Перейти к публикации

АндрейВ.Х.

Пользователи
  • Публикации

    2 983
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    91

Сообщения, опубликованные пользователем АндрейВ.Х.


  1. Как это понимать? Переведите мне пожалуйста.

     

    Это о следующем месте в Священном Писании, которое вы, похоже, просто предпочитаете игнорировать:

     

    "Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." (Мф. 7:21)


  2. ЛЮБОВЬ и СМИРЕНИЕ. С МИР ение,- хранение МИРА в ДУШЕ. И любви ко Господу. 

     

    Во всех поступках, а не только в мантрах.

     

    "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." (Ин. 14:15)


  3. и при этом Вы пытаетесь перевести в другое русло

     

    Здесь на форуме одно русло, Наталья. Православие. И наш спор о сходстве молитвы и медитации решится сразу же, как только и вы окажетесь в русле православия:

     

    - вместо хвастовства "умно-сердечной молитвой" сначала задумайтесь, почему у вас в профиле статус "Невоцерковлённая";

     

    - потом прочтёте и с помощью толкований св. отцов изучите Священное Писание (с которым вы по вашим сообщениям здесь если и знакомы, то весьма смутно);

     

    - начнёте жить церковной жизнью: регулярно ходить в храм и участвовать в Таинствах.

     

    Вот тогда и посмотрим, как изменится ваше отношение к медитации.

     

    Помоги вам Господи!


  4. А что не так с плодами, к примеру,буддизма? или вишудхимагги?

     

    А то, что Господь сказал: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает." (Мф. 12:30)

     

    Надеюсь, в свете этих Его слов приведённая мной цитата из Первого послания апостола Павла к Коринфянам ("Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской") вам уже не покажется "лаем пустобрёха".


  5. Путь воина Кастанеды ведет в Православие

     

    К православию ведёт стремление уподобиться Христу — Совершенному Богу и Совершенному Человеку.

     

    А такое стремление может быть основано ТОЛЬКО на ясном понимании, что НЕЛЬЗЯ "пить чашу Господню И чашу бесовскую" (1 Кор. 10:21): то есть из своего мировоззрения ОБЯЗАТЕЛЬНО выбросить ВСЁ, что не связано с православием, включая медитации, расширения сознания, бессознательное, "Великую Пустоту" и прочие бредовые абстракции.

     

    Без этого все ваши медитативные взывания имени Господа будут иметь такой же эффект, как и "мысленная визуализация" обращения к нашему президенту.


  6. Через медитацию не просят,- через нее визуализируют. То есть, видят желаемое в уже свершившемся варианте. Ав молитве это же называется "возложением ума на Божественное"

     

    То есть на примере обращения за помощью к Путину вы "визуализируете", что вам от президента нужно, — и ваша "молитва" исполнена?


  7. А в общем все сходится.

     

    Да, разные обличия сатанизма.

     

     

    Кстати,  рекомендую ознакомится с изысканиями Даниэля Голдмэна "Многообразие медитативного опыта". Я тут писала уже про практику Иисусовой Молитвы и идентичность подобных практик в иных религиях. Так вот, вопрос уже изучен.

     

    Наталья, давайте разберём такой пример: вам необходима помощь лично президента Путина — вы её через медитацию попросите?


  8. Тут эти "учения" пересекаются.

     

    Не исключено, что Кастанеда что-либо позаимствовал и из КУ.

     

    "Орёл" у Кастанеды -- просто неимоверных размеров паразит.

     

    А у КУ фраза "Небесному Отцу нужен опыт проживающих свою жизнь существ" -- всего-навсего очередной идиотизм: природа Бога -- безграничный вечный Абсолют, совершенно самодостаточный и ни в чём не нуждающийся. Тем более, Бог обладает всеведением. И, кроме того, "нет ничего нового под солнцем".


  9. Мне последний пункт интересен.

     

    А тут, похоже, содрано из буддизма: "Орёл" вместо индийской сансары, а уход от него — аналог "нирваны".

     

    Смысла в этом "побеге", в принципе, нет: насколько я помню, на вопрос антрополога о том, сколько проживёт "свободное от Орла" сознание, ответ был таков: "Пока существует Земля", а она у нас отнюдь не вечна.


  10. До своего возвращения в Церковь мне довелось познакомиться со всем собранием сочинений этого писателя, как и автору  отзыва, посвящённого данному "творчеству".

     

    Поделюсь и своими наблюдениями.

     

    Фабула серии книг Кастанеды вкратце следующая:

    • антрополог приезжает в Мексику, где знакомится с индейцем-шаманом;

    • под его руководством употребляет наркотические растения для "расширения сознания";

    • в изменённом состоянии сознания учится мистическому мировоззрению, а потом всё забывает кроме необходимости снова возвращаться к шаману;

    • при этом участвует в ряде кошмарных происшествий, связанных с "оккультизмом мексиканских индейцев";

    • сдаёт "выпускной экзамен": находясь в полном забытьи своих эзотерических навыков, прыгает с высокой отвесной скалы, чтобы в страхе неминуемой смерти внезапно все их вспомнить и "телепортироваться"… неизвестно куда — либо в какое-либо случайное место нашего мира, либо за пределы Земли в любую "внешнюю реальность".

     

    "Мировоззрение мексиканских индейцев" раскрывается постепенно от романа к роману с разных — порой совершенно неожиданных и жутких — сторон. Повествование периодически возвращается к прошлым событиям, чтобы вставить дополнительные подробности и/или промежуточные эпизоды в новом ракурсе изложения.

