Tatuana

Памятка иноку. Наставления преосвященного старца Прочитав название «Памятка иноку», многие подумают, что в ней приводятся наставления только для монахов, да и написана она, судя по тому, что автор ее – ученый архиерей, сложным академическим языком. Но каково же будет наше удивление, когда мы начнем читать книжку! Архиепископ Варлаам (Ряшенцев) О злобе. 1. Не мысли ни о ком зла, тем более не делай никому зла, ибо зло – от диавола и его ненавидит Бог. Поэтому помни: за всякое зло, даже в мыслях, если не отбросишь его с чувством покаяния и сокрушения, ты непременно получишь возмездие от Господа: или скорбь, или напасть, или мучительную брань от врага. Пока зло будет в тебе, дотоле и враг будет в тебе, и молитва твоя не приемлется Богом. Так пожалей себя, не накликай на себя беду и беги от всякой злой мысли как от демона, как от геенского огня, который тебя будет жечь. Ведь ты никогда не станешь огнем из печи зажигать на себе одежду или палить тело и всякую нечаянную искру потушишь на себе мгновенно. Так и во сто крат позаботься о бессмертной душе, чтобы не попала на нее искра злобы, туши ее мгновенно молитвой, крестным знамением, молчанием. 2. Но скажешь: «Как мне стерпеть, когда ближний обижает меня, поступает несправедливо?» Хорошо, а сам ты не оскорбляешь ежедневно Бога, не хулишь Его святое имя своими беззакониями и маловерием? А Он вместо казни тебя щадит, о тебе заботится и необходимое тебе посылает в жизни, а за покаяние даже поставляет тебя в число Своих друзей. Разве не должен ты поэтому прощать ближнему от всего сердца все обиды? Если не прощаешь, и тебя Господь не простит. 3. Терпи обиды, неприятности, несправедливости, не дерзай по гордости винить в них ближнего. Поверь, вина лежит не в нем, а в тебе: Господь желает очистить твои грехи, вот и посылает тебе как бы незаслуженную скорбь и обиду, но опять напоминаю, она заслужена тобой, твоими грехами, разными, другими, прежними. И приими скорбь с радостью как лекарство очистительное от Самого Господа, а обидчика считай небесным другом, целителем твоей души. Тогда никакая обида не потревожит твоей души, а будет звать к покаянию, будет увеличивать здравие твоей души и делать полезным Богу. 4. Бойся судить обидчика, укорять и т. д.: ведь он твой благодетель, допущен Богом для очищения твоих грехов, для твоего смирения и терпения. Если грехов у тебя мало, а обижают тебя много, то опять не беспокойся, за все получишь возмездие от Бога, сказано: «Блажени вы есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради, радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5, 11–12). Будь покоен за обидчика: и над ним есть строгий Судия – Господь, Который будет судить и его, и тебя нелицемерно. Но ты не радуйся, если обидчик впадет в беду, все же он твой целитель был, допущенный или прямо посланный Богом. Осуждая или злорадствуя его беде, ты сам становишься другом демона. Поэтому по истине поступишь, если о всех будешь мыслить только доброе, за всех молиться и всем благотворить, особенно обидчикам, они твои целители и духовные друзья. https://www.shamordino-m.ru/o-monashestve/poucheniya/ ( Архиепископ Пермский, богослов, преподаватель, духовный писатель. В годы гонений на Церковь подвергался арестам и ссылкам, где продолжал окормление духовных чад. Скончался в тюрьме г. Вологды в 1942 г. «Стяжи Друга — Господа», — говаривал наш современный мученик архиепископ Варлаам (Ряшенцев), умерший в вологодской тюрьме. По словам воришек, в камере с которыми был заключен Владыка, когда он умер, то свет излучался от него. https://azbyka.ru/otechnik/Varlaam_Rjashentsev/ ).

