~ Весна ~

Сестрички! От всего сердца поздравляю вас с нашим настоящим женским праздником и хочу пожелать мира, радости и любви вам и вашим близким! Чистоты сердца, кротости, незлобия, смирения и доброты! А также сил и терпения всех наших скорбей и немощей, монашествующим - в монастыре, а мирским - в семье! Еще хочу пожелать искреннего покаяния и очищения души от страстей, чтобы мы, как и жены-мироносицы, первыми встретили воскресшего Господа! С праздником, мои дорогие! Христос воскресе!

Блажен, кто рядом славных дел Свой век украсил быстротечный; Блажен, кто жизнию умел Хоть раз коснуться правды вечной; Блажен, кто истину искал, И тот, кто, побежденный, пал В толпе ничтожной и холодной, Как жертва мысли благородной! Но не для них моя хвала, Не им восторга излиянья! Мечта для песен избрала Не их высокие деянья! И не в венце сияет он, К кому душа моя стремится; Не блеском славы окружен, Не на звенящей колеснице Стоит он, гордый сын побед; Не в торжестве величья – нет,- Я зрю Его передо мною С толпою бедных рыбаков; Он тихо, мирною стезею, Идет меж зреющих хлебов; Благих речей Своих отраду В сердца простые он лиёт, И правды алчущее стадо К ее источнику ведет. Зачем не в то рожден я время, Когда меж нами, во плоти, Неся мучительное бремя, Он шел на жизненном пути! Зачем я не могу нести, О мой Господь, Твои оковы, Твоим страданием страдать, И крест на плечи Твой приять, И на главу венец терновый! О, если б мог я лобызать Лишь край святой Твоей одежды, Лишь пыльный след Твоих шагов, О мой Господь, моя надежда, Моя и сила и покров! Тебе хочу я все мышленья, Тебе всех песней благодать, И думы дня, и ночи бденья, И сердца каждое биенье, И душу всю мою отдать! Не отверзайтесь для другого Отныне, вещие уста! Греми лишь именем Христа, Мое восторженное слово! Алексей Толстой из поэмы "Иоанн Дамаскин"

Конечно! Может быть кто-то и не задумывался об этом, а прочитав, и не имея опыта духовной брани, заразится такими помыслами и не сможет потом к Чаше подойти! Кроме того, быть чистоплотным и соблюдать разумную осторожность по отношению к другим людям это одно, а испытывать брезгливость и отвращение - несколько иное.Сами-то мы тоже не ангелы бесплотные!

