Tatuana

Верно, этот ответ я скопировала. А ссылку которую Вы указали я же и дала в своём первом сообщении. В своём следующем сообщении не стала снова давать ту же ссылку на тот же текст, потому что уже давала её. *** “выра­же­ние «по образу” озна­чает разум­ное и ода­рен­ное сво­бод­ной волей, а выра­же­ние “по подо­бию” озна­чает упо­доб­ле­ние через доб­ро­де­тель, насколько это воз­можно» (Иоанн Дамас­кин). https://azbyka.ru/obraz-i-podobie-bozhii Не могу давать объяснения за священника отвечавшего на вопрос темы. Да и не думаю что он не знал о чём говорил. Задавать вопросы и сомневаться дело, наверное, само по себе неплохое. Только ведь священники учатся в семинариях а кто и в академиях. Что смогу сказать, скажу , ссылаясь опять таки на материалы ( нужно же будет подтверждение ссылкой ): Грехопадение как потеря образа - .... ... грех не разорил и не уничтожил человеческую природу полностью, жажда истины, красоты и добра не исчезла, но была направлена не в то русло. Память, из которой изглажен образ единого Бога, или рождает ложных богов, или погружается в безумие безбожия, или превращает Божие творение в идола. Если проанализировать по порядку все умные и душевные силы человека, можно увидеть, что каждая из них расслаблена грехом и больна, а человек превратился из богообразного в обезображенное существо. Естественно, что и дела такого обезображенного человека, должны были стать и стали без-образными делами, его знание – праздным и ложным знанием, его богослужение – идолослужением, его общность – отравленной мертвящим духом алчности... ... Обезображенный грехом человеческий лик, в образе Богочеловека и Его святителей, сияет своей первозданной красотой, совершенной и исполненной новыми дарами, исполненной безграничной полнотой Наполняющего все. https://azbyka.ru/otechnik/Amfilohij_Radovich/osnovy-pravoslavnogo-vospitanija/8

