Перейти к публикации

Liubov

Пользователи
  • Публикации

    1 367
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    40

Записи блога, опубликованные пользователем Liubov

  1. Liubov
    Преподобный Кирилл состоял на службе сначала у ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Св. Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.
     
    В житии преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца перед чтением святого Евангелия, во время Херувимской песни, и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Богу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочестия, в благоговейном обете. И праведная Мария, подобно святой Анне — матери пророка Самуила, вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Благодетелю всех — Богу.
     
    Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Заметив это, преподобная Мария вовсе отказалась от мясной пищи.
     
    Источник и продолжение: http://days.pravoslavie.ru/Life/life6670.htm
     

    Икона преподобных Кирилла и Марии с житием

    Житие преподобных Кирилла и Марии Радонежских, родителей преподобного СергияПамять: 28 сентября (11 октября н. ст.), 18 / 31 января, 6 / 19 июля (Собор Радонежских святых), четверток Седмицы мытаря и фарисея
    Дни памяти: Январь 18, Сентябрь 28
     
    Крилл и Мария были люди добрые и богоугодные. Говоря о них, блаженный Епифаний замечает, что Господь, благоволивший воссиять в земле Русской великому светильнику, не попустил родиться ему от неправедных родителей, ибо такому детищу, которое, по устроению Божию должно было впоследствии послужить духовной пользе и спасению многих, подобало иметь и родителей святых, дабы доброе произошло от доброго и лучшее приложилось к лучшему, дабы взаимно умножилась похвала и рожденного и самих родивших во славу Божию. И праведность их была известна не одному Богу, но и людям. Строгие блюстители всех уставов церковных, они помогали и бедным; но особенно свято хранили они заповедь Апостола: «страннолюбия не забывайте: тем бо не видяще неции странноприяша Ангелы» (Евр.13:2).
     
    Тому же учили они и детей своих, строго внушая им не опускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. До нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни сей блаженной четы; за то мы можем, вместе с святителем Платоном, сказать, что «самый происшедший от них плод показал, лучше всяких красноречивых похвал, доброту благословенного древа. Счастливы родители, коих имена прославляются вечно в их детях и потомстве! Счастливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили, и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!»
    Источник и проолжение: http://www.pravoslavie.ru/put/59126.htm
     

     
    Слово Высокопреосвященнейшего Феогноста, архиепископа Сергиево-Посадского,
    в день памяти прпп. Кирилла и Марии, родителей прп. Сергия Радонежского, 31 января 2014 года,
    Покровский Хотьков монастырь.
     

     
    https://www.youtube.com/watch?v=dAPUrI8Rhik
     
    Рассказы о святых Преподобные Кирилл и Мария Радонежские , родители Сергия Радонежского
     

     
    «Усыпальница Рода Сергиева». Хотьковский Свято-Покровский монастырь
     
    Покровский монастырь — неотъемлемая часть земли Радонежской, которая освящена молитвами преподобного Сергия Радонежского и святого благоверного князя Димитрия Донского, преподобного Андрея Рублева и преподобного Максима Грека. Эти имена очень дороги каждому православному человеку...
    Предание говорит, что преподобный Сергий завещал, прежде чем идти к нему, помолиться об упокоении его родителей над их гробом в Хотьковской обители. Поэтому богомольцы на пути в Троицкую Лавру посещали сначала этот старейший монастырь, чтобы поклониться там могилке преподобных Кирилла и Марии и после этого только явиться их благодатному сыну как бы с напутствием от его праведных родителей. По преданию, преподобный Сергий нередко ходил к ним на могилу из своей Лавры.
    Благочестивые родители преподобного Сергия в конце своей жизни, вдохновленные иноческим духом своего благодатного сына, приняли постриг в Хотьковском монастыре близ Радонежа.
    Уже в XIV веке в лицевом житии преподобного Сергия родители его изображены с нимбами. Летопись монастыря приводит множество свидетельств того, как молитвенное обращение к преподобному Сергию и его родителям спасало людей от тяжких недугов. Особенно проявилось их заступничество во время народных бедствий — страшной моровой язвы 1770--1771 годов, эпидемий холеры в 1848 году и в 1871 году. Тысячи людей стекались в Хотьково. У гробницы родителей преподобного читались неусыпно Псалтирь и молитва святым схимонаху Кириллу и схимонахине Марии. И всякий раз множество людей сохранялось от губительных болезней.
    Мощи схимонаха Кирилла и схимонахини Марии неизменно покоились в Покровском соборе, даже после его многочисленных перестроек. Над гробницей святых находилась старинная икона, воплотившая идею Небесного Покрова над обителью. На этой иконе изображена Божия Матерь в рост, с воздетыми молитвенно руками; под Ее стопами — гробница Кирилла и Марии; по одну сторону от гробницы — их дети: преподобный Сергий, Петр и Стефан, а по другую — супруга Стефана Анна и супруга Петра Екатерина.
    В XIX веке почитание преподобных Кирилла и Марии распространилось по всей России, об этом свидетельствуют месяцесловы того времени.
     
    Учащиеся школы акварели С.Андрияки на пленере в Хотьково пишут СВЯТО- ПОКРОВСКИЙ монастырь , лето 2008 года, оператор А.Басалаев
    Music "Symphony No. 5 in C Minor, Op 67: Andante con moto" by Polish Radio Symphony Orchestra
  2. Liubov
    Прокопьевский кафедральный Собор Рождества Иоанна Крестителя — единственный в России храм, построенный в память о погибших шахтерах
     
    Сегодня это один из самых главных центров духовной культуры для жителей Прокопьевска.
    Первый камень в основание этого храма, который рассчитан на 1200 человек, был заложен архиепископом Кемеровским и Новокузнецким владыкой Софронием в 1995 году.
     
    Вскоре строительные работы из-за отсутствия финансовых средств были приостановлены. Они были возобновлены лишь в 1999 году, когда по инициативе городской администрации был создан специальный попечительский совет.
     
    Пожертвования на храм несли не только православные прихожане, но и остальные жители Прокопьевска: школьники, студенты, пенсионеры. Особую лепту внесли коллективы предприятий Управляющей компании «Прокопьевскуголь». Сооружение храма Иоанна Предтечи было завершено в 2004 году, в канун двойного для Прокопьевска праздника — дня города и Дня шахтера.
     
    По личному распоряжению патриарха Московского и всея Руси Алексия II прокопьевский храм, который стоит на одной из самых высоких точек города, был удостоен высокой чести именоваться кафедральным Собором Рождества Иоанна Крестителя. К тому же, это единственный на территории России памятник всем погибшим шахтерам.
     
    21 июля 2005 года, в один из самых почитаемых православной церковью праздников — Казанской иконы Божьей Матери, состоялось торжественное его освящение. Для этого в Прокопьевск впервые в истории Кузбасса прибыли сразу 4 архиепископа. Таинство освящения проходило при большом стечении народа под пение мужского хора Сретенского монастыря, который специально приезжал из Москвы. Большая заслуга в этом принадлежит епископу Прокопьевскоум, викарию Кемеровской и Новокузнецкой епархии владыке Амвросию.
    В настоящее время на территории Кемеровской области действуют три кафедральных собора: в Кемерово, Новокузнецке и Прокопьевске.
     
    Источник и продолжение:
    http://mediakuzbass.ru/news/27861.html#/news-text
     
    Кафедральный собор Рождества Иоанна Предтечи г. Прокопьевска
     
    Адрес (место нахождения объекта): 653052, Кемеровская область, г. Прокопьевск, проспект Строителей, 22.
    Время создания объекта: Храм построен в 2004 году, освящен в 2005 году для постоянного богослужения. Постановлением Коллегии Администрации Кемеровской области от 20 декабря 2007г. №358 собор признан памятником архитектуры и градостроительства регионального значения.
     
    Сведения об архитекторах, скульптурах: В 1991 году на основании имевшегося эскизного проекта, выполненного архитектурным отделом Московской Патриархии, был разработан проект храмового комплекса Творческой проектной мастерской №13 г. Новосибирска Союза-архитекторов РСФСР, которую возглавлял Юрлов А.Б. главным архитектором проекта был Лаптяйкин А.Н., главным инженером проекта- Вермишин В.В.
     
    В 2000 году проект был скорректирован и переработан Персональной творческой мастерской архитектора Усольцева В.Н. г. Новокузнецка. С 2000 года по 2004 год строительство осуществлено при непосредственном участии и авторском надзоре главного архитектора проекта – Усольцева В.Н. В 2004 году была расписана основная часть храма художниками-иконописцами г. Иваново, имевших большой опыт в благоукрашении храмов центральной России, в 2009 году в течении пяти месяцев была закончена полностью роспись куполов и оставшихся частей стен.
     
    Источник и продолжение:
    https://845-93.ru/prokopevsk/obshhestvo-prokopevsk/pravoslavnyj-hram-prokopevsk/sobor-rozhdestva-ioanna-predtechi-pravoslavnyj-hram-prokopevsk-prospekt-stroitelej-22/
    https://blagochinieprk.ucoz.ru/index/glavnaja_stranica/0-19
    http://soborpro.cerkov.ru/
    КЕМЕРОВСКАЯ ЕПАРХИЯ - Древо
    http://www.patriarchia.ru/db/text/38317.html
     

     
    Значение слова прокопьевск
    Современный толковый словарь
    ПРОКОПЬЕВСК , город (с 1931) в Российской Федерации, Кемеровская обл. Железнодорожная станция. 269 тыс. жителей (1993). Добыча угля. Машиностроение; химическая, легкая, пищевая, стройматериалов промышленность. Театр. Краеведческий музей. Основан в 1918.
    Прокопьевск - город, р.ц., Кемеровская обл. Образовался в 1918 г. путем слияния сел Монастырское и Прокопьевское как пос. Прокопъевский; с 1931 г. гор. Прокопьевск. Название села, давшего название городу, от православного личного имени Прокопай.
    Источник : http://slovarslov.ru/slovar/geo/p/prokopjevsk.html
    https://azbyka.ru/palomnik/Собор_Рождества_Иоанна_Предтечи_(Прокопьевск)
    http://suse.kemrsl.ru/view.php?id=3838
    http://social.diaconia.ru/church/44
     
     
    25 августа 2013 года, в ходе визита в Кузбасскую митрополию, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил в Новокузнецке чин освящения закладных камней 10 церквей, которые будут построены в г. Кемерово. Также Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил в Новокузнецке освящение нового здания Кузбасской духовной семинарии. В сопровождении митрополита Кемеровского и Прокопьевского Аристарха Предстоятель Русской Церкви осмотрел помещения духовной школы.
     
     
    Крещение Собор Иоанна Предтечи г Прокопьевск
    20 янв. 2015 
     
     
    Кузбасс. Родник, святой источник Пророка Иоанна Предтечи и Крестителя Господня
    7 июл. 2015 г
    Святой источник расположен в трех километрах от города Салаир в поселке Гавриловка. Предание о святом источнике гласит что, вскоре после революции, в старинном городке Салаире местный священник Рафаил и диакон Терентий совершали Божественную литургию. В храм ворвался большевистский отряд. Бойцы решили схватить священника, но прихожане заступились за батюшку. Священник молил лишь об одном - разрешить завершить службу.
     
    Красноармейцы не стали дожидаться конца службы, схватили священника, привязали его к хвосту лошади и потащили прочь отсюда, по вырубкам, пням, камням, ямам. И мучили его до самой смерти и бросили в одном из окрестных логов. (По другой версии мученическую смерть приняли священники салаирской церкви иерей Рафаил и диакон Терентий и еще девять мирян)
     
    Вскоре над местом гибели стал появляться свет. Потом пробился родник. Вода в нем как то странно пузырилась, словно дышала. Постепенно образовалось небольшое озерцо. Ключевая вода прохлада и приятна на вкус, и никогда не замерзает, даже в самые сильные морозы, говорят в ней содержится большое количество ионов серебра.
     
    Верующие приходят сюда в любое время года и зимой и летом и в любую погоду. Святой источник стал местом многочисленного паломничества и недавно был обустроен. Из сосновых бревен построена красивая надколодезная часовенка во имя древних православных святых мучеников Кирика и Иулитты. Рядом с открытой купелью устроены раздевалки. Даже благотворительная столовая есть, правда кормят в ней только по праздникам всех желающих.
     
    Родник, святой источник пророка Иоанна Предтечи и Крестителя Господня город Прокопьевск
    Кемеровская область » город Прокопьевск
    Родник, освященный в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, расположен в сосновом бору, вблизи крестильного храма в честь святого равноапостольного великого князя Владимира при соборе Рождества Иоанна Предтечи, в городе Прокопьевск Кемеровской области.

    Как добраться: общественным транспортом автобусами № 2, 10, 18, 30, 32, 50, маршрутными такси №18, 31, 59, до остановки 8-й микрорайон или таксичкой № 60, до остановки «Церковь».

    Источник: http://svyato.info/kemerovskaja-oblast/prokopevsk-kemerovskaja-oblast/7738-rodnik-svjatojj-istochnik-ioanna-predtechi.html
     
     
    Во здравие прокопьевских студентов сегодня молились в Соборе Рождества Иоанна Предтечи
    25 янв. 2017 г.
     
     
    Епископ Будемлянский и Никшечский ИОАННИКИЙ В ПРОКОПЬЕВСКЕ
    19 июн. 2018 г.
     
     
    Пасхальное богослужение в соборе Рождества Иоанна Предтечи
    30 апр. 2019 г.
     
     
    С толком | Настоятель Собора Рождества Иоанна Предтечи отец Дмитрий
    25 мая 2021 г.
     
     
    Концерт на площади кафедрального собора Рождества Иоанна Предтечи
  3. Liubov
    Мозаика собора Сан Марко, XIII век, Венеция
     
    Крещение Господне: иконы и фрески
    Богоявление – один из древнейших праздников христианского календаря, первоначально составлявший вместе с Рождеством Христовым единое торжество, чествовавшее Воплощение Слова и начало Его земного Домостроительства. Образы Богоявления, появившиеся уже в первые века христианства, запечатлевали не только Крещение Спасителя во Иордане от Иоанна Предтечи, но, прежде всего, явление миру воплотившегося Сына Божия как Одного из Лиц Святой Троицы, о Котором свидетельствуют Отец и Святой Дух, сошедший на Христа в виде голубя. Это подчеркивается в песнопениях праздника: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника). Одно из древнейших изображений Крещения сохранилось в римских раннехристианских катакомбах. Здесь, как и в других памятниках 4-5 веков, (например, мозаика арианского баптистерия в Равенне) крещаемый от Предтечи Христос изображался молодым безбородым юношей. Однако, в дальнейшем, в соответствии с церковным преданием, всеобщее распространение получит изображение Крещения Спасителя во взрослом возрасте.
     