Духовная жизнь. ...Желаешь положить начало к исправлению жизни твоей, но не знаешь как. А мы, кажется, с тобою много о сем говорили, как должно вести духовную брань со страстя­ми, и не словами это надобно делать, а на деле проходить. Нам не дают покоя наши страсти, да какой-нибудь случай откроет их нам, то лежащее внутрь нас неустройство сму­щает, а когда при всяком случае будешь противиться, не делать по страсти, то оные изнемогут. Когда же победишься, то зазри себя, укори и смирись, имей себя хуже всех, яко побеждаемую от страстей, никого из людей не вини, но себя обвиняй, и получишь помощь Божию (преп. Макарий, 24, т. 5, с. 470-471). https://www.shamordino-m.ru/osnovy-very/kratkie-pouchenija-na-raznye-sluchai-zhizni-po-alfavitu/

Из приведённого мной отрывка статьи не вижу что он о страхе Бога. Да и сама статья называется: Надо ли бояться смерти. И потом, тема называется: Рассуждения о смерти, и о причинах почему люди бояться умирать. Рассуждения у всех людей разные, потому что люди разные. Просто Вы не увидели ответа. Если своими словами сказать... то всегда страшит то что неизвестно. Ни у кого ведь не было опыта умирания. Как это? - поэтому страшно.

... (c)...В житии преподобного Сисоя Великого есть такой эпизод. Когда он умирал и уже видел светлых ангелов, которые пришли за его душой, святой начал умолять Господа отложить его смерть хотя бы на день. В этот момент отнюдь не биологический страх смерти мучил преподобного, а мысль, что он предстанет перед Богом неготовым, не очищенным покаянными слезами. Лежа на смертном одре, он говорил: «Поистине не знаю, братья, положил ли я хоть начало покаянию моему», в то время как братия даже не дерзали смотреть на его лицо, источавшее сияние чистоты и святости, готовности к жизни вечной. Преподобный Сисой переживал не о том, что сейчас окончится его земная жизнь, а каким он предстанет перед Богом. Для святого человека это важно. Нам же не так страшна наша неготовность ко встрече с Господом, как сам процесс смерти — каким он будет: безболезненным или мучительным, мгновенным или долгим, застанет ли он нас в одиночестве или в окружении близких и так далее. А у святых подобные размышления отходят на второй план, если не на десятый. Они заботятся, чтобы принести Христу покаяние и встретить Его максимально подготовленными. Для них главное — очищение своей души от грехов, а не то, сколько лет они проживут и будут ли физически страдать в момент кончины (c). https://pravoslavie.ru/107605.html

Согласна что ушедшим от нас - важнее наша молитвенная память о них. И когда мы оставляем их вещи себе на память это ... - нужно нам. А им нужнее наши молитвы.

В православной церкви все вещи Святых и старцев хранятся в музеях и за ними следят. Чтобы они не приходили в негодность. Дома же не музей. Главное чтобы дома была память о близких. А она покажет какие вещи хотелось бы оcтавить у себя, что дорого как память о близких людях. Я хранила как память о бабушке её подарок мне, хранила около 30 лет. Но это же вещь и когда она пришла в негодность и не подлежала восстановлению, её пришлось... выкинуть. Сейчас как память о бабушке остались только её фотографии и может быть ещё несколько небольших вещичек. И ещё остались самые добрые воспоминания о ней. И есть, как написал Владимир, в меру моих сил, молитва о ней.

На форуме я совсем недавно... но всё равно - Инна ( Мано) разрешите и мне поздравить Вас с Днём Рождения. Божией помощи Вам и Вашей семье и всего самого доброго и светлого Вам.

Царство Небесное - Сибиряку. Здравствуйте. Мы с мужем из прихода Саввино- Сторожевского монастыря. Как-то на исповеди исповедующий священник сказал что Савва Сторожевский призвал... с тех пор, Слава Богу, мы в этом монастыре.В осеннее-зимнее время ходим, когда не получается поехать в монастырь, в Храм Новомученников и Исповедников Российских, который близко с домом, в одном из районов Москвы. А весной и летом, когда бываем за городом, ходим там в Успенский Собор Божией Матери, который находится в одном из Подмосковных городов. На фотографиях: Саввино-Сторожевский монастырь, г. Звенигород. Cкит монастыря. И купальня с источником - На территории скита Саввино-Сторожевского монастыря.

