ВадимД

Вот, кстати, вопрос: кошерную и халяльную пищу можно ли есть православному христианину? Означает ли наличие знака кошерности/халяльности - то что она идоложертвенная? Насколько я понял из интернета (но глубоко не копал), это в основном относится к составу пищи: в ней не должно быть крови, свинины и пр. - но может быть там ещё какие-то духовные действия при приготовлении производятся?

Синодик скончавшихся от коронавируса духовенства, церковнослужителей и монашествующих https://pravoslavie.ru//133481.html Вроде бы не было тут ещё этого списка. В его основу положен список из Журнала Московской Патриархии, что был тут ранее, но оставлены только усопшие, подтвержденной причиной ухода которых стал коронавирус. И добавлены новые ушедшие. Всего в списке на данный момент 74 человека, не знаю будет ли он регулярно обновляться...

Можно сдать анализ на антитела к коронавирусу, у нас в городе 1100 ₽ стоит (в Инвитро, в других лабораториях подешевле тесты есть). Я сдавал недавно, антитела не обнаружены. А на работе у двух человек нашли, т.е. они переболели (не заметив того) и получили на какое-то время иммунитет. При том что возраст у обоих 60+...

А вот ещё вопрос возник: аллергия может быть препятствием к поступлению в монастырь? Если на какие-нибудь травы, то, наверное, терпимо - работу можно подобрать и не связанную с полем. А если на какую-то еду, например, молочку - пищу ведь готовят для всех общую, или возможны какие-то варианты?

Умер заразившийся коронавирусом главный врач Троице-Сергиевой лавры Главный врач Троице-Сергиевой лавры и Московской духовной академии игумен Тихон (Барсуков) скончался от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, сообщается на сайте монастыря. ... В монастыре отец Тихон исполнял послушание главного врача Троице-Сергиевой Лавры и Московской Духовной Академии, этому послушанию батюшка отдавал все свои силы. Каждый брат Лавры и студент МДА мог обратиться за помощью к отцу Тихону и помощь незамедлительно оказывалась. Часто, уже заполночь, в кабинете отца Тихона горел свет и порой до утра детально разбирал и изучал выписки и эпикризы больных. Источники: https://ria.ru/20200506/1571022594.html http://stsl.ru/lavra-news/prestavilsya-ko-gospodu-igumen-tikhon-barsukov/

А трудники все вместе живут? В смысле, те которые приехали просто потрудиться во славу Божию, и те, которые приехали с прицелом на послушничество и в дальнейшем на монашество? Есть ли разница в их распорядке жизни в монастыре? И трудник - тот, что с прицелом на дальнейшую жизнь в монастыре - может ли, допустим, на какое-то время уезжать домой для решения каких-то текущих вопросов? Ну, там, лечение внезапной болезни, зубов тех же, или решение вопросов с оставшейся квартирой, или что-то такое. И вообще, в какой момент человек должен окончательно решить вопрос, например, с квартирой, если в ней больше некому жить? Вряд ли в момент принятия в послушники - он же ещё не насельник, и в дальнейшем пути послушника и монастыря могут разойтись по каким-то причинам, в т.ч. не сильно зависящим от послушника? То есть перед иноческим постригом нужно будет такие вопросы уладить?

Преставился ко Господу митрополит Иона (Карпухин) В ночь на 4 мая 2020 года, на 79-м году жизни, в 50-й больнице г. Москвы, по предварительной информации — от ковидной пневмонии, преставился ко Господу митрополит Иона (Карпухин), почетный настоятель столичного храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве. Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/5631990.html

Есть такие книги, я себе даже кое-что покупал, например, есть серия из трёх книжек "Богослужения Триоди Постной", "Богослужения Страстной Седмицы и Пасхи" и "Богослужения Триоди Цветной". Там не все службы, а то, чем конкретная служба отличается от типовой. Например, для службы Светлого Четверга там стихиры, прокимны и чтения Апостола и Евангелия. Для служб Великого поста - каноны для каждого праздника. И всё русским шрифтом с ударениями. И с указаниями что из этого всего обычно не читается на приходах, например. Для тех, кто в целом знаком с ходом службы - очень неплохое подспорье именно в плане отличающихся частей. Эти книги издавал Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Прилагаю обложку одной из книг - красненькая. Потом, издательство Сретенского монастыря в своё время издавало хорошие книги, но там по Великому Посту и Светлой Седмице только были (по-моему). Но там цена нереально-прекрасная была, что-то вроде 4500 ₽ за четыре нетолстые книжки. Видел что у нас батюшки на приходе ими пользуются - иногда вместо толстого тома Триоди Постной читают по этим книжкам. Прилагаю и эту обложку - чёрненькая. Надо просто поискать, найти можно книги печатные.