    Образы Богоявления содержат элементы, заимствованные не из повествования святых евангелистов. Так, в сцены Крещения художники помещали персонификации реки Иордан в виде седовласого старца и моря в виде уплывающей женщины. Эти изображения основывались на тексте псалма: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять…» (Пс. 113, 3). Кроме того, Евангелие не сообщает нам о присутствии при Господнем Крещении ангелов, хотя их фигуры начиная с 6-7 веков всегда изображаются стоящими на противоположном от св. Иоанна Предтечи берегу Иордана, обычно занимая правую часть композиции. Наиболее часто изображались три ангела, склонившиеся ко Христу и, подобно восприемникам от купели, держащие покровы на руках. Над стоящим в воде Спасителем с древнейших времен изображался сегмент неба, из которого ко Христу нисходят голубь – символ Святого Духа и лучи «троичного света». Тем самым акцентируется момент явления Божества, теофании.
     
    Наибольшее внимание во всех образах Богоявления привлекают фигуры Спасителя и св. Иоанна Предтечи, который возлагает десницу на главу Христа. В гимнографии праздника, как и в иконах, акцентируется тема принятия Господом Крещения от Своего раба: «како возложит раб руку на Владыку» - поется в тропаре на водоосвящении. Поза Христа бывает различна. В ранних памятниках Его фигура часто представала строго фронтально, в дальнейшем наиболее популярными становятся изображения в легком развороте и движении, как будто Христос делает шаг. Это напрямую связано с евангельским текстом, где говорится, что, крестившись, Иисус «взыде абие (то есть тотчас, немедленно) от воды» (Мф. 3, 16).
     
    Подготовила Светлана Липатова
     
    Источник и продолжение: http://www.pravoslavie.ru/foto/set448.htm
     

    Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне Крещения ГосподняКрещение Господне. Фрагмент фрески собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь
    5 / 18 января 2012 г. Среда 32-й седмицы по Пятидесятнице. Крещенский сочельник. Сретенский монастырь. Великое повечерие, утреня. Хор Сретенского монастыря.
    Скачать
    (MP3 файл. Продолжительность 2:39:15 мин. Размер 76.5 Mb)
     
    18 января 2012 года
     
    Источник : http://www.pravoslavie.ru/put/51055.htm
  4. Liubov
    Мученицы Кириена из Тарса и Иулиания из Росы
    День памяти: Ноябрь 1
     

    Святые мученицы Кириена из Тарса и Иулиания из Росы за исповедание христианской веры были схвачены при императоре Максимиане Галерии (305 - 311) правителем Киликии Маркианом. Святую Кириену, обнаженную, с остриженной головой, водили на посмеяние вокруг Тарса, а затем вместе со святою Иулианией отвели в г. Росу, где предали сожжению. 
    Источник :http://days.pravoslavie.ru/name/2533.htm
     
    Святыя жены Кириена и Иулиания пострадали в царствование императора Максимиана1. Кириена происходила из года Тарса, Киликийской области, Иулиания же – из города Россона2. За исповедание христианской веры они были схвачены правителем Маркианом, который принуждал их отречься от Христа. За твердость в истинной вере Маркиан приказал нечестивым воинам остричь Кириене голову, обрезать веки и, обнаживши, водить вокруг города Тарса3. Затем ее вместе со святою Иулианией, отведши в город Россон, предали сожжению.
     
    Примечания1 Здесь разумеется Максимиан Галерий, бывший сначала соправителем Диоклетиана, а затем императором восточной части Римской империи с 305 по 311 г.
    2 Тарс, древняя столица Киликии, юго-восточной области Малой Азии, теперь Тассо или Терсус. Этот город был родиной Апостола Павла. Россон или Рос – немного севернее Антиохи Сирийской.
    3 По месяцеслову Василия св. Кириену возили нагою на осле, и затем праздные дети били ее палками. Но святая, по ее молитвам, не представлялась людям нагою.
     
    Источник и продолжение :http://azbyka.ru/days/saint/6131/6371/group
  5. Liubov
    Афины, 13 января 2015 г.
    По эксклюзивной информации греческого портала Ромфеа, еще днем стало известно, что Константинопольская Патриархия начала процесс канонизации старца Паисия.
    Теперь же последовало официальное заявление Священного Синода Вселенского Патриархата о причислении старца Паисия к лику святых Православной Церкви.
    "Сегодня, во вторник 13 января 2015 года, Священный Синод собрался на очередное Заседание под председательством Патриарха Варфоломея. Темой заседания явился доклад Комиссии по канонизации святых, в котором было предложено причислить старца Паисия к лику святых.
    После подробного изучения представленных фактов Синод единогласно постановил причислить к лику святых схимонаха Паисия Агиорита
    Патриарх Варфоломей и Священный Синод.
    13 января 2015 г".
    Перевел с новогреческого Константин Норкин
    13 января 2015 года
     
    Источник и продолжение: http://www.pravoslavie.ru/news/76482.htm
     
    Старец Паисий Святогорец будет причислен к лику святых
     
    13 января. ПРАВМИР. Известный афонский подвижник наших дней, Паисий Святогорец, был причислен сегодня к лику святых. Об этом сообщается в заявлении Священного Синода Вселенского Патриархата. Перевод текста опубликовал портал Православие.ru.
    «Сегодня, во вторник 13 января 2015 года, Священный Синод собрался на очередное заседание под председательством Патриарха Варфоломея. Темой заседания явился доклад Комиссии по канонизации святых, в котором было предложено причислить старца Паисия к лику святых. После подробного изучения представленных фактов Синод единогласно постановил причислить к лику святых схимонаха Паисия Агиорита», — говорится в заявлении.

    фото: agioritikovima.gr Паисий Святогорец (греч. Παΐσιος Αγιορείτης); в миру Арсений Езнепидис, (греч. Αρσένιος Εζνεπίδης) родился 25 июля 1924 в Фарасах. Он получил профессию плотника, а после армии ушел на Святую Гору Афон. Там, в монастыре Есфигмен, он в 1954 году был пострижен в рясофор с именем Аверкий. Новый монах нес любые послушания, а выполнив свои, помогал и другим братьям закончить их работу. Аверкий постоянно молился, стараясь, чтобы это не заметили окружающие, любил читать жития святых. В 1954 году Аверкий по совету духовного отца перешел в обитель Филофей и стал там учеником отца Симеона, известного своей добродетелью. В 1956 году отец Симеон постриг Аверкия в малую схиму с именем Паисий. В 1962 году подвижник отправился, по каким-то духовным причинам, на Синай. Там он также много работал, а на заработанные деньги покупал пищу и раздавал ее бедуинам, которые его очень любили. В 1964 году монах Паисий вернулся на Афон. В 1966 году он заболел и ему отняли большую часть легких. Постепенно к старцу потянулись тысячи людей. Ежедневно, от восхода до заката он советовал, утешал, решал людские проблемы, изгонял всякое стеснение и наполнял души верою, надеждою и любовью к Богу. 12 июля 1994 года старец предал свою преподобную душу Господу. Он был погребен в монастыре св. Иоанна Богослова в Суроти Солунской, место его погребения стало святыней для всего православного мира.

    Теги: Афон, канонизация, святые, Старец Паисий, старец Паисий Святогорец
    Источник: http://www.pravmir.ru/kanonizirovan-starets-paisiy-svyatogorets/#ixzz3Ol2mAleU
     
     
    Старец Паисий Святогорец причислен к лику святых
    13 января Священный Синод Константинопольской Православной Церкви принял решение о канонизации
    Имя Паисия Святогорца будет внесено в церковный календарь под 12 июля. Службу в честь новопрославленного святого составил известный греческий гимнограф — митрополит Эдессы,Пеллы и Алмопии Иоиль, сообщили информационные агентства «Ромфея» и «Амен».
     
    Источник : http://www.sedmitza.ru/text/5346139.html
     




    Икона Паисия Святогорца. Суроти

    Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть I http://www.isihazm.ru/?id=1295 
    Мы взяли за основу несколько текстов: текст жития, написанный иером. Исааком, и переведенный иером. Доримедонтом (исправив его, местами изменив, значительно дополнив из других источников), тексты писем Старца, воспоминания Старца и, конечно, его книги...
     
    Все переводы на русский язык мы проверяем и редактируем. Это Житие будет постоянно пополняться, все страницы редактируются, дополняются ВИЕДО - фрагментами, фотографиями и новыми текстами.
     
    Здесь мы представляем Видео - Житие Старца. Мы не стали делать синхр. перевод с греческого потому что текст нашего жития намного полнее, чем текст того источника, по которому читает диктор. Гораздо интереснее прочитать сначала весь новый текст, а потом посмотреть об этом документальные кадры.
     
    Каждый видео - фрагмент охватывает текст нескольких главок. Лучше сначала прочитать указанные главы, до пронумерованного ВИДЕО - фрагмента, а потом смотреть документальные кадры тех мест и событий, фотографии, подлиннные иконы, рукописи и рисунки Паисия Святогорца. - исихазм.ру
     
    Из Жития Старца Паисия мы вынесли в отдельный блок его беседы, выражающие отношение к электронным паспортам и антихристу. Здесь, конечно, не везде прямая речь Старца Паисия. В данном тексте повествование также происходит от имени его биографа – иромонаха Исаака. Но зато это текст, которому безусловно можно доверять. Поэтому мы вынесли его отдельно.
     
    Также на нашем портале мы публикуем и другие переводы старца Паисия, например, Отрывок из неизвестного письма Паисия Святогорца.
     
    Кроме этого мы переводим воспоминания учеников Паисия Святогорца. Например, в новом нашем переводе Афанасий Симонопетритис, старец монастыря Симонопетра, гимнограф, ученик старца Паисия, рассказывает, как старец Паисий видел нагих невидимых отшельников в 60-х годах... Это очень важно. Одно дело, когда Старец Паисий писал для всех свои "Святогорские истории", а совсем другое , когда он рассказывал близкому ученику и помощнику...
     
    Источник и продолжение: http://www.isihazm.ru/?id=1294
     
    Житие старца Паисия Святогорца
    .
    Издательский дом "Святая Гора"
    Иеромонах Исаак
    | 16 декабря 2013 г
    Предисловие
    В последние годы увидели свет различные книги и публикации о Блаженном Старце Паисии Святогорце. Они действительно оказали духовную пользу многим и сделали имя Старца еще более известным. Однако в основном в них идет речь об учении и чудесах Старца Паисия. Биографические сведения, содержащиеся в этих книгах, — минимальны.
     
    Убедившись в необходимости составления систематического жизнеописания отца Паисия, одно из его духовных чад — наш Старец, иеромонах Исаак, — решился взять этот труд на себя. Отец Исаак вместе с монахами своего братства начал составление «Жития» Старца Паисия приблизительно через два года после его кончины (Старец Паисий почил о Господе 29 июня/12 июля 1994 года). Труд близился к завершению, когда кончина самого отца Исаака (3 июля/ 16 июля 1998 года) отложила издание на неопределенное время.
     
    «Житие» оставалось неопубликованным, оно еще нуждалось в исправлениях и дополнениях. Между тем, из-за трудностей, возникших после кончины нашего Старца, отца Исаака, продолжать работу над книгой было для нас невозможно. Кроме этого, осознавая свою очевидную непригодность для столь ответственного труда, мы более трех лет вообще боялись прикоснуться к «Житию».
     
    Завершить работу нас побуждало желание нашего Старца, отца Исаака, и труд, проделанный им ради того, чтобы «Житие» Старца Паисия увидело свет. Кроме этого, многие братья и сестры во Христе также побуждали нас довести дело до конца.
     
    Иногда у нас опускались руки. Мы были готовы оставить этот чрезвычайно сложный и ответственный труд. Нами овладевал страх того, что мы исказим облик Старца и вместо пользы принесем духовный вред и соблазн. Мы чувствовали себя подобно маленькому ребенку, который, пытаясь говорить о чем-то великом, превосходящем его меру, не находит слов и не может выразить то, что он желает.
     
    Источник и продолжение: http://www.pravmir.ru/249925/#ixzz3P2uSnuuy
     

  6. Liubov
    Преподобный Илия Муромец, Печерский Преподобный Илия Муромец
    Достоверных сведений о житии преподобного Илии Муромца, Печерского, сохранилось до нашего времени крайне мало.
    Предполагают, что родился он около 1143 года в селе Карачарово под Муромом во Владимирской области в семье крестьянина Ивана, Тимофеева сына и его жены Евфросиньи, дочери Якова. Народное предание отождествило его со знаменитым богатырем Ильей Муромцем, о котором складывались многочисленные былины. Кстати, он является главным действующим лицом – могучим витязем княжеского рода Ильей Русским – и германских эпических поэм XIII века, основанных на более ранних сказаниях.
    С детства и до 30 лет Илья был парализован, а потом чудесным образом получил исцеление от трех вещих старцев – калик перехожих (нищих странников), – которые предсказали, что «смерть ему на бою не писана». Взяв родительское благословение, –
     
    «Ой ты, гой еси, родимый, милый батюшка!
    Дай ты мне свое благословеньице,
    Я поеду во славный стольный Киев-град –
    Помолиться чудотворцам киевским,
    Заложиться* за князя Владимира,
    Послужить ему верой-правдою,
    Постоять за веру христианскую», –
     
    Илья много лет состоял в дружине киевского князя Владимира Мономаха – был «первый богатырь во Киеве», не знавший поражений.
    Илья Муромец прославился многочисленными воинскими подвигами и невиданной силой, которую использовал только для борьбы с врагами Отечества, защиты русских людей и восстановления справедливости. А обиды тогда было от кого терпеть: в степях рыскало «Идолище поганое» (так называли печенегов), леса облюбовали соловьи-разбойники, с хазарской стороны грозил «Жидовин проклятый»…
    Все сказания свидетельствуют об истинно христианском смирении и кротости Ильи Муромца (он никогда не превозносил себя!), величавом спокойствии и мире душевном: «Я простой русский богатырь, крестьянский сын. Я спасал вас не из корысти, и мне не надо ни серебра, ни золота. Я спасал русских людей, красных девушек, малых деточек, старых матерей. Не пойду я к вам воеводой в богатстве жить. Мое богатство – сила богатырская, мое дело – Руси служить, от врагов ее оборонять».
    Получив в одном из боев с половцами неизлечимую рану в грудь и повинуясь зову сердца, Илья принял монашеский постриг в Киево-Печерском Успенском монастыре. В то время так поступали многие воины, заменяя меч железный мечом духовным и проводя свои последние дни в сражении не за земные ценности, а за небесные.
    Отсутствие в Киево-Печерском патерике жития преподобного Илии косвенно свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой воин успел провести не так много времени. Это дает основание предположить, что его постриг пришелся на время игуменства преподобного Поликарпа Печерского (1164–1182).
    Скончался Илия Муромец около 1188 года, примерно на 45-м году жизни. Его мощи покоятся до сего времени в Антониевых пещерах Киево-Печерской лавры.
    …Илья Муромец
    Нанял хитроумных плотников.
    Построил он церковь соборную
    Святителю Николе Можайскому
    Во славном во городе во Киеве.
    Сам заехал во пещеры во глубокие,
    Тут Илья уж преставился.
    Поныне его мощи нетленные!»
    В документальном источнике имя богатыря впервые упоминается в 1574 году.
    В XVIII веке паломник Леонтий оставил такое свидетельство: «Видехом храброго воина Илию Муромца в нетлении под покровом златым; ростом – яко нынешние крупные люди; рука у него левая пробита копием, язва вся знать (видна), а правая изображена крестным знамением».
    В 1988 году межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей святого. Результаты исследований подтверждают факты жизни былинного богатыря: определен возраст почившего – 40–55 лет; рост – 177 см (в свое время он был на голову выше человека среднего роста); выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесенном в юности параличе конечностей; установлена причина смерти – обширная рана в области сердца.
    К лику святых Илия Муромец был причислен в 1643 году в числе 69 подвижников Киево-Печерской лавры.
     