Мне нравится книга " Полианна". Не Рождественская она, правда. Просто - позитивная. Преподобный Паисий Святогорец говорил о фабрике добрых помыслов. Эта книга может помочь и поддержать в этих начинаниях. С ней можно отдохнуть душой. Мне, бывает, это нужно.

Не знаю, жива ли она ещё сейчас. На cайте " Монастырский вестник" есть статья за 2015 год " Воспоминания переживших Великую Отечественную войну сестёр Введенской обители г. Иванова". Тогда ей было 96 лет. Когда размещала видео, - оставила ссылку на эту статью, потом её удалила. Потому что она приводила на главную станицу " Монастырского вестника". Если интересно будет, то эту ссылку можно увидеть в одной из тем форума: Азбуки, и по ней, пойти и почитать статью. Можно было бы ещё раз попробовать дать ссылку на страничку с этой статьёй. Но не вижу здесь функции предпросмотра, перед отправкой, сообщений в тему. Поэтому оставлю ссылку на тему на Азбуке. Там ссылку на статью можно сразу увидеть. https://azbyka.ru/forum/threads/svjaschennosluzhiteli-frontoviki.5051/page-2#post-475074 Так сложилось что радио не слушаю. Если изредка когда получается послушать радио то - Вера.Раньше, немного читала проповеди Архимандрита Амвросия Юрасова. Но то что он основал Введенский монастырь в г. Иванова, не знала. Cпасибо!

ДОВЕРИТЬСЯ БОГУ Чтобы научиться верить и доверять Богу, надо научиться искренне обращаться к Нему как к Отцу: «Господи, Ты знаешь, что для меня лучше. Предаю свою жизнь в Твои руки!» Открытость Богу с готовностью принять Его волю и приводит к доверию.Перестает же человек доверять Богу тогда, когда полагается только на себя, когда он думает, что лучше всего сам устроит свою жизнь. Доверие Богу укрепляется по мере духовного роста. Этому содействует опыт услышанных молитв, когда ты усердно просил и Господь тебе ответил, действительно подал то, что ты искал и просил. Но часто мы допускаем ошибку, требуя от Бога исполнить то или иное наше пожелание. Мы не всегда понимаем, что нам полезно. Лишь Господь Бог знает точно, что нам требуется в тот или иной момент нашей жизни. В молитве важно не требовать, а просить Бога помочь, если Ему угодно. И это значит, что мы не должны подсказывать Богу, как нас спасать. В молитве важно не безрассудно требовать: «Дай то и то, сделай так и так!» Важно при каждом молитвенном обращении вверять себя в руки Божии, просить Его помочь, если это угодно Его святой воле, просить разрешить трудную ситуацию теми путями, которые для нас полезны и спасительны. Проходит время, и человек начинает понимать, что Бог промыслительно не исполнял некоторые его желания, что Он вел его по более полезному для него пути, через трудности возводил к духовному и отводил от гибельных искушений и соблазнов. Такой жизненный опыт с наглядным постижением Промысла Божия самым лучшим образом укрепляет в доверии Богу. Священник Валерий Духанин

Видео с Ю. Туба, со странички Введенского женского монастыря г. Иваново.

Вы - многое должны понимать и понять... но как видно, Вы - не понимаете. Может быть когда-нибудь с Божией помощью поймёте. Всё эти эпитеты написанные в мой адрес - отнесите пожалуйста к себе. Это Вас задело то что я написала. Причём не Вам. Значит это Вы на горошине... и - дальше отнесите к себе то что написали мне. Ведёте себя как ... оставлю при себе, как кто. Р.S: автору темы ( Светлана) простите что вcтупила в ненужный диалог.

