АндрейВ.Х.
-
Публикации
2 983 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
91
Сообщения, опубликованные пользователем АндрейВ.Х.
-
-
Полагаю, что смирение и кротость, будучи главными добродетелями православия, навряд ли совместимы с жесткостью по отношению к людям.
Можно представить, что все люди являются нам братьями и сестрами по Адаму, так как мы все произошли от него.
Говорить открыто о предполагаемых у кого-либо неточностях в исповедании веры, вероятно, следует с осторожностью, чтобы это, не дай Бог, не послужило соблазном новоначальным и неверующим.
-
ведь внутренний голос - это же и есть то что подсказывает нам Бог
Елизавета, пожалуйста, обратите внимание: отнюдь не всякий "внутренний голос" советует согласно воли Бога, о которой говорится в Новом Завете.
что тебе подсказывает сердце- душа-Бог
А здесь будьте особенно осторожны: взаимосвязь "сердце-душа-Бог" осуществляется только у тех, кто всеми мыслями, чувствами, словами и делами жаждет воссоединиться с Богом. Для расстроенного и непостоянного состояния души мирского человека при его искорёженной совести это, в основном, далеко не так.
Поэтому принципиально важно иметь в виду, что мы, по грехам нашим, неспособны и совершенно недостойны услышать Самого Господа в нашем помрачённом сердце, которое нам следует постепенно очищать от скверны страстей, учясь жить по Евангелию и приобщаясь к Таинствам Православной Церкви.
Да поможет вам Господь, яко Благ и Человеколюбец!
-
Елена, здесь имеется в виду не отвечать агрессией на агрессию, но не означает запрет самозащиты. Мальчик обязан уметь постоять за себя и не давать себя в обиду. То есть дать отпор, чтобы прекратить драку, а не так что бы избить нападавшего. И после прекращения ссоры -- помириться и не держать в себе зла на обидчика.
-
Совершение любого греха это уже есть проявление бесноватости.
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. (Ин 8:34)
-
И католическая ересь в названии собора. Напоминания ради из учения Православной Церкви о Божией Матери (свт. Игнатий Брянчанинов, http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=906):
Не должно думать, что догмат о зачатии Божией Матери вне первородного греха (immaculata conceptio) есть современная новость у латинян. В настоящее время догмат только принят официально, провозглашен Папою. Бержье, писатель XVIII века, говорит: "По общему верованию католиков (папистов, латинян), Мария непричастна никакому греху. При слове conception immaculee (нескверное зачатие) мы объяснили, что, хотя Церковь не решила формально того, чтоб Мария была непричастна первородному греху, однако это есть верование, основанное на Священном Писании и на постоянном Предании (церковном)". При слове conception immaculee Бержье произносит то же учение еще решительнее. Он говорит: "По общему мнению католических богословов святая Дева Мария, Матерь Божия, была предохранена от первородного греха, когда Она была зачата во утробе ее матери. Это верование основано на мнениях святых отцов, достойнейших уважения". Каких же отцов приводит латинский писатель? Одних латинских, принадлежащих уже отпадшему Западу от Востока. Он приводит Тридентский Собор, определивший в 5-м заседании, что все дети Адама родятся оскверненными первородным грехом, но что это определение не распространяется на Святую Деву; приводит Собор Базельский в 1439-м году, Собор Авиньонский в 1457-м году, которые признали это учение непогрешительным и принадлежащим Церкви. Определение Базельского Собора принято Парижским университетом, вследствие чего богословский факультет университета постановил в 1497-м году определение, по которому никто не мог быть удостоен степени доктора, если предварительно не обяжет себя клятвою исповедывать принятый догмат о Божией Матери. Эти факты, нисколько не подтверждая учения папистов для сынов Православной Церкви, показывают только то, что еретическое учение о Божией Матери вкралось, вслед за многими другими, в Западную Церковь более нежели за четыре