Tatuana

У меня возник тот же вопрос: что у всех что-то со слухом? Странник Александр говорил что ему о шестёрках и по поводу Причастия, Ангел говорил. Который встретился ему когда он хотел причаститься в Дивеево. Написала сообщение, потом, не отправив его, удалила. Написала, вообщем-то, тоже самое(по смыслу. подробнее только писала), в том сообщении, что и Владимир cейчас. Скопировала слова странника Александра из видео, текстом, в удалённое сообщение. Потом не захотелось больше препирательств в теме и удалила его, не отправив.

Для меня это не обозначает что мне нужно думать так же. Я думаю так же как священник в своём ответе. А рабу божию Александру, конечно, Царствия Небесного. И дай Бог, чтобы он таким своим деланием, привёл людей к покаянию. Не к эмоциям и впечатлениям. А к покаянию, настоящему. И жизни с Господом. Вы привыкли не уважать собеседника. И продавливать своё мнение. Именно продавливать. Потому что считаете его истинно верным. Я привела тот ответ священника для наглядности. Что есть и другие мнения, которые нельзя сбрасывать со счетов. Для меня много значат слова духовника. А он учил что: - слушай тех священников, которые не проповедуют против Евангелия. Тот священник ничего против Евангелия не сказал. Он только предостерёг и призвал к бдительности. Чему и учили святые отцы. Ответила в теме затронутой Вами, и сейчас отвечаю Вам, только потому, что приведённый ответ священника был важен для темы. Только, - поэтому.

Cвященник ответил на вопрос. Вы его или не видите иди делаете вид что ответ священник не дал. На самом деле, относится к видениям нужно осторожно. Об этом учили и святые отцы и опытные старцы.Эти слова священника я - процитировала Вам в ответе, выше. Это и было ответом священника. Для того чтобы разобраться в видении идут советоваться к опытным духовным людям. И если видение было истинно от Бога, то берут благословение на подвиг. В фильме нет ничего про благословение на такой подвиг.

Это Вы выдернули слова из ответа священника. И спорите с ним. В наше время привыкли к самости. Слова священника уже ничего не значат. Так же как, наблюдала, немного, здесь на форуме, относились и к словам иерея Алексия. А ответ был дан дельный. И если он противопечит чьим-то хотениям и желаниям принимать всё на эмоциях, это не обозначает что к этому ответу не нужно прислушиваться. " В чём смысл паломничества на коленях? Александр исполнял повеление, данное в видении. К видениям Церковь относится весьма осторожно"(c) Против учения святых отцов и Евангелия священник ничего не сказал. И принимать его ответ или оспаривать, этот дело каждого человека.

Про документальный фильм "Очарованный странник" есть и такой ответ священнка. Как относиться к страннику. Вопрос: - Здравствуйте. Недавно узнала о православном страннике Александре Канышеве. Начала смотреть видео с его участием, но оставила это, показалось странным. Как к этому человеку относится наша Церковь? Отвечает Священник Андрей Ответ: - Здравствуйте! Церковь своё отношение высказывает только на Соборах. Насколько мы знаем этот вопрос на Соборе не обсуждался. Мы можем судить в свете Евангелия. Христос никогда не совершал бессмысленных чудес – чуда ради чуда. И от нас не требует подвигов ради подвигов. В чём смысл паломничества на коленях? Александр исполнял повеление, данное в видении. К видениям Церковь относится весьма осторожно. Апостол Павел сказал: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2-е Коринфянам 11:13-15). Если есть желание послужить Господу – всегда есть такая возможность. Ибо у Бога нет других рук, кроме наших. Можно пойти в больницу в травматологию или неврологию где месяцами лежат парализованные люди. Или в дом малютки – совсем крошечных малышей редко вывозят на прогулки особенно в холодное время года ибо каждого надо одеть, потом раздеть. Это тяжёлый труд. В Социальном отделе каждой епархии помогут найти применение даже самым слабым силам. https://www.vladivostok-eparhia.ru/community/answer/?id=15782