Человек, которому было мало века Ученый-академик, выдающийся врач, занесенный в книгу рекордов Гиннеса как самый старый практикующий хирург в мире, и патриот-энтузиаст. Уникальный долгожитель, активно проживший почти 104 года, и автор множества книг. Все эти слова о Федоре Углове, родившемся на свет Божий 5 октября (22 сентября по ст. ст.) 1904 года. В чем секрет деятельного долголетия? В одном из интервью Федор Григорьевич сказал о себе так: «Я человек глубоко верующий и воспитан был в религиозной семье. Я убежден, что без веры не может быть высокой нравственности и духовно здорового народа». Когда началась революция, будущему академику было 13 лет. В храм стало ходить труднее, и молиться пришлось большей частью дома. Хотя юный Федор вступил в комсомол, но в антирелигиозных мероприятиях никогда не участвовал. «Мы знали, что любые насмешки над Богом — это тяжкий грех. Да и вообще, в Сибири, мне кажется, этого было меньше. Над верующими не насмехались. Но все равно в храм людей стало ходить меньше, а потом начались хулиганства, и храм закрыли. За свою жизнь многое пришлось пережить, но искра веры в моей душе всегда помогала мне и спасала меня в трудные минуты». В большой семье Угловых — отец рабочий, мать крестьянка — было шестеро детей. Из нее вышли два учителя, один инженер, профессор-глазник и академик-хирург. «Разве могли бы мои родители без Бога и Церкви заложить в нас такой прочный нравственный стержень?! Уже став отцом и дедом, я убедился, что только в вере человек во всей полноте сможет проявить и реализовать себя». Мать Федора Григорьевича, простая крестьянка, отличалась высокой внутренней культурой, требовательностью к себе и деятельной добротой к окружающим. Как-то раз она сказала сыну: «Старайся делать как можно больше добра и не жди от людей немедленной благодарности». Всю жизнь он стремился следовать материнскому принципу. Не гнался за славой и успехом, старался выполнять свою работу честно, добросовестно помогал пациентам. Углов любил повторять, что врач послан больному от Бога и должен лечить его с Божией помощью. Он говорил: «В хирургии нет пустяков. Поэтому хирург всегда обязан делать все с такой нежной заботой, как будто перед ним находится близкий и любимый человек. Я всегда откликался сердцем на человеческое несчастье, вероятно поэтому Бог до сих пор и дает мне возможность заниматься делом, которое составляет смысл моей жизни». Секрет долголетия Перешагнувшего через столетний рубеж, но сохранившего ясность мышления и работоспособность, Федора Григорьевича часто спрашивали, как ему это удается. В своей известной книге «Сердце хирурга» ученый излагает несколько принципов, соблюдение которых поможет сберечь нравственное и физическое здоровье: «Основная заповедь: делай добро и не требуй, чтобы тебе немедленно ответили тем же. Ты сделал добро и забыл об этом. Но оно вернется к тебе — именно тогда, когда ты будешь в этом особенно нуждаться. Не делай зла другим людям, ибо сделанное тобою зло обязательно вернется к тебе, многократно усиленное. Если хочешь сохранить жизнь и здоровье на долгие годы, соблюдай элементарные требования здоровой жизни. Любой труд — физический и умственный — полезен для человека. Желательно сочетать их хотя бы в малой степени. Таким образом создается гармоничность личности». «Он был удивительным человеком, второго такого я не знаю, — рассказывает Эмилия Углова, супруга Федора Григорьевича. — Работоспособный, талантливый, умный, сильный, достойный. Он всегда много трудился, говорил, что работа помогает справиться с неприятностями, болезнями. У Федора были прекрасные природные данные от Бога: нежные руки, тонкое чутье врача, он мог точно диагностировать опухоли при осмотре. В зарубежной прессе была статья „Аплодисменты в операционной“. Иностранные хирурги во время медицинского симпозиума наблюдали за тем, как он оперировал: ловко, артистично. Операция в какой-то момент стала критической, но Федору Григорьевичу удалось блестяще ее провести, что вызвало аплодисменты коллег... Он словно прессовал время, никогда не терял его понапрасну. Очень много всего успевал сделать за день, мог за один вечер написать научную статью. Отдых для него заключался в смене видов деятельности. Когда голова устала от умственной работы, он начинал что-то делать по дому. Если мы были на даче, то убирал снег, любил работать на земле». Патриарх трезвенного движения На Всесоюзной конференции по борьбе с алкоголизмом 1981 года доклад Федора Григорьевича «Медицинские и социальные последствия употребления алкоголя в СССР» произвел эффект разорвавшейся бомбы. Власти назвали Углова «сумасшедшим академиком» и запретили печатать его работы. Но нашлись патриоты, которые записали доклад на магнитофон и напечатали его. С этого началось распространение среди народных масс правдивых сведений об алкоголе. До самой смерти Федор Григорьевич был руководителем Союза борьбы за народную трезвость. Большие надежды на возрождение трезвости на Руси ученый связывал с Православной Церковью. В статье «Православие и духовное возрождение русского народа», написанной в 1997 году, Углов подчеркивает: «Мы должны понимать, что отличительной чертой нашей духовной жизни была и есть соборность, а это есть единство народа в исполнении христианского долга и самоотверженности, в стремлении посильного приближения к Богу. В молитве мы говорим: „...