     

    Среди кастанедовской мистики запомнилось:

    • "остановка мира" — резкое отключение человеческого сознания от зацикленности на собственном "я" с переключением на мистическое контактёрство;

     

    • восприятие некоей энергии вместо видимого света, благодаря чему, например, человек выглядит как энергетический кокон наподобии яйца;

     

    • "союзник" — "неорганическое существо" из "внешней реальности", которое возможно закабалить себе в услужение; контакт с "союзниками" обычно сопровождается ужасными галлюцинациями и паникой (в частности, она служит пищей "союзникам");

     

    • прекращение "внутреннего диалога" — заглушение всех собственных мыслей, чтобы открыть доступ эзотерическому "вниманию";

     

    • "точка сборки" — состояние сознания, позиционируемое неким энергетическим центром внутри тела: при перемещении "точки сборки" меняется восприятие, становятся сами собой возможными всякие мистические трюки, что включает и мгновенное перемещение между "оккультными мирами";

     

    • уничтожение "чувства собственной важности", которая представляется как паразитическая жалость к себе, на место чего становится бесшабашное равнодушное бесстрашие;

     

    • "тональ" и "нагваль" — то, чему возможно дать хоть какое-нибудь определение, и то, чему определение дать в принципе невозможно; подключение к "нагвалю" — одна из сторон шаманского учения;

     

    • "огонь изнутри" — если я верно помню цитату: "Приходит огонь изнутри и поглощает человека"; явление "взрывного" раскрытия сознания для "всецелого восприятия мистики окружающей действительности";

     

    • "дар Орла" — возможность обмануть колоссальное сверхъестественное существо, пожирающего сознания всех умирающих тварей, и сохранить своё сознание, уйдя из вообще всех "оккультных миров".

     

    Нужны ли комментарии?..


  11. Ну почему мы такие упертые в своих грехах!  

     

    Закостенели в них: посеешь мысль — пожнёшь действие, посеешь действие — пожнёшь привычку, посеешь привычку — пожнёшь характер, посеешь характер — пожнёшь судьбу.

     

    И нужно обновление в покаянии — изменении, начинающемся в уме. Чтобы стало так: молитва — добрые дела — добродетельные навыки — благодушие — праведность.


  12. Это эгоизм, самомнение, чувство собственной важности, желание самому быть как Бог.

     

    Полагаю, всему этому основа -- намеренное отделение себя от Бога и ближних, что ведёт к замыканию сознания лишь на части восприятия в ущерб целостности. Таким образом, настоящее заменяется представлением о нём, вымыслом, воображением. От чего уже появляется самомнение, возникает тщеславие, растёт эгоизм.

     

    Против этого как раз Господь молил Отца: "да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня". (Ин. 17:21)


  13. Сам Христос ввёл первым в Рай некрещеного разбойника. С Его же более ранними словами, которые вы привели, ("истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.") - прямое противоречие.

     

    Полагаю, противоречия здесь нет: крещение благоразумного разбойника — его всецелое покаяние ("достойное по делам нашим приняли") и исповедание Христа Господом ("Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!")

     

     

    Прежде всего возлюбить Бога всем сердцем, а потом уже исполнить букву Его закона.

     

    Нет, не так. Любовь к Богу едина с исполнением Его заповедей: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня." (Ин. 14:21)

     

     

    Напротив, чрезмерное увлечение догматикой привело фарисеев к распятию Христа.

     

    А чрезмерное акцентирование на "Бог есть любовь" приводит к беззаконию.

     

    Потому вновь подчёркиваю единство любви и закона в Боге.

     

     

    Возможно, есть некоторые понятия, необходимые для правильного понимания Евангелия, которые людям просто невозможно выразить словами на наших несовершенных языках и невозможно охватить их в полной мере нашим поврежденными грехом умами.

     

    Правильное понимание Евангелия передано нам св. отцами: мы призваны посредством благодати Господа к совершенной любви, не различающей друзей и врагов, вместе с совершенным исполнением Его заповедей.

     

     

    Не спешите утверждать за Бога, что некрещеные младенцы не попадают в Рай. Пусть Господь решает. А мы будем за них молиться.

     

    Упаси меня, Господи, от такого суда!


  14. Любовь прежде всего

     

    При этом любовь исполняет закон, а не нарушает его.

     

    То есть любовь в согласии с истиной — и истина в согласии с любовью.

     

    Иначе получается "любовь без правил" или "правда без любви".


  15. Андрей,ну а то,что выше я цитировали священника Павла Гумерова,вы как к этому относитесь ?

     

    Отмечу, что с Божьей помощью нужно стремиться к целостному восприятию православия: противоречия, как мы видим, появляются между нашими интерпретациями, где мы по-разному расставляем акценты. И постараемся помнить, что в Боге любовь и истина едины, а не автономны друг от друга.


  16. "А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно."

    (Св. Евангелие от Матфея 19:26)

     

    Здесь я привёл следующее: "Бог не может перестать быть Богом -- у Него "несть пременения или преложения осенения": Он абсолютно неизменен. Так как Истина -- природа Бога, то Он не может лгать и не способен к обману."

     

     

    В доме небесном, тоже вероятно стучаться

     

    Человеку — невозможно.

     

     

    Хозяин дома, видя душу, может впустить к Себе. 

     

    Неужели они не сподобятся Царства Небесного?

     

    Ясно, что "ин суд человеческий, ин суд Божий".


  17. и правильно хранить букву в Святом Писании. 

     

    Уточним:

     

    Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Ин. 4:24)

     

    Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. (2 Кор. 3:6)


  18. А есть не крещенные, и на земле были не в церкви, но Бог взял их к себе.

     

    Подобное утверждать нельзя. Но есть такое утверждение от Господа: "истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." (Ин. 3:5)

     

     

    Несколько лет назад  А.И. Осипов рассуждал на эту тему ... 

     

    Про "теологумены" проф. Осипова тут уже было достаточно критики.

×
×
  • Создать...