. слово Божие, говорит: «даждь кровь и приими духа», а наша ученость хитрит: нельзя ли уловить «духа» так, чтобы не портить крови... Потому-то и учит апостол: «искушение соделывает терпение; терпение же –искусство». Нам же хочется как-нибудь объехать искушение и терпение и попасть в искусные... Повторяю, не могу и не берусь укрепить отца твоего в его горе, сам сый немощен в искусстве. А посылаю листок многолюбимаго отца моего и благодетеля Батюшки Макария, моего перваго старца и отца духовнаго. Там практика и теория в силе подкрепить и ум, и разбитое сердце... " ( c ). https://www.optina.ru/starets/anatoliy1_letters_7/

И девочки и мальчики способны привести к Богу своих спутников. Хорошие же эти цели, если таковые ставятся. Только нужна будет маленькая поправочка к этой цели - к Богу приходят по милости Божией и ещё, - когда увидят Бога в глазах другого человека. Увидят веру другого человека и жизнь по этой вере. И что вера и Бог дают человеку. Поэтому, хорошо бы ставить цели c этой поправкой - чтобы cамому ( ой ) к Богу прийти. А других, Бог своей милостью, через другого человека ( супругу, супруга ), приведёт к Себе Сам. Вот эту корректировку Бог и внесёт в жизнь людей в своё время. Бог даст это понять. Что нужно надеяться на Бога а не на свои силы.

Вот об этом говорила Государыня Александра Фёдоровна : - Добродетель, по апостолу Павлу, – это главное украшение женщины. «Желаю, – писал он Тимофею, – чтобы жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Тим. 2: 9–10). Эти же расстановки приоритетов можно сейчас отнести и к мужчинам. (Цитата из статьи : https://pravoslavie.ru/70776.html ).

Я не знаю статистику, кто, когда и кого - чаще всего приводит к Богу. По разному ведь бывает. Людей же много живёт на свете. И Бог ведает что со всеми делает. Читала про случай когда верующая женщина, муж у неё пил cильно, а она всё молилась за него, слова худого ему не говорила. Вообщем, умерла она. Похоронил он её и когда пришёл с кладбища после похорон домой, то - заплакал. Встал перед иконами... и всё говорил - лучше бы Ты меня, Господи, никчемного забрал. Пить он после этого бросил и к Богу пришёл. Так что историй - много, разных бывает. А отношения между женщиной и мужчиной могут складываться когда один по настоящему любит другого и желает ему спасения.

Я вот какую цитату Государыни Александры Фёдоровны о мужчинах и женщинах прочитала недавно. " Влияние хороших женщин - это самая великая сила после милости Божией, которая формирует хороших мужчин " ( c ). Александра Федоровна Романова Об этом же много раз говорили и Святые и Cтарцы нашей Церкви. Что богобоязненная, верующая, добронравная женщина может привести к Богу своего мужа. А Бог всему может научить если мужчина захочет к Нему идти. По милости Божией и по молитвам своей жены. Можно и наоборот. Богобоязненный, верующий, добронравный муж может привести к Богу свою жену.

От себялюбия и самолюбия вся беда. Они не любят, когда другие нас затрагивают, и так расшевелятся, что от помыслов и не оберешься. От них плодятся противные помыслы, словно саранча, поедающая не только плоды духовные, но листья и саму кору. Преподобный Амвросий Оптинский

Издательский отдел монастыря Оптина пустынь представляет благочестивому читателю новую книгу - «Исповедь и откровение помыслов в духовном наследии оптинских старцев». В письмах, наставлениях и житиях старцев не только разносторонне раскрыто учение о покаянии, но и содержатся бесценные практические советы. Что мы знаем об исповеди: как правильно и как неправильно к ней подготовиться? Чем исповедь отличается от откровения помыслов? Почему исповедь иногда «не помогает» бороться с грехом? Что препятствует нашему покаянию? Чем руководствоваться при выборе духовного наставника и что бывает при смене духовника; отчего возникают греховные помыслы и как оптинские старцы советуют бороться с ними. Ответы на эти и многие другие вопросы дают оптинские старцы. Их поучения о покаянии – это слово пастырей, пекущихся о благе каждой души. Собранные в книге изречения старцев сопровождаются разъяснениями и комментариями, изложенными в доступной для широкого читателя форме. Приобрести можно в книжных лавках монастыря или на сайте: http://www.optina.top ( С сайта Оптиной Пустыни в ВК : https://vk.com/optinaru ). Если кто живёт в Москве - то эту книгу, можно приобрести на Оптинском Подворье, - в Москве.