избави нас от лукавого...“. Не "меня", а "нас", и это всенародная, общая молитва. Мы молимся за весь народ, мы, русские православные люди, составляем единое целое. И в этом наша сила и непобедимость». Главная встреча Федор Григорьевич говорил, что самым запомнившимся его пациентом был митрополит Иоанн (Снычев). За год до своей смерти владыка Иоанн лечился в клинике, которой руководил Углов. Федор Григорьевич писал о своих беседах с митрополитом: «Но если всякий без исключения человек нуждается в покаянии и спасении, то почему того же нельзя сказать о целом народе, нации, государстве? — поразила меня однажды мысль. Не в том ли, что уклонились от пути, указанного Богом, корень всех наших бед, причина разорения и неустроенности богатейшей в мире страны? Высказывая свою догадку владыке Иоанну, я еще не знал, что вряд ли мог сыскать более просвещенного собеседника. Он ответил, что точно, каждый народ как дитя, непосредственное, со своим неповторимым характером, и стоит ослабнуть Христовой проповеди, ... всякий народ может быть ввержен в пучину самочиния и беспорядка. А русский — тем более, потому что он доверчив и простодушен. Но именно эти качества в сочетании с добротой, верой в высшую справедливость, отзывчивостью, нестяжательностью, склонностью к духовному созерцанию делают его наиболее восприимчивым к принятию Божественного откровения». Вечная память Федор Григорьевич Углов скончался 22 июня 2008 года. Его похоронили на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры. Эмилия Углова рассказала, что супруг был уверенным в себе человеком: оперировал свою маму, многих родственников, не был в этом вопросе суеверен. О смерти не думал, боролся за жизнь пациента до последнего, а если не получалось — абстрагировался, умел словно стену поставить и не поддаваться переживаниям: «Я должен других людей спасать», — говорил при этом. «Два последних года Федор тяжело болел, не мог смириться с тем, что не может работать. Переживал страшно! Он нервничал, что не мог посещать утренние врачебные конференции. Ночью, бывало, просыпался, одевался: ему казалось, что его ждут больные, ему надо идти проконсультировать, прооперировать... — вспоминает Эмилия Викторовна. — За последний месяц жизни три раза спросил меня: „Умирать надо, да?“. Успокаивала его, а он молчал. Он никогда не жаловался на здоровье, на неприятности, если заболевал — сам себя лечил. А тут я его спросила: „Тебе плохо? Что у тебя болит?“ „У меня все болит“, — ответил. За три дня до смерти сын отвез его в больницу, он сам дошел до палаты реанимации... Он любил говорить, что люди по-разному живут и по-разному умирают. Некоторые цепляются за жизнь, а сами не стоят того. А уходить надо с достоинством, не жаловаться». Осенью 2009 года на могиле хирурга торжественно установили бронзовый бюст. Но самый удивительный памятник появился на малой родине Федора Григорьевича. На территории Иркутской области в январе 2010 года начал работать поезд-поликлиника «Академик Федор Углов». Поезд состоит из 10 вагонов, оборудованных новейшим диагностическим оборудованием, и в нем работает бригада высококвалифицированных врачей. Состав обслуживает поселки вдоль Восточносибирской железной дороги. Всего в зоне деятельности поезда здоровья живет около миллиона человек. Добро, посеянное в душе их знаменитого земляка, возвращается к ним вновь и вновь через умелые руки врачей. От автора О. Сергеевой: Я помню, как однажды увидела академика Углова в очереди на исповедь к отцу Николаю Беляеву. Это было давно, и очередь была небольшая, но он скромно стоял в стороне, поддерживаемый своей женой. Батюшка его увидел, улыбнулся и сказал: «Ну Вам-то можно и без очереди!». Ему тогда было уже лет сто, наверное. Поэтому я взялась за эту статью... Автор: Ольга Сергеева ( Пост и фотографию взяла со странички одного Православного сообщества на сайте ВК; не размещаю здесь ссылку на это сообщество чтобы этого не выглядело рекламой ему на сайте Оптиной Пустыни).