Спасибо. Когда перечитывала отправленное в тему сообщение то заметила ошибку и исправила.

Хочется ответить Вам что Вы - не правы. Если подкреплять сказанные сейчас мною слова словами Оптинских старцев ( о которых Вы упоминаете ). То вот слова старца: - Пишешь, что иногда м. Игуменья наговаривала на тебя то, чего нет, ты должна была принудить себя говорить, что это правда. Не понимаю, почему же ты должна это делать? Никакой надобности нет говорить то, чего нет. Преподобный Амвросий Оптинский Того о чём Вы пишите - Не было. Поэтому с тем что Вы написали я не соглашаюсь. И ещё старец говорил: - Когда говоришь со смиренным, то отдыхаешь, лег ко с ним; а когда говоришь с тем, кто себя оправдывает, а других винит, - ох, куда как умариваешься. Преподобный Амвросий Оптинский https://www.optina.ru/lec_amvr/13/#184 https://www.optina.ru/lec_amvr/ А Вы зашли в тему - винить людей и оправдывать одного человека. Немного общалась на этом форуме, в одной из тем, с Владиславом. Его поведение оставляло желать лучшего. Говорю за себя, как он мне отвечал. Что он проявил и в этой теме, но уже по отношению к другим людям. Я в школу никогда за сына не ходила. Всегда говорила, разбирайся сам. Зря Вы пришли разбираться и упрекать людей.

Никогда не надо просить у Господа ничего земного. Ему лучше нашего ведомо то, что нам полезно. Молитесь так: - Предаю, Господи, себя, своих детей, родных и ближних в Твою Святую волю. Преподобный Серафим Вырицкий ( Фотография из интернета. На фотографии: В часовне святого преподобного Серафима Вырицкого).

Рождество Христово, 1984 год. Слава в вышних Богу, и на земле мир: Христос раждается, славите! Дорогие мои! Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: возвеселимся же теперь и возрадуемся. От всей души желаю вам сей духовной радости – быть со Христом. Ведь это Жизнь родилась наша – Солнце, согревающее, спасающее для вечности нас и дающее силы жить. С нами Бог! Какие же мы счастливые! Поздравляю вас, други мои, с праздниками Рождества Христова, Богоявления и Новолетия. И дай нам Бог в наступающем году с чистой душой и благодарным сердцем продолжать свой жизненный путь, озаренный благодатным светом Вифлеемской звезды и Божиих обетований, возвещающих нам мир и благоволение Божие! С благословением и любовью Ваш Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Krestjankin/rozhdestvenskie-i-pashalnye-pozdravlenija/

Поздравление: C Рождеством Христовым! От священника Николая Булгакова, настоятеля храма Державной иконы Божией Матери в поселке Кратово, в Подмосковье: «Оставить то, что мешает спасению» — Дорогие братия и сестры, мы все готовимся встретить великий праздник Рождества Христова: заканчиваются последние дни Рождественского поста. Это праздник, который во всех нас вселяет великую надежду — на то, что мы будем обновляться, меняться, что изменится что-то в нас самих. Мы, православные, знаем, конечно, что это самое трудное дело — меняться душой. Что у нас с вами так много привычек накопилось — иных, нехороших, что преодолеть их можно только с Божией помощью. И поэтому, как один молодой человек, страдавший тогда курением, мне когда-то сказал: «Я воззвал в день Рождества: «Господи! Дай мне с Тобой родиться!» — и Господь принял его горячую молитву. И он никогда уже не брал сигареты, и теперь он известный батюшка, слава Богу. Вот такие есть примеры. И нам всем с вами нужно что-то оставить в этой жизни: оставить то, что мешает нашему главному делу — спасению нашей души и попросить у Бога в эти дни Его помощи в этом самом важном для нас деле. https://pravoslavie.ru/67354.html