Преподобный Моисей, настоятель Оптиной пустыни, всегда щедро помогал всякому нуждавшемуся и своим христианским бескорыстием и доброжелательностью привлекал к себе сердца многих. К нищим и нуждающимся он был особенно милостив и смотрел на них с большой любовью и сочувствием, потому что сам знал нищету. Однажды у отца архимандрита были гости, с которыми он сидел в зале. В это время в переднюю вошла пожилая, бедно одетая женщина с подушкой в руках. Отец Моисей увидел ее в раскрытых дверях и, по обычаю, вышел к ней в переднюю с вопросом: «Что тебе надобно?» — «Да вот, батюшка, не купите ли подушку?» — «Нет, нам не надобно». — «Батюшка! Сделайте милость, возьмите, у меня дома дети голодные, есть нам нечего». — «А что эта подушка стоит?» — «Полтора рубля». — «Нет, это дорого, возьми рубль», — с этими словами отец Моисей пошел в свою спальню, взял оттуда пятирублевую бумажку и, возвращаясь в переднюю, отдал ее старухе под видом рубля, приговаривая: «Дорого, дорого». Женщина поклонилась и вышла. Отец архимандрит пошел к своим гостям, но едва успел занять прежнее место, как старуха, рассмотрев в сенях ассигнацию, опять отворила дверь со словами: «Батюшка, никак Вы ошиблись?» — Да ступай, ступай; я сказал, что больше не стоит. Старуха ушла, а гости слышали только разговор про один рубль серебром. Много раз прикрывал он так свои благодеяния. https://pravoslavie.ru/44028.html

Лавра вышла на молитву... 2.04. 2023 год. ( Источник видео : Интернет ). https://vk.com/clip-79196318_456244879

Читала в новостях что и со здоровьем у отца Павла есть проблемы. А сейчас прочитала слова Святителя Иоанна ( Златоуста ) : - Бог может и из безвыходных обстоятельств доставить выход. Когда обстоятельства твои делаются затруднительными, тогда особенно и надейся. Тогда особенно Бог являет силу Свою; не вначале, но когда человеческие средства окажутся безнадежными. Тогда - время божественной помощи. Итак, смотри не на свойство обстоятельств, приводящих в отчаяние, а на силу Божию, которая и безнадежному сообщает благие надежды. Cвятитель Иоанн ( Златоуст ).

У нас в семье много чего было. Только прочитав много историй от других людей стала понимать что у других всего намного больше и им тяжелее чем нам. Одна наша ситуация потихонечку налаживается. 15 лет для этого потребовалось. Ничего быстрого ведь - не бывает. Жизнь с Богом - это просто жизнь...Бог управляет всё. Только так как Сам знает и тогда когда Сам знает - откликается. Первое о чём подумалось... это молиться Божией Матери нужно. Она столько выстрадала, такого Сына воспитала... потом, Петру и Февронии молиться. Про батюшку Павла Груздева вспомнила. Он хоть и не канонизированный но столько людей пишут что он как при жизни помогал так и сейчас всем - помогает. А в остальном, согласна с тем что уже написали - воцерковляться нужно. Книжки какие начнёте читать и всё потихонечку, даст Бог, как-то, может быть, станет проясняться. Может быть, как и не ожидали.

