АндрейВ.Х.
-
Публикации
2 983 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
91
Сообщения, опубликованные пользователем АндрейВ.Х.
-
-
Человек мера всех вещей.
Мерой всего может являться только Истина — Иисус Христос: Совершенный Бог и Совершенный Человек.
-
А последствия грехопадения?
А что такое грехопадение? Это ведь принятие лжи за истину. Тем самым, попытка сделать неправильное правильным. В этом искажении — корень страдания.
И встает вопрос от том, как сделать маленький шажочек в верном направлении, что бы хоть как-то двигаться в сторону исполнения заповедей?
Верой во Иисуса Христа.
Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя!
Гораздо легче угождать своей плоти и жить как хочется
Такая лёгкость ложная, что человек нередко чувствует как, например, в похмелье. Но боится и отказывается признаться самому себе в его причинах. И по привычке продолжает "наступать на те же грабли" снова и снова. Так и блуждает во мраке, не желая зажечь свет…
-
Что-то не понимаю, как не растленной?
Мы созданы по образу и подобию Бога. И для нас естественно быть — жить — совершенными "как совершен Отец наш Небесный" в вечном союзе с Творцом нашим — вот истина христианства!
Грехи — вот что неестественно для нас. А мы в помрачении своём с подачи сатаны и его прислужников безумно стремимся делать их естественными, от чего и страдаем. Потому что ложь не может стать истиной по определению.
Христианство — освобождение от растления нашей жизни грехами: освобождение от лжи путём воссоединения с Истиной — Христом. Это путь покаяния: преодоление греховных нравов и замена их праведными.
-
А это какая заповедь?
"Блажени кротцыи, яко тии наследят землю".
И сдержанность как начало кротости. Сдержанность не только гнева, но и всех греховных импульсов вообще: тщеславия, надменности, зависти, лжи, осуждения, мстительности, расправы, похоти…
А начало сдержанности — бдительность как всегдашняя внимательность к самому себе: "Бдите и молитеся, да не внидите в напасть". (Мф 26:41)
И все же мне кажется, что исполнение всех этих заповедей в нашей земной жизни - это состояние выше естественного для человека. Может ошибаюсь, тогда разъясните...
В том-то и дело, что не выше естественного, а именно естественно — для нашей природы, не растлённой грехом. Потому и исповедуем "едино крещение во оставление грехов". А исповедание здесь — это старание освободиться от греховных оков, постоянно совмещая свои усилия с призыванием помощи Христа и заступничества Пресвятой Богородицы ("связана пленницами грехопадений, мольбами Твоими разреши, Богоневесто!"), ангелов и всех святых.
Заповеди не являются недостижимым идеалом: святые показали это примером собственной жизни. И мы призваны идти по их стопам — не мечтать как Манилов в "Мёртвых душах", а следовать. Пусть спотыкаясь и падая. Но вставая, и продолжая путь с молитвами в делах и делами в молитвах!
-
Заповедь о миротворстве является Заповедью блаженства - так сказать, уже высший пилотаж в православном становлении. Ведь не соблюдающий Заповеди Закона не могут соблюдать Заповеди блаженства.
Нет, Андрей, Заповеди блаженства не "высший пилотаж", а ориентиры, с которыми нам следует постоянно — ежедневно, ежечасно, а лучше ежеминутно — сверять себя.
Помню ли я, что всё благое — только от Бога?
Ненавистны ли мне до плача собственные грехи?
Сдержан ли я?
Жажду ли я праведности?
Милостив ли я?..
Не могу я себя заставить быть нищим духом просто потому, что так нужно. Должен сначала понять и подготовить себя к обретению такой нищеты.
Духовная нищета не обретение, а освобождение. Освобождение себя — с помощью Господа — от лжи о себе самом: о владении какими-либо добродетелями.
"Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?" (1 Кор 4:7)
-
Андрей, да, заземлен. Будет ли по-другому когда-нибудь?..