Да, конечно, раб Божий - это почётное звание. Воскресение маленькая Пасха, - праздник. То есть Господь наш Иисус Христос восстанавливает и исцеляет в Самом Себе образ падшего человека и восстанавливает его в сыновнем достоинстве, снова вводя его в Царствие Небесное, устанавливая Новый Завет-союз между Богом и человеком. На Пасху земные поклоны не делаются. А воскреcение - это маленькая Пасха. Поэтому на воскресной Божественной Литургии земные поклоны не делаются. Вернее делаются в двух местах богослужения. Там в этом контексте ответ. Я поняла. Ничего страшного не произошло.

Когда во время богослужения делаются земные поклоны в храме? https://pravlife.org/ru/content/kogda-vo-vremya-bogosluzheniya-delayutsya-zemnye-poklony-v-hrame Известно, что во дни воскресные, время от Пасхи до вечерни Пятидесятницы, от Рождества Христова и до Крещения Господня (святки) и в двунадесятые праздники земные поклоны запрещены Уставом. Об этом свидетельствует святитель Василий Великий в послании к блаженному Амфилохию. Он пишет о том, что святые апостолы воспретили вовсе преклонять колена и творить земные поклоны в вышеупомянутые дни. То же самое утвердили и правила I и VI Вселенских Соборов. То есть мы видим, что высшим церковным авторитетом – апостольскими постановлениями и соборным разумом – земные поклоны в данные дни не приняты. Отчего это? На этот вопрос отвечает святой первоверховный апостол Павел: «Уже неси раб. Но сын» (Гал. 4:7). То есть земной поклон прообразует собою раба – человека, совершившего грехопадение и на коленях вымаливающего себе прощение, в глубоких смиренных и покаянных чувствах кающегося в своих грехах. А Воскресение Христово, весь период Триоди Цветной, малые пасхи рядовых воскресений, святки и двунадесятые праздники – это время, когда «Уже неси раб. Но сын», – то есть Господь наш Иисус Христос восстанавливает и исцеляет в Самом Себе образ падшего человека и восстанавливает его в сыновнем достоинстве, снова вводя его в Царствие Небесное, устанавливая Новый Завет-союз между Богом и человеком. Потому земные поклоны в периоды вышеупомянутых праздников – это оскорбление Бога и будто бы отвержение человеком этого восстановления в сыновстве. Человек, делающий земной поклон, в праздник словно говорит Богу слова, противоположные стихам Божественого Павла: «Не хочу быть сыном. Хочу остаться рабом». К тому же такой человек прямо нарушает каноны Церкви, установленные благодатью Святого Духа апостольскими правилами и Вселенскими Соборами. * На воскресной же Литургии земной поклон делается в двух местах богослужения. Также примерно и смыслово их кладет и священник в алтаре перед Престолом. ** Первый момент: при окончании пения «Тебе поем», когда происходит кульминация евхаристического канона и всей Божественной литургии, – на Престоле пресуществляются Святые Дары; хлеб, вино и вода становятся Телом и Кровью Христовыми. *** Второй момент: при выносе Чаши для причастия верующих, так как священник перед причащением в алтаре также делает земной поклон. В период от Пасхи до Пятидесятницы эти земные поклоны заменяются поясными. Больше на воскресной Божественной литургии или Литургии в иной вышеобозначенный период земные поклоны не делаются.

«Сыне, даждь Ми твое сердце» (Притч. 23, 26). *** Нуази ле Гран, 4 января 1948 г. Дорогая о Господе матушка Наталия. Помню случай на Афоне. У монастырской пристани стояло парусное судно на якоре. Вдруг неожиданно поднялась сильная буря с запада. Волны били судно к берегу. Каждую минуту была опасность, что разорвётся канат якоря и судно с экипажем будет выброшено на каменные скалы. Из окна монастырской трапезы несколько монахов наблюдали за судном. Я подошёл в тот момент, когда матросы пытались выбраться через борт в лодку, чтобы спасти хотя бы свою жизнь. Небольшое судно бросало вверх и вниз. Лодку ещё того больше. Выбраться, перепрыгнуть через борт и попасть в лодку тоже было не только трудно, но и смертельно опасно. Смотря на эту картину, один из стоявших у окна молодых монахов, диакон Серафим, не удержался и сказал: «О, как болит за них моё сердце». Стоявший там же старец Силуан благодушно положил ему на плечо руку и сказал: «Если болит твоё сердце за них, то они спасены». Действительно, им удалось всем выпрыгнуть в лодку и чудом достигнуть бетонной пристани, на которую их просто выбросило волной сверху. Спасённые, они побежали в церковь служить благодарственный молебен. Когда вы заболели, то, знаю, у многих по любви к вам болело сердце, и потому я верю, что вы спасены. Бог да сохранит вашу драгоценную жизнь. С большой любовью о Христе иеромонах Софроний. - преподобный Софроний (Сахаров), письма. ( Текст письма и фотография - взяты из одного сообщества в ВК ).