Просто это уже стало особенностью нашего времени. Находишь в каком-нибудь паблике ВК или ещё где цитату. Замечательная какая-нибудь цитата, и подпись у неё какого-нибудь святого. Начинаешь искать - и не находишь у этого святого данной цитаты. Зато в интернете она уже везде разошлась якобы от его имени, во всяких одноклассниках и пр. И авторитет цитаты сразу вырастает, и можно сослаться в споре, мол, вот даже святой так говорил. Мало кто полезет проверять...

Так это не святитель Филарет написал - это во вступительном слове к книге написал некий иеросхимонах Ефрем. Причем, написано это вступление было в 1999 году. То есть святитель Филарет тут ни причем вообще.

А можете дать чуть больше информации - где, в каком произведении или письме святитель Филарет Дроздов это написал? Поиск в интернете не дал никаких авторитетных ссылок, только разные сайты алармистского толка. Хочу почитать первоисточник.

Сербский епископ Милутин (Кнежевич) умер от коронавируса Епископ Валевский Милутин (Кнежевич), иерарх Сербской Православной Церкви, умер в возрасте 71 года в белградском медицинском центре «Драгиша Мишович» от заболевания, вызванного коронавирусом, сообщает ТАСС со ссылкой Национальное телевидение Сербии. Епископ Милутин, о заражении которого коронавирусом ранее сообщала Валевская епархия, заразился во время обхода верующих. Владыка умер через несколько дней. По данным местных СМИ, вместе с епископом заразились два священника. Об их состоянии информации нет. Больше всего заразившихся зафиксировано в Белграде и Валево (округ на западе Сербии). Власти рассматривают возможность изолировать Валево силами армии. В настоящий момент в Сербии заражен 741 человек, 13 человек умерли, 55 находятся на аппаратах искусственной вентиляции легких. Сербия из-за пандемии полностью закрыла свои границы, в стране действует чрезвычайное положение и комендантский час. Отменены парламентские выборы, прекращено междугородное автобусное и железнодорожное сообщение. Людям старше 65 лет запрещено выходить на улицы. http://www.pravoslavie.ru/129808.html

Вопрос ведь не только в причастии. У нас маленький храм, и на службах всегда тестно. И почти всегда кто-то кашляет, порой с явными признаками болезни. Заразиться ведь можно просто рядом с таким кашляющим человеком. А дома пожилые родители, и я несу за них ответственность. Да, моя вера очень далека от веры подвижников (и даже от веры некоторых участников этой темы). Но я верю, что моя забота о родителях тоже угодна Господу. А великие подвижники пусть и дальше вопрошают в соцсетях "где же ваша вера?".

А есть ли в Оптиной пустыни возрастной ценз для потенциальных монахов? Знаю, что некоторые монастыри либо вообще не принимают, либо очень неохотно принимают 40-50-...-летних людей, в перспективе желающих стать монахами. Потому как в монастыре нужно работать, а человек в возрасте к этому часто менее пригоден. Плюс разного рода болезни, которые в старшем возрасте начинают проявляться: даже если их нет на момент послушничества, то это тоже может вызывать опасения.

Ну вот какая-то такая ситуация, в том числе. Возможно, добавлять в молитву что-то вроде "Господи, облегчи его боль, ЕСЛИ это не повредит его спасению". Не знаю.

У кого-то из святых (по-моему) попадалось, что без сомнений можно просить только спасения человеку. Всё остальное - земное ли, духовное ли - уже аккуратнее... Вот это-то и страшно. Ты с благими намерениями "достанешь" Господа своей молитвой, и Он сделает просимое. А человек в результате твоих благоглупостей может и погибнет... Только на Господа и надежда, что он такие молитвы исполнять не будет. Вот и получается, что молитва, в некотором роде, как минное поле. Только, как Вы справедливо заметили, ради любви и заповеди и остаётся молиться, и надеяться, что Господь как-то всё сам управит...