А вот это зависит только от вас: в любой момент вы можете обратить своё внимание на собственные мысли и сформировать их в молитву. И чем чаще вы занимаете этим свой ум, тем привычнее к такому деланию он становится — потому нам и заповедовано: "непрестанно молитесь".
-
Вопрос в том, как это делать. Если сидеть и заниматься "богомыслием", то для мирского человека, мне кажется, в этом много рисков впасть в самообман. В то же время сам Христос, говорит, что если человек сделал что-то для ближнего, то тем самым он сделал что-то для Христа.
Верно, "не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного".
Потому молитва — с делом, и дело — с молитвой: ради Христа — и с Его помощью.
-
Все предыдущее ТУПО. Грусть.
Да, всё мирское — "тлен и суета". И уныние одолевает — если ум "заземлён".
Вспомним же слова молитвы: "возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели"!
И ещё вспомним, что Господь и в пустыне, и в городе — Один и Тот же: необязательно ездить в Оптину, чтобы "приблизиться" к Нему, а важно сердце своё всегда соединять с Ним.
В нашей жизни есть Бог, который вершит судьбы и великие дела с нашей помощью.
Наша помощь Господу совсем не нужна: Он ведь всемогущ. И действует через нас лишь по любви Своей, которую мы ничем не заслужили и заслужить не в состоянии.
-
Быв сегодня после службы в трапезной, наблюдала такую картину: подошел старик и захотел поесть зайти, настоятель не разрешил, говорит это не столовая, и сестры рабочие прогнали старика! Если нет милосердия в лоне церкви, о чем вообще можно говорить? Неужели жалко тарелку супа подать немощному человеку? Вообщем я не поела, ушла..
Ирина, оказавшись наблюдателем такой ситуации, возможно, следовало бы не отмечать жесткосердие других, а спросить себя: "А почему я сейчас не помогаю этому старику?"
И почему, если сам/сама не помогаешь, то с других это спрашиваешь?..
-
-
Я думаю, много слов и мало личного примера.
В книжках только это есть.
Занони, Мария, каждый человек будет отвечать перед Богом за свои грехи, а не за грехи других людей.
Потому следует заниматься собственным воцерковлением и ростом во Христе. Тогда на жалобы вида "как вокруг всё плохо" времени не останется.
-
Перестройка наделила Церковь правами, а обязанностями не успела
Церковь — организация, созданная Богом. Она служит Ему во всём многообразии своей деятельности. Так что права и обязанности у Церкви — от Бога.
Перестройка — всего-навсего временное явление в жизни нашей страны, при котором сложились благоприятные условия для начала возрождения нашей поместной Церкви.
Все грехи священников — только их личная ответственность перед Богом и саму Церковь греховной не делают: Церковь — единство людей во Святом Духе Господа нашего Иисуса Христа, а не в грехах.
-
Легким движением своей мысли Вы лишили миллиарды людей на планете добродетелей, раз не христиане, значит, в принципе не способны творить добро
Вы в очередной раз переврали мои слова. Все люди созданы по образу Божьему. И добро всем присуще с рождения. Но в ходе жизни наша доброта загрязняется страстями, такими как тщеславие, гордыня, гнев, блуд, сребролюбие и другими. Так что способность к добру не пропадает, но страсти ставят её себе на службу, и это разлучает нас с Богом.
Позиция известная, приватизирование Бога под свою веру.
Нет. Исповедание православия — стремление следовать Христу в Его Духе и истине. Это не "приватизация" Бога исключительно себе, а, наоборот, стремление вручить себя Ему, чтобы принадлежать только Ему.
Все дело в мотиве, можно формально быть верующим в Христа и каждый день распинать его Учение. По мне так это лицемерно.
А можно быть искренне верующим и проявлять это и в молитве, и в делах.
Лучше уж я не буду воцерковленным и вообще христианином, но буду соблюдать на практике его Учение.