Митрополит Иосиф (Чернов) /15.06.1893 – 04.09.1975/, Алма-Атинский и Казахстанский. 4 сентября – был день памяти исповедника веры и подвижника благочестия митрополита Иосифа (Чернова). Гробница приснопамятного иерарха, чье имя почитается миллионами православных верующих в Казахстане и за рубежом, находится в Софийском соборе Иверско-Серафимовского монастыря Алма-Аты. Митрополит Иосиф принадлежал к поколению мучеников и исповедников российских, пронеся живую веру в Бога через тяжелейшие испытания и которая сохранила его, неоднократно смотревшего смерти в лицо. Долгая и многострадальная жизнь Иосифа, Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, является примером для нас в несении скорбей. Владыка Иосиф, - подвижник и аскет, исповедник веры, прошедший лагеря, блестящий проповедник и прозорливый старец. Это был очень скромный человек, доброй и отзывчивой души. От природы он был одарен поэтичностью и удивительной памятью. Он умел найти общий язык с любым по званию и возрасту собеседником. Владыка непременно обращал внимание на свою речь, подбирая удачные слова и выражения, отчего речь его становилась интересной, яркой и запоминающейся. Свидетельством тому могут служить его проповеди, письма, записи на книгах, конвертах грампластинок и так далее. Все это сохранило черты его архиерейской, подвижнической биографии. " Потерять веру в Бога - значит потерять звание человека". " Читающему Святое Евангелие Бог посылает дивное равновесие мысли и движение сердца к радости и перенесению временных земных невзгод ". ( Текст взят со странички одного пользователя сайта - ВК; цитаты взяты из книги Ольги Рожнёвой: https://pravoslavie.ru/94941.html , по этой же ссылке, можно познакомиться с краткой биографией Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского Иосифа ).

Я не была на острове. Только всё хочется там побывать. Как-то были мы в Оптиной Пустыни, после храма зашли в трапезную, около монастыря. Сижу за столиком и подходит ко мне, не знаю кто, не монах, конечно, может послушник, в возрасте он уже, одет в чёрноё. Подходит и спрашивает: - Вы отца Николая Гурьянова знаете? Отвечаю: - Знаю. Снова спрашивает: - Вы у него в гостях были? Говорю: - Нет, но очень хотелось бы. Отвечает: - Ничего, в мае следующего года побываете. А подошёл он ко мне со словами: - Вам письмо от отца Николая Гурьянова. И протянул мне маленький листочек. На том листочке был отпечатан текст: - Не забывай никогда, даже в самые тёмные дни твоей жизни,благодарить Бога за всё. Он ждёт этого и пошлёт тебе новые блага и дары. Человек с благодарным сердцем никогда ни в чём не нуждается. Блаженный старец протоиерей Николай Гурьянов (24.05.1909 - +24.08.2002). Подходил он потом ещё и к другим паломникам Оптиной Пустыни. Что им говорил, - не знаю. Может и правда, сподобит нас Бог побывать на острове, в гостях у отца Николая, в следующем году.