    ***
    Русские люди доныне чтут память святого богатыря. На его предполагаемой родине 1 января 1993 года в храме святых Гурия, Самона и Авива была торжественно установлена икона святого Илии с частицей его мощей. В 1994 году на городском кладбище была заложена часовня во имя святого, которую освятили через четыре года. Преподобный Илия Муромец причислен к собору Муромских святых.
    Военнослужащие Ракетных войск стратегического назначения и Погранслужбы России, а также части специального назначения считают святого богатыря своим небесным покровителем.
    В 1998 году на территории Главного штаба Ракетных войск в Подмосковье был построен и освящен храм во имя преподобного Илии Муромца. В алтаре храма находится икона святого с частицей мощей из Киево-Печерской лавры.
    В Косово (Сербия) после Балканской войны почти четыре года – с июля 1999-го по июнь 2003-го – был развернут полевой храм преподобного Илии Муромца, который затем вывезли в Чечню, где он находился во Введенском районе, в базовом лагере Воздушно-десантных войск до ноября 2004 года. В полевых условиях Косова и Чечни в этом храме приняло святое крещение большое количество воинов, в том числе и с именем Илия, в память преподобного.
    Украинская Православная Церковь Московского Патриархата учредила орден преподобного Илии Муромца, которым награждаются священнослужители и миряне, отличившиеся жертвенным служением Богу и Отечеству, в том числе и в «горячих точках».
     
    * Заложиться – поступить на службу.
     
    Ольга Глаголева
    01 / 01 / 2007
    Источник :http://www.pravoslavie.ru/put/070101142808.htm
     
    ИЛЬЯ МУРОМЕЦ: СВЯТОЙ БОГАТЫРЬ

    Мощи преподобного в пещерах Киево-Печерской Лавры 
    Угодник Божий преподобный Илия Муромец, по прозванию Чоботок, жил в XII веке и скончался иноком Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному календарю - 19 декабря ст. ст. / 1 января нв. ст.
    Достоверных сведений о житии этого святого сохранилось до нашего времени крайне мало. Происходил он из простой крестьянской семьи. В детстве и юности страдал параличом, однако чудесным образом был исцелен. До пострига состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами и невиданной силой. Почивающие в Антониевых пещерах мощи преп. Илии показывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста.
     
    Источник и продолжение:
    http://www.pravoslavie.ru/put/sv/muromec.htm
    Илья Муромец — Википедия
     

     
    Илья Муромец - кто он, этот великий русский богатырь?
  7. Liubov
    МонастырьКиево-Печерская лавра
    укр. Києво-Печерська лавра
    Страна Украина
    Город Киев
    Конфессия Православие, УПЦ (МП)
    Епархия Киевская епархия
    Основатель Антоний Печерский
    Дата основания 1051 год
    Известные насельники
    Антоний Печерский,
    Феодосий Печерский,
    преподобный Игнатий,
    Кассиан Затворник,
    Иоанн Многострадальный,
    Иеремия Печерский,
    Никон Печерский
    Сайт Официальный сайт
    Киево-Печерская лавра на Викискладе
    Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 527
    рус. • англ. • фр.
     
    Ки́ево-Пече́рская Ла́вра (укр. Ки́єво-Пече́рська Ла́вра) — один из первых по времени основания монастырей в Древнерусском государстве. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча. Основателями Печерского монастыря стали один из первых учеников Антония — Феодосий и византиец Феофан Грек. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения. С монастырём связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия.
    C 1592-го по 1688-й был ставропигией Константинопольского Патриарха; с 1688 года монастырь получил статус лавры[1] и стал «ставропигионом царским и патриаршим Московским»; в 1786 году лавра была подчинена киевскому митрополиту, который стал её священноархимандритом.
    В Ближних и Дальних пещерах Лавры покоятся нетленные мощи угодников Божьих, также в Лавре есть и захоронения мирян (например, могила Петра Аркадьевича Столыпина).
    В настоящее время нижняя Лавра находится в ведении Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), а верхняя Лавра — в ведении Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника[2].
     
    Содержание
    1 История
    1.1 Основание
    1.2 Набеги и восстановление монастыря
    1.3 Попытки переподчинения
    1.4 XVII — XIX века
    1.5 Советское время
    1.6 Возрождение монастыря; современная жизнь
    2 Дни празднования Киево-Печерским святым
    3 Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник
    4 Храмы и сооружения на территории Лавры
    5 На территории Лавры также находятся
    6 Настоятели и наместники
    7 См. также
    8 Киево-Печерская лавра
    9 Примечания
    10 Ссылки
     
    Источник и продолжение: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%BE-%D0%9F%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0
  8. Liubov
    Есть страны, где люди от века не знают
    Ни вьюг, ни сыпучих снегов;
    Там только нетающим снегом сверкают
    Вершины гранитных хребтов…
    Цветы там душистее, звезды крупнее,
    Светлей и нарядней весна,
    И ярче там перья у птиц, и теплее
    Там дышит морская волна…
    В такой-то стране ароматною ночью,
    При шепоте лавров и роз
    Свершилось желанное чудо воочью:
    Родился Младенец Христос.
     
    Семен Надсон
     
    Рождество
     
    В полях сугробы снеговые,
    Но брось же, колокол, свой крик —
    Родился Иисус; — Мария
    Над ним склоняет милый лик.
    Узорный полог не устроен
    Дитя от холода хранить,
    И только свесилась с устоев
    Дрожащей паутины нить.
    Дрожит под лёгким одеяньем
    Ребёнок крохотный — Христос,
    Осёл и бык, чтоб греть дыханьем,
    К нему склонили тёплый нос.
    На крыше снеговые горы,
    Сквозь них не видно ничего…
    И в белом ангельские хоры
    Поют крестьянам: «Рождество!»
    1861
    Теофиль Готье (перевод Николая Гумилёва)
     
    Святки
     
    В день рождения Христа
    В мир вернулась красота.
    Январский лед сиянье льет.
    Январский наст сропасть не даст.
    Январский снег нарядней всех:
    Днем искрометный и цветной
    И так сияет под луной.
    И каждый из январских дней
    Чуть-чуть, но прежнего длинней.
    И так пригоден для пиров
    И встреч — любой из вечеров.
     
    Валентин Берестов
    Источник и продолжение: http://stihi-russkih-poetov.ru/poems/stihi-klassikov-na-rojdestvo-hristovo-christmas-classic
     
    «Господи, пробуди в душе моей пламень Твой.
    Освети меня Господи солнцем Твоим.
    Золотистый песок разбросай у ног моих,
    чтоб чистым путем шел я к Дому Твоему.
    Награди меня Господи словом Твоим,
    чтобы гремело оно, восхваляя Чертог Твой.
    Поверни Господи колею живота моего,
    чтобы двинулся паровоз могущества моего
    Отпусти Господи тормоза вдохновения моего.
    Успокой меня Господи
    и напои сердце мое источником дивных слов
    Твоих.
     
    Даниил Хармс
  9. Liubov
    Поздравления с венчанием: как можно поздравить молодоженов
    Поздравить близких людей с венчанием, найти нужные, верные и теплые слова — всегда непросто. Ведь хочется не только поздравить молодых с таинством церковного брака, но и сказать им что-то важное, что они запомнят, быть может, на всю жизнь.
    В Таинстве венчания при свободном (пред священником и Церковью) обещании женихом и невестою взаимной верности друг другу, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается и подается благодать Божия для взаимной помощи и единодушия, и для благословенного рождения и христианского воспитания детей.
    К поздравлению с венчанием нужно подготовиться заранее — уметь хорошо говорить без подготовки умеют только очень опытные ораторы. Главное с поздравлении с венчанием молодой семье — слово доброго совета. старайтесь не говорить формальных слов, а вспомните о той семье, которая по-настоящему счастливо прожила жизнь. Расскажите в своем поздравлении с венчанием небольшую историю об этой семье и о том, в чем был главный секрет семейного счастья. Не рассказывается долго — 2-3 минуты — вполне достаточное время. Это доброе слово молодые, быть может, запомнят на всю жизнь!
    Предлагаем читателям несколько проповедей и цитат о венчании и браке, которые можно использовать в поздравлениях с венчанием.
    К поздравлению с венчанием нужно подготовиться заранее — уметь хорошо говорить без подготовки умеют только очень опытные ораторы. Главное с поздравлении с венчанием молодой семье — слово доброго совета. старайтесь не говорить формальных слов, а вспомните о той семье, которая по-настоящему счастливо прожила жизнь. Расскажите в своем поздравлении с венчанием небольшую историю об этой семье и о том, в чем был главный секрет семейного счастья. Не рассказывается долго — 2-3 минуты — вполне достаточное время. Это доброе слово молодые, быть может, запомнят на всю жизнь!
    Предлагаем читателям несколько проповедей и цитат о венчании и браке, которые можно использовать в поздравлениях с венчанием.
     
    Источник и продолжение: http://www.pravmir.ru/pozdravleniya-s-venchaniem/#ixzz3JlISQrpr
    Редакция портала "Православие и мир" | 17 мая 2010 г.
     
    Как поздравить с венчанием?
     

    статьи » Таинства и обряды » Ноябрь, ФОМИН Игорь, священник
    рубрика: авторы » топ авторы »
    Член редакционного совета журнала
    21 2014 06:00 Венчание »Мы поздравляем венчающихся от всего сердца, желаем им всего наилучшего. Мы должны удостоверить их в своих молитвах – что мы будем молиться о благополучии их семьи. Если с нашей стороны будет какой-то подарок, это просто великолепно. А уж если этот подарок будет нужным и приятным для молодоженов – вообще, прекрасно!
     
    Самое главное поздравление – это радостно участвовать в радости венчающихся.
    Архив всех вопросов можно найти здесь.
    Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать, написав по адресу: vopros@foma.ru
     
    Источник и продолжение : http://foma.ru/kak-pozdravit-s-venchaniem.html
     

     

  10. Liubov
    Блаженный старец Амвросий родился в деревне Лазарата острова Лефкада от благочестивых родителей, учителя Панагиотиса Лазариса и Луизы. Он был четвертым ребенком в этой многодетной семье. Благочестие воспитала в нем его добродетельная мать, которая из-за постоянного отсутствия мужа, бывшего тогда на фронте, несла на себе всю тяжесть заботы о детях. Спиридон сумел закончить лишь два класса начальной школы, так как должен был помогать матери по хозяйству. Когда пришло время, он был зачислен в армию, и в течение трех лет служил при дворе, в королевской гвардии, эвзоном, поскольку был высоким, статным и красивым юношей.

    В одной из наших бесед блаженный старец рассказал, что по окончании военной службы он планировал отправиться на Афон. Однако Спиридон не знал, как ему туда добраться. Тогда ему явился юноша, примерно 25 лет, и сказал: «Я знаю эти места, следуй за мной».

    Они вместе отправились в путь, добрались до порта, сели на корабль. «Кроме того, он дал мне хлеба, и мы ели вместе все время, пока этот юноша был со мной. Он не сказал мне своего имени, и я не просил об этом. Так мы добрались до Дафни и оттуда пешком ушли вглубь Святой Горы.
    Рядом с ним я чувствовал себя в безопасности. По дороге он показал мне Ксиропотамский монастырь, посвященный сорока святым мученикам. При этом спросил, не хочу ли я поклониться им, и я согласился. Мы вошли в соборный храм монастыря и, когда я прикладывался к иконе, нас окружили 40 юношей. Тогда мой спутник объяснил мне: “Это сорок святых мучеников приветствуют тебя, поскольку ты скоро станешь монахом”.

    Мы продолжили путь и достигли Кареи, а затем и монастыря Кутлумуш. Здесь юноша остановился и, указывая на монастырь, сказал: “Здесь ты останешься, Спирос, и станешь монахом, терпеливым и послушным своему старцу”. С этими словами юноша исчез».
    По всей видимости, это был Ангел Господень, Ангел-хранитель. Спиридон остался в этом монастыре послушником и в возрасте 25 лет постригся в монахи под именем Харитон.

    Однажды вечером игумен велел Харитону прочитать на притворе девятый час. Харитон, будучи неграмотным, пытался читать, однако это давалось ему с большим трудом. Игумен в негодовании прогнал Спиридона в келью. В тот же вечер во время молитвы ему явилась Богородица. По Ее благодати он за одну ночь выучил Псалтырь наизусть. В этом он напоминает нам Григория Паламу, который в детстве тоже испытывал большие трудности в обучении. Родные отвели его в монастырь, помолились Богородице и велели ему каждый вечер совершать по три земных поклона Богоматери, прося Ее сделать его прилежным учеником. Так он стал лучшим учеником в классе. Когда забывал делать поклоны, получил плохие оценки.
    Расскажем о еще одном случае из жизни святогорского монаха Харитона, истинного человека Божья.

