Дарья Психология

Паломница даже не прихожанка. Вы, наверняка, и имени её не знаете.

Отец мужа прекрасно знал кто его сын. И хотел его пристроить хорошей девушке. И пристроил Вам. Венчал он Вас для того, чтобы Вы от его сына никуда не ушли. Но только брак не зарегистрирован в ЗАГС. То есть его отец поступил неправильно. Венчание не имеет юридической силы. Перед государством и обществом Ваш муж никакую ответственность за Вас не несёт.

А в Единоверческих и Старообрядческих храмах даже на Паникадило ставят натуральные восковые свечи.

Священник выступает как свидетель.

Даже если в каком-либо храме священник - второбрачный, с этим ничего сделать нельзя. Если для прихожанина это проблема, то ему целесообразно найти другой храм, где священник - не второбрачный. А если обычные прихожане начнут интересоваться вопросами, какой брак у самого батюшки, какой брак у его матушки, то их могут перенаправить к Владыке. А Владыка что считает нужным, то и делает. Вроде как этот грех он берет на себя. В современных реалиях и матушка может быть второбрачный (знаю такой случай) с разрешения Владыки.

Очень Вас понимаю. Если Вам приходится в силу обстоятельств общаться с пустыми, бессодержательными людьми, которые только что и делают, грузят Вас своей пустотой, то неудивительно, что в результате такого общения Вы чувствуете себя опустошенной. У меня точно такая же история. От общения с такими людьми я устаю уже минут через несколько. А если человек умный, содержательный, то его и послушать приятно и интересно. Таких людей можно слушать часами и практически не уставать.

А я поняла что имел ввиду Александр Сибиряк. Он имел ввиду то, что православный человек должен постоянно думать о других людях и совершенно забывать о себе. Я так делала до настоящего момента. И решила что пора это прекращать.

Теперь я буду жить только для себя. И проживу так всю жизнь.

А статистика - это одна из форм лжи.

Я проанализировал несколько лет и заметила точно такую же закономерность. Все неудачи случаются или в декабре или а августе. Причем сразу проблем 7.

Подруги были, с ними разошлись жизненные дороги. Сейчас у меня нет подруг.

Я причащаюсь 1 раз в месяц, исповедуюсь 3 раза в месяц, Божественную Литургию в воскресенье я посещаю каждую неделю. Всенощное бдение в субботу я посещаю не каждую неделю по разным причинам и в последнее время это, чаще всего, из-за работы. Конечно, мне это все уже надоело. Лучшие годы своей жизни я потратила на Церковