На берегу реки

Слава Богу, Александр! Мы тут все козлища собрались, от них же первый есмь аз. Просто некоторые иногда об этом восторженно забывают. Кстати, вопрос на засыпку: в новой украинской Церкви Причастие благодатное?

Эээ... у нас тут в замкадье пропуска отменили. В Москве вроде с 1 июня все открывается. Рестораны и кафешки уже работают. Ждем пока Патриарх пропустит вперед обращение Путина к народу и объявит об открытии Храмов. Может хватит уже друг друга обзывать и поливать помоями, уважаемые? Все всё друг про друга уже поняли и сделали выводы. Судить будет Бог, где овцы, а где козлища, где Вера, а где суеверие. Бойтесь чтобы каждому из Вас персонально не оказаться внезапно суеверным козлищем. И отстаньте уже от Исходника. Он имеет право на свое мнение, также как и Вы на своё. Не нравится? Так и ваше не всем нравится, несмотря на иллюзию "соборности". Живите с этим. Ради него Христос распялся и умер, а Вы тут его оскорбляете, возвышаясь толпой за его счет в собственных глазах. Кто Вам сказал вообще что Вы правы? Каждый из Вас вставляет "нам" и "нас" когда заушает его. Неужели ничего из Евангелия в такие моменты не приходит на ум? Вот вам намек, как все это со стороны выглядит: В Евангелии от Иоанна есть трогательная история о том, как однажды ко Иисусу привели женщину, взятую в прелюбодеянии. Поставив несчастную перед Иисусом, «…сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8, 4-11).

Хорошая идея, Александр! Предмет интересный. Буду рад, если откроется такая тема.

С деятельностью священника Георгия Гапона можно познакомиться в статье от Фомы. Кстати вообще интересная судьба у человека, восторгался о. Иоанном Кронштадтским, даже однажды служил с ним. Хотел как лучше, а получилось... как получилось: Лечить души людей, поддерживать их, возвращать людям надежду - вот что ощутил своим призванием молодой человек. Родители невесты наотрез отказались отдавать ее за бедняка, но полюбивший Гапона полтавский архиерей Илларион (рассматривавший когда-то дело о его толстовстве и получивший благосклонные отзывы о талантливом учителе от некоторых высокопоставленных родителей) предоставил ему доходное место в кладбищенской церкви. Самого же молодого священника привлекают, конечно, не деньги, а возможность помогать людям с помощью своих доходов. На средства от треб о. Георгий устраивает братство для бедных. Людей покоряют утешительные проповеди Гапона, его горячее участие в судьбе каждого... Нравственное падение о. Георгия происходит летом 1902 года. Он совращает несовершеннолетнюю воспитанницу приюта Синего креста Александру Уздалеву. Еще до этого он любил бывать в покоях воспитанниц, писал нескромные стихи в их альбомы, грешил против целомудрия. Теперь же происходит самое страшное, из-за чего Гапон уже и не может продолжать дальше священнослужение - по 25-му апостольскому правилу (поскольку продолжает жить с Уздалевой, объявив ее своей гражданской женой)... В этот момент для священника было бы естественно отменить шествие, предотвратив тем самым пролитие крови. Но Гапон словно забывает о своем призвании примирять и прощать. Он делается как бы антиподом священника, он весь - пламенный революционер. Окрыленный своей ролью в происходящих событиях, он мечется по различным отделениям «Собрания» и призывает людей к борьбе. Это он первый говорит о стрельбе и пролитии крови: "Если солдаты будут стрелять, мы будем сопротивляться. Эсеры обещали бомбы". 7 января на совещании с меньшевиками Гапон говорит: "Если нас будут бить, мы ответим тем же, будут жертвы... Устроим баррикады, разгромим оружейные магазины, разобьем тюрьму, займем телефон и телеграф, - словом, устроим революцию..." 8 января Гапон пишет царю, что если он не выйдет к народу и не удовлетворит его требования, то "неповинная кровь ляжет между тобой и русскими людьми". Все дело революции Гапон исполняет как по нотам. Революционеры удивляются: откуда он все знает, как вдруг он стал таким, как им надо? Они не предполагают, что тот, кто ими руководит, тот и ему сам все подсказывает. Не служа литургии (это в воскресный-то день) и ограничившись только молебном, утром 9 января Гапон выводит людей на смерть... Интересная историческая статья, рекомендую для общего церковного образования: https://foma.ru/tragediya-svyashhennika-gapona.html