Нет, я не подумала что в книге идёт речь о "психологическом направлении" в православии. Я как раз и поняла что Церковь может дать больше для больной души человеческой, чем психотерапия. Об этом пишет митрополит Иерофей (Влахос) в своём предисловии к книге. Правда, я только начала с ней знакомиться. И читала выборочно только предисловие от издателя, от митрополита Влахоса. И ещё, частично пролистала главу о - Безмолвии. И что митрополит Влахос пишет о нём - "...сколь велико его значение для исцеления души ". Что все духовные болезни от помыслов, нечитого сердца... что - " духовные болезни, в которых часто коренится причина болезней душевных и телесных, врачует Церковь, ее служители, ее отцы"(с). Это если кратко писать, из того с чем пока познакомилась. (пишу своими словами) - нужно вести духовную жизнь, исповедоваться, жить в меру своих сил по Заповедям Божиим, учиться молитве. В этом и будет исцеление души человека. Вернее, это будет вести потихоньку, вмести с милостью Божией, к здравию души. О чём Вы и писали ранее. Верующим нужно идти духовным путём.

Отец Lost Shеер, согласна со всем что Вы написали. Не могла не вернуться к этой теме. В Вк, я подписана на группу Оптинское Подворье СПб. И периодически просматриваю записи на страничке Подворья. Сегодня случайно ( только ведь ничего случайного в жизни не бывает ) смотрела на ней пост, под которым, из комментариев, узнала - что отец Венедикт рекомендовал книгу митрополита Иерофея (Влахоса): Православная психотерапия. Святоотеческий курс врачевания души. Она посвящена учению святых отцов об исцелении души. " ... - именно Православие, сохранившее сущность христианства, располагает большим «психотерапевтическим потенциалом», или, вернее, само Православие по существу является медицинской наукой. Потому-то Православие, наряду с другими его определениями, можно назвать медицинской наукой и курсом лечения. Однако оно явным образом отличается от других психотерапевтических методик, поскольку в центре его стоит Богочеловек, а не просто человек, и поскольку оно достигает своей цели не с помощью человеческих методик, но благодаря помощи и действию божественной благодати, при подлинном взаимодействии божественной и человеческой воли"(c). Cейчас бегло просмотрела эту книгу. Только, как писал митрополит Иерофей (Влахос ), - "прошу не просто прочесть эту книгу, но и изучить ее"(c). Буду с ней знакомиться. А Вам, - Cпасибо, - за терпение.

Мнение священника Православной Церкви о - Портал Cвятой Горы Афон : Вопрос, который был задан священнику: - Здравствуйте! Задал вопрос одному священнику через интернет по поводу интернет канала на ютюбе. Этот канал называется информационный портал святой горы Афон. Священник сказал, что этот канал фальшивый и создан небольшой группой сектантов. Ответ копирую сюда: - Действительно, этот канал распространяет информацию сомнительного содержания, не согласующуюся с контекстом Православного вероучения. Об этом можно судить хотя - бы по самим названиям роликов: «Древнее лекарство от болезней костей и суставов», «Лекарство от рака. Духовные причины болезней», «Четверговая соль. Лекарство от внутренних болезней». Акцент здесь делается на рецептах «чудесных» лекарств для тела, якобы сохраняемых на святой горе. В то время, как Христос главную цель жизни христианина видит в заботе о здоровье души: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26). Видеоролик о «четверговой» соли я посмотрел полностью: бред какой - то. Ссылка на ответ священника: https://pravoslavie.kg/answers/1342 О том, что главное в христианской жизни, и в стяжании неразвлекательной и постоянной молитве, говорили святые отцы и старцы. Это не было секретом, который нужно раскрывать людям. Об этом секрете нам везде говорят cами, - святые отцы. Это смирение. Возьмём, на вскидку, слова игумена Никона Воробьёва: - Чтобы стяжать неразвлекаемую молитву - надо смириться пред Богом и людьми и немало упражняться. Без смирения человек всегда будет рассеиваться. Но не унывай и не отчаивайся, а терпи, жди, считай себя недостойным никаких дарований. Воистину мы все недостойны не только каких-либо особых милостей, но недостойны и Имя Божие произносить... Игумен Никон (Воробьев) Так же, о молитве, много написано и Оптинскими старцами.