23 августа по новому стилю отмечалось второе обретение мощей преподобного Саввы Сторожевского Звенигородского Чудотворца. Преподобный Савва Сторожевский - один из наиболее известных и почитаемых русских святых. Считается первым (по времени и положению) учеником преподобного Сергия Радонежского. Предположительно инок Савва мог быть по происхождению из именитого боярского рода великого княжества Смоленского. Дата его рождения не известна. Но известно, что большую часть своей жизни, видимо, с юности, святой Савва прожил в Троицком монастыре у преподобного Сергия. Он был избран духовником Троицкой братии, включая самого Сергия, а после кончины преподобного Сергия Радонежского (1392) стал вместо него игуменом Троицкого монастыря (из-за временного отказа от игуменства Никона Радонежского). С именем преподобного Саввы связаны жизнь и труды многих известных людей России, среди них Пушкин (его работа над житием-биографией Саввы Сторожевского), Шишкин, Шаляпин, Пришвин, Андрей Тарковский, Рерих, Ремизов, Левитан, Солженицын, Чехов, М. Волошин, Шмелев и др. Каждый из них по-своему относился к наследию святого старца. А царский род Романовых, включая семью убиенного императора Николая II, считал его своим покровителем. * Саввино-Сторожевский Монастырь в городе Звенигороде. В этом храме покоятся мощи преподобного Саввы-Сторожевского Звенигородского Чудотворца, ученика преподобного Сергия Радонежского. ** Фотография, - В пещерке преподобного Саввы-Сторожевского, после реставрации, перефотографирована с фотографии находящейся на скитской территории монастыря, около источника преподобного. *** Мозаичная икона преподобного в пещерке. ( Текст взят со странички: https://pravoslavie.ru/43526.html )

Просите молитв о вас, то молюсь, как и о всех, но сами больше молитесь, не ленитесь, потому что молитва есть пища души. Не морите же души ваши голодом, лучше пусть тело голодает. Не осуждайте никого, всех прощайте. Счи­тайте себя худшими всех на свете и спасены будете. Как можно больше смалчивайте (преп. Иосиф). https://www.optina.ru/lection/35/

Вопрос темы был: Можно ли просить прощение у Бога за близкого человека, за другого человека.Нужно ли это?!Что почитать на эту тему. Я ответила. Можете, тоже, ответить по теме и обосновать свой ответ. Про то, что в академию можно попасть лишь начав учиться в первом классе, про такую аналогию слышала и читала много раз. Хотя учиться, получать воспитание, формироваться как человек, ребёнок начинает раньше, - когда он ещё даже не родился.

Cпаси Господи, за советы. Мне нравятся поучение Архимандрита Зосимы Сокура. Сейчас часть его поучений перед глазами. Так учил не один он, а многие другие старцы, тоже, говорили об этом. * - «Стоишь в храме – вспомни всех своих воспитателей, учителей, которые тебя учили, врачей, медсестер, которые в тяжкую минуту были рядом, друзей, знакомых. Так и служба пролетит – не заметишь… Идешь мимо больницы – помолись о страждущих, чтобы Господь укрепил их, утешил, о врачах, чтобы вразумил их Господь принять верное решение. Едешь мимо школы, садика – помолись о детях, о будущем нашем, об учителях, чтобы дал мудрость им Господь… Так и будет у тебя непрестанная молитва!» Архимандрит Зосима Сокур ** - Господь заповедует нам непрестанно молиться. Непрестанно молиться — это значит всегда помнить, что Господь с нами. Он знает каждую нашу мысль, видит все, что мы делаем, слышит, что говорим. Архимандрит Алипий Воронов Ещё нравится поучение Схиигумена Иоанна Алексеева: *** - Вот тебе мой совет: набивай свою головушку и сердце не газетами и разговорами о политике, а чтением Святого Писания и святых отцов. Умудри тя Господи. Cхиигумен Иоанн (Алексеев)

Я не гадаю, если ... или... я просто молюсь за них, только, без слов - " их святыми молитвами".

А если они не молятся - совсем? Так можно прийти к выводу что думать совсем не нужно.