Александр, спасибо! Мне еще нравится рассказ "Комсомольская заутреня" В.Никифоров-Волгин "...Борьба с пасхальной заутреней была задумана на широкую ногу. В течение всей Страстной недели на видных и оживленных местах города красовались яркие саженные плакаты: “Комсомольская заутреня! Ровно в 12 ч. ночи. Новейшая комедия Антона Изюмова “Христос вo фраке”. В главной роли артист Московского театра Александр Ростовцев. Бездна хохота. Каскады остроумия”…. …Большой театральный зал был переполнен. Первое действие изображало алтарь. На декоративном престоле — бутылки с вином, графины с настойками, закуска. У престола, на высоких ресторанных табуретах сидели священники в полном облачении и чокались церковными чашами. Артист, облаченный в дьяконский стихарь, играл на гармонии. На полу сидели монашки, перекидываясь в карты. Зал раздирался от хохота. Кому-то из зрителей стало дурно. Его выводили из зала, а он урчал по-звериному и, подхихикивая, кивал на сцену с лицом, искаженным и белым. Это еще больше рассмешило публику. В антракте говорили: — Это цветочки… ягодки впереди! Вот, погодите… во втором действии выйдет Ростовцев, так все помешаемся от хохота! Во втором действии, под вихри исступленных оваций, на сцену вышел знаменитый Александр Ростовцев. Он был в длинном белом хитоне, мастерски загримированный под Христа. Он нес в руках золотое Евангелие. По ходу пьесы артист должен был прочесть из этой книги два евангельских стиха из заповедей блаженства. Медлительно и священнодейственно он подошел к аналою, положил Евангелие и густым волновым голосом произнес: — Вонмем! В зале стало тихо. Ростовцев начал читать: — Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное… Блаженны плачущие, ибо они утешатся… Здесь нужно было остановиться. Здесь нужно было произнести обличительный и страшный по своему кощунству монолог, заключив его словами: — Подайте мне фрак и цилиндр! Но этого не последовало. Ростовцев неожиданно замолчал. Молчание становится до того продолжительным, что артисту начинают шикать из-за кулис, махать руками, подсказывать слова, но он стоит, словно в лунном оцепенении и ничего не слышит. Наконец он вздрагивает и с каким-то испугом смотрит на раскрытое Евангелие. Руки его нервно теребят хитон. По лицу проходят судороги. Он опускает глаза в книгу и вначале шепотом, а потом все громче и громче начинает читать дальше: — Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивии, ибо они помилованы будут… Власть ли его чудесного голоса, обаяние ли артистического его имени, ночная ли тоска по этим гонимым и оплеванным словам нагорной проповеди, образ ли живого Христа встал перед глазами, вызванный кощунственным перевоплощением артиста, — но в театре стояла такая тишина, что слышно было, как звенела она комариным жужжанием. И в эту тишину шли, как пасхальные свечи вокруг церкви, слова Христа: — Вы свет мира… любите врагов ваших… и молитесь за обижающих вас и гонящих вас… Ростовцев прочитал всю главу, и никто в зале не пошевельнулся. За кулисами топали взволнованные быстрые шаги, и раздавался громкий шепот. Там уверяли друг друга, что артист шутит, это его излюбленный трюк, и сейчас, мол, ударит в темя публики таким “коленцем”, что все превратится в веселый пляшущий дым! Но на сцене произошло еще более неожиданное, заставившее впоследствии говорить почти всю советскую страну. Ростовцев перекрестился четким медленным крестом и произнес: — Помяни мя, Господи, егда приидиши во Царствие Твое!.. Он еще что-то хотел сказать, но в это время опустили занавес. Через несколько минут публике объявили: — По причине неожиданной болезни товарища Ростовцева сегодняшний наш спектакль не состоится." "Комсомольская заутреня"

Ребят, а помните предыдущую тему автора о неверии/вере? Там тоже все искренне хотели объяснить самое сокровенное. А закончилось все очень банально и даже пошло. А эта тема вообще не для слабонервных. Жаль, если кто-то прочитает из неокрепших духом. Ведь это кощунство и надругательство над Таинством. И насмешка над всеми нами. Вы не находите?

А то. Это величайшее Таинство совершается на Литургии верных. А начинается она после возгласа "оглашенные изыдите", потому как неверующим понимание этого недоступно. А вы что думаете, что здесь люди, которые регулярно причащаются, не предполагают, что перед ними могут быть и больные, и, в т.ч.и смертельными инфекционными заболеваниями? Вы нам Америку открыли что-ли? Думаю не ошибусь, если скажу, что мы все здесь из числа верных. Так что - причащаемся и будем причащаться! И никаким "фактами" и предположениями вы нас не смутите.

А при чем тут Причастие? Вы как-то здесь заявляли, что уверуете, если только Бог напишет на небе, звездами, все заповеди на разных языках. Я что-то пропустила?)) А вообще, кто знает, как называется пользователь, который на все ответы и аргументы продолжает задавать одни и те же вопросы? Тролль он называется, вот что.

