Potin

Принято) . У нас был случай: мальчик на Причастии тут же выплюнул Святыню на пол. Священник в шоке- побежал за игуменом. Тем временем папа мальчика поднял и съел Частицу Тела. Пришел игумен и невозмутимо приказал принести спирт. Спирт вылили на место, куда упала Частица. Подожгли. Ну о таком случае, естественно сообщается в высшую инстанцию. А по поводу строгости (ригоризма). Так и я ею страдаю. Это от дефицита рассудительности и опытности. А еще я не понимаю зачем читать книги на исповеди (ну Вы меня понимаете....) и почему иеромонах из очереди на исповедь выдергивает (не в порядке очереди) приглянувшихся девушек...(речь идет не о каком-либо ином монастыре).

Мне говорят еще "открооойте рооот ШИИРЕЕЕЕ" (за ушами уже трещит). А на меня даже дантисты жалуются, что у меня рот маленький- постоянно бублик резиновый вставляют.... Надо, вообще, тренироваться. Можно к нижней челюсти груз подвешивать. Может растянется? Мы безусловно со страхом и благоговением должны приступать к Причастию. И с чувством своего недостоинства. Просто некоторые вещи это состояние могут нарушать. Не дай Бог, до гнева.

МАРГАРИТКА, Хорошо, что он Вас не попросил проговорить "кукушка кукушонку купила капюшон" ). Мне вообще делали замечание : "Почему у Вас младенец перед причастием пьет?" Спасибо, что напомнили! Мы ж забыли совсем..

Наверное и мне надо было в платочке...)) Не допустили (иеромонах, который принимал исповедь), потому что не был на всенощном (ни по какой иной причине). Я послушался, конечно, но темы не понял...

Мэм, вы как всегда в ударе. Господь действительно самодостаточен и не нуждается ни в чем. Он просто нас любит. Ваши протестантские взгляды во всех ветках форума просто удивительны)

Здравствуйте. Уточните пожалуйста вопрос.

Это надо золотыми буквами перед входом в каждый храм. Иногда смущают слова при выносе чаши : "Чаше подходит только тот..." и далее по тексту...Я хоть это не нарушаю, но это похоже на какой-то заслон между Богом и человеком. У меня был случай в Оптиной, когда меня не допустили до Причастия только по причине того, что я не был на всенощном бдении (но я исповедовался накануне). Я ехал с часу ночи до пяти утра к полуночнице в Оптину. Ну так вышло. Ан нет...Причащаться нельзя.

Народ все стремится за "впечатлениями". О них предостерегали св.Отцы, что являются плодом нашей страстности, что доверять им нельзя. Гения из гениев примут тоже по впечатлениям. Ну отступил лукавый в паломнической поездке, но сделал это намеренно, дабы вселить в нас либо тщеславие, либо ропот, что живем в неудобном для спасения месте.

Очень хороший стих для мирян (и господ). Много в нем чего есть. Наверное к такой жизни потихоньку все идет. Возлюбивший чрево и мамону народ может вернуться к Богу только болезненно.

Как фотограф со стажем могу подтвердить некоторые тезисы.1.Часто фотография- это страсть, часто присущая людям, склонным к творчеству. Особенно, если они лишены иного способа самовыражения 2. "Остановись мгновенье"- лишь кусочек из непрерывных впечатлений и не может отражать их полноты. 3. Если кадр удался человек автоматически надмевается, забывая, что он лишь показал Божию Премудрость. Удачный кадр ПИТАЕТ гордыню. 4. Польза от просмотра фотографий вряд ли доказана. А вот вред бывает часто (например зависть фотографа к фотографу, ропот и т.п. "ветхие" моменты) 5. Упаси Господь, если выложенные фото послужат к похвале фотографа (особенно, если он монах: Похвала для монаха - пагубна. Кто хвалит монахов, тот враг монашества ) Из личного опыта: 1. При первой поездке в Шамордино сломался, пленочный тогда еще, фотоаппарат (а я был предупрежден, что снимать в святых местах нехорошо). 2. Разрешение на съемку в монастырях скорее всего одна из черт нашей апостасии. 3. Я выложил несколько фото в галерею. Они уже устарели по времени. На данный момент съемку в Оптиной я прекратил. 4. Фото годится, чтобы вести семейную летопись. Наверное потомкам приятно будет знать от кого они и для чего они. 5. У меня есть благословение на съемку в одном из известных монастырей, но я этим благословением не пользуюсь (неловко). Да. От этого как-то коробит. Подтверждаю. Те же заморочки и у меня ) . Лучше Вас никто и не опишет. Чистая правда. За фотографами ,наверное ,один и тот же бес бегает (с экспонометром и вспышкой).Спасибо Сергей. Я первый раз получил от форума очевидную пользу )))