Вещь, которую я не очень понимаю. Господь ведёт нас наилучшим путём в жизни. Конечно, с учётом нашего сопротивления, наших грехов и страстей - этот путь не усыпан розами, а, напротив, зачастую скорбный и непростой. Но Господь устраивает все обстоятельства нашей жизним таким образом, чтобы с учётом всех этих факторов привести нас к максимально возможному для нас результату. Ну согласитесь, было бы странно, если бы Господь мог выбрать путь с, условно, более высоким "финальным счётом", но предпочёл бы другой, с более низким. Но тогда получается, что прося у Господа в молитве чего-то для кого-то - мы тем самым ухудшаем этот "финальный счёт"? Если избранный Богом путь для человека включает болезнь - и благодаря этой болезни человек может преодолеть какую-то страсть, стать чище - а мы просим у Бога выздоровления для этого человека, то... мы отбираем у человека часть наград? Или даже, возможно, вообще "отводим" его от спасительного пути? Ведь были же случаи, описанные в житиях и патериках, когда просьбы о каком-то человеке - из самых благих побуждений! - приводили к трагедиям. Конечно, мы в молитве всегда добавляем "но Твоя воля да будет" - но фактически это звучит как "Господи, сделай то-то, но лучше сделай так, как Ты Сам считаешь будет лучше". То есть, фактически, мы нивелируем свою просьбу. Или, если мы настойчивы, меняем путь, избранный для человека Богом. Как это всё совместить и осознать? P.S. Да, я помню историю преподобного Антония, который задавался вопросами о том почему и как, и получил ответ "Антоний, себе внимай!". Но в данном случае речь идёт о молитве, к которой каждый из нас призван. И сомнения в этом вопросе выглядят как-то не очень уместно...

Я очень люблю своих близких. Но люди они, скажем так, от Церкви далёкие - без негатива к ней, но и без особого интереса. Как правильно молиться о них? Помимо стандартного помянника в молитвослове - там о близких ровно одно предложение. А хочется говорить с Господом о них более лично, ведь ближе них у меня на земле никого из людей нет, и я очень хочу чтобы они спаслись. Некоторые матери, вон, о своих детях целые ночи молились (и результаты какие были), а тут пара минут - и уже повторяешься... Есть ли какие-то советы эту тему? Может, кто-то из святых писал какие-то вещи об этом?

Это правда, что Элладская Церковь планирует отклонить это предложение. Но правда ли что только Константинополь может созывать такой Собор - это я не знаю, надо бы кого-то кто разбирается в соответствующих канонах и правилах спросить...

Интересно, если Фанар официально об этом единении объявит, что будут делать Элладская и Александрийская Церкви? Тоже последуют за своим, скажем так, "Папой"?

Работа подворья Александрийского Патриархата в Москве приостановлена "Действие представительства Александрийского Патриархата в Москве временно приостановлено", – сказал секретарь Отдела внешних церковных связей по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, передает агентство «Интерфакс-религия». По словам отца Игоря, окончательное решение о перспективах работы Александрийского подворья предположительно примет Священный Синод Русской Православной Церкви, заседание которого намечено на конец декабря. https://filin-dimitry.livejournal.com/1890528.html

Об отказе в участии в общецерковном обсуждении действий Константинопольского патриарха в Украине, что недавно предложил Иерусалимский Патриарх Феофил, заявил Предстоятель Элладской Православной Церкви Архиепископ Иероним сразу же после своей закрытой встречи с послом США в Греции Джеффри Пайеттом, состоявшейся 22 ноября 2019 года. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на «Оrthodoxostypos.gr». Как сообщили греческие информационные издания, во время закрытой для прессы встречи архиепископа Иеронима с американским чиновником, стороны обсуждали украинский церковный вопрос. Сразу после завершения встречи Предстоятель Элладской Церкви сделал заявление по поводу инициативы Иерусалимского Патриарха Феофила собраться всем Предстоятелям в Иордании для поиска путей урегулирования кризиса в украинском Православии. В частности, Архиепископ Иероним сказал: «Я не могу четко ответить, потому что не знаю критериев и откуда они берутся. Мы не знаем, это позиция Патриарха (то есть Иерусалима), или Вселенский Патриарх знает об этом или нет. Далеко не каждый может созвать панортодоксальную встречу. Это прерогатива Вселенского Патриарха. Если Вселенский Патриарх пригласит нас, мы не скажем “нет”, но если кто-то, кто управляет любой другой Церковью, пригласит нас, я скажу “нет”». В свою очередь Пайетт передал Архиепископу Иерониму письмо от Сэма Браунбэка, Посла по делам международной религиозной свободе. Также господин Дж. Пайетт назвал признание Архиепископа Иеронима так называемой «ПЦУ» «историческим решением», и недвусмысленно дипломатично заметил, что «США признают мудрость Архиепископа Иеронима». Это обстоятельство, как, собственно, и комментарии американского чиновника, красноречиво доказывает факт грубого шантажа и давления американских политиков на Поместные Православные Церкви, Предстоятели которых принимают общецерковные решения после получения указаний от второстепенных чиновников правительства США. http://www.pravoslavie.ru/125801.html