Не знаю чьё мнение. Можно пройти по ссылке и прочитать. В начале своего сообщения я так и написала о том что материал взят из интернета. Об этой иконе совсем мало сведений. Поэтому что есть, в доступе о ней почитать, то есть. Может быть стоять на чём-то, не обязательно обозначает - попирать. Там есть ещё разъяснение, если читали его, что Архангел Рафаил не только стоит на рыбе. Но одновременно и указывает на неё. Посмотрите на его жест правой руки. За разъяснениями можно обратиться к иконипосцам. Они должны разбираться в таких вопросах. А не специалисты могут только предполагать что либо. Или довольствоваться информацией из интернета.

Из того что прочитала в интернете об этой иконе - авторство этой иконы приписывают кипрскому художнику иконописцу Георгию Контезу. Здесь: https://elitsy.ru/communities/27831/1092440/ - можно прочитать толкование о том что изображено на иконе: Архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила(полностью). (То что размещаю здесь лишь часть из описания) Великие Архангелы: Гавриил, Михаил, Рафаил изображены на иконе во весь рост в мощном военном обмундировании как "генералы" Небесных Сил. Архангел Гавриил - благовестник тайн Божиих. На иконе Архангел Гавриил изображён с раскрытым свитком на котором слова обращённые к Деве Марии во время благой вести: Радуйся Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами Также в руках Архангела щит с изображением на нём Богородицы со Христом. Свиток и щит с изображением Богородицы повествуют о Воплощении Господа. В правой руке Архангел держит кусочек хлеба. Согласно Священному Преданию, он приносил Деве Марии чудесную пищу, когда она жила во Святая Святых Иерусалимского Храма. Архангел Михаил. На иконе он изображён как "проводник душ"сопроводитель душ умерших на Страшный Суд. Взвешивающий грешные и праведные дела людей. Защищает душу умершего. Маленький человечек в его руке представляет душу умершего. Как солдат он защищает эту душу. Архангел Рафаил. Целитель человеческих недугов, путеводитель, врач Божий. На иконе Архангел Рафаил наступает и одновременно показывапет на рыбу. Архангел Рафаил врач недугов человеческих, утешитель скорбящих, упоминается в Cвященном Писании, - "Книга Товита"(наступает на рыбу). Есть мнение что это также указывает на Боговоплощение и Рождество Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа(наступает на рыбу) Подробнее на фотографиях по ссылкам: https://elitsy.ru/photos/view/741085/# https://elitsy.ru/photos/view/741084/# Небольшое обсуждение ещё велось здесь: https://drevo-info.ru/forum/topic/17413.html

Слово пастыря Архимандрит Лазарь (Абашидзе) Проповеди: - "На почве недуховной ревности по гордости, тщеславного разгорячения, самомнения часто возрастает страсть к учительствованию. Стало обычным в наше время каждому наставлять и нравоучать ближнего, хотя очень часто учителями становятся те, кто сам еще не сделал даже нескольких шагов в христианскую жизнь, а только заглянул в нее через приоткрытую дверь. Как часто теперь бывает, что человек, проведший всю жизнь в неверии и грехах, после того как покаялся и несколько переменил образ жизни, несколько раз сходил в церковь или пробыл несколько дней в монастыре, узнал некоторые законы и воззрения христианские, ознакомился с некоторыми правилами и порядками церковными, — незаслуженно этим возгордился — и тут же начинает учить, обличать своих близких — друзей, родственников, упрекать их в неверии, в нецерковности, даже обвинять их в служении сатане и т. п. Часто наблюдаются такие случаи, что этот новообратившийся, начавший исправлять близких, усиленно обращать их к вере, спасать их души, сам вскоре претыкается, падает и возвращается к прежней греховной жизни....(c)... ...(c).... в основе такого неправильного учительствования лежат тщеславие, самомнение, самоцен, гордость ума. Так же могут действовать склонность к праздности, стремление уклониться от тяжкого труда внутренней борьбы с собой и подменить эту работу легким — вразумлять других. Весь мир всегда был болен и сейчас болен этой страстью.... ...(c)...Авва Пимен Великий: «Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его»...(c)... https://elitsy.ru/profile/9538/1836413/