Каких Отцов не возьми- у всех по поводу Евангелия "консенсус патрум". Неплохо пишет блж. Феофилакт (Болгарский). Чтобы уяснить Дух Писания этого достаточно. Глубочайшие богословские изыскания и сравнения текстов "попахивают" поиском "буквы Закона". Хорошо конечно все делать правильно, но есть опасность, что это станет самоцелью. Потерянный Овец правильно сказал. Мы взрослеем- взрослеет с нами и понимание Писания. И то на что раньше не обращал внимания становится открытием.

А точнее, вообще иметь доступ к мировой паутине, ибо там караулит паук )

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ !!!

Мертвый "двойник Церкви" это не столько нравственная двойственность в человеке, сколько система генерации "духовных мертвецов", рожденная еще до революции :«Наше время походит на последнее. Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены, или кому попались в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение! Волки, облеченные в овечью кожу, являются и познаются от дел и плодов своих. Но это — попущение Божие. Сущие во Иудее да бегут в горы!» — такими словами характеризовал современную ему церковную жизнь, еще свыше ста лет тому назад, наш великий российский светильник, подвижник и духовный писатель — наставник православно-христианского благочестия святитель Игнатий (Брянчанинов), столетие со дня праведной кончины которого мы в нынешнем 1967 году молитвенно вспоминаем († 30 апреля 1867 года).

Многое зависит от духовного наставника. Хорошо, если есть человек, который, может и не имеет огромного духовного опыта, но хотя бы относится с любовью. За доверие к такому авве, думаю, Господь сотворит благое. Не знаю, есть ли такие духовники в Оптиной. Было дело, исповедовался у о. Алипия. Очень он мне понравился. Жаль, что скончался.

«В последнее время», сказал один из них: «те, которые поистине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей и не будут совершать посреди их знамений и чудес, как в настоящее время. Они пойдут путем делания, растворенного смирением, и в Царствии Небесном окажутся большими отцов, прославившихся знамениями» На данном форуме можно, в принципе, от себя ничего не писать, а цитировать великого нашего святителя Игнатия (Брянчанинова).

Разработать сайт не проблема. Проблема его продвигать ( 50 тыров в месяц где-то). Так, что если в поисковых машинах появляется, то усё оплачено.

Прежде поступления в монастырь прозондируйте почву на счет наличия духовного наставника. После пострига Вы в социальном отношении (по хорошему) должны будете стать "социальным трупом". Без особой Благодати и хорошего духовника в современном монастыре Вас может ждать разочарование от несоответствия того, о чем Вы читали о монашеской жизни у святых и прозы современной действительности. Обратного пути у Вас уже не будет. Неправильный выбор пути и приводит к ночному серфингу монахов в интернете. Знаю примеры.

Живую службу ничто не заменит. У нас есть уже заочное отпевание, у католиков- исповедь по интернету. Стоит принять что-нибудь одно виртуальное, как этот прецедент тянет за собой другие. Наша Церковь всегда была под упреками консервативности со стороны мира сего. Пусть она и остается таковой. Понятное дело, что будь во времена апостолов тв , они бы воспользовались им. Но что-то в наше время от прогресса больше минусов, чем плюсов. Имхо.

Чисто с технической точки зрения грамотно сделать трансляцию в хорошем качестве очень трудоемко и дорого. Не должно быть эха и возбуждения микрофона. Знаю храм, где проводились такие работы. Вы же не хотите дешевый звук как из дырявых динамиков. Интернет трансляция лишит звук всей полноты спектра ради пропускной способности. В итоге получите неживой звук, который меньше будет действовать на душу. Техническую сторону нельзя не учитывать. Человек это "аналоговое" существо, а интернет звук он цифровой (дискретный, дробленый). Результат будет таков: сделают, но надежд не оправдает.