    Однажды летом отец Харитон работал в саду. Увидев инжирное дерево, он, поскольку был голоден, забрался на это дерево, чтобы поесть инжира. На Святой Горе монахам запрещается есть вне трапезы. Это считается чревоугодием, серьезным грехом. Съев несколькл плодов, Харитон поскользнулся и упал с дерева. Он лежал на земле и стонал от боли, потому что сломал ногу. Хотя это случилось утром, монахи нашли его лишь к вечеру. Его положили на дверь и вчетвером – он был очень рослый – отнесли его в келью. Сам старец Амвросий рассказывает: «Я лежал в кровати и страдал от боли, и, увидев напротив часовню Святых Бессребреников, попросил их помочь мне. После этого мне явились два врача в белых одеждах и стали вправлять мою ногу. “Тяни, Косьма”, – сказал один. “Подержи здесь, Дамиан”, – ответил другой. Через пять минут боль исчезла, и я почувствовал себя лучше». Когда другие монахи увидели его абсолютно здоровым, они прославили Бога и Святых Бессребреников.

    В святом монастыре Кутлумуш жили пять молодых монахов и один старец очень преклонного возраста. Некоторые из монахов считали, что им было бы хорошо поменять старца. Старец, узнав об этом, решил изгнать этих пятерых монахов. И в сопровождении полиции монах Амвросий, в те годы Харитон, удалился в монастырь Хиландариу. Там он испытал множество трудностей и болезней, которые вынудили его временно вернуться в мир. Харитон отправился к старцу Порфирию, который посоветовал ему пойти в разрушенный монастырь в селении Дади во Фтиотиде. В этом заброшенном монастыре он нашел лишь мышей, змей и других диких зверей. Но старец Порфирий велел ему: «Поселись здесь, будь терпелив и послушен Богу, и Он поможет тебе».



    Старцы Порфирий Кавсокаливит (02/12/1991)
    и Амвросий Святогорец (02/12/2006) с паломниками.
    Харитон восстановил этот заброшенный монастырь, который впоследствии стал женским. Тогдашний митрополит Фтиотидский Амвросий вознаградил старца, сделав его иеромонахом и дав ему свое имя.

    Однажды Амвросий сильно ушиб ногу. Он пошел в больницу, где ему вставили платиновую пластину в бедро. Но боль не проходила. Тогда митрополит Швейцарский Дамаскин доставил его в Швейцарию, чтобы местные врачи осмотрели его. Он был отправлен в больницу. Там выяснилось, что во время первой операции ему поставили пластину на один сантиметр больше, чем следовало. Понадобилась повторная операция, чтобы уменьшить пластину. После операции Амвросия стали готовить к выписке. Для этого потребовалось сделать основные анализы, в результате которых у старца был обнаружен камень в левой почке размером с апельсин. Отец Амвросий остался в больнице для еще одной операции.

    Старец рассказывает: «Когда я находился в палате один, мне явился некий монах. Мы вышли на балкон и сели поговорить. Мы поговорили минут пятнадцать, и я рассказал ему о своей операции на почке. Тогда монах сказал: “Я – святой Нектарий и пришел увидеть тебя. При жизни я тоже был очень болезненным и скончался в больнице “Аретеио”. Я терпеливо переносил клевету и болезни. Господь даровал мне великую благодать за мое терпение”. Затем он дотронулся до меня и ушел. После ухода старца камень величиной с небольшой апельсин вышел из меня с мочой. Я завернул его в салфетку и положил в комод. На следующий день должна была состояться операция. Пришел швейцарский врач и велел готовиться к операции. Я ответил ему, что операция не нужна. Открыв ящик комода, я показал ему камень. Увидев это, врач сказал: “Вы, православные, имеете живую веру. А мы ее исказили”. Операция не состоялась, а камень так и остался лежать в кабинете швейцарского врача на долгие годы».

    Помимо явлений старцу святых, которые всегда были очень яркими – сложно в наши дни найти людей, удостоившихся подобного, – меня поражала в нем незаметность, с которой он жил в Дади. Ему не нравилось быть на виду, показываться окружающим. И, вероятно, именно по этой причине при нем не образовалось большого монашеского братства. Однажды во время одной из наших бесед он признался: «Я остался здесь, жил незаметно, занимался молитвой и служением». Он скрывался от посторонних глаз. Даже в деревне Дади о нем знали мало. Он ходил туда очень редко. Он рассказывал мне, что все время находится в монастыре, работает, служит и много молится. Я и сам это замечал: даже когда мы разговаривали, он уходил в себя и молился. Старец давал очень ценные советы. Он говорил мне, как помогает ему благодать Божья: «Я неграмотный человек, а ко мне приходит столько образованных людей, преподавателей университетов. Но разум мой открывается, и я говорю им такие вещи, что сам недоумеваю, как я это делаю».

    Один юноша пришел к нему и спросил: «Что я буду делать в жизни?» И старец ответил ему: «Ты станешь монахом». И юноша, хотя и не задумывался об этом прежде, почувствовал в себе это стремление и ушел в монахи.



    Икона Богородицы Парамифия (Утешение).
    Копия чудотворной иконы,
    хранящаяся в монастыре Ватопед.
    Эта икона находилась в келье старца Амвросия
    и была его любимой иконой.
    Видя этого человека в каком-нибудь афинском приходе, становилось понятно, что не здесь его место. Он был пустынником и жил по монашескому распорядку: вставал по ночам и молился.

    Старец очень любил Богородицу. По его просьбе мы доставили в Дади Святой Пояс Богородицы. Старец был очень рад этому и с великим сокрушением и потрясением поклонился этой святыне.

    Когда я впервые встретился со старцем, он рассказал мне о том, как святой Нектарий посетил его в Женевской больнице. Святой сказал тогда: «Пойдем посидим здесь на свежем воздухе». И сразу исчез камень в почке? Это удивительное, не простое событие, а великое знамение.
    Старец Амвросий отошел ко Господу в тот же день, что и старец Порфирий, с разницей в пятнадцать лет. Это был человек Божий. Церковь – это мистическое тело Христа.



    Старец Амвросий Святогорец с настоятелем
    Ватопедского монастыря старцем Ефремом.
    Когда мы приезжали в Афины, то всегда посещали его.
    Да пребудет с нами его молитва. После его смерти я нарек одного из монахов Амвросием в его честь.
    Его жизненный путь и свидетельство Христа укрепляют нашу веру.
    Да пребудет с нами его молитва.
    Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания “Пемптусия”.
    Архимандрит Ефрем
    Πεμπτουσία
    24 декабря 201

    Источник и продолжение :
    http://www.pravoslavie.ru/smi/66984.htm
    Гора Афон – земной удел Пресвятой Богородицы
    https://vk.com/wall-34037621_3570


    Амвросий Святогорец (1912 - 2006)
    Уникальное фото! Амвросий Святогорец вместе с великим старцем Иаковом Цаликисом. К сожелению, в России не знают ни о том – ни о другом... - Исихазм.Ру
    Амвросий Святогорец (1912 - 2006) (Перевод с греческого с некоторыми сокращениями портала Исихазм.Ру)

    Амвросий Святогорец юным пришел на Афон. Он не знал, куда податься, какой монастырь выбрать. Тогда ему явился ангел в виде юноши и сказл:
    - Я эти места хорошо знаю, пошли со мной.

    Юноша дале ему хлеб, они покушали и отравились. Зашли в Ксиропотам, почтили память сорока мучеников. Когда они подошли к Кутлумушу, то юноша сказал:
    - Спиро, ты будешь жить здесь! Ты станешь монахом, научишься послушанию у настояшего старца…
    И юноша пропал на его глазах…

    Когда он пришел на первую службу в храм, то игумен поставил его читать Девятый час. А он окончил только начальную школу и плохо читал. И что же?! Завалил службу!
    Игумен рассердился и выгнал его. Ночью ему явилась Панагия и благословила его. По благодати Божией, он выучил за эту ночь Псалтырь наизусть и чтение ему больше не понадобилось…
    Амвросий Святогорец прожил всю жизнь в Кутлумуше. Не раз ему являлись Косьма и Дамиан, исцеляли его от болезней. А сам он не лечился...
    На первой фото Амвросий Святогорец вместе с великим старцем Иаковом Цаликисом. К сожелению, в России не знают ни о том – ни о другом. Амвросий
    Святогорец один из настоящих афонских старцев, не уступающих по силе духа древним египетским подвижникам.
    На фото видно, какой простой был старец, а о доброте можно и не говорить, достаточно посмотреть на его лицо.

    Источник и продолжение :
    http://www.isihazm.ru/?id=384&sid=31&iid=502
    Гора Афон – земной удел Пресвятой Богородицы
    https://vk.com/wall-34037621_3570
  11. Liubov
    Казанская икона Божией Матери. История обретения чудотворного образа
    День народного единства 4 ноября (22 октября ст. стиля)



    Казанская икона Божьей Матери
    http://www.pravmir.r...hudesa-molitvy/
    Протоиерей Андрей Ткачев. На Казанскую
    Надежда Дмитриева. Икона Божией Матери Казанская
    Олег Стародубцев. Икона Пресвятой Богородицы «Казанская». Очерк из истории церковного искусства
    Ирина Блинова. Икона, сохранившая жизнь
    ​Казанские храмы
    Елена Лебедева. Казанский собор в Москве
    Иван Краснобаев. Казанские храмы мира. ГАЛЕРЕЯ акварелей
    Проповеди в день празднования Казанской иконы Божией Матери
    Священномученик Иоанн Восторгов. Мировое призвание России. Слово в день празднования Казанской иконы Божией Матери
    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Слово после Божественной литургии в праздник Казанской иконы Божией Матери
    Патриарх Пимен (Извеков). Слово в день празднования Казанской иконы Божией Матери
    Митрополит Трифон (Туркестанов). Слово на день празднования Казанской иконы Божией Матери
    Архиепископ Серафим (Соболев). Смирение есть основа и сущность христианства. Божия Матерь весьма любит смиренных.
Слово в день празднования
    Архимандрит Кирилл (Павлов). Слово в день празднования Казанской иконе Божией Матери
    Архимандрит Кирилл (Павлов). Слово в день празднования Казанской иконе Божией Матери



    Казанская икона Пресвятой Богородицы
    Автор: Л.Г. Гачева. 2008 г.
    Фото: А.Поспелов / Православие.
    Архимандрит Тихон (Шевкунов). Проповедь в день празднования Казанской иконы Божией Матери
    День народного единства и преодоление Смутного времени
    День народного единства. Что празднуем? Кто празднует?
    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Идеи солидарности и заботы об общем могут и призваны стать скрепой нашего общества»
    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. О духовном смысле преодоления Смуты
    Игумен Нектарий (Морозов). Мысли о народном единстве и его Дне
    Протоиерей Андрей Ткачев. История и преемственность
    Священник Димитрий Шишкин. Единству быть!
    Юрий Крестников. Благословение преподобного Иринарха. Об одном малоизвестном, но очень важном эпизоде Смутного времени
    Ольга Глаголева. День спасения Отечества
    Сергей Чесноков. Земной победы небесное основание
    Николай Головкин. Помнить о спасителях Отечества
    Елена Лебедева. «Безгосударево время»
    4 ноября 2014 года

    Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/put/32532.htm

    Иконы Божией Матери: Казанская икона Божией Матери
    Дни празднования: 8 июля 22 октября http://days.pravoslavie.ru/name/2865.htm

    Казанская икона Божией Матери: справка об иконе
    Казанская икона Божией Матери – 21 июля
    Празднование Божией Матери 8 июля (сегодня этому дню соответствует 21 июля по гражданскому календарю) в честь Ее Казанской иконы имеет своим началом чудесное явление ее в Казани в 1579 г. Через некоторое время после покорения Казани молодым царем Иваном Васильевичем Грозным, учреждения им Казанской епархии и успешного распространения христианства магометане стали оказывать сильное сопротивление. Пожар 1579 г., истребивший половину Казанского кремля и прилегавшую часть города, они расценили как гнев «русского Бога». Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской.

    Явление чудотворной иконы
    Матроне, девятилетней дочери стрельца Онучина, вознамерившегося поставить себе новый дом на месте пожарища, во сне явилась Матерь Божия, повелевая сообщить архиепископу и градоначальникам, чтобы они извлекли из земли Ее образ, указав и место на пепелище, где надо было копать.
    Так как никто не обращал внимания на слова ребенка, Матерь Божия явилась вторично, а на третий раз девочка во сне увидела саму икону, от которой исходил грозный голос: «Если не поведаешь глаголов Моих, Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Тогда мать испуганной девочки отвела дочь к воеводам и архиепископу Иеремии, но никто не поверил словам ребенка.

    Наконец, 8 июля, мать с помощниками стала рыть по указанию дочери, но только, когда сама девочка взялась за заступ и стала копать около печи, появилась икона Богоматери, обернутая в ветхий суконный рукав. Лик иконы был ясный, будто только что написанный, нисколько не пострадавший от огня (иконография Казанского образа представляет собой разновидность Одигитрии-Путеводительницы). Узнав о чуде, архиепископ с градоначальниками торжественным крестным ходом пришли на место чудесного обретения иконы и перенесли ее в церковь Николы Тульского, затем после молебна — в Благовещенский собор.
    События явления и перенесения образа описал священник Никольской церкви, Ермолай, будущий митрополит Казанский и затем патриарх Московский Ермоген, мученически пострадавший за Православие в смутное время. Ему принадлежит и служба в честь Казанского образа, включая общеизвестный тропарь: «Заступнице усердная…». Он также засвидетельствовал и первые чудеса, свершившиеся во время торжества: по дороге прозрел Иосиф, бывший слепым уже три года, в самом соборе исцелился другой слепец Никита. В последствии также была замечена особая милость Богоматери через Свой Казанский образ к страждущим глазами.

    После того, как архиепископ с воеводами отправили царю подробное описание обретения иконы с точным ее списком, тот велел строить на месте явления женский монастырь. Первыми постриженицами обители стали отроковица Матрона и ее мать. В 1595 г. митр. Ермогеном был отстроен новый Успенский собор и штат монахинь увеличен до 64 человек; чудотворный образ был обложен царскими дарами — золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В 1798 г. новые украшения были возложены императрицей Екатериной, и ею же были отпущены 25 тыс. руб. на строительство новой соборной монастырской церкви, освященной в 1808 г.