Духовники же нас тоже "рождают духовно". Так как всякая благая мысль от Господа и понимание всего, то и " рождают они" нас, молясь за нас. Поминая нас за Литургией. Отвечают на наши вопросы, когда им их задаём. Не говорят то что хотят и когда хотят, а отвечая на вопросы. Или во время исповеди или беседы, какой. В тему ведь, всегда их ответы и советы. Учитывая состояние каждого, они и разговаривают с каждым - соответственно. Поэтому, для мирян же тоже важно, чтобы кого-то родить духовно, молитва конечно, будет важна, - за здравие, за того человека. И за себя, в первую очередь. Потому что Бог послушает молитвы тех людей, которые слушают Его в заповедях. Родить духовно это же привести с помощью Бога(молитва)кого-то в церковь молясь за тогочеловека. Чтобы видя жизнь верующего - приходящии в церковь увидели и поняли что надеяться нужно только на Бога. "Родить духовно" - это чтобы человек научился - жить с Богом. То видео, с отцом Винедиктом, о котором упоминается, - смотрела. Поделилась мыслями по поводу "духовного рождения".

Вспоминаю случай, по моему, из жизни отца Димитрия Смирнова. Девушка хотела сделать аборт. Отец Димитрий ей говорил что не нужно убивать дитё. - Ты, говорил, он, - Роди, а потом откажись от него. Я его себе возьму. И это были не просто правильные слова. Он на самом деле собирался взять его себе. Девушка выносила ребёнка. Родила, - и не смогла от него отказаться. Я поддерживаю Машины слова. Если слова и имеют место быть. То, важно, - кому, когда и кем они сказаны. Человек не живущий жизнью которую он пропагандирует не сможет ничего дать людям. Поэтому, думаю, шаг должен быть один, решая, хоть и словестно, помочь - что-то сказать на пользу другим, спроси себя - что этим я дам людям. И дам ли вообще что-нибудь. - Это, просто размышления, о шагах. Простите, если пустословлю.

Простите все форумчане ... не выдержала - Уговаривать все могут. Только здесь не уговоры нужны. А помощь - реальная. " Не многие делайтесь учителями (Иак. 3, 1)… Учить – это небольшие камни с колокольни бросать, а исполнять – большие камни на колокольню таскать (1, ч. 2, с. 60). Теория – это придворная дама, а практика – как медведь в лесу (1, ч. 2, с. 45)"(c). Преподобный Амвросий (Гренков) https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Optinskij/simfonija-po-tvorenijam-prepodobnogo-amvrosija-startsa-optinskogo/145 Можно слушать когда на эту тему, и вообще об абортах, говорят люди помогающие женщинам и семьям. Например, от отца Димитрия Смирнова. Он был не только председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства, - знал эту проблему изнутри, но и действенно помогал женщинам, детям и семьям. +++

Мария, а я вот это постоянно(или периодически вспоминаю)помню: язык маленький член но много зла делает. Поэтому, когда будет дух мирен, то можно будет к согласию и взаимопониманию прийти. Бог нам всем в помощь, находить друг с другом общий язык.

Справедлива или не справедлива реакция на поведение, пусть даже и на речевое, но она есть... - у того кто испытывает эту неприязнь. Ему-то с ней и разбираться. Откуда ноги растут у этой неприязни... Поэтому если он это в себе замечает, озвучивает это чувство... то, и разбираться - он - должен со священниками. Но никак не выяснять отношения с тем к кому он чувствует неприязнь. Выяснение отношений - ни к чему не приведут. Cлово за слово и всё равно будет недопонимание друг друга. Здесь возможно только - взаимное - прости. Если каким словом когда могла обидеть. И молитва. Потому что примирить всех может - только Господь. Только время для этого нужно, желание помириться и... наверное терпение. У меня такое понимание этого вопроса.