Ага, только Фома хотел увидеть воскресшего Господа, а The men - сомнительные надписи на небе))

Насколько мне известно, сейчас люди и дети ВИЧ и гепатит "плюс " проходят очень эффективную терапию, в результате которой вирусная нагрузка сведена к минимуму. Т.е. фактически, стремится к нулю. Заразиться можно только при переливании крови. Через слюну, поцелуй, общую посуду заразиться нельзя. Во-вторых, лжица, Чаша, Святые Дары это абсолютно стерильная среда. Ну а в-третьих, никто не может заболеть без попущения Божия. У меня, допустим, и в мыслях не было - бояться возможности заболеть, причащаясь Святых Христовых Тайн! Не кощунство ли это? А вот случаев исцеления более, чем достаточно! В т.ч. и от смертельных болезней! Христос воскресе!

И меня простите, пожалуйста, братья и сестры! И как бы мне хотелось, чтобы Господь меня простил, так и я от всего сердца прощаю! С началом Великого Поста! "Учись прощать… Молись за обижающих, Зло побеждай лучом добра. Иди без колебаний в стан прощающих, Пока горит Голгофская звезда. Учись прощать, когда душа обижена, И сердце, словно чаша горьких слез, И кажется, что доброта вся выжжена, Ты вспомни, как прощал Христос. Учись прощать, прощай не только словом, Но всей душой, всей сущностью своей. Прощение рождается любовью В борении молитвенных ночей. Учись прощать. В прощеньи радость скрыта. Великодушье лечит, как бальзам. Кровь на Кресте за всех пролита. Учись прощать, чтоб был прощен ты сам." Б.Пастернак

Почему, как Вы считаете? И как правильно?

Я лично? Себя.

Боюсь, что вы не так понимаете это самое отчаянное состояние. Вы сами когда-то это испытывали? Ведь речь идет не просто о том, что какая-то бабка нагрубила. Речь идет о том, что когда тебе так больно, так одиноко и такая безысходность, и ты все ищешь, ну может хоть кто-нибудь скажет одно сочувственно слово и ты спасен. И вот ты приходишь в Храм, это последняя надежда. И когда видишь, что и здесь ты никому не нужен, то все.. Потом уже все равно, что будет дальше, понимаете? И ты перестаешь эту черту и летишь в это адское пекло! А нужно то было всего одно слово! ...мне казалось, что это все знают.... Спаситель нужен тем, кто видит себя погибающим. Если бы все люди понимали это, на земле был бы рай.

Да именно так, злой, раскаивающийся человек - православный. А доброму зачем Спаситель?

Мано, я в свое время много размышляла об этой фразе и могу сказать, что когда Аглая Ивановна говорила это князю Мышкину, она имела ввиду, что никто не может знать, что у другого человека в душе, поэтому, любое наше суждение о другом можно назвать несправедливым. Что касается второй части вашего сообщения, я для себя открыла, что в творчестве Федора Михайловича, красной чертой проходит мысль, (" широк человек, я бы сузил"), что злой человек как раз и больше других православный. Потому как Христос пришел для мытарей, блудниц и разбойников. Владислав, а вам не кажется, что когда мы пытаемся объяснить зло, мы как бы его оправдываем? И почему именно гордыня? А если человек пришел на грани отчаяния? Может быть воля Божья была в том, чтобы человеку помогли, а его оттолкнули? Понять все это может тот, кто сам хоть раз побывал у этой черты.... Или вот Иуда, ярчайший пример. Была ли воля Божья (попустительная) совершить предательство? Конечно. Несет ли он личную ответственность? Безусловно.

Даже если он ни разу не пожалел о содеянном?

Я считаю, что да. В том числе и этих людей. Потому хотя бы, что человек бывает на грани, понимаете? И эта грубость, непонимание и толкает его за эту черту. Опыт, сын ошибок трудных... Вы читали Достоевского, "Братья Карамазовы"? Если нет, прочтите, там есть глава о старце Зосиме. Я сегодня с утра все пытаюсь выразить мысль, которая там изложена. Если вам не трудно.