У меня всегда было несогласие со словами - " и их святыми молитвами, помилуй нас". Ведь среди ближних и знакомых есть люди которые не крещённые, есть крещённые в детстве но не ходящие в церковь, которые говорят, когда получается сказать им что-то о каких-либо Таинствах Церкви - верить нужно. По сути они крещённые но не верующие. Спросила о таких словах этой молитвы у батюшки он ответил что она пошла из монастырских кругов, из иноческих. (далее мои рассуждения, не батюшкины) - В монастыре же все собираются для того чтобы идти к Богу, молятся. Так что, думаю, в монастырях и среди верующих, эта молитва подходит. А для всех в миру, к сожалению, нет. Читала, многие старцы советовали своим чадам молится этой молитвой за других. Но то ведь были конкретные лица и ситуации.

Не смогу сейчас дать ссылку, некоторое время назад читала что мы можем просить у Бога прощение за детей. Потому что мы дадим ответ за них перед Богом. - Итак, всегда заботьтесь о своих чадах, всегда подавайте им чистый, святой пример благочестия, и тогда Господне благословение будет от века и до века на детях ваших и на вас самих. Аминь. https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/evangelskoe-zlato/1_7 В этом случае, наверное, тоже, можно попросить прощение у Бога за другого человека. Это будет проявлением любви к нему и молитвой за него. За этими словами ведь стоит желание чтобы человек понял те вещи, которые, он по-видимому неправильно понимает. И чтобы Бог помог ему в этом. Подтвердить ссылками на святых отцов, данную точку зрения, не смогу. Так что, это только мой, субъективный взгляд , который попробовала обосновать.

В своей статье Архимандрит Рафаил (Карелин) : " О Святом пророке Илие и вреде многословия..." , пишет как управляться с многословием. https://pravoslavie.ru/47877.html В Евангелии, тоже, есть слова Господа : Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф. 5:37). В этом Евангельском отрывке Господь говорил людям чтобы не клялись. Но, эти слова Господа, - можно применить и в случае, если есть многословие.И применяя их, приучать себя к краткости и внимательности в разговорах. Соединив эти Евангельские слова Господа, с советами Архимандрита Рафаила ( Карелина), можно начать не многословить.

Два абсолютно разных человека Смотрели, как танцует в парке дождь… Один сказал, что дождь – сердечный лекарь, Другой, что дождь – вода, а чувства – ложь… Потом нежданно солнце заискрилось, Как будто у небес своя игра… Один сказал, что это Божья милость, Другой сказал: «Замучила жара» А мимо них прохожие спешили, Мелькали, исчезая, кто куда… Один сказал: «Какие люди злые…» Другой спросил: «А вдруг у них беда?» А в парке на земле лежал мужчина… Смотрели люди, косо, и ворча… Один сказал: «Напился, как .... » Другой: «А вдруг инфаркт? Скорей врача…» По парку шли влюблённые, казалось, Что ловят каждый взгляд друг друга, вдох… Один сказал: «Уж лучше б не влюблялась…» Другой сказал: «Счастливые… Дай Бог…» И вот уже у входа магазина, Застыл один от этой красоты… Другой сказал «Немытая витрина…», А первый… любовался на цветы… А дома… «Посмотри…», - она сказала, С восторгом, у раскрытого окна… А он ответил: «Рама старой стала…» Она ему: «Да нет же, там луна!!!» Один ворчал на всех вокруг полвека, Другой любил весь мир… за солнца свет. Два абсолютно разных человека Живут в одной квартире много лет… (Ирина Самарина-Лабиринт)