Александрийский Патриарх признал «ПЦУ», вероятно, из-за финансового давления По данным источника Телеграм-канала Правблог, на патриарха Феодора, который лично настроен против признания украинских раскольников, оказывалось давление со стороны МИД Греции (через это ведомство проходит финансирование греческим государством Александрийского Патриархата). Данная структура угрожала прекратить финансирование, если Феодор не признает т.н. «ПЦУ». Это давление греческих дипломатов поддержала группа митрополитов Александрийской Церкви, которые в противном случае угрожали низложить Патриарха. В данном контексте показательно, что само объявление о признании «ПЦУ» состоялось в присутствии греческого посла в Египте. И сам Патриарх Феодор в своей короткой речи перед объявлением официального сообщения особо упомянул посла: «Поместная Православная Церковь Александрии, Александрийский Патриархат, в присутствии святых архиереев и посла Греции с сегодняшнего дня записала “ПЦУ” и “блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины” Епифания в диптихи Патриархии». Также, по данным источника Правблога из числа греческих епископов, следующей Православной Церковью, которая может признать «ПЦУ», в состоянии стать Иерусалимский Патриархат. Сейчас на него оказывается давление по линии вопросов, связанных с церковным имуществом. http://www.pravoslavie.ru/125440.html

Сегодня попалась такая мысль в одном комментарии, что сейчас у нас 15 автокефальных Православных Церквей, но в Откровении Господь обращается к семи Церквам. И что помимо иносказательных слоев толкования тут может быть и вполне прямое - что на момент конца мира верных Церквей останется только семь...

Александрийский патриархат официально признал ПЦУ Евстратий Зоря опубликовал официальное коммюнике Главного Секретариата Патриархии Александрии и всей Африки о признании ПЦУ. 8 ноября 2019 года Александрийский патриархат признал ПЦУ, сообщил на своей странице в Facebook спикер новой церковной структуры Евстратий Зоря. Зоря опубликовал фотокопию официального сообщения Главного Секретариата Патриархии Александрии и всей Африки, в котором Александрийский патриархат уведомил о «признании Патриаршего и Синодального Томоса Вселенского Патриархата об автокефалии Украинской Церкви и включения имени Предстоятеля Православной Церкви Украины Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Епифания в Диптих для поминовения». После богослужения, на котором было зачитали имя Епифания в числе предстоятелей Поместных Церквей, патриарх Феодор дал комментарий, в котором назвал назвал это «важным событием в Церкви»: «С сегодняшнего дня наш патриархат вписал в диптих "автокефальную православную церковь Украины" и блаженнейшего митрополита Епифания. Отныне кир Епифания будут поминать в храмах Александрийского патриархата». Источник: https://spzh.news/ru/news/66270-aleksandrijskij-patriarkhat-oficialyno-priznal-pcu Заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич прокомментировал эксклюзивно для СПЖ факт признания Александрийским патриархатом ПЦУ. «Александрийский патриарх Феодор сегодня помянул на службе Епифания, а это значит – признал "ПЦУ". А ещё год назад в Одессе говорил: "Держитесь Блаженнейшего Митрополита Онуфрия". Поддерживал нашу Церковь, да так поддерживал, что Евстратий Зоря из "киевского патриархата" называл его слова "александрийской джинсой". А теперь вот, все совсем иначе», – рассказал о своих впечатлениях протоиерей Николай. Он напомнил, что патриарх Феодор учился в Одессе, был раньше представителем Александрийского патриархата в Украине и знает русский язык, что для греков – редкость. «Следовательно, он хорошо информирован обо всем, что реально происходит у нас сейчас в Украине, – подчеркнул священнослужитель. – Здесь уже не может быть оправдания, что мол патриарх не знает о реальном положении дел, что наша Церковь не сообщила, не проинформировала и т.п. К сожалению, это все можно расценивать лишь как слабость и малодушие, которые и привели к предательству». Источник: https://spzh.news/ru/news/66276-spiker-upc-o-priznanii-pcu-patriarkhom-feodorom-slabosty-i-predatelystvo