столетия до нашего времени. Бержье в статьях своих для подтверждения нового догмата приводит двух писателей, принадлежащих первенствующей вселенской Церкви, Оригена и блаженного Августина, не сказавших, впрочем, ни слова о новом догмате. Ориген в беседе 6-й на евангелиста Луку говорит, что выражение благодатная в Писании употреблено только однажды по отношению к одной Марии. Но это нисколько не касается нового догмата папистов, это признано всею Церковью. Благодать Божия, как выше нами изложено и объяснено, полученная Приснодевою, несравненно превосходит и по качеству и по обилию ту благодать, которой удостоены прочие святые человеки и которую имеют святые ангелы. Блаженный Августин (Liber de Natura et Gratia) говорит: "Мы знаем, что она (Божия Матерь) получила обильную благодать к побеждению греха во всех его образах". И эти слова нисколько не подтверждают догмата папистов! Они противоречат ему: нуждается и может получить обильную благодатную силу к побеждению греха только тот, кто имеет внутри себя живущим и действующим грех. Святая Православная Церковь, как выше было изложено, всегда исповедала и исповедует, что Святый Дух низошел на Деву чистую, низшел на Невесту Неневестную, — так именует Церковь Божию Матерь, — соделал чистую пречистою, чистую по естеству соделал чистою превыше естества, благодатно-чистою — благодатною, получившею для питания своего и наслаждения благодать Святаго Духа. Обильное вкушение Божественной благодати отчуждило Деву от плотской сладости, внушило к ней полное и решительное отвращение. Таковым подобало быть разумному храму Божию, духовному небу, престолу Божию, Его святая святых. Ложная мысль обыкновенно влечет за собою цепь других ложных мыслей. Паписты, признав Божию Матерь чуждою первородного греха, признали ее чуждою всякого греха, вполне безгрешною, следовательно, не нуждающейся ни в искуплении, ни в Искупителе. Заграждает уста слепотствующих умом еретиков и фанатиков Сама благодатная Приснодева Богоматерь, исповедуя рожденного ею Бога Спасителем своим. Паписты, приписывая Богоматери безгрешие, этим самым выказывают свое недоверие к всемогуществу Божию. Но Православная Церковь прославляет всемогущество и величие Бога, соделавшего зачатую и рожденную во грехе несравненно высшею херувимов и несравненно славнейшею серафимов, никогда не познававших греха, постоянных в святости.
-
Боюсь, что если абсолютному большинству православных послать такие испытания как Иову, то из Церкви они дружно рядами свалят...
Всеведующий Господь отмеряет каждому посильные испытания.
-
Бог всегда и всюду один и тот же. Потому в стремлении к Нему ни время, ни место значения не имеют. Важно наше намерение быть с Ним и старания это намерение осуществить со всецелым упованием на Его поддержку: "Без Меня не можете творити ничесоже".
-
Вот не могу я сказать - по делом им, по заслугам, так им и надо... Большое горе у людей и не рассуждать нам наверное нужно о праведности гнева Божьего на них, а сострадать и молиться о милости Божьей и спасении.
А ещё помним: "... где труп, там соберутся и орлы." (Лк 17:37)
-
Но людей ведь от этого не менее жальче становится.
Так помолимся о них.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй и помоги народу украинскому вернуть мир и благоденствие на их Родину! И да свершится благословенная всесвятая воля Твоя Божественною Твоею властию, и неизреченным человеколюбием, и силою!
-
Порочная наша, видимо, природа изначально...)
Человеческая природа была беспорочна и у Адама, и у Евы. Грех ведь не в природе, а в применении свободной воли.
-
Целый день думал, переживал, молился
Андрей, трагедия в Украине попущена Господом -- жуткое напоминание всему миру о том, что становится с людьми, ведомыми гневом, ненавистью и агрессией к своим ближним.
Потщимся не оказаться сами побеждёнными сими страстями с упованием на помощь Божью, потщимся стремиться к миру Христову в себе и надеяться оказать возможное содействие нуждающимся в этом с благословения Господня!