Всем верным христианам-домоседам, радоваться! Предлагаю отвлечься на время от заушения местного несогласного сороконожкой стокгольмского конформизма и переключиться на душеполезное от тех из нас, кто уже запечатлелся в вечности: Вот и сказке конец, а кто слушал молодец. © Да не умножатся дни вашей скорбной земной жизни бесконечно. Трудитесь над собой, ибо час близок. Милости Божией и спасения всем вам.

Насчет печати антихриста - когда её будут предлагать (именно предлагать!), то чтобы принять её человек должен будет сам сознательно отказаться от Господа Иисуса Христа. Насильно, без воли человека, ее никому не смогут поставить. В подобных темах про антихриста удивительно, что люди искренне считают, что единственное препятствие между ними и раем это печать-чип. Стометровка позади, осталось разорвать финишную ленту. С нашей современной жизнью каждый человек сам и есть ходячая печать антихриста, ничего даже принимать не надо. Вот с этим надо каждому что-то делать.

Музыкальная пауза.

Предупрежден - значит вооружен. Что с этим делать сам решай. Это к твоему мнению, что все происходящее случайно и потом будет как раньше. Хорошо если так, но что-то мне не внушает доверия нарочитый оптимизм. Мы же никуда не торопимся, думаю сами все увидим. Давай завязывай с переходом на личности. Ведешь себя чересчур развязано.

Немного пищи для размышлений от Никиты Михалкова. Слабонервным и беременным смотреть без звука и читать сообщения Саши Сибиряка. (Внимание! В конце есть сквернословие, как увидите съемку whatsapp выключайте звук. На свой страх и риск. 18+ ) Продолжение. Поскольку этот выпуск не всем понравился и его сняли с эфира вот тут немного размышлений на эту тему от автора.

Пока Сам Бог не скажет на Страшном Суде - всё будет недостаточно весомо и не будет внушать доверия. Один монах заволновался, сразу веслами со всех сторон ему по голове настучали, аж видео пришлось удалить. В такой ситуации честно разбираться опасно - тоже может веслом по голове прилететь. Лучше поругаем монаха, он безвредный.

Ну так отец Роман как раз все сделал как Вы и предложили, заснял на камеру. Я удивляюсь почему Вам субординация важнее правды. То есть факт на бумаге Вы пропустили, а про субординацию озадачились... Или факт не действителен, пока не соблюдена субординация?

Меня лично больше смущает тот факт, что монахам предлагают подписывать заведомую ложь. Если субординация служит прикрытием откровенной лжи, разве следует ее соблюдать? Даже по светским законам это соучастие в преступлении. ps возможно, что эти заявления собирают заранее, чтобы если вдруг у человека положительный результат, чтобы не контактировать с ним второй раз, а дистанционно отправить на изоляцию, но тогда по идее его должны были лично об этом предупредить, чтобы у отца Романа не возникло такого смущения. Если это не так, тогда это действительно мошенничество с государственными деньгами. Сейчас абсолютно гигантские средства выделяются на борьбу с вирусом, видимо кто-то пытается заработать на общей беде.