    Источник и продолжение : http://www.pravmir.ru/kazanskaya-ikona-bozhiej-materi-spravka/#ixzz3IENjDFHZ





    В праздник Казанской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. В этот день в России так же отмечался День народного единства.



    Казанский кафедральный собор в Санкт-Петербурге отметил накануне свой престольный праздник. Этот известный на всю Россию храм стал монументальным киотом для хранения чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Торжественное богослужение здесь совершали четыре иерарха Русской Церкви.



    21 июля 2014 года, в праздник в честь явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Казанском соборе на Красной площади г. Москвы.
  12. Liubov
    Предлагаем к просмотру замечательный художественный фильм -- «Просите и будет вам».
    Этот православный фильм снят по мотивам рассказа Н.С.Лескова «Зверь» и «Житие Преподобного Сергия Радонежского».
    Несколько дней из жизни помещичьей усадьбы накануне Рождества показаны через восприятие мальчика. Действие происходит в России во второй половине XIX века. Фильм посвящен 600-летию со дня успения Сергия Радонежского.
    Режиссер: Наталья Бондарчук
    Россия, 1991
    Продолжительность:1-я серия -
     

     
    Продолжительность:2-я серия - 0:47:1
  13. Liubov
    Димитриевская родительская суббота: история установления, традиции, молитвы
    Князь Димитрий Донской
    Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
    История установления
    Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.
    В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
    С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.
     
    Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/put/42594.htm
     
    Димитриевская родительская суббота в 2014 году: плечом к плечу

    photosight.ru. Фото: Диoниcий 3eмлянoв
    Священник Сергий Круглов 
    Димитриевская родительская суббота - 01 ноября 2014 г.
    Подходит старушка, приехала в собор из деревни: - Батюшка, вот сестра-покойница что-то нехорошо снится… Это к чему, молиться за упокой надо? - Надо, матушка… - Спаси Господи… Надо приехать на нояберьские, помянуть сестру-то…
    Димитриевская родительская суббота — поминальная суббота перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского (26 октября по старому стилю). Людям «советского» возраста, приходящим поминать в родительские субботы своих усопших, проще запомнить этот день по другой дате: где 7 ноября – «красный день календаря», там где-то рядышком перед ним – и Димитриевская…
    Народная традиция крепко связала этот день с Куликовской битвой: дескать, благоверный князь Димитрий Донской просил в этот день преподобного Сергия Радонежского отслужить панихиду по воинам, полегшим в Мамаевом побоище…
    Правда, в «Православной энциклопедии» мы читаем, что слова из Киприановской редакции «Сказания о Мамаевом побоище», созданной в середине 16 века : «И чтобы тебе пети понафида и служити обедня по всех по них избьенных. И тако бысть, и милостыню даде, и преподобнаго игумена Сергиа корми, и всю братию его» – не связаны напрямую с Куликовской битвой. В богослужебном уставе этот день не отмечен как поминальный, и народная традиция (вероятно, еще древняя, дохристианская) поминать в этот день усопших не сразу стала церковной.
    Тем не менее тысячи россиян заходят в этот день в православные храмы, ставят свечи, кладут на канунник продукты и пишут в поминальных записочках имена своих умерших близких. Стопы записочек, вереница имен… Горят свечи, поет хор, воздух светло-синь от кадильного фимиама, люди стоят плечом к плечу, и мнится, что пространство храма в этот день расширяется, увеличивается вдвое: плечом к плечу стоят здесь незримо и наши усопшие, для кого поминальная наша молитва – поддержка и утешение…
     
    Источник и продолжение :
    http://www.pravmir.ru/dimitrievskaya-roditelskaya-subbota-plechom-k-plechu/#ixzz3HqBfUZsz
    Богослужебные указания за 1 ноября 2014 года - Русская ...
     
    Димитриевская суббота
     

    1 ноября 2014 г.Димитриевская суббота установлена после Куликовской битвы и напоминает о всех погибших и пострадавших за Православие.
    После битвы на Куликовом поле (8) 16 сентября 1380 года Дмитрий Донской посетил Троице-Сергиеву обитель и совершил в обители поминовение православных воинов, погибших в Куликовской битве, и предложил Церкви творить поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября, в день памяти святого Димитрия Солунского. Предложение великого князя было принято, потому что победа, доставшаяся русскому войску, была окрашена кровью тысяч православных воинов — утрата сыновей, мужей, отцов принесла в русские семьи слезы горя и отчаяния.
     
    Источник и продолжение : http://www.diveevo.ru/2/0/1/3965/
     

     

  14. Liubov
    История района
    Село Преображенское впервые упоминается в XVII веке, когда царь Алексей Михайлович распорядился построить здесь летний дворец. Широкую известность Преображенское получило во времена Петра I. Здесь базировались потешные войска, сформированные для забав царевича.
    В 1687 году из потешных войск были сформированы Преображенский и Семёновский полки. Из значимых событий того периода можно отметить основание здесь в 1686 году Преображенского приказа.
    В 1747 году сержант Преображенского полка приобрел по соседству, в Семеновском, здание старой деревянной церкви. Сруб перевезли в Преображенское и установили на полковом дворе Преображенского полка, на месте полотняной временной церкви. 19 июля 1747 года церковь была освящена в честь небесных покровителей Петра I — апостолов Петра и Павла. Престол во имя Спаса Преображения, ставший впоследствии главным был освящён в 1800 году

    Источник и продолжение :
    https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8F_%D0%B2_%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC
    http://preobrazheniya.cerkov.ru/
    Православный приход храма Преображения Господня на ...
    Посещение Святейшим Патриархом Кириллом и мэром ...

    Заново рожденный
    Храм Преображения Господня возрождается в Москве на средства благотворителей

    Текст: Виктор Семенов


    Строительство храма Преображения Господня на Преображенской площади Москвы может быть завершено уже в следующем году. Об этом сообщил депутат Госдумы, советник мэра Москвы и Патриарха Московского и всея Руси Владимир Ресин во время встречи с журналистами на месте возведения церкви. По его мнению, этот проект стоит в одном ряду с такими уникальными объектами, как храм Христа Спасителя, Казанский собор на Красной площади, Иверская часовня - воссозданными святынями Москвы.

    - Сегодня в столице по оригинальным проектам современных архитекторов строятся многие новые храмы, но восстановление утраченного памятника на историческом месте имеет особое значение, - считает Ресин. - Это наш долг за ошибки отцов и дедов, возвращение к историческому прошлому России.
    Современная Россия находится в поиске национальной идеи, способной сплотить граждан и заставить чтить свою историю и культуру. Мы по-прежнему еще готовы в едином порыве подняться на защиту Родины, но уже с трудом понимаем друг друга. О том, что страна разобщена и испытывает явный дефицит "духовных скреп", говорят даже руководители государства. Такими скрепами - центрами притяжения, объединяющим началом - издревле на Руси были храмы. С массовым разрушением церквей в советские годы эта традиция почти ушла в прошлое. Но в последние десятилетия, когда россияне, получив всевозможные права и свободы, вновь задумались о душе, возродилась с новой силой.
    Лучшее свидетельство этому - активное участие, которое принимают многие россияне в восстановлении храмов. Сегодня, как и в старину, церкви строятся "всем миром" - на частные пожертвования. В 90-е годы прошлого века на возведение храма Христа Спасителя перечислили средства более 10 млн человек, а также тысячи компаний. А теперь неравнодушные граждане вносят свои лепты и в строительство храма Преображения Господня, понимая всю важность его возрождения на историческом месте для сохранения преемственности отечественной истории.

    Источник и продолжение : http://www.rg.ru/2013/08/01/hram.html



    Святейший Патриарх Кирилл и мэр Москвы С.С. Собянин посетили воссоздаваемый храм Преображения Господня на Преображенской площади столицы
    30 октября 2014 г. 17:01
    30 октября 2014 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и мэр Москвы С.С. Собянин ознакомились с ходом строительства храма Преображения Господня на Преображенской площади российской столицы.
    Предстоятеля Русской Православной Церкви и столичного градоначальника сопровождали депутат Государственной Думы ФС РФ, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства В.И. Ресин, руководитель Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями г. Москвы Ю.В. Артюх, руководитель Департамента культурного наследия г. Москвы А.В. Кибовский, префект Восточного административного округа г. Москвы В.А. Тимофеев.

    Источник и продолжение : http://www.patriarchia.ru/db/text/3818426.html

  15. Liubov
    Эта икона может быть с успехом отнсена к XIII веку.
    Икона Богоматерь Скорбящая была куплена Петром Севастьяновым во вермя его первой экспедиции на Афон, вывезена в Россию и находилась в его собрании икон, о котором мы позднее расскажем.
     
    Акафист
     
    Откройте изображение в новом окне, шрифт увеличится.
     

     






     
    Источник и продолжение http://www.isihazm.ru/?id=2025
  16. Liubov
    Режнссёр Валентин Матвеев,2012г.
    Замечательный,очень сильный фильм!
    И необыкновенный его герой - иеромонах Роман с такой трудной судьбой монаха-отшельника, ищущего покаяния и смирения,молящегося за нас грешных, за всю Россию. На фоне нашей безобразной "телекультуры" -это действительно -ЧИСТЫЙ РОДНИК,ИЗ КОТОРОГО ХОЧЕТСЯ ПИТЬ...

    Этот документальный фильм о творческом пути автора духовных песнопений и стихов иеромонаха Романа (Матюшина).Его песни слушают и поют на всех континентах Земли.В фильме архимандрит Тихон (Шевкунов) рассказал, как однажды услышал голос отца Романа,доносящийся из покоев Патриарха Пимена.Оказалось,Святейший очень любит песни отца Романа и часто слушает его записи.Патриарх Пимен сам был «поэтом, и он был прекрасным певцом,и он был прекрасным музыкантом,и он смог оценить и принять удивительное творчество композиторское,песенное и поэтическое», говорит архимандрит Тихон.

    В конце 1980-х Россия заслушивалась песнопениями иеромонаха Романа.Под его удивительный голос с неподражаемой интонацией воцерковлялась Россия.Песни иеромонаха Романа уже давно разошлись по всей стране и пересекли границы России.В 1983 году Александр Иванович Матюшин принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре,а через десять лет удалился в скит Ветрово.Монашеский путь отца Романа был сложным и тернистым.На восемь лет он лишился и голоса,и слуха.Общался с немногими близкими людьми только письменно. Монах, он стойко и мужественно выдержал это испытание.Он обрел голос и слух так же внезапно,как и потерял.Время полной тишины он воспринимал как волю Божию.

    Писать стихи иеромонах Роман начал рано.Старец Николай Гурьянов благословил отца Романа записывать на кассеты свои песнопения,потому что понимал,что пение может быть продолжением молитвы.В стихах иеромонаха Романа мы находим беспощадность к собственным грехам,покаяние,боль о России.

    Художественный руководитель Кубанского казачьего хора,народный артист России Виктор Захарченко сказал:«Русь непременно исполнит свою миссию на земле,поэтому такие будители духовные, как иеромонах Роман, они нам очень нужны, они напоминают —Русь жива,Русь поет...»

    Об иеромонахе Романе в фильме рассказывают отец Тихон Шевкунов,певица Жанна Бичевская,актер Александр Михайлов,профессор Александр Корольков.

    Фильм снимался на Псковской земле — в Псково-Печерском монастыре,в окрестностях Изборска,в скиту Ветрово,где большую часть года живет о. Роман.

    Главная премия в номинации «Лучший сценарий» кинофестиваля "Радонеж" 2012г. Приз за лучшую операторскую работу V фестиваля «Соль Земли».
    Режиссер: Валентина Матвеева.
    Год выпуска: 2012.

    Фильм


    Роман (Матюшин)
    Материал из Википедии — свободной энциклопедии

    Иеромонах Роман Матюшин Александр Иванович
    Дата рождения:16 ноября 1954 (59 лет)
    Место рождения:село Рябчёвск, Трубчевский район, Брянская область Страна:
    СССР, Россия ЦерковьРусская православная церковь
    Иеромона́х Рома́н (в миру Алекса́ндр Ива́нович Матю́шин; 16 ноября 1954, село Рябчёвск, Трубчевский район, Брянская область) — иеромонах Русской православной церкви, поэт, автор стихов и духовных песнопений, член союза писателей России.

    Содержание
    1 Биография
    2 Встречи
    3 Сборники
    4 Альбомы
    5 Книги
    6 Примечания
    7 Литература
    8 Ссылки

    Источник и продолжение :
    https://ru.wikipedia.org/wiki/Роман_(Матюшин)
  17. Liubov
    Преподобный Косма Яхромский День памяти: Октябрь 14
    Яхромская икона Божией Матери явилась отроку Косме (память 18 февраля), сопровождавшему больного. Косма остановился на берегу реки Яхромы, недалеко от Владимира, и больной уснул. Внезапно Косма увидел яркий свет и услышал голос: "Внемли и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ". Свет исходил от иконы Успения Пресвятой Богородицы, явившейся на дереве. Отрок Косма снял икону, поднес к больному, и тот немедленно исцелился.

    После этого Косма направился в Киево-Печерскую обитель, где был пострижен и возрос для самостоятельных духовных подвигов. По тайному внушению Божию преподобный Косма взял с собой чудотворную икону и удалился на берег Яхромы в то место, где обрел этот образ. Преподобный Косма соорудил храм, в честь Успения Божией Матери, в котором поставил Яхромскую икону. Впоследствии там образовалась обитель.

    Источник : http://days.pravoslavie.ru/Life/life1741.htm

    Свято-Успенский Косьмин мужской монастырь. Космин Яхромский монастырь



    Небылое. Свято-Успенский Косьмин мужской монастырьВладимирская область / Юрьев-Польский район / Небылое
    Александровская и Юрьев-Польская епархия / В ведении правящего архиерея
    Свято-Успенский Косьмин мужской монастырь, Небылое
    Год постройки: Между 1492 и 1694

    Источник и продолжение : http://sobory.ru/article/?object=00205

    Письмо настоятеля с просьбой о помощи:

    Братия Свято-Успенского Космина монастыря смиренно просит Вас оказать посильную помощь в восстановлении Христорождественского храма и обустройстве при нем Православного Центра Социальной Реабилитации для лиц, оказавшихся в сложной жизненной ситуации. Храм находится в 20 километрах от Юрьева-Польского в селе Больше-Лучинское, бывшем некогда вотчиной князя Дмитрия Михайловича Пожарского, знаменитого деятеля Смутного времени, главы народного ополчения, освободителя Москвы от польско-литовского нашествия в 1612 г.