Книга ПОМОШНИК И ПОКРОВИТЕЛЬ Духовная помощь христианину Эта книга была составлена в конце XIX века протоиереем Григорием Дьяченко. Не одно поколение православных христиан черпает в ней могущественную духовная помощь, заключенную в словах Господа и святых отцов Православной Церкви. Бедность, болезни, потеря родных и близких, житейские неудачи, клевета, порой и разочарование в жизни - все это преследует христианина на его крестном пути. Книга обращена и к испытывающим мучительную борьбу с грехом, со страстями, помыслами неверия и сомнения, унынием и отчаянием в спасении своей души, со страхом смерти. Живы и действенны слова Господа нашего Иисуса Христа: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". https://pravoslavie.ru/5921.html *** Из книги протоиерея Григория Михайловича Дьяченко (1850-1903 г.г. ); Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2006. - 974 c. Помощник и покровитель : духовная помощь христианину. ( Всю книгу не читала. Увидела в интернете следующие строчки из этой книги. Их прочитала. Делюсь... ) : - " Хочешь ли быть со всеми в мире, — старайся быть незаметным и более молчать, нежели говорить. Хочешь ли быть в мире с домашними, или с начальствующими лицами, или с тяжелыми характерами, — делай, что им нравится, и терпи то, что не нравится в них; исполняй с охотою и поспешностью все свои обязанности, никогда не высказывая скуку, которую они тебе причиняют. Хочешь ли быть в мире с Богом и с совестью твоею, — старайся, чтобы Ангел Хранитель твой находил тебя постоянно, во все продолжение дня, за следующими занятиями: за молитвой, за работой, за старанием быть добрым, за упражнением в терпении. Хочешь ли снискать всеобщую благосклонность, — оказывай всегда с охотой всякую услугу и не бойся принимать ее от других. Услуживая ближнему, ты приобретаешь друга; прося услуги у него, ты оказываешь ему доверие. Через обмен таким образом услугами восстановится привычка обоюдной благосклонности и опасение сделать неприятное ближнему в более важных обстоятельствах. Когда учишь кого-либо чему-нибудь или работаешь вместе с другими, не смейся над неловким: если неловкость его происходит от недостатка смышлености, твой смех грешен; если неискусство его происходит от недостатка советов и указаний, твой смех еще и несправедлив. Укажи неискусному с кротостью, как ему нужно делать, и Богу, Который смотрит на тебя, приятна будет твоя терпеливость и Он повелит Своим Ангелам и тебе помогать в трудных твоих минутах. Бывают часы, когда сердце болит и ноет, оставленное и забытое всеми. Какое счастье прибегать тогда к труду и молитве — к труду, который невольно развлекает, к молитве, которая тихо успокаивает! В подобные часы обратись ко Господу с жалобами своими, как дитя к матери, — ты будешь спокойнее, когда выскажешь Ему все и закончишь молитвою Господнею: «Буди воля Твоя, да будет воля Твоя ныне и вовеки! Господи, безусловно хочу покоряться ей...» И, сказав такие слова, во избежание всякого ропота, спеши снова к труду своему " (c). ( Из книги : "Духовная помощь христианину", изд. Сретенского монастыря, 2006 г.).

Помни: Ближе Бога к нам никого нет. Преподобный Симеон (Желнин) о науке спасения. 18 января мы чтим память преподобного Псково-Печерского старца Симеона (Желнина; 1869–1960). Старец Симеон (в миру Василий Иванович Желнин) родился в деревне Яковлевской Псковской губернии. В благочестивый дом Желниных приезжал монах Корнилий (ныне причисленный к лику местночтимых Псковских святых) и часто повторял отроку Василию: «Будешь ты монахом, будешь старец великий». Ребенком Вася услышал о жизни преподобного Серафима Саровского и, желая подражать великому подвижнику, нашел в поле большой камень и стал на нем молиться. Став молодым человеком, будущий старец поступил послушником в Псково-Печерский монастырь. Настоятель обители привел его в сырую, темную келью — пещеру, ископанную в горе рядом с Успенским храмом, где некогда спасался причисленный к лику святых прозорливый схимник Лазарь, и сказал: «Вот тебе келья, здесь и умрешь». Так и случилось. Преподобный Симеон (Желнин) До глубокой старости ревностный подвижник проводил дни в трудах и непрестанных молитвах. Был пострижен в схиму с именем Симеон, назначен духовником Псково-Печерского монастыря и около 30 лет служил в Успенском храме. Печеряне называли эту церковь «Симеонова». Когда в 1944 году немцы, готовясь к отступлению, потребовали эвакуации всех насельников обители в Германию, отец Симеон возглавил молитву братии, продолжавшуюся всю ночь. Наутро обстановка на фронте изменилась, немцам пришлось отступать, и обитель была сохранена. Старец Симеон стяжал дары духовного рассуждения, исцеления страждущих, прозорливости. Он рассказывал о болезнях людей, которых никогда не знал, и отвечал на письма, еще только идущие в обитель. Сохранилось множество письменных свидетельств людей, чудесным образом исцелившихся и получивших утешения в скорбях по молитвам преподобного Симеона. Урок смирения и послушания явил старец даже в своей блаженной кончине. По откровению от Господа он ждал смерти 15 января 1960 года — в день памяти преподобного Серафима Саровского. Но наместник монастыря архимандрит Алипий (Воронов) забеспокоился и просил отца Симеона помолиться Богу об отсрочке его кончины, чтобы им не погребать старца под праздник Крещения. «Хорошо, — ответил ему смиренный старец, — ты наместник, а я послушник, пусть будет по-твоему». Так и вышло: почил старец в Крещенский сочельник, а хоронили его уже после праздника Крещения. В 2003 году иеросхимонах Симеон был прославлен в лике святых Псково-Печерских. Его святые мощи покоятся в Сретенском храме монастыря. Cлова Старца Симеона : * Все науки — ничто без науки спасения : - «Все науки и знания суть ничто без науки спасения». - «Плотская жизнь — плыть по течению и любоваться по сторонам; духовная же жизнь — против течения: труд беспрерывный, иначе отнесет куда». * Помни: с нами будет только то, что определил Господь : - «Чему не помочь, не изменить — нечего о том и беспокоиться (житейские обстоятельства); о грехах беспокойся». - «Помни: с нами будет только то, что определил Господь». - «Верь в Промышление Божие — сам не сочиняй ничего, живи — как Бог дал и кем ты есть; как можно, очищайся от страстей, молись, заповеди соблюдай, кайся». - «Думай: хочу того, чего Бог хочет…» * Как правильно обращаться с людьми : - «Обращаясь с людьми, будь таков, каков есть, — ни прибавь, ни убавь». - «Не всякому слуху верь; не всего, что видишь, — желай». - «В несчастии — не унывай, в счастии — не расслабевай (земное счастье непостоянно, чередуется с огорчениями)». - «Внимай себе, а не массе народа. Они — как море шумящее. Как перед лицом смерти окажешься один — так и всегда будь сам в себе целиком». - «Не верь словам своим и чужим, верь делам своим и чужим». * Как вести себя с враждующими против тебя : - «С враждующими против тебя веди себя без человекоугодия, боязни, смущения — по Христу, смиренно, твердо, снисходительно, иногда, когда необходимо, даже и резко. Один Бог и их создал, и тебя, всем предстоит умереть, не обращай внимания на искушающих тебя. Сами по себе ничего не могут — пешки». - «Будь кроток, тверд; крестись всюду». - «Не верь, что худ брат, но верь, что ты не хорош, — извини его, снисходи к нему, его добро найди, свою же — гниль». - «Нельзя касаться чужой жизни — своих грехов не увидишь». - «Ты не знаешь мыслей человека или что он в следующий момент сделает — и не суди о нем, не говори плохого о нем». * Ближе Бога к нам никого нет : - «Помни: ближе Бога к нам никого нет… При слове “Бог” любовью наполняйся». - «Думай: держит мя в Своей руке Господь, посему я еще похож на человека. Попустит Господь — и сделаешься хуже скота и злее беса». - «Покров Божий над тобою. Знай: бесы есть — многи, но бессильны они — без попущения Божия. Господь держит того, кто держится Его». ... (c)... - все слова Страца Симеона из подборки , в статье , Ольги Рожнёвой на Православии. ру , -----> https://pravoslavie.ru/89722.html