Ирм. Роман (Кропотов) весьма известный писатель, один из самых популярных на Азбуке. Если не читали: https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ieromonax-roman-kropotov/

Прочитал эту главу, спаси Бог! Немного оттуда: Позднее Старец открыл нам, каким было известившее его видение. Во время молитвы он увидел прекрасную, залитую светом церковь. Из нее выходили разные люди. Во дворе они ругались и кричали друг на друга. – Я прав! – кричал один. – А я правее тебя! – кричал другой. – Это мы – Церковь! – кричал третий. И Старец нам объяснил: – Это показывает, что, хотя люди и ругались, они принадлежали к одной Церкви. У них одна вера, у них есть благодать. Но у них нет свободного духа и святости. Потому они и ругались. Церковь может совершить какую-нибудь ошибку: поменять календарь, еще как-нибудь ошибиться, – но все могут спастись. То есть, кроме догматических, бывают и другие отличия. А мы ныне ругаемся, поскольку нет у нас просвещения и святости великих отцов. Поэтому-то мы и не оказываем снисхождения. Святые отцы, однако, проявляли снисхождение – на какое-то время, в зависимости от конкретного случая, – а затем опять возвращались к строгому соблюдению канонического строя.

Получается, что не мне написал, раз другие прочитали, а я нет. Жаль. У меня личка по прежнему работает. Я думал ты хоть что-нибудь про Господа Иисуса Христа напишешь и про духовника. Воистину сатана все пытается поменять местами: монахов выгнать в мир и жениться, мирян загрузить в монастыри и заставить выполнять монашеские правила, на место Бога поставить человеческого правителя, а Бога, который всегда находится прямо в сердце и стучит, сделать далеким, недоступным и непонятным. В православном Предании есть 4 основные понятия о послушании, и ты не в одно из них не попал. Послушание: 1) христианская добродетель, заключающаяся в согласовании своей воли с волей Божьей; 2) предмет обета, даваемого человеком перед лицом Божьим при вступлении в монашество; 3) исполнение насельником монастыря того или иного рода служения, осуществляемого по требованию (с благословения) монастырского руководства; 4) форма отношения верующего к своему духовному наставнику (руководителю, отцу), основанная на доверии, выражающаяся в готовности следовать его рекомендациям, наставлениям, поручениям. Если патриарх - твой непосредственный духовник, тогда понятно почему ему надо послушаться. Почему надо послушаться ближним для меня вообще загадка, они что ведут нас к Богу? Когда слепые - вожди слепых, то и те и другие попадут в яму, сказано в Евангелии. Одно дело добровольно творить добро по любви к ближним, другое дело послушаться им, ты видимо перепутал две эти вещи. Мне кажется, что слепое послушание и стремление к таковому есть форма сложения с себя ответственности за свою жизнь и свой Крест. Ну и чисто мирская привычка - кто на верху пирамиды - тот и главный, будем идти за вождем. Просто, думать не надо, удобно, все так делают. Вот только того ли Христос для нас хотел когда дал нам свой свободный разум? Я лично послушание понимаю так: есть главная цель - Бог. Поскольку самим туда добраться практически невозможно нужен проводник, который знает тропу. Вот ему и надо послушаться в ту меру, в которой он нас ведет к Богу. Слепого послушания быть не должно. Более того, надо очень внимательно выбирать проводника - знает ли он сам вообще то место куда он ведет, близок ли он сам Богу. Я призываю думать своим умом. Если патриарх ведет вас к Богу, как вы считаете, надо идти за ним, если он уводит от Бога - не идти за ним. И духовников, священников, надо больше слушать, их нам Сам Бог дал каждому персонально, а на месте патриархов и епископов столько раз оказывались проходимцы, уводившие овец по одиночке и даже целые Церкви в схизму, что за один титул надо быть очень внимательным ко всем словам и внимательно следить за их действиями и намерениями. Основной мой тезис: послушание мирян разумно и избирательно, а не подобострастно. Бог дал нам разум отличать добро от зла. Искренне сердцем чувствуешь что патриарх дело говорит - исполняй, ну а если откровенно видишь ложь - не исполняй и говори что это ложь, а не кивай по привычке. По крайней мере мне моя совесть так подсказывает, если у тебя иначе - поделись. Ну и еще раз подчеркну, я тут хочу мирно общаться, никого не обвинял и не обвиняю. Белое называю белым, черное черным, как и должен. Призываю включать собственную голову, читать Евангелие с толкованиями вместо публицистики и бодрствовать разумом в это смутное время. Мир всем!