    На месте деревянного храма, помнившего князя Пожарского, в 1861 г. на средства прихожан был выстроен каменный пятиглавый храм. В таком виде храм простоял до 1937 г., когда настоятель его иеромонах Аарон (Кошкин) был арестован и расстрелян в тюрьме г. Иваново. После гибели настоятеля Христорождественский храм был закрыт и разорен. Ныне братией Свято-Успенского Космина монастыря получено благословение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия на восстановление храма и обустройство при нем Православного Центра Социальной Реабилитации для лиц, оказавшихся в сложной жизненной ситуации.

    Сметная стоимость первого этапа восстановительных работ — 5 миллионов рублей.
    Молитвенно просим Вас оказать монастырю посильную финансовую или материальную помощь в восстановлении поруганной некогда святыни и обустройстве приюта для обездоленных соотчичей. Ведь восстановление разрушенных святынь и помощь страждущим соплеменникам — это участие в возрождении нашей общей обители — Святой Руси.

    Верим, что Господь воздаст Вам сторицею и в этой жизни, и в будущей. Призывая на Вас Божие благословение, молимся о здравии и благополучии Вас и Ваших близких.


    Прп. Косма Яхромский.
    https://ru.wikipedia...Косма_Яхромский Из истории: Свято-Успенский Космин монастырь находится в селе Небылое Юрьев-Польского района Владимирской области.
    Основан монастырь в XV в. преподобным Космой на месте явления ему иконы Пресвятой Богородицы. По повелению Божией Матери он ушел в Киево-Печерскую лавру, а затем вернулся назад, основал обитель и собрал братию. Жизнь его, всецело посвященная Господу, не отмечена внешне заметными деяниями. Но после кончины Преподобного в обитель стали стекаться паломники, получавшие у мощей святого Космы исцеления и утешения, В 1665 г. игуменом монастыря стал иеромонах Митрофан, будущий святой епископ Воронежский.
    Именно в Космине монастыре прославленный архипастырь начал приобретать духовную зрелость, опыт окормления братии, что делает обитель привлекательной для почитателей Воронежского чудотворца.
    В советское время монастырь не избежал участи множества монастырей и храмов. В Никольском храме находились госбанк, сберкасса, отделение милиции, KП3. В Спасском — райисполком. В Успенском — склад. В келейном корпусе — ветеринарный пункт, родильный дом, больница, детский сад, потом — столовая и пекарня.
    По рассказам местных жителей, столовая вечерами превращалась в кабак. Старики вспоминают, как в 1936 г. снимали и разбивали колокола: «...Разбивали их небыловские мужики. Колокол большой стопудовый ухал, а люди стояли и плакали...»
    Позже была разрушена и сама колокольня, были снесены главы, венчавшие храмы.
    В 1992 г. Никольский храм первым был передан Русской Православной Церкви. В то время на храме не было главы с крестом, а в других монастырских зданиях праздновали новоселье музыкальная школа и библиотека.
    В последние годы в обители ведутся восстановительные работы. Храмы увенчались святыми крестами, возведена колокольня. Но это только начало большого и трудного дела, которое может успешно совершаться только при поддержке неравнодушных к своему Отечеству и национальным святыням добрых сердцем россиян. Нужны немалые средства на восстановление Успенского храма (XVII в.), возведение монастырской ограды, благоустройство территории. Также к монастырю приписаны четыре окрестных приходских разрушенных и обезображенных храма, при одном из которых, по благословению епископа Владимирского и Суздальского Евлогия, предполагается устроить Православный Центр Социальной Реабилитации для лиц, оказавшихся в сложной жизненной ситуации.
    Молитвенно просим вас, братья и сестры, оказать монастырю посильную финансовую или материальную помощь в восстановлении поруганной некогда святыни и обустройстве приюта для обездоленных соотчичей. Ведь восстановление разрушенных святынь и помощь страждущим соплеменникам — это участие в возрождении нашей общей обители — Святой Руси.
    Храм в честь: Успения Пресвятой Богородицы

    Номер в списке подопечных храмов: 33
    Дата регистрации в фонде: 1 июля 2011 года
    Статус: Монастырь
    Настоятель: Игумен Серафим (Борис Валерьевич Котенев)
    Адрес: 601810, , Владимирская область, Юрьев-Польский район, село Небылое
    Телефон: Контактный телефон настоятеля Игумена Серафима 8 (910) 097-07-73.
    Телефон монастыря: 8 (49246) 5-41-55

    Электронная почта: нет

    Дополнительная информация: в монастыре находятся святыни: Икона Яхромской Божией Матери, икона прп. Косьмы Яхромского. 10 лет игуменом монастыря был Митрофан Воронежский. А также есть целебный источник на месте явления иконы Яхромской Божией Матери.

    Источник и продолжение : http://rusbereza.ru/html/church/church_help.php?id=33
    https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%B0_%D0%AF%D1%85%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9
    Космин Яхромский монастырь — Википедия
  18. Liubov
    Икона Божией Матери Трубчевская
    (XVII, празднование 3/16 октября)
    Согласно надписи на иконе, ее написал священник Евфимий из города Трубчевска. Неимея пожертвований для Троице-Сканова монастыря, собиравшим пожертвования на обитель,священник передал икону, написанную им самим. И в скором времени от этого образа началипроистекать чудеса. В XVII веке край охватила холера. Тогда монахи совершили Крестныйход вокруг Наровчата, и эпидемия отступила. В Успенском храме обители был придел в честьТрубчевской иконы Божией Матери. Празднование в честь Святой иконы 3 октября установленопотому, что в этот день был освящен выстроенный в честь нее в монастыре храм. Такжесовершалось празднование в честь этой иконы в десятую пятницу по Пятидесятнице.
    После большевистского переворота обитель была закрыта. Чудотворную икону изъяли,и она долгое время считалась утраченной. В 1993 году ее обнаружили в запасниках одного измузеев и передали Троице-Сканову монастырю, где она и находится в настоящее время. В 1996­1997 годах в мастерских Свято-Троице-Сергиевой Лавры икона была реставрирована.
    Для жителей Трубчевска, переживших в конце XVIII - начале XIX века моровуюязву, был снят список с Трубчевской иконы, находившейся в Наровчатском монастыре. Понекоторым свидетельствам, список находился в иконостасе храма во имя ВеликомученикаГеоргия г. Трубчевска до 1920-х годов. В 2002 г. престарелая жительница г. Трубчевска МарияАндреевна Купреева передала чудесно сохранившуюся после пожара икону Божией МатериТрубчевская в храм во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла с. Плюсково Трубчевскогоблагочиния.
     
    Источник и продолжение :http://www.bryansk-eparhia.ru/monastyri-i-hramy/svyatyni/chudotvornye-ikony/ikona-bozhiej-materi-trubchevskaya/
    Трубчевская - Троице-Сканов женский монастырь
     
     
    Икона Богоматери Трубчевской Казанской церкви
    в Дмитриевом Усаде Атюрьевского района
    республики Мордовия.16 ноября 2012 года
    Фот. Ковшов Владимир Валентинович
    Источник : http://www.temples.ru/show_picture.
    php?PictureID=103384
    Трубчевская икона Божьей МатериПразднование 3 октября по случаю освящения в этот день в честь ее храма.
    Была писана в городе Трубчевске (Брянская область) иеромонахом Чолнского мужского монастыря Евфимием в 1765 году, как значится в надписи на иконе. Затем икона оказалась в Троице-Скановом монастыре в Наровчате.
     
    Эта икона числится в списках чудотворных икон России. Хотя письменных свидетельств о чудотворениях не сохранилось в связи с пожаром, при котором сгорели все документы о монастыре, воспоминания старожилов свидетельствуют о чудесной помощи иконы. Страшное несчастье в конце XIX века дважды обрушивалось на Наровчат обвальной эпидемией холеры. В один из этих тяжелых дней, переживаемых наровчатцами, при стечении множества народа духовенством был начат крестный ход вокруг города с выносом иконы из Троице-Сканова монастыря. Как гласит летопись, благоговейные почитатели этой иконы приписывали милосердию и покровительству Царицы Небесной скорое прекращение эпидемической болезни. В знак особого почитания иконы прихожанами была построена кладбищенская церковь во имя Трубчевской Божией Матери неподалеку от монастыря.
     
    В 1930-е годы, после разграбления и закрытия монастыря в Наровчате, икона попала в районный краеведческий музей А. И. Куприна, где пролежала почти 50 лет в пыли и забвении. С иконы были сняты драгоценные камни, серебрянная риза, её использовали как стол для экспонатов. В 1975 году, при очередной описи музейных ценностей против строки "Трубчевская икона Божией Матери" написали: "утеряна". Но в 1993 году икона была обнаружена и возвращена прежнему владельцу. Ныне эта чудотворная икона отреставрирована и вновь пребывает в Троице-Скановом монастыре. Еще по меньшей мере три варианта иконы примерно этого же времени (середина XVIII в.) находятся на родине иконы - в г.Трубчевске Брянской области.
    Эту икону особо почитают и католики, внося её в свои современные календари [1].
     
    Через Трубчевск и его Спасо-Чолнский монастырь шёл известный иноческий путь с Афона через Молдавию, Киев, Чернигов, Н-Северский, Трубчевск. А далее путь расходился в разных направлениях - на Север, Северо-Восток, Восток и Юго-Восток. Шедшие в Пензенскую землю монахи и получили в дар список знаменитой иконы, оригинал которой, по последним сведениям, искать надо в католической Европе. В самом же Трубчевске перед революцией сохраняли множественные списки с неё, а в кафедральном Троицком соборе, по описи 1910 г. была "больших размеров" икона Трубчевской Божией Матери.
    По благословлению патриарха Московского и всея Руси Кирилла празднование Трубчевской иконе было включено в церковный календарь Московской Патриархии на 2012 год [2].
     
    Использованные материалы
    Страница сайта Наровчатского Троице-Сканова монастыря: http://troice-skanov.narod.ru/Sviat.htm
    http://www.aquarium.ru/misc/icons/082_trubchevsk.html
    [1] Коронованная Богородица в средние века изображалась именно католиками, а не православными. Трубчевск же с конца XIV в. и до сер. XVII в. многажды переходил от Москвы к Литве и Польше. Храм, в котором писалась эта икона, как раз и был построен в конце XIV в., вплоть до 1886 г. на входе в усыпальницу князей Трубецких этого храма (ныне Свято-Троицкого собора Трубчевска) была фреска с изображением Трубчевской Б.М. "с золотой короною на голове".
    [2] http://www.church.by/resource/Dir0301/Dir0302/2011/Page3775.html
    Источник и продолжение : http://drevo-info.ru/articles/8127.html
     
    Чудотворная Трубчевская икона Божией матери 
    Особо почитаемая святыня в Троице-Скановом монастыре – икона Божией Матери, именуемая «Трубчевская», которая была писана в городе Трубчевске (Брянская область) монахом Челнского мужского монастыря Евфимием в 1765 году, как значится в надписи на иконе.
     
    Подробных сведений о том, как чудотворная икона Трубчевской Божией Матери оказалась в Троице-Скановом монастыре, не сохранилось. Эта икона числится в списках чудотворных икон России, хотя письменных свидетельств о чудотворениях не сохранилось в связи с пожаром 26 апреля 1676 года, при котором сгорели все документы о монастыре; остались воспоминания и рассказы старожилов о чудесной помощи этой иконы.
     
    Страшное несчастье в конце XIX века дважды обрушивалось на Наровчат обвальной эпидемией холеры. Сотни жизней поглотила кладбищенская земля. Из поколения в поколение передается рассказ, как в один из этих тяжелых дней, переживаемых наровчатцами, при стечении множества народа духовенством был начат Крестный ход вокруг города с выносом иконы из Троице-Сканова монастыря. Как гласит летопись, благоговейные чтители этой иконы приписывали милосердию и покровительству Царицы Небесной скорое прекращение эпидемической болезни.
     
    В знак особого почитания иконы прихожанами неподалеку от монастыря в 1853 году была построена кладбищенская церковь в честь Трубческой Божией Матери.
    В 30-е годы, после разграбления и закрытия монастыря, икону взяли в Наровчатский краеведческий музей, где она пролежала в хранилище почти полстолетия в пыли и забвении. На грязную, истрепанную икону, с которой были сняты драгоценные камни, серебряная риза, не обращали внимания и использовали как стол для экспонатов. При очередной описи музейных ценностей против строки «Трубчевская икона Божией Матери» написали: «утеряна». Это было в 1975 году.
    Но икона нашлась все в том же запаснике через 18 лет, когда возобновился поиск пропавших музейных ценностей. По дате ее написания, обнаруженной в нижнем углу, и по другим признакам компетентная комиссия признала в ней утерянную икону.
     
    Вновь возвратившуюся в монастырь икону решили сфотографировать. Был хмурый день. Небо застилали черные тучи. Угол, где находилась икона, был совсем темным, только лампадка еле освящала лик Матери Божией. «Бесперспективное дело, – сказала посетительница, наводя объектив фотоаппарата на икону, – что ж, попробуем...». И вдруг сверху, из-под купола храма в решетчатое окно хлынул поток солнечного света. Икона осветилась, заиграв всеми красками. Вокруг головы Матери Божией и венца засиял нимб. Дважды щелкнул фотоаппарат, и снова тучи закрыли солнце, стало темно. Присутствующие были поражены и радостно удивлены: «Икона радуется своему возвращению...» (Из воспоминаний В. А. Полякова).
     
    Источник : http://orthodox-newspaper.ru/numbers/at52149
    http://inpenza.ru/skanov/trubchevskaya-ikona.php
  19. Liubov
    Тихвинская икона Божией Матери — один из символов России
     
    Судьба Тихвинской иконы Богоматери, ее почитание тесно переплетается с историей не только Северо-Запада России, но и всей нашей страны. Можно выделить два переплетающихся сюжета — внимание со стороны правящих династий и значение иконы как защитницы, «крепкой помощницы» в ратных делах. Недаром же ее часто называют «палладиумом России».
    По московскому преданию чудотворная икона Тихвинской Божией Матери из церкви Тихвинской иконы Божией Матери в селе Алексеевском храма была на самолете обнесена вокруг Москвы и вслед за этим начался разгром фашистов под Первопрестольной.
     
