ВадимД

Но ведь монах при постриге отказывается от своей воли, равно как и от собственности. И предаёт себя в волю Божию. Если Господу угодно будет руками архиерея поставить настоятеля-самодура, то разве даже волос с нашей головы падает без Его воли? Это мы, миряне, можем забывать про это периодически, но монах приходит в монастырь чтобы следовать Его воле, разве нет? Это к примеру с домом, с желанием самим устраивать свою судьбу. Потом, если реально изменится политическая конъюнктура, то что помешает государству изменить и собственника? Принять соответствующие законы, ограничить в правах. Разве не было у нас XX века, когда большевики провернули всё это? Ведь выселили в конце концов всех монахов, не смотря на их попытки остаться, организовав сельскохозяйственную артель. Но это не помешало преподобноисповеднику Никону Беляеву стать святым, да и другим, хоть и не прославленным пока, монахам того времени тоже. А вот если, как было выше замечено, в монастыре начнёт процветать какая-нибудь ересь или сектантство, то возможности сменить настоятеля или принять какие-то другие меры у Церковного начальства не будет. Оно (начальство) и сейчас-то этой возможностью не особо активно пользуется (и потому периодически доносятся странные для православного уха слухи из разных храмов и обителей), а так и вовсе закон будет не на стороне Церкви. Единственное, что пока приходит в голову в пользу владения зданиями и землёй монастырём, а не Церковью - это возможность того, что вся Церковь впадёт в ересь или раскол, и тогда монастырь сможет сохранить верность православию. Однако шансы противостоять в таком случае очень малы: еретики по прежнему смогут использовать всю мощь государственной машины, да и непросто будет перейти под омофор другого патриарха, географически оставаясь на том же месте. Тогда уж проще сменить место насельничества. И право собственности на здания и землю тут не поможет. Вспомним тех же валаамских монахов, которые в гонениях организовали Новый Валаам... Наверное, я что-то упускаю. Но пока не могу понять почему владение собственностью на монастырь самим монастырём лучше, чем владение монастырскими зданиями и землёй Церковью... P.S. Повторюсь, я сейчас рассматриваю ситуацию когда собственник монастырь или Церковь, а не государство или Церковь. Как я понял из слов ЕКатерины, собственником даже памятников-монастырей федерального значения Церковь быть может.

Так, я запутался. То есть, строения и земля (назовём так всё, что относится к монастырю) не могут быть переданы религиозной организации "Монастырь Оптина Пустынь" (условно назовём её так), но могут быть переданы религиозной организации "Русская Православная Церковь Московский Патриархат"? Но тогда в чём проблема, в том что братия и игумен не будут формальными владельцами строений и земли? Но какие минусы того, что строения и земля будут переданы РПЦ МП, а не организации "Монастырь Оптина Пустынь"? Или я чего-то не понимаю? P.S. Возможно, эту подтему можно было бы выделить в отдельный топик, чтобы тут не оффтопить... Сама по себе проблема интересная, хочется в ней разобраться - тем более, на примере Украины видно, что она из теоретических рассуждений может внезапно перейти и в практическую плоскость...

Украинский Минюст отменил передачу УПЦ Почаевской лавры Министерство юстиции Украины лишило УПЦ права пользования зданиями Свято-Успенской Почаевской лавры, переданных канонической Украинской православной церкви в 2003 году, сообщила в пятницу первый заместитель министра юстиции Елена Сукманова. Вопрос церковной собственности на Украине обострился на фоне ситуации с автокефалией. Ранее украинские власти объявили об уголовном деле из-за церковных зданий, полиция Тернопольской области завела дело по подозрению в якобы незаконной передаче в 2003 году сооружений Свято-Успенской Почаевской лавры в пользование УПЦ. По словам Сукмановой, соответствующий приказ был подписан сегодня. Она отметила, что комиссия Минюста нашла "нарушения требований законодательства" при регистрации права пользования комплекса сооружений Свято-Успенской Почаевской Лавры. https://ria.ru/religion/20181123/1533414584.html Насколько я понимаю, в России крупные монастыри вроде Оптины, Валаама и других, также принадлежат государству, и лишь отданы Церкви в пользование? И если изменится политическая конъюктура, то подобная ситуация возможна и у нас?