Кстати, отличный вопрос. Саша, а что такое для тебя послушание?

Хорошая книжка. Жить по ней мирянам, мне кажется трудновато, если вообще возможно, хотя все найдут в ней пользу. Оттуда, по теме, слово 21: Боязливость есть младенчественный нрав в старой тщеславной душе. Боязливость есть уклонение от веры, в ожидании нечаянных бед. Страх есть предвоображаемая беда; или иначе, страх есть трепетное чувство сердца, тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений. Страх есть лишение твердой надежды. Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самых теней. Плачущие и болезнующие о грехах своих не имеют страхований; а страшливые часто лишаются ума; и по справедливости. Ибо праведно Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься.

Да, это пожалуй самая серьезная проблема в сельской местности. Остается только уповать на Господа: избави мя от кровей Боже, Боже спасения моего.

Предполагаю, что молитва Ефрема Сирина дана нам для того, чтобы не добавлять себе в копилку чужих грехов и не ставить самим себе диагноз осуждением ближних. С её помощью это получается у "тех", кто не ищет причин своих бед вовне.

Ну так у меня колодец я еще четыре года назад подозревал, когда выбирал между колодцем и скважиной, что не все так гладко у нас в стране порой бывает, надо иметь возможность достать воду без электричества. Трассу пнд труб с насосом в любой момент снял, барабан с рукояткой поставил - и вот тебе водоснабжение в любое время года, которое есть основа всего домохозяйства. В Евангелии написано быть простым как голубь и мудрым как змий, вот я и послушаюсь

Так ответил же уже: не существует ничего, что находилось бы вне Промысла Божьего. А Воля Его или попущение совершается с кем-то, откуда я знаю? Это личные отношения человека с Богом. Человек получает в итоге то, во что верит, это слова Христа: "по вере вашей да будет вам" (Мф. 9:29) Оля, я не очень понял основную мысль, понял только, что Вы очень расстроены происходящим. Я тоже. И от этого каждый ищет свое утешение, по своей Вере и своим силам. Мне вот сил радоваться текущей ситуации порой не хватает, но Господь дает мне силы, когда доверяюсь Ему. Ну и самое главное надо понять, что храмы закрылись только в голове у некоторых людей. Я раньше огород только для баловства сажал, в основном покупал все у соседей в нашей деревне. В этом году аккуратненько и весьма прагматично распределил все свои участки огорода, что куда буду сажать, начал обрабатывать, высадил рассаду в теплице, и собираюсь новые полки в подвал сделать. Готовлюсь в этом году как никогда раньше. Цены на продовольствие начали взлетать, работы вокруг стало очень мало. Дальше каждый пусть сам себе додумывает. Помнится, многие наши церковные трендсеттеры ржали еще месяц назад над теми кто скупает туалетную бумагу и крупы. Ну пусть ржут, я на год вперед себя всем необходимым обеспечил на всякий случай, не хотелось бы чтобы детям пришлось с лопухами в туалет ходить. Осталось только буржуйку прикупить на случай если электричество внезапно исчезнет зимой. Это прежде всего диагноз тех, кто других так называет. А при чем тут те, кто вообще в отношении ближних такое выражение не использует?

Хорошо бы эти свои золотые слова Вы обратили к Питириму (Творогову), у него фейсбук открытый - напишите ему, вдруг просветлится. Надежды на это мало, конечно. Хорошо бы конечно чтобы и братья с сестрами не пинали в спину нас, слабых, которые в эти дни в храмах. Мы то вам ни слова укора не говорим Вы - сильные, послушаетесь самого патриарха и отшельничаете, вот и будьте сильными.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. (Мф. 9:20-22)