    Тихвинская икона Богородицы имеет особое значение в истории нашего Государства и в наши дни. Восстановлена и традиция получения благословения Тихвинской иконой Богоматери первого человека в государстве. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй благословил в день инаугурации Владимира Владимировича Путина именно Тихвинским образом Пресвятой Богородицы. 16 июля 2004 г. Владимир Путин посетил Тихвинский Успенский мужской монастырь, куда 9 июля после 60 лет странствий за рубежом вернулась чудотворная Тихвинская икона Богородицы, остающаяся палладиумом Российского государства.
     
    День памяти Тихвинской иконы Божией Матери является главным престольным праздником храма и отмечается 9 июля.
     

    Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (Тихвинский храм в Алексеевском) — православный храм в Москве. 
    Церковь стоит на возвышенности со старинным названием «Церковная горка».
    Построен по указу царя Алексея Михайловича в 1676–1682 гг. в селе Алексеевское. храм сооружен в 1673 –1680 гг. в составе комплекса одного из путевых дворцов царя Алексея Михайловича, построенного на пути паломничества в Троице-Сергиеву лавру.
     
    Большой пятиглавый храм в стиле «русское узорочье». Двусветный четверик, завершенный горкой кокошников с пятиглавием, поднят на высокий подклет, окруженный открытой галереей-папертью. Шесть круглых столбов трапезы, поддерживающих хоры, украшены медальонами с изображениями пророков и евангелистов. Стены храма украшены картинами из Ветхого и Нового завета, житий преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца.
     

    В храме сохранились особые моленные комнаты царской семьи, летняя и зимняя, отапливаемая изразцовой печкой — справа царя, слева царицы. В царской молельне находится прекрасно сохранившаяся до сих пор круглая печь работы отечественных мастеров XVII века, украшенная великолепными изразцами цветной поливы. Представляет прототип современного «аносовского» духового отопления. Храм был путевым, как и дворец, царь в нем мог останавливаться для богослужений на пути в Троице-Сергиеву Лавру.Двухъярусная ампирная колокольня сооружена в 1824 г. из кирпича разобранной дворцовой церкви Алексия, человека Божия (1648 г.). Внутреннее убранство середины XIX века.
    В храме находится барочный иконостас середины XVIII века, в трапезной — иконостасы XIX века.
    Настенная живопись выполнена художником Д. Скотти в 1836 г. (неоднократно поновлялась).
    Храм не закрывался, в церковной ограде находится Алексеевское кладбище, на котором покоятся многие праведники, среди которых благочестивая старица схимонахиня Никодима (Дёмина) и местночтимый подвижник иеросхимонах Иннокентий (Орешкин).
     
    Находится в ведении Московской епархии Русской Православной Церкви. Принадлежит Троицкому благочинию.
     
    Источник и продолжение : http://tihvinskiy.ru/o-hrame/
     

     

  20. Liubov
    25 июня — Перенесение мощей и второе прославление благоверной великой княгини Анны Кашинской.
    3 августа — Обретение мощей благоверной княгини.
     
    Святая Анна Кашинская: Горькая мера – мера Христова
     
    В сонме русских святых благоверная княгиня Анна Кашинская занимает особое место. Каждому святому присуща в большей степени та или иная христианская добродетель. Княгиня Анна воплощает в себе добродетель терпения. Это душевное свойство в христианстве имеет настолько высокое значение, что без него невозможно обретение иных, более возвышенных, добродетелей – смирения и кротости. Оно отворяет дверь ко спасению, полагает основание духовному подвигу. Не случайно апостол и евангелист Лука выделяет его как средоточие христианских добродетелей: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.: 21, 19). В Евангелии на этот счет есть и прямое обетование самого Спасителя: «…претерпевший до конца спасен будет» (Мф.: 10, 22). Значение этих слов раскрывается благодаря связанному с ними пророчеству: «И от умножения беззаконий во многих оскудеет любовь» (Мф.: 24, 12) – то есть способность терпеть оказывается мерой любви в человеческом сердце, мерой зрелости христианского характера.
     
    Мария Дегтярева | 03 августа 2013 г.
    Источник и продолжение : http://www.pravmir.ru/anna-kashinskaya-gorkaya-mera-mera-xristova/#ixzz3Ft7lHsMs
     
    https://www.youtube.com/watch?v=VkP_j2_RlGk
     
    https://www.youtube.com/watch?v=lK2p2CJS3cY
  21. Liubov
    Архимандрит Ефрем Святогорец
     
    Наш современник архимандрит Ефрем (Мораитис) - подвижник, пастырь и миссионер, трудами которого возрождена монашеская жизнь в ряде афонских монастырей, а также основано несколько обителей в Америке и Канаде. Отец Ефрем - духовное чадо, послушник и спостник известнейшего афонского старца Иосифа Исихаста, сумевший вполне воспринять богатый духовный опыт своего великого учителя.
     
    Господь призвал отца Ефрема на стезю монашества еще в юности и с самого начала особым образом засвидетельствовал Свое попечение об этом новоизбранном воине Христове. «Мне было девятнадцать лет, — пишет старец в своих воспоминаниях, — когда вступил я на путь к уделу Богородицы, ко Святой Горе. Путь этот к монашескому житию указала мне добродетельная и монахолюбивая моя мать, ныне монахиня Феофания».
    В первые годы немецкой оккупации Греции, когда Иоаннису (таково было мирское имя отца Ефрема) пришлось ради заработка оставить школу, в одном из приходских храмов города Волоса ему посчастливилось встретить иеромонаха-афонита, принадлежавшего прежде к братству прославленного подвижника Иосифа Исихаста. Этот иеромонах стал для молодого человека наставником и советчиком, помощником в его духовном возрастании. «Я избрал его своим духовным отцом и, благодаря его беседам и советам, — говорит отец Ефрем, — вскоре начал чувствовать, как сердце мое удаляется от мира и устремляется к Святой Горе. Особенно когда он мне рассказывал о жизни старца Иосифа, что-то зажигалось во мне и пламенными становились моя молитва и желание поскорее узнать его. Когда наконец подошло время — 26 сентября 1947 года, утро, — кораблик потихоньку перенес нас из мира к святоименной Горе: так сказать, от берега временности к противоположному берегу вечности».
     
    Будущий старец оказался в числе ближайших учеников Иосифа Исихаста — выдающегося наставника монашествующих, скоро возводившего предавшихся его руководству от земли к небу.
     
    В общине старца Иосифа Яннакис оказался самым молодым. Жизнь в ней была суровой и мало утешительной с материальной точки зрения, зато изобиловала утешениями духовными. И первым из них было само общение со старцем: «Я познал его как истинного богоносца. Превосходный духовный стратег, опытнейший в брани против страстей и бесов. Невозможно было человеку, каким бы страстным он ни был, пробыть рядом с ним и не исцелиться. Только бы он был ему послушен».
     
    Главным деланием монаха старец Иосиф полагал умную молитву, соединяющую человека с Богом, просвещающую его Божественным светом. Сам он был великим делателем ее, непревзойденным «богословом опыта» и своих чад воспитывал в том же духе, преподавая им в совершенстве постигнутую науку внутреннего делания. И какие еще примеры, и какие «стимулы» нужны были братиям, часто видевшим своего Cтарца после многочасовой молитвы в состоянии благодатного изменения, когда лицо его зримо осиявалось неземным, нетварным светом?
     
    Рядом со своим наставником отец Ефрем провел двенадцать лет — столько, сколько отец Иосиф прожил с момента их первой встречи, — в буквальном смысле впитывая в себя его учение и наставления. Господь сподобил послушника послужить своему геронде до самого его последнего вздоха.
     
    Избранный игуменом святогорской обители Филофей и прекрасно устроивший ее внутреннюю жизнь, он не остановился на этом: постепенно его заботами и по его благословению от нее «отпочковались» несколько групп его учеников, возродивших монашескую жизнь еще в целом ряде афонских монастырей (в частности, в таких обителях, как Каракал, Костамонит, Ксиропотам, скит святого апостола Андрея Первозванного).
     
    А затем, по особому указанию Божию, отец Ефрем, вверив Филофей одному из членов своего братства, покинул «Сад Пресвятой Богородицы» и переселился в… США, где в штате Аризона, в пустыне, основал обитель в честь преподобного Антония Великого. Всего же его попечением в Америке и Канаде на сегодняшний день устроено восемнадцать мужских и женских монастырей.
     
    Источник : http://lib.pravmir.ru/library/author/294
    http://drevo-info.ru/articles/20845.html
     
    Ахимандрит Ефрем Святогорец
    Отеческие советы К оглавлению
     
    Глава четвертая
    О монашестве, девстве и чистоте
     
    Часть 2
    5. Новоначальной монахине
    Возлюбите вашего Жениха Христа больше своей матери, дабы получить блаженство на небе. Не заботьтесь ни о чем земном, кроме того только, как угодить прекраснейшему Жениху Христу, духовный брак с Которым будет совершаться вечно, в то время как здесь, у мирских, брак [1] продолжается недолго, а потом начинаются житейские невзгоды, пот и труд.
     
    Какие бы труды ни совершались в монашеской жизни, все получит богатое и вечное вознаграждение. Даже и здесь, на земле, мы, оставив родителей и братьев, получим сторицею [2]. Христос дает нам братство во Христе, любовь в котором — духовная, имеющая целью содействовать нашему духовному преуспеянию, в то время как любовь плотская любит только телесное и суетное.
     
    В мирской жизни труд и мучения суетны, в то время как в монашеской жизни они содействуют обретению Бога.
    Что может быть прекраснее того, когда в братстве есть любовь, когда братство являет собой единую душу во множестве тел! Поистине, оно проводит небесную жизнь. Но Бог попускает, чтобы по временам случалось нечто, привносящее смущение и охлаждение. И это бывает для нашей же пользы, дабы мы совершенствовались и дабы явлены были добродетель или немощь. Посему и духовный закон говорит нам: когда радость, а когда скорбь; когда зима, а когда лето; когда брань, а когда мир. Таким начертал духовный путь всеведущий Бог.
     
    6.К духовной дочери, будущей монахине
    И услышал я голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом; и никто не мог научиться сей песни. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел [3].
    Возвещено мне было о радостном событии, что назначен час благодати, в который Вы уневеститесь прекраснейшему и сладчайшему Иисусу — Жениху всех уневестившихся во Христе душ, иной любви предпочетших любовь Того, Кто ради нас пролил Свою всесвятую Кровь!
    О благословенная сестра, какой прекрасный выбор — уневеститься во веки веков Сыну Божию, Который любит Свою невесту безмерной любовью и сохраняет для нее неописуемый чертог на небесах, где она будет созерцать во веки веков Его сладчайший и возлюбленный лик, который, как некая духовная амброзия [4], будет напоять сладостью небесного блаженства уневестившуюся Ему душу! Но полно, останови же, смертный ум, свой бледный рассказ о благах, ожидающих каждую душу!
     
    О, и если упадет только одна капля оттуда, от неистощимого источника небесного блаженства, то насыщается душа божественной сладостью. Сколько же сладости будет тогда, когда милость Божия призовет душу к этому неиссякающему источнику, дабы непрестанно и свободно пить ей из него!
    О Господи мой Иисусе, услади меня Своей любовью и покажи душе верной невесты Твоей малый образ красоты Небесного Твоего Чертога, дабы она верно последовала Тебе до последнего своего издыхания, доколе не приведешь ее ко всей полноте истинного образа этой красоты! Аминь, буди, Иисусе мой.
    О океане неисчерпаемый, о любовь Божия, кто испил Твоих вод и возмог поведать всю глубину красоты Твоей! О красотО недомыслимая, кто воззрел на Твой Божественный лик и не положил хранение устам своим, будучи не в силах более сдерживать слезы любви Твоей!
     
    Велика наша радость о том, что к нашему братству во Христе прилагается еще одна душа. Поэтому все мы, соединенные в любви Христовой как один человек, да последуем прекрасному Жениху Христу, неся свой крест с терпением, доколе не пошлет нам Иисус Ангела радости, который приведет каждую душу на прекраснейшую пажить, на вечный брак радости неизглаголанной!
     
    Когда святый Бог благоволит Вам принять ангельский образ, имейте в виду, что диавол будет досаждать Вам различными помыслами, поэтому Вы будете нуждаться в духовно опытном просвещении. Не стыдитесь чисто исповедовать свои помыслы. Не скрывайте ничего, и получите большую пользу.
     
    Источник и продолжение :
    Православие и современность. Электронная библиотека.
    к каталогу библиотеки...
    http://lib.eparhia-saratov.ru/books/06e/efrem_svatogor/advice/15.html
    К русскому читателю - Отеческие советы - Архимандрит ...
     

     

     
    Старцы. Архимандрит Ефрем Аризонский. Студия Неофит.
     
    Афонский монах Ефрем (Мораитис) впервые приехал в Америку в 1972 году по приглашению своих духовных чад. Он беседовал с людьми, наставлял, утешал, проповедовал… Почувствовав потребность американцев в живом слове Евангелия и их искание настоящей духовной жизни, старец Ефрем начал свою миссионерскую деятельность. Один за другим он открыл девятнадцать православных монастырей, мужских и женских, в разных регионах США и Канады: Нью-Йорке, Техасе, Флориде, Вашингтоне, Южной Каролине, Пенсильвании, Иллинойсе, Калифорнии, Мичигане, Монреале и Торонто.
     
    Первый его монастырь, обитель святого Антония, был основан в 1995 году в безводной и засушливой пустыне в Аризоне. Жилищем старца Ефрема и его учеников были четыре трейлера. Сегодня монастырь - это цветущий оазис, по числу посетителей обитель святого Антония находится на втором месте в штате Аризона, лишь немного уступая Великому Каньону. Старец Ефрем и сейчас живет в этом монастыре и служит духовным наставником для тысяч мирян, которые приезжают в Аризону со всех уголков планеты.
     
    Студия Неофит
    Телеканал Культура
    Кашин Православный
  22. Liubov
    Данная книга посвящена современной семье. Ее автор ведет беседы с молодежью о том, как строить современную семью, чтобы она была нравственно здоровой, долгожизненной и счастливой. Автор специально обращается к современной жизни и подробно говорит о том, как защитить семью от тех опасностей, которые так разрушительно действуют на семью.
    Две последние части книги посвящены одной из самых болезненных тем нашего общества – воспитанию детей.
     