Мария, я - не духовник, просто думаю(об этом и писала), если даже к незнакомому человеку(речь же о Вас была) есть чувство неприязни(такое может быть) то, об этом нужно говорить с духовником(священником). Чувство неприязни на пустом месте не вырастает. А священник может сказать что нужно делать. Как с этим можно начать разбираться. Потому что к Причастию же нужно идти. Поэтому такие вопросы нужно решать, уже написала, со священниками. При желании можно посоветоваться по этому поводу с отцом Lost Sheep(ом). Как поняла, у него тоже есть личные сообщения. При условии что он будет согласен... Прилюдно бы я такие вещи не обсуждала.

Ради Христа, простите что вмешиваюсь... и Вас прошу простить и всех на форуме. Прочитала и не смогла промолчать... - Нельзя так поступать с человеком. С Марией... Понимаете? Это Ваша беда... Вам нужно было это решать с духовником. Так и говорить духовнику, или священнику, с которым можете советоваться, - что у меня есть: такое - то чувство, к определённому человеку. Выражается это чувство - так-то... Я с этим чувством долго живу и ничего у меня не получается с ним сделать. Посоветуйте как мне с этим быть? что делать?

Не здесь. В ВК, не так давно, случайно увидела одно его видео. Начала смотреть это видео и до конца смотреть не стала. Напряжение у меня уже было после того, когда прочитала его слова, которые вынесены здесь, в первом сообщении, как заголовок. Мира не было в душе. Мир же творение Божие. А жить так как написано в заглавии к размещённым видео... мне трудно это воспринимать. Как и тогда, видео, не восприняла. Ещё Cвятые Отцы говорили, замечайте хорошее друг в друге. Учили славословить Бога. А тут... как жить с такой установкой? Конечно, у всех восприятие всего разное... Это всё, что хотелось сказать и смогла сказать, по этой теме.

Cо странички в ВК, священника Виктора Ленока : ( https://vk.com/priest_victor. ) - В день народного единства, 4 ноября: - " Господи прости! Нужно всем воскликнуть сегодня и покаяться перед Богом - за пороки и страсти, в которых мы живём . За мат и пьянство, за блуд и воровство, за богохульство и осуждение всех в вся. Господи прости нас и сохрани Русь Святую, молитвами матушки Богородицы, перед Чудотворным образом которой молились Минин и Пожарский с ополчением, освободившим Москву от поляков, Пётр I, перед битвой со шведами, граф Кутузов, перед Бородинским сражением, вожди и воины в ноябре 1941 года и все люди русские в час, когда надвигались тучи над нашим Отечеством. Если ты любишь свою Родину и сродников, полюби Бога ,- останови свои страсти, приходи в храм на исповедь и причастие, начни молиться Господу везде, - дома, на работе, учёбе и конечно в храме во время богослужений. Ещё есть шанс, нужно покаяться и начать новую жизнь во Иисусе Христе. Только единением вокруг Христа Россия будет сильной и непобедимой "(c). Он ездит в зону СВО. Возит гумманитарку... Из его постов на страничке : Мы освятили весь госпиталь, спецтехнику, исповедовали, причащали, крестили, служили заупокойную литию и проводили душевные беседы за чаем... Заходите, кто захочет и на его страничку.

Да. "Пути Господни неисповедимы и дивны дела Его в очах наших"(c). *** (Далее, ответ не лично Вам. Просто, размышления по теме - Cвятость. Подборка. Сообщения, если и напишу их отдельно друг от друга, всё равно объединятся - в одно сообщение): К святости призваны все. И суды Божии нам не ведомы. Можно ещё привести слова иеромонаха Иова(Гумерова): - Святость не является только уделом малой части человечества, это – заблуждение. Мы настолько немощны, слабы духовно, что мы отделяем себя от сонма святых, потому что они где-то там – высоко в небе, так оно и есть, они действительно сияют там, а мы здесь – далеки. И проходит какая-то незримая как бы граница, водораздел. Это – глубокое заблуждение. К святости призывает Господь всех. https://pravoslavie.ru/71482.html ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости (К фессалоники́йцам 1-е, глава 4, стих 7) Толкования: ...Мы, христиане, если действительно принадлежим Христу, обязаны быть святыми во всей нашей жизни: По примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках (1Пет. 1:15).... https://azbyka.ru/biblia/in/?1Thes.4:7 СВЯТОСТЬ – ЭТО НЕ БЕЗГРЕШНОСТЬ И НЕ СОВЕРШЕНСТВО Апостол Павел говорит: воля Божия есть освящение ваше (1 Фес. 4: 3). Заметим, он не говорит: «Вашим желанием должна быть ваша святость», – то есть именно воля Божия, а не человеческая есть на то, чтобы мы были святыми...Здесь нужно сразу сделать оговорку. Господь хочет, чтобы мы были святыми, но в то же время если человек в начале своей христианской жизни говорит себе, что цель его жизни – стать святым, то практически наверняка он святым никогда не станет. Такой вот парадокс: найти святого, который считал бы, что он святой, невозможно...Когда человек пытается исполнять Евангелие в своей жизни – а исполнение Евангелия и есть, опять-таки, путь к святости, – то он понимает, насколько это трудно... https://pravoslavie.ru/102127.html

Святитель Николай Сербский (Велимирович) Миссионерские письма Письмо 232. Молодому священнику: не бойся Не бойся, ты не одинок. Одинок тот, кто не знает Бога, даже если имеет в друзьях полмира. Такой и среди самого многолюдного собрания будет говорить – так часто бывает: мне скучно! Ничего не могу поделать, всюду скука! Так говорит душа без Бога, скорлупа без ядра, пепел без огня. А ты не один, ты с Господом, и Он с тобой. Послушай, как говорит апостол Павел, который тоже однажды оказался в полном одиночестве: /никого не было со мною, но все меня оставили… Господь же предстал мне и укрепил меня…/ Посмотри, какое крепкое упование имел он на Господа: /И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства/ (2Тим. 4, 16, 18). Видишь, как светло мыслил и говорил раб Христов Павел во дни, когда в мире не существовало ни одного христианского храма, ни одного христианского правителя! А ныне храмами украшена вся земля, и все они заполнены тысячами православных. Не печалься, что тебе одиноко в городе, что чувствуешь себя словно в пустыне. В пустыне многие спаслись. Но пустынники Божии подвигом своим возвысились до Ангелов Божиих, иначе не вынесли бы они пустыннической жизни. Некоторые из них пятьдесят лет не видели лица человеческого, но не говорили они: мы одиноки! Нам скучно! Ибо с ними был Господь, а они – с Господом. Безо всего можно и безо всех, только без Бога нельзя: вот о чем их свидетельство, которое они, словно драгоценный капитал, оставили Церкви. Но нет примеров обратного, чтобы безбожник мог прожить пятьдесят лет в уединении: безбожник на это не способен. Ему среди людей скучно, без людей убийственно скучно и невыносимо. Он ищет людей, чтобы жалить их жалом своего безбожия и питаться их болью. А в пустыне кого ему жалить? Самого себя? Чьей болью питаться, если не своей? Поэтому постоянно возносись мыслями на духовную высоту, где обитает Тот, общение с Которым милее любого земного общения. Ему служи, с Ним дружи, Ему ладаном кади, Им услаждайся, Ему говори, с Ним советуйся, Его люби, всем сердцем люби, всей крепостью, всем разумом. И по твоей любви Он найдет способ открыть твоим соседям сердца и глаза, вдохнет в них веру живую, и тогда не один ты будешь воспевать славу Ему, а в хоре прозревших и уверовавших. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/missionerskie-pisma/232