Да, "мир во зле лежит". Но помним: "... В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир." (Ин: 16, 33)
-
Господи, помилуй и помоги служителю Твоему игумену Сергию! И да свершится воля Твоя, благословенная ныне, и присно, и во веки! Аминь.
-
Лично я сам не против ношения крестика, очень даже за, но я категорически против принуждения. Пусть никто мне не говорит слово "обязательно", и чтобы я его ни здесь, ни где-либо еще никогда не слышал. Пусть все говорят "ваше личное дело", и тогда что-то делать намного приятнее.
Александр, Христа ради повнимательнее со своеволием! Важно принуждать самого себя на исполнение всех заповедей Господа и установлений Церкви. Если же следовать этому "по собственному усмотрению", то велика опасность потери пути к Богу. Не даром Сам Спаситель сказал: "... впрочем не как Я хочу, но как Ты".
-
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, по милосердию Твоему неизглаголанному помилуй и помоги выздороветь рабе Твоей Наталии!
-
Господи, по человеколюбию Твоему неизреченному помилуй и помоги Алексею и семье его!
-
и вашу тоже. Только не говорите мне, что выкание- это не переход на личности. Православный человек четко отвечает на поставленный вопрос, не прибегая к определению его колера, на то вы и верующий. Или все-таки православнутый? Простите, но любви к ближнему не чувствуется, бедь ближний- это не только ласковая понимающая добренькая жена, но и такая, как я, например.
Любовь для христианина -- это не человекоугодие, а стремление уподобиться Христу.
Наиля, вы так и не ответили, откуда вы знаете, что на сердце у людей, подающих милостыню. Быть может, стоит допустить возможность того, что ваша оценка об этом находится в зависимости от вашего настроения?
-
То, что православные, как вы сейчас, переходят на личности других людей, вместо того, чтобы смотреть на Христа и искать ошибки в Нем.
Простите, но вы описываете ситуацию, связанную с милостыней, по моему впечатлению, весьма сумбурно, и я стараюсь выяснить последовательность ваших утверждений.
Иисус Христос -- совершенный Бог и совершенный Человек -- безгрешен, благодаря чему и стало возможно спасение человечества: Он Своей искупительной Жертвой открыл для всех людей возможность воссоединения с Богом, сохранив их свободу воли.
Христианин должен "искать ошибки" прежде всего в себе самом и бороться с ними. Переход на личности -- это выражение негативного отношения непосредственно к человеку. Негативная же реакция на вызывающее поведение -- другое. Обратите на это, пожалуйста, своё внимание.
-
Но как объяснить неправославному, что страдание в православии с мазохизмом не имеет ничего общего?
В мазохизме страдание -- самоцель. В православии страдание -- только лишь следствие того, мир отпал от Бога и противится Ему.
-
-
-
-
-
-
Как уяснить для себя и как объяснить другому человеку, что на самом деле подразумевает собой страдание с точки зрения православия? Каково различие между мазохизмом, страданием по-православному и страданием, к примеру, при эпиляции?
Содержание страдания. Ради исполнения заповедей Христа, наиважнейшая из которых есть всецелая любовь к Богу и любовь к ближнему -- по-православному. Само по себе переживание болезненных ощущений или, тем более, упоение ими к христианству отношения не имеет.
"...скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь"(Мф.18:17): что значит скажи церкви?
в Новый завет
Опубликовано:
О заблуждениях профессора Осипова уже говорилось, в частности, здесь и у архимандрита Рафаила (Карелина).
Очень важно то, с каким намерением и каким образом изглагаются такие сообщения, чтобы постараться не впасть из обличения (с целью предостеречь и помочь исправиться) в осуждение (где мотивацией становится агрессия к личности).
Часто к стыду нашему бывает так, что христиане мы, в основном, только по названию, и ветхий человек в нас преобладает над стремлением уподобиться Христу.