Татьяна, мне жаль, что возникло недопонимание из-за моих абстракций. Уверяю вас, я не имела ввиду никого лично. Речь шла о том, что человек умер без покаяния, не батюшка виноват в этом Это вы написали. Просто цитата в цитате. А я имела ввиду, что оценивать виноват ли батюшка в данном конкретном случае, мы не имеем права. Но вообще-то "мы все виноваты за всех". И если я злая бабка у подсвечника, которая выгонит девчонку с пирсингом и зелеными волосами, а та пойдет, к примеру, и сделает аборт, буду я виновата? Думаю, что да.

Это было абстрактное, т.е. безотносительное рассуждение об ответственности людей за каждое слово.

Татьяна, я про вас и ваши слова ничего не говорила.

Татьяна, вы не совсем поняли мою мысль. Я имела ввиду, что решать виноват ли конкретный человек, все же не нам, а Господу. А словом можно и убить человека.

не батюшка виноват в этом, посмотрите глубже на ситуацию - причина станет понятна А если посмотреть на этот вопрос абстрактно? Господь сказал, что за каждое праздное слово дадим ответ в день суда. Я вот раньше не понимала, что такое грех празднословия, думала - а, пустая болтовня. Потом почитала у св.отцов, что все гораздо серьезнее, что это каждое слово, за которым ничего не стоит, и заведомо ложное обещание, и злые и колкие слова и пр. и пр. Оглянувшись на себя и проанализировав, я увидела, что были ситуации, когда одно мое слово спровоцировало серьезный конфликт (я уверена), а другие могли и вообще людям жизнь поломать! Страшно! А по слову Достоевского "все перед всеми и за все виноваты."

Кстати, мне бы хотелось спросить (у всех), а после участия в таких беседах кто-то в состоянии молиться? Я вот как не зайду, (в надежде пообщаться с единомышленниками), потом вообще мысли в кучу не соберешь, не то что правило совершать, читать не получается... (ps. А где Еремин Андрей, не знаете?) Ох, совершенство... Хоть бы капельку интеллигентности в себе воспитать... Предлагаю организовать встречу! (теперь уже после поста))

Вот читаю со стороны, и все мне кажется, что многие реплики в контексте темы звучат несколько жестоко. Простите. Прп.Авва Дорофей вот что пишет: "Что значит сказанное Апостолом: «воля Божия благая и угодная и совершенная» ? (Рим.12:2). Все бывающее бывает или по благоволению Божию, или попустительно, как сказано у Пророка: «Аз Господь Бог, устроивый свет и сотворивый тму»(Ис.45:7). И еще: «или будет зло во граде, еже Господь не сотвори»(Ам.3:6). Злом здесь названо всё, что отягощает нас, т. е. всё скорбное, бывающее к наказанию нашему за порочность нашу, как то: голод, мор, землетрясение, бездождие, болезни, брани – всё сие бывает не по благоволению Божию, но попустительно, когда Бог попускает этому находить на нас для нашей пользы. Но Бог не хочет, чтобы мы сего желали или сему содействовали. Например, как я сказал, бывает попустительная воля Божия на то, чтобы город был разорён, но Бог не хочет, чтобы мы – поелику есть Его воля на разорение города – сами положили огонь и подожгли оный, или чтобы мы взяли топоры и стали разрушать его. Также Бог попускает, чтобы кто-нибудь находился в печали или в болезни, но хотя воля Божия и такова, чтобы он печалился, но Бог не хочет, чтобы и мы опечаливали его, или чтобы сказали: так как есть воля Божия на то, чтобы он был болен, то не будем жалеть его. Этого Бог не хочет; не хочет, чтобы мы служили таковой Его воле. Он желает, напротив, видеть нас столь благими, чтобы мы не хотели того, что Он делает попустительно. Но чего Он хочет? Хочет, чтобы мы желали воли Его благой, бывающей, как я сказал, по благоволению, то есть всего того, что делается по Его заповеди: чтобы любить друг друга, быть сострадательными, творить милостыню и тому подобное – вот воля Божия «благая» . И автор что-то давно не заходит...

Мария, спасибо за книгу) бросила работать, начала читать! (шутка)) Это же о нем видеозарисовка на сайте Оптиной "К свету"?