Верные в малом Будем верными Богу в малом и не будем ждать от жизни каких-то особых триумфов. Все, сделанное по доброй воле и от чистого сердца, Бог принимает как величайший дар, даже если это и что-нибудь самое незначительное в очах людей. В Евангелии мы встречаем трогательную сцену, когда Спаситель стоял перед Иерусалимским храмом и смотрел, как люди оставляют жертвы. Подошла и одна бедная вдовица и со стыдом опустила в сокровищницу свои две лепты. Что для людей значили эти две монетки?! Но в очах Спасителя это была великая, самая большая жертва, потому что она принесена была от всего сердца. Не меряет Бог дела по внешнему величию, но по внутреннему содержанию. Поэтому Апостол и советует: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3, 23). А, служа окружающим людям, мы на самом деле служим Господу. Бог видит каждый, пусть самый маленький, труд; каждую, пусть самую тайную, молитву; каждую, пусть самую сокровенную, добрую мысль и каждое доброе намерение. Для Него важно все то, что служит добру, что служит любви, что служит человеку: и работа в канцелярии, и работа в школе, и работа на фабрике, и поход на рынок, и ожидание в очереди, и исполнение мелких домашних дел. Бог присутствует не только там, где совершаются великие дела, которые останутся в истории, но и там, где мать поднимает на руках свое дитя, где человек с трудом честно зарабатывает хлеб для своей семьи; Бог там, где человек любит, где человек идет на жертву ради другого, где человек радуется человеку. Всюду Он, и все для Него одинаково важно. И да будет на нас безграничная милость его, чтобы через нас малых прославлялось святое и великое Имя Его! Аминь. (В сокращении) Епископ Хризостом (Войинович) https://pravoslavie.ru/102137.html

* Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко (Ис.55:1) Толкование: «Жаждущии идите на воду», говорит Пророк (Ис. 55, 1); жаждущие Бога, ходите в чистоте ума и сердца. Впрочем высоко чрез нее парящему должно обращать взор и на землю своего нищенства. Никого нет выше смиренного. Как там, где нет света, все темно и мрачно; так и, когда нет смиренномудрия, все наши тщаливые по Богу труды – суетны и бесплодны. (Преподобного Исихия, пресвитера Иерусалимского, к Феодулу душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве) azbyka.ru (Толкования стиха Ис. 55:1. Ветхий Завет. Синодальный перевод Библии Перевод Библии на русском языке: Книга пророка Исаии, глава 55 (Ис. 55). Толкование, параллельный перевод на 20 языков, удобный поиск, параллельные места). azbyka.ru azbyka.ru * Наставления преподобного Исихия о трезвении – хранении ума, без чего невозможно бороться со страстями и противодействовать искушениям: Ослепляется ум тремя следующими страстями: – сребролюбием, тщеславием и сластолюбием. Трезвение есть духовное художество, которое, если долго и с постоянным усердием проходить его, с Божией помощью совершенно избавляет человека от страстных помыслов, и слов, и худых дел. Само же оно есть собственно чистота сердца. Трезвение есть то же, что хранение ума, держимого в совершенной немечтательности. Трезвение есть путь всякой добродетели и заповеди Божией; оно называется также сердечным безмолвием, и есть то же, что хранение ума, в совершенной немечтательности держимого. Как невозможно жить без пищи и пития, так без хранения ума и чистоты сердца – что и называется трезвением – невозможно душе достигнуть чего-либо духовного и Богу угодного или избавиться от мысленного греха. Как невозможно красному морю узрену быть на тверди небесной между звездами, и как нельзя человеку, ходящему по земле, не дышать здешним воздухом: так невозможно нам очистить сердце свое от страстных помыслов и изгнать из него мысленных врагов, без частого призывания имени Иисуса Христа. Преподобный Исихий Иерусалимский ...(c)... : Больше поучений, по ссылке: https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-trezven..

Да, спасибо! - знаю тоже, православные интернет ресурсы где можно читать святоотеческую литературу.