Не знаю,может ли это чем-то Вам помочь или нет,встретились такие сообшения по этому поводу : "- Microsoft подходит к распространению своей продукции крайне грамотно: если пользователь зарабатывает деньги на продукции Microsoft, то Microsoft требует деньги, если нет – то по крайней мере "не требует" денег, а в большинстве случаев даже предоставляет лицензию, где нужно только указать, что сразу как пользователь начнет зарабатывать, то сразу начнет платить (в 90х Microsoft сама подкидывала пиратские копии своего ПО). Конкуренты Microsoft не могут позволить себе такого и Microsoft оказывается в двойном выигрыше."© http://www.microsoft.com/ru/ru/ms-st...cipateBizSpark "- Регистрируетесь как начинающий свое дело на начальном этапе т.е. на этапе разработки продукта. Microsoft откроет вам по несколько лицензий ко всем своим продуктам (ну или почти ко всем), в принципе доступ открыт будет на 3 года, но потом можете продлевать, и если ПО уже установили, то права пользоваться имеете не ограничено долго, пока свое дело не запустите и не начнете получать прибыль."(с) А эта скидка,о скачивании книг,просто,прикреплю её к этому сообщению : Обращение издательства московского Сретенского монастыря: "К пиратам". http://www.pravoslavie.ru/sm/69839.htm

Лицензионная версия стоит (по осенним ценам,только не помню этого года или того) - 3600р. На упаковке написано: "Раскрывая упаковку,принимаются условия и положения лицензионного соглашения Microsoft..." Все права защищены. Разрешения на распространение нет. Если не уходить от прямого ответа на вопрос и назвать вещи своими именами: - Чем занимались пираты во все времена? - грабили.. В чём же отличие сечашних интернет-"пиратов" от тех?.. здесь, об интернет- пиратах : http://www.combonews.ru/review/839-internet-piraty.html

Из всех молитв, какие знаю, Пою в душе иль вслух читаю, Какою дышит дивной силой Молитва "Господи, помилуй". Одно прошенье в ней, не много! Прошу лишь милости у Бога, Чтоб спас меня Своею силой, Взываю: "Господи, помилуй". Плыву в житейском бурном море, Встречаю радости и горе; От бурь какой спасался силой? Молитвой "Господи, помилуй". И горе таяло, и радость Мне приносила вдвое сладость, И все то было дивной силой Молитвы "Господи, помилуй". Когда лились от горя слезы Иль страстные смущали грезы, Тогда с особой сердца силой Твердил я: "Господи, помилуй". Уж близок я к последней грани, Но все ж горячими слезами, Хотя с увядшей тела силой Молюсь я: "Господи, помилуй". Душа, окончив жизнь земную, Молитву эту, не иную, Тверди и там ты, за могилой, С надеждой: "Господи, помилуй". Протоиерей Николай Гурьянов. Пути Господни неисповедимы, Нам трудно их понять своим умом, Не знаем мы, где горы, где низины, Где горе обернётся нам добром. Твои глаза - совсем не наши очи... И мысли наши ниже, чем Твои, Ведь иногда день отличить от ночи Без помощи Твоей не можем мы. Порою думаем, что мы Тебе угодны, Что надо так, иль эдак и вот так В наших глазах пути все наши ровны Хотя искривлены в Твоих глазах... Нам кажется , что мы взлетаем выше.. Не замечая гордость за собой, Но пред Тобою падаем всё ниже.. И Ты спешишь поднять Своей рукой. Не знаем мы, когда паденья - взлёты. Когда подъёмы - крах, а слёзы - смех, Не знаем мы, где ждут нас повороты.. Где униженье превращается в успех. Автор стихов : Наталья Кузнецова

Про ленина и всё остальное уже рассказали. Была исповедь. Праздник нептуна,вот забылся. Слава Богу,прочитала сообщение Николая и вспомнила. Из многих детей - вырастает много взрослых. Многое по поры до времени не понимается. Где-то,неосознанно понимала, что празднование нептуна,нептун - языческий бог, что нептуна, туда же, к - ленину. Может ещё кто так же как я забыл и вспомнит.

В советское время было много летних лагерей на юге.Там праздновался день нептуна. На праздновании всегда присутствовало много детей. Получается,это,тоже,имеет отношение к беснованию,одержимости...не знаю,как правильно назвать - или это что-то другое?...

На пригорке