Албанская Церковь выступила против инициативы Константинополя по Украине Глава Албанской православной церкви архиепископ Анастасий назвал идею об украинской автокефалии "хождением по минному полю" и призвал провести Всеправославный собор. Об этом говорится в его послании патриарху Кириллу. По словам архиепископа, на Украине есть опасность раскола среди верующих, что стало бы "болезненным ударом по доверию к православию", и этого "всеми силами необходимо избежать". Также в обращении отмечается, что следует вернуться к собраниям предстоятелей и планированию нового Великого собора. Так, Албанская православная церковь впервые высказалась по поводу сложившейся ситуации с Церковью на Украине и поддержала идею патриарха Кирилла о проведении общего обсуждения. https://ria.ru/religion/20181122/1533314749.html

Польская автокефальная православная церковь запретила своим священникам вступать в контакты с представителями самопровозглашенного "Киевского патриархата", поскольку они "сделали много зла". Это следует из сообщения по итогам собора епископов. ... Те, кто лишен священного сана, не могут быть лидерами при установлении мира в Украинской православной церкви, считает собор. "Их действия провоцируют еще больший хаос и беспорядок", — говорится в сообщении. https://ria.ru/religion/20181116/1532962946.html

«У меня никогда не возникало ни малейшего желания покидать свою епархию» Священник Марк Тайсон о своем решении покинуть юрисдикцию Вселенского Патриархата http://www.pravoslavie.ru/117265.html Взгляд на происходящее со стороны священника КПЦ, и причины, по которым он в конечном итоге ушёл в РПЦЗ. Простые рассуждения, но для меня они оказались ближе, чем ссылки на каноны, исторические прецеденты и прочие высоты...

С одной стороны, это очень верно. И безусловно Господь в Своих словах на Тайной Вечере не просил Отца изъять нас из мира, но лишь сохранить нас от зла - следовательно, мы должны оставаться в мире (и быть ему свидетельством), доколе Господь не призовёт нас окончив нашу земную жизнь (или, скажем, призвав в монастырь). Но с другой стороны, когда четыре года назад случились украинские события, многим было сложно внутри сохранять мир, не начинать навешивать ярлыки, не мечтать о карах для злодеев и пр. И тихо, но всё же прозвучали тогда голоса тех, кто призывал к тому же, к чему сейчас призывает о. Нектарий. А именно - заботиться прежде всего о своей душе, о её спасении. Потому что история движется своим путём, и всё изменится - и злодеи будут покараны, и страны помирятся - но тебе-то что будет за дело до всего этого, если ты уже будешь в аду? Потому что позволил ситуации взбаломутить твою душу, потому что разрешил себе осуждать (негодяев конечно же, не хороших людей!), злословить, если ты всю эту общественную деятельность поставил выше молитвы и дела спасения... Речь, уточню, не о непротивлении злу, не о принятии зла. Речь о том, чтобы сохранить свою душу от зла. Я в таких случаях вспоминаю святителя Игнатия Брянчанинова:

Приходская беседа игумена Нектария Морозова о том как христианин должен относиться ко всей этой ситуации. Об автокефалии и нашей повседневной христианской жизни Источник: https://igumen-nektariy.livejournal.com/260655.html

Слушайте, а ведь есть что-то общее между высказываниями "иерархов" УПЦ КП и представителей КП. Та же злоба, та же гордыня, то же превозношение. Печально всё это.

Красиво! Интересно, сколько (теоретически) будет стоить пересылка в Россию? А может, у нас тоже где-то такое делают?..

Всё даже ещё смешнее... или страшнее, как посмотреть. В РПЦ ответили на заявление Константинополя о "ликвидации" УПЦ: https://ria.ru/religion/20181102/1532047600.html Мне кажется, уже пора санитаров вызывать? Интересно, предстоятели других церквей и теперь будут отмалчиваться по принципу "наша хата с краю, авось не зацепит"?..

https://tass.ru/obschestvo/5751095

Безусловно. Мы должны делать то, что должны. И исправлять то, что можно исправить в себе. От каждого из нас зависит и эта ситуация тоже, наверное.