    Приводим отрывок из книги.
     
    Жених и невеста
    С самого начала должен предупредить, что не хочу показаться великим специалистом в делах семьи и брака.
    Но, как человек семейный и к тому же носящий священный сан, имею некоторые мысли по данной теме, которыми хотел бы с вами поделиться.
    Нередко люди задают вопрос: «Возможно ли вообще в наши дни семейное счастье?» Только и слышишь о разводах и нежелании вступать в брак.
    Христианскую семью иногда называют малой Церковью. И миссия этой Церкви — нести людям свет, проповедовать истину, что есть крепкие, счастливые семьи, где люди верят в Бога и любят друг друга.
     
    Ни для кого не секрет, что институт брака переживает в наше время глубокий кризис. По результатам исследования, проведенного Всемирной организацией здравоохранения, «Поведение детей школьного возраста в отношении здоровья», более 40% подростков в нашей стране в возрасте 13–15 лет уже ведут половую жизнь. Центр социологии образования Российской академии образования провел опрос трех тысяч учащихся 7-х и 11-х классов. Оказалось, что только 36,2% школьников не вовлечено в этот ранний блуд.
     
    Когда люди ведут половую жизнь вне брака, они извращают Божественный замысел о благодатном жизненном союзе, сводя все к чувственно-физиологическому началу и отбрасывая духовные и социальные цели. Когда приходит брачный возраст, эти молодые люди не имеют потребности в семье: с чувственной стороной они уже знакомы, а к ответственности и трудам ради блага семьи не приучены
     
    1.К этому нужно добавить растлевающее действие средств массовой информации, где брачный союз подвергается насмешкам и презрению, пропагандируются «свободные отношения», измены и даже сама мысль о возможности любви в законном браке считается смешной и нелепой.
    За время между двумя переписями (1989–2002) на 40% увеличилось количество людей, никогда не состоявших в браке. И такая ситуация не только у нас. Она сегодня типична и для западных стран.
     
    Например, в Швеции 70% населения никогда не имели семью и не собираются ее заводить. Кстати, там же запретили рекламный ролик «Макдоналдс». В нем женщина помогает мужу собираться на работу — подает чашку кофе и завязывает галстук.
    Эксперты шведского национального совета по рекламе обвинили производителей в том, что в отношении женщины эксплуатируется стереотипный образ домохозяйки.
     
    Все это, конечно, следствие эмансипации. На Западе такая эмансипация, какая нам в России, слава Богу, не снилась. Вообще, совершенно точно известно: когда женщина начинает бороться за равноправие и равенство с мужчинами, это означает, что у нее неблагополучно в личной жизни. Вся эта борьба — бессильный протест против несложившейся судьбы и тайное желание простого женского счастья.
     
    Однажды протоиерея Димитрия Смирнова известный общественный деятель Екатерина Лахова пригласила выступить в Государственной думе перед женщинами. И вот в зале Думы собралось полторы тысячи женщин-парламентариев, представительниц власти со всей России. Отец Димитрий некоторое время, пока они выступали, думал, что бы им такое сказать?
     
    Тут его осенило, и он обратился к ним:
    — Дорогие женщины, вот вы все здесь выступаете за равноправие с мужчинами. — По прическам, по внешнему виду, по фигурам он видел, что это все очень сильные женщины. — Вы говорили о политике, об эмансипации. Но представьте себе на секунду, что через неделю вы встретите мужчину, настоящего рыцаря, который физически, психически и по всем качествам сильнее вас. И он скажет: «Я тебя люблю, бросай все, иди за мной». И уверен, что каждая из вас пойдет.
    По залу прокатился стон. А потом из зала пронеслось: «Да!!!»
     
    И тогда отец Димитрий сказал:
    — Да, вот видите, это нормально, это правильно. Вы занялись политикой согласно вашим качествам. Но это произошло потому, что у вас не сложилась личная жизнь. Вы либо не замужем, либо разведены, либо муж вам не пара. Вот этим все и объясняется.
     
    Но мы немного отвлеклись. Есть еще одна причина, по которой в нашей, казалось бы, традиционной стране заключается все меньше и меньше браков. Причина эта, по моему мнению, состоит в патологическом страхе, который охватил общество. Люди постоянно чувствуют свою незащищенность. Боятся всего: потерять работу, здоровье, остаться без пенсии, боятся, что не смогут прокормить семью, боятся просто доверять друг другу и даже боятся улыбаться. Конечно, это все объяснимо и понятно: рухнула советская империя, где человек худо-бедно чувствовал социальную защищенность, а взамен ничего не построено. Люди мечутся, как овцы без пастыря. Но, с другой стороны, нельзя так поддаваться страху. Браки заключались и в гораздо более тяжелое для страны время. После Великой Отечественной войны, наоборот, был всплеск рождаемости, люди, которым подчас нечем было кормить своих детей, брали на воспитание детей, родители которых погибли. Вопрос демографического роста никак не связан с благосостоянием страны (тому пример Китай и другие восточные страны). Для верующего человека вопрос неуверенности в завтрашнем дне вообще не должен стоять. На многих и многих примерах из жизни моих знакомых могу сказать: если Господь дает детей, Он дает возможность их прокормить.
     
    И в заключение немного цифр. Только в 1913 году на 95 миллионов православного населения Синодом было зарегистрировано около 4000 разводов. К концу века население выросло примерно в полтора раза, а количество расторгаемых браков — в 240 раз! По сегодняшней статистике, в России в год на каждые 100 заключенных браков приходится 80 разводов.
     
    Жуткая цифра. К сожалению, и в православной среде я замечаю некоторое снижение венчаний среди молодых людей.
    Видимо, общая боязнь брака дошла и до Церкви.
    Как говорил герой фильма «Кавказская пленница», «плохо мы еще воспитываем нашу молодежь, очень плохо. Удивительно несерьезное отношение к браку».
     
    Священник Павел Гумеров
     
    Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/sm/080219151706.htm
     
    Малая Церковь
    Священник Павел Гумеров.
    Малая Церковь. — М.: Изд-во Сретенского монастыря,
    2008. — 240 с.: ил. — (Кафедра).
     
    Посвящается моей дорогой супруге, матушке Анне.
    Часть 1. «Жених и невеста» Любовь и влюбленность. Первоначальная любовь Выбор спутника жизни (самое главное) Знакомство, ухаживание О одежде женщин «Гражданский брак» Сказание о Петре и Февронии Часть 2. Иерархия семьи. Кто глава семьи? О «тяжелой» мужской доле Часть 3. Семейные проблемы Супружеские конфликты и их преодоление. Отчего “милые бранятся”. Третий – лишний. Берегите женщин! Цените мужчин! К тёще на блины Аборты Часть 4. Воспитание детей Свобода и запреты Терпение и труд Развитие задатков Ещё раз о TV Церковное воспитание детей Крестины Наши родители Часть 5. Подросток Подросток и компьютер. Окружение и друзья. Серьезный разговор. Подростковое церковное воспитание. Воспитание воли. Любовь к Родине. Безобидно ли сквернословие? (урок в школе) Вместо послесловия. Примечания книга на pravoslavie.ru Источник и продолжение : http://pavel-gumerov.ru/book/malaya_cerkov
    Священник Павел Гумеров. Лучшие книги - LiveLib
     
     
    Правила семейной жизни. Протоиерей Павел Гумеров
     
    О том, что главное в семейной жизни, какие правила надо соблюдать,
    чтобы жить долго и счастливо, чему следовать и чего избегать, рассказывает
    протоиерей Павел Гумеров.
     
     
     
  23. Liubov
    День памяти преподобного Сергия Радонежского
    Память преподобного Сергия Радонежского отмечается несколько раз в году: 5 / 18 июля — воспоминание обретения его честных мощей (1422), 25 сентября / 8 октября – его преставление (1392).
    Житие
    Артемий Ермаков. Сергий Радонежский, преподобный всея Руси
    Житие преподобного Сергия Радонежского
     
    Новые чудеса преподобного Сергия
    Часть 1. Истории лаврских насельников
    Часть 2. Истории архимандрита Илии (Рейзмира)
    Часть 3. Истории священников
    Часть 4. Несколько больших историй мирян
    Часть 5. Короткие истории мирян
     
    Статьи о преподобном Сергии
    Протоиерей Владислав Цыпин. К вопросу о дате рождения преподобного Сергия Радонежского
    Диакон Павел Сержантов. Дело преподобного Сергия
    Ольга Глаголева. Игумен всея Руси
    Сергей Чесноков. Земной победы небесное основание
    Татьяна Пономарева. Как боролись с памятником преподобному Сергию
    Василий Писаревский. В память о славе Куликова поля
    Вера Пак. Образы русских святых в современной ростовской финифти
     
    Троице-Сергиева Лавра и другие храмы
    Анатолий Горяинов. Птенцы и паломники гнезда Сергиева. ФОТОРЕПОРТАЖ
    Монашеское братство Аввы Сергия.
     
    Воспоминания некогда лаврского благочинного, ныне митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия (Березовского) о Лавре 1970-1980-х гг.
    Варницкий монастырь как памятник преподобному Сергию.
     
    Интервью с архимандритом Силуаном, наместником Троице-Сергиева Варницкого монастыря
    Владислав Дятлов. Киевские пути преподобного Сергия
     
    Рассказы
    Евдокия Варакина. Подарок от преподобного
    18 июля 2014 года
     
    Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/put/31224.htm
     

    Слово в день памяти преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца 
    Преподобный Сергий Радонежский, память которого мы с вами сегодня празднуем, родился в 1314 году. Он прожил 78 лет и в конце XIV века в 1392 году преставился о Господе. Сегодня – день его блаженной кончины. Нужно ли пересказывать житие преподобного, которое нам всем более или менее известно? Нужно ли говорить о его жизни, прошедшей в такое страшное для нашей Родины столетие полного разгрома и русской государственности, и русской культурной жизни, и задержки на многое время не только культуры, а и религиозной, духовной нашей жизни?
     
    Это было очень страшное столетие… Именно в него вписалась жизнь преподобного Сергия. Мы не только слышали, читали о его жизни, о тех страшных условиях, в которых он жил, мы не только помним некоторые обстоятельства, связанные с жизнью государства, с Москвой, с освобождением от татар, с гибелью Мамая… Многие из нас даже видели кое-что о его жизни. Кто из нас с вами, например, не видел и не знает картину нашего знаменитого художника Нестерова – отрок Варфоломей, стоящий перед старцем, благословляющим его на учение грамоте, что отроку так трудно давалось?.. Повторяю: житие его нам известно. Но не так уж нам известна его святость.
    Какие особенные черты были в святости преподобного Сергия, что подняло его на такую высоту?
     

     
    Протоиерей Всеволод Шпиллер
    Я хочу вам напомнить об одной черте в житии преподобного Сергия, которая, собственно говоря, и есть самое главное, самое существенное в его жизни, его подвиге и его завете нам.Пятьсот с лишним лет тому назад жил преподобный Сергий. А вот то, чему он нас учил и что он оставил нам, как свой завет, мы, считающие себя духовными детьми преподобного Сергия, совсем забыли. Преподобный Сергий учил о том, что самое страшное зло на земле – это есть рознь, страшная рознь между людьми. Это та самая рознь, которая началась с Каина и Авеля. И он ее назвал «ненавистной рознью мира сего».
    Этой самой розни подвергся и стал её жертвой сам преподобный Сергий, изгнанный из монастыря своего. И кем бы вы подумали? Прежде всего – братом своим родным! Родным братом и по монашеству, и по рождению! Эта рознь, о которой говорил преподобный Сергий – основное зло нашей жизни.
    Мы просыпаемся по утрам, читаем утренние молитвы. В одной из первых молитв имеется такое прошение к Богу: мы просим сделать нас причастниками Его Божественной вечной славы. Вот что дано человеку! А во что человек превращает этот данный ему от Бога дар? Во что превратил его Каин? Во что его превращаем мы все? В следующей молитве, тоже одной из первых утренних молитв, мы признаем, что в нашей душе есть «семя тли».
     
    Именно из этого страшного семени тли и вырастают огромные деревья невероятной силы, силы той розни, которую преподобный Сергий так клеймил, ненавидел и прямо называл эту злую силу «ненавистной рознью мира сего!»
    Что мы с вами делаем для того, чтобы семя тли в себе убить? Так мало… А из этого семени вырастает огромное зло, которое совершенно разрушает человека. Ведь, что такое рознь? Откуда она взялась? На чем она держится и как развивается? – Всегда на страстях, всегда из страстей! И прежде всего – из тщеславия, из честолюбия, из гордости. Именно с этими страстями – с тщеславием, честолюбием, гордостью – связаны и все остальные страсти, и все остальные грехи, и вся страшная рознь, которая родит зло в этом мире. Она делает человека нечистым. Тут всё: и прелюбодеяние, и любодеяние, и всё, всё – из этого тщеславия, из этого честолюбия, из этой гордости. И преподобный Сергий нас учил постоянно бороться с той рознью, которая вырастает из этих страстей, т.е. с этими страстями прежде всего.
     
    Задайте вопрос сами себе и сами же и ответьте на него: как я с этим боролся, что я делаю для этого? Стараюсь ли я быть чистым, прежде всего – чистым? Куда девалось целомудрие? Мы всегда просим у Бога: целомудрие дай нам, Господи. А всегда целомудрие связано с кротостью. А куда девалась кротость?
    Вот что мы должны запомнить сегодня, в день праздника нашего небесного покровителя, учителя нашего: более всего бороться с этой страшной рознью, которая происходит всегда из страстей. И главные страсти – тщеславие и честолюбие. (Ведь брат-то выгнал преподобного Сергия из его монастыря именно подчинившись этой страсти…)
    Укрепляемые молитвенным заступлением преподобного Сергия, будем бороться! И мы не будем побеждены по молитвам преподобного Сергия, как и он не был побежден, а восторжествовал в конце концов. И будем бороться не унывая, не сомневаясь в том, что кроме семени тли, в нас есть и те силы, которые приведут нас к причастности Божественной вечной славе. Аминь.
    08.10.83.
    Протоиерей Всеволод Шпиллер | 07 октября 2014 г.
    Источник: http://www.pravmir.ru/slovo-v-den-pamyati-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo-vseya-rossii-chudotvortsa/#ixzz3FVaDh7fG
     

     

     
    https://www.youtube.com/watch?v=bb3wiE7GNig
     

×
×
  • Создать...