(Фотографии из интернета). Михаил Кузьмин Ёлка ( отрывок) С детства помните сочельник, Этот детский день из дней? Пахнет смолкой свежий ельник Из незапертых сеней. Все звонят из лавок люди, Нянька ходит часто вниз, А на кухне в плоском блюде Разварной миндальный рис. Солнце яблоком сгорает За узором льдистых лап. Мама вещи прибирает Да скрипит заветный шкап. В зале все необычайно, Не пускают никого, Ах, условленная тайна! Все – известно, все ново! Тянет новая матроска, Морщит в плечиках она. В двери светлая полоска Так заманчиво видна! В парафиновом сиянье Скоро ль распахнется дверь? Это сладость ожиданья Не прошла еще теперь. Саша Чёрный Рождественское В яслях спал на свежем сене Тихий крошечный Христос. Месяц, вынырнув из тени, Гладил лен Его волос… Бык дохнул в лицо Младенца И, соломою шурша, На упругое коленце Засмотрелся, чуть дыша. Воробьи сквозь жерди крыши К яслям хлынули гурьбой, А бычок, прижавшись к нише, Одеяльце мял губой. Пес, прокравшись к теплой ножке, Полизал ее тайком. Всех уютней было кошке В яслях греть Дитя бочком… Присмиревший белый козлик На чело Его дышал, Только глупый серый ослик Всех беспомощно толкал: «Посмотреть бы на Ребенка Хоть минуточку и мне!» И заплакал звонко-звонко В предрассветной тишине… А Христос, раскрывши глазки, Вдруг раздвинул круг зверей И с улыбкой, полной ласки, Прошептал: «Смотри скорей!»

Перечитайте свои сообщения с самого начала темы. Не вижу необходимости тыкать Вас " носом" в Ваши слова и пытаться объяснять их смысл для читающих ( я читающая). Не хорошо Вы относитесь к людям и не хорошо Вы о них отзываетесь. Cлова говорите плохие, которые могут обидеть. Вы писали про Оптинских старцев и то что мы находимся на форуме почитателей Святой обители - Оптиной Пустыни и наследия Оптинских старцев. Так вот, думаю что почитание - это прежде всего, уважительное друг к другу отношение участников форума. И следование жизьнью - цитатам Оптинских старцев. В Ваших сообщениях ни уважительного отношения ни к кому не увидела, ни следованью в поведении (в сообщениях к участникам форума ) - цитатам Оптинских старцев. По теме я что могла - написала, в теме. Если что ещё получится написать или разместить какой материал, - размещу и напишу. Продолжать разговор не по теме - не буду. Это тоже будет неуважением к Старцам и к форуму, и будет его засорением.

Марии написать не хотелось. С самого начала темы хотелось написать Вам. Ещё в первых сообщениях Вы писали автору темы ( Светлане) своё недовольство тем что она открыла не нужную тему. И размещает она - не те видео, что все размещают не те цитаты. Это критика. А критикуют тогда, когда сами ничего не могут, не хотят, или не знают, как и что сделать. Зато думают что знают как нужно что-то делать другим. Если Вам было и есть что ответить по теме, писали бы по теме: - Что есть спасение и что есть гибель. С нужными на Ваш взгляд цитатами или видео священников, в которых эта тема раcкрывается.

Есть смирение – все есть, а нет смирения – ничего нет. Можно даже без всяких дел одним смирением спастись. ( Из симфонии преподобного Оптинского старца Варсонофия ). https://www.optina.ru/lec_vars/25/ https://www.optina.ru/lec_vars/ Признаком - смирения и гордости да будет для тебя следующее: вторая всех зазирает, укоряет и видит в них черноту, а первое видит только свою худость и не дерзает судить кого-либо. ( Из Симфонии преподобного Оптинского старца Макария ). https://www.optina.ru/lec_mac/54/#164 https://www.optina.ru/lec_mac/

" Таможня даёт добро..." (c).

Никогда не говори [худого о другом] ... Никогда не говори [худого о другом] даже и в уме, тем более пред другими. Не ропщи на него и перед Богом. Если узнаешь, что о нём отзываются худо, защити его; скажи: это слова страсти, а не человека, гнева, а не друга, исступления, а не души. Святитель Иоанн Златоуст ( Иоанн Златоуст совершает Литургию).

О смирении. Смирение – основа всех добродетелей... Предания Церкви хранят немало повествовании о великом значении смирения для духовной жизни человека... - ... (c) ... Чувство смирения находится в сердце человека, но рождается оно от смиренномудрого состояния ума. Если мы желаем стать смиренными христианами, нам, наряду с осознанием своей немощи, необходимо приобрести правильный взгляд на людей и на наше отношение к ним. Смиренномудрие перед ближними в области мысли постепенно приведет нас к смирению перед ними на практике. Для того, чтобы узнать, каким путем приобретается смирение перед людьми, лучше всего обратиться к опыту святых (c)... - ... (c)... Святые отцы часто потребляли слова «смирение» и «смиренномудрие» как синонимы, но тем не менее придавали им различное значение. В святоотеческом понимании смиренномудрие – это правильный образ мыслей человека о самом себе и окружающем его мире. Именно смиренномудрие рождает смирение, которое представляет собой не что иное, как состояние внутреннего сердечного мира. Следовательно, если мы желаем приобрести смирение, нам сначала надо стать смиренномудрыми. Чем же характеризуется смиренномудрие и каким образом его можно достигнуть? ... (c)... Как-то раз преподобный Амвросий был окружен многолюдной толпой паломников, и кто-то громко, с восхищением сказал о его праведности и о том, что перед ней все склоняются. На это старец с улыбкой рассказал следующий случай: – Однажды покойный государь Николай Павлович шел по улице Петербурга. Встретив военного писаря, он спросил: «Ты откуда?» «Из депа, ваше императорское величество», – отрапортовал писарь. «Слово «депо» – иностранное, – заметил государь, – оно не склоняется». Писарь в ответ: «Перед вашим величеством – все склоняется». Отношение преподобного Авросия к собственной святости основывалось на глубоком понимании человеческой природы, пребывающей в падшем состоянии. Когда мы живо ощущаем всю пагубность своего нравственного падения, в нас просыпается стремление к духовному возрождению. Мы начинаем усиленно трудиться над спасением души, но очень быстро убеждаемся в своем бессилии. Успехи на пути спасения у нас появляются только тогда, когда мы, отвергая самонадеянность, всю надежду возлагаем на помощь Божию. Однажды оптинский старец Нектарий, указывая рукой на окружающую природу, сказал архимандриту, в будущем митрополиту, Вениамину (Федченкову): – Смотрите, какая красота – солнце, небо, деревья, цветы… А ведь прежде ничего не было! Ни-че-го! И Бог из ничего сотворил такую красоту. Так и человек: когда он искрение придет в сознание того, что он – ничто, тогда Бог начнет творить из него великое. У схиигумена Антония Оптинского тридцать лет болели ноги. До колен они были покрыты страшными язвами, из которых струилась кровь. Случилось, что преподобного посетил известный православный мыслитель И.В. Киреевский. Видя страдания старца, он сказал: – Вот, батюшка, сбывается слово Писания, что многи скорби праведным: какой тяжкий крест возложил на вас Господь! То-то и есть, – возразил преподобный Антоний, – что праведным скорби, а у меня-то все раны, как и святой пророк Давид говорит: многи раны грешному. Если мы, надеясь на милосердие Божие, постоянно помним о своей ничтожности и греховности, то наша душа смиряется, а сердце приходит в сокрушение. Тогда Господь, взирая на наше смирение, укрощает в нас гордость и дает нам благодать вести себя скромно... ( Из книги протоиерея Вячеслава Тулупова: " Одеяние Божества. О том, как приобрести смирение".) https://azbyka.ru/otechnik/novonachalnym/odejanie-bozhestva-o-tom-kak-priobresti-smirenie/