Нельзя "соблюдать на практике" учение Христа, не будучи в Его Церкви: без Меня не можете творити ничесоже, и спасение — обетование только для одной Святой Соборной и Апостольской Церкви, как он возвестил апостолу Петру: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.
Так что не обольщайтесь: без воцерковления в православии вы Христу не послужите.
-
Ирина, спасение — это воссоединение с Господом нашим Иисусом Христом, что может произойти только в полном соответствии с Его Новым Заветом, который в целостности сохранён лишь православием.
А доброта без помощи Христа и не ради Христа — в сущности добротой не является: тут внешне благими действиями могут руководить порочные и/или страстные мотивы.
-
Нет между нами согласия.
если убрать внешние различия - всё едино.
Ложь.
Иисусова молитва - аналог мантры ОМ тибетских буддистов.
Нет. Молитва — обращение к Богу. Мантра — самогипноз.
То же самое с умственным молчанием/медитацией, когда отключаешь "внутренний диалог".
Безмолвие исихазма — свобода ума от всего, кроме молитвы.
"Отключение внутреннего диалога" — не более чем "выключение громкости" у мыслей.
Дело в сущности
Так вот сущности православия, буддизма, индуизма, "нагвализма" — совершенно разные.
-
Вас само название пугает? Можете назвать это православным исихазмом. Слышали про такую древнюю практику?
Дело не в названии, а в самой практике. Йога и православный исихазм никак не совместимы: йога — самостоятельная работа над собой, исихазм — усиление общения с Богом.
-
но пользы от этого много
Если это достигнуто не с помощью Христа и не ради Христа, то бесполезно: кто не собирает со Мною, тот расточает.
-
Занони, напоминаю вам, что здесь православный форум. Потому естественно делать замечания о том, что может отвлечь от православия.
P.S. Для дискуссии об убеждениях, чуждых православию, предназначен раздел "Апологетика".
-
И отвергнуть всё, что "неправославно".
В устремлении духа — да, отвергнуть всё, что препятствует воссоединению с Богом.
А что касается поэзии — уметь отделять духовное (исповедание православия) от душевного (мечтание, воображение, эмоции), чтобы последнее не уводило от первого.
-
знанье
Ложное.
А идея метемпсихоза, на которую намекает стих, кроме того, что по сути является не более чем абсурдом, так ещё и осуждена в православии как ересь.
-
По нашим людским определениям личность это кто-то уникальный, с неповторимыми свойствами.
Бог же един по своей сущности, т.е. одни мысли, одни чувства, одни стремления (говоря человеческими понятиями), т.е. Бог Одно Существо и Личность - Одна.
С таким подходом велика опасность повторения ереси Савеллия.
-
Ну тогда у вас достаточно времени, сил и уникальная память.)
Ни то, ни другое, ни третье. ))
Есть навык составления знаний в систему. И достаточно помнить её структуру, чтобы восстановить в памяти общее представление о каком-либо фрагменте информации или о том, где искать подробности.
-
Андрей, голова у вас не болит от количества информации?
Нет, когда всё разложено "по полочкам" и содержится на своих местах -- в ясном порядке. Тогда к знанию легко обращаться, и возможно применять его уверенно.
Чистота веры отнюдь не от изучения глубины догматики зависит.
Важно то, что догматика -- основа того, КАК верить: единение с Господом, уподобление Ему и постоянство общения с Ним -- цель, а догматика определяет курс достижения этой всеблагой цели. Искажение догматики -- в корне всех ересей.
-
Вспоминаю Блаженного Августина и мальчика с ракушкой.
Тайна Господня неисчерпаема, но занимать ей свой ленивый ум необходимо: “Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше”.
А нерадивость в изучении православной догматики может привести к равнодушию в этом вопросе, а то и к агностицизму.
О монашестве с любовью
в Монашеская жизнь
Опубликовано:
Похоже на анекдот, так как весьма сомнителен совет потворствовать страсти.
Ведь начало борьбы с гневом — его пресечение в словах и делах: "смятохся и не возглаголах".