Чем больше я думаю о происходящем, тем больше понимаю - это надолго. Не потому что Господь не может вмешаться и навести порядок, навесив всем люлей. Он может. Но не будет - пока. Потому что именно Он эту ситуацию и создал. Для нас. Для русских, для украинцев, для членов Константинопольской Церкви. Где-то мы заигрались. Какие-то уроки нам всем надо выучить. И пока мы их не выучим - ситуация не решится. Господь, мне кажется, вообще не создаёт ситуации, которые быстро решаются: каждая ситуация тщательно готовится и имеет множество слоёв и внутренних причин. Каждая ситуация вскрывает какие-то внутренние проблемы, которые встают между людьми - или целыми народами - и Богом. Думаю, все помнят потрясающий по глубине текст Серафима Вырицкого "От Меня это было"? Но кто сказал, что текст этот относится только к людям, но не к Церквам также? Когда искушения на тебя и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знала, что От Меня это было. Я — Бог твой, располагающий обстоятельствами, и не случайно ты оказалась на своем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил. А мы всё надеемся, что это всё быстро закончится, что сейчас все остальные патриархи станут на нашу сторону, и как заявят... как покажут этому... Хотелось бы ошибаться, но, повторюсь, мне кажется это всё надолго. Потому что пока мы не поняли даже какой именно урок мы должны усвоить...

С точки зрения закона получается что нет. Вот чуть выше цитата была - в личных целях можно использовать, но только если произведение было правомерно обнародовано - например, выложено самим автором, или срок действия авторских прав истёк. А если нет (скачано в пиратской библиотеке, например), то даже в личных целях закон запрещает. Впрочем, я не юрист. Если же говорить о заповеди "Не укради", то в Библии же нет уточнений для продажи или нет. Ведь можно красть и для благих целей - в этом смысле симпатии простых людей часто на стороне Робина Гуда или, скажем, Юрия Деточкина из соответствующего фильма. Или чтобы поесть самому, если голодный. Но как это с точки зрения Библии выглядит?

Я совсем не уверен, что юрист был прав в данной ситуации. Возможно, он руководствовался более старыми законами, до принятия IV части Гражданского кодекса. В частности, статья 1273 гласит, что: И комментарий юриста к этой статье: Источник: http://stgkrf.ru/1273 Хотя я не юрист и особо не разбираюсь в юридических тонкостях, но у меня складывается ощущение, что это сразу отсекает все пиратские ресурсы. Далее, если принять, что пиратские книги вне закона, то надо как-то классифицировать их. В Библии же нет такого понятия - нелицензионные книги Но в наше время правообладатели часто сравнивают пиратство с воровством. Не знаю насколько это корректно, но допускаю, что вполне. Как в книжном магазине взять и вынести бумажную книгу без оплаты - так и платную электронную книжку взять не заплатив автору и издателю (который всё равно несёт определенные расходы на корректоров, дизайнеров, юристов и другой вспомогательный персонал, им тоже надо платить зарплату - исчезает только физический носитель книги и логистика по её доставке в физический магазин). Тогда в действие вступают уже обычные последствия, связанные с этим грехом. Вчера, например, попалось у о. Андрея Ткачёва: Источник: http://www.andreytkachev.com/otec-andrej-otvety-19na-vashi-voprosy-otvechaet-protoierej-andrej-tkachev/ Что касается работодателей, которые ставят на работе пиратский софт - мне кажется, это проблема и вина именно работодателей, это же не личное решение и выбор работника. Если, конечно, он просто пользуется тем, что предоставляет ему работодатель, а не ставит по указке работодателя такой софт (например, системный администратор). Повторюсь, я не утверждаю, что это так, это просто рассуждения. Но для меня они кажутся вполне разумными. А, например, о. Георгию Максимову - нет. Так что окончательного ответа у меня нет.

Владимир, тут единого мнения нет. Например, о. Даниил Сысоев в одной из бесед на подобный вопрос отвечал, что это грех воровства, и что то же самое относится и к программам (говорю по памяти, давно слушал, если кто уточнит в какой беседе это было - будет здорово). А, например, о. Георгий Максимов не считает это грехом и считает, что можно спокойно качать пиратские книги. Я для себя решил этот вопрос так: если есть возможность легально купить или взять напрокат книгу или фильм, то я их покупаю. Если такой возможности нет (например, в России или даже вообще в мире они больше не продаются), то я считаю для себя возможным использовать пиратские копии. Ну или вот писатель Сергей Лукьяненко как-то говорил, что если человек купил бумажную книгу, то может спокойно качать потом электронную копию. Тут ещё можно вспомнить, что христианин должен соблюдать законы государства, если они не противоречат заповедям Божиим. Я не могу сказать, что закон об авторских правах и запрете использования пиратских копий противоречит Слову Божьему. Поэтому с моей точки зрения мы обязаны их соблюдать

Спаси Господи, отличная инструкция, попробую попасть!

Спасибо! А вообще, большая ли очередь? На следующей неделе буду недолго в Москве, не знаю, получится ли попасть, но очень хочется... И в нашем храме знакомая бабушка узнала что еду, и попросила привезти тапочки святителя Спиридона - говорит, вроде в других городах, куда привозили мощи, можно было купить. Правда ли есть они? Как я понимаю, их освящают как-то, да?

В холод центральное отопление или печка. В жару кондиционер. Бойлер при отключении горячей воды. Холодильник с холодными напитками летом. Плита с глинтвейном или горячим какао осенью или зимой. Цивилизация имеет свои плюсы - хоть это всё стоит денег, но зато перемены погоды и коммунальные неурядицы проходят почти незаметно. Ну а так - просто одеваться по погоде. И стараться смотреть на окружающий мир и находить в нём красоту, не смотря на некомфортную погоду. Красота - она ж всегда есть, просто нужно приучить себя её замечать. А заметил красоту - радуешься и благодаришь Бога, и Господь тоже в ответ сколько-то благодати посылает, тем и греемся

Я правильно понимаю, что сам домик сохранился в том виде как он был при старце Амвросии, но вся обстановка была просто воссоздана другими предметами того времени? Или настоящие вещи тоже сохранились?

Спасибо всем ответившим! Буду думать и размышлять... Да, такую мысль я встречал у святых, что Господь скрывает от нас наш прогресс, чтобы мы не возгордились. Вот только я боюсь как бы после смерти не выяснилось, что я предполагал скрытый прогресс, а на самом деле был регресс по всем фронтам - как оно по внешнему виду и есть

Смирение превозносится Церковью, как одна из главнейших добродетелей. Преподобный Паисий Святогорец, подобно многим другим святым, говорил, что "самый легкий путь ко спасению - это любовь и смирение". Игумения Арсения (Себрякова) говорила, что "смирение — есть единственное состояние духа, чрез которое входят в человека все духовные дарования". И это только пара цитат, которые попались мне сегодня. Вопрос в том, как обрести смирение. Не на словах - тут мы все готовы себя объявлять смиренными, даже перед самим собой, а не перед кем-то. А на деле - как его обрести на деле? Я перерыл все сборники цитат на эту тему на Православии.Ру, и мысль многих святых сводится к терпению - терпи находящие на тебя искушения, обстоятельства, события, потому что это посылает Господь для твоего смирения. Но чем больше я терплю, тем больше после каждого такого события или искушения поднимается внутренняя ненависть, по отношению к людям, обстоятельствам, даже порой к погоде. Я понимаю, что это неправильно, я убеждаю себя что это всё Господь посылает мне на пользу, что на самом деле люди делают лишь то, что попущено Господом для моего "обтачивания"... но это чаще всего это всё остаётся лишь словами, разумными и правильными - а внутри бушуют гнев и ненависть. Ещё нужно молиться за врагов, как заповедал Сам Господь, и советовали многие святые. Ну, настоящих врагов у меня нет, но под врагами в данном случае я условно считаю тех, кто причиняет мне боль и страдания через обстоятельства. И я молюсь. И не держу на них зла - до момента пока опять не случается искушение. И тогда снова всё заново. Что я делаю неправильно? Терпеть и молиться за причиняющих боль, убеждать себя, что всё на пользу и от Господа - всё это не срабатывает, или срабатывает, но ненадолго Что мне делать? Какие ключевые моменты я упускаю?

Если в каком-то храме заказал сорокоуст за здравие человека, то в течение этого периода его нельзя писать в записках на литургию? Или можно? Это ведь получается два раза на одной литургии за человека вынимается частица на проскомидии.

Спасибо! Думаю, действительно надо у священника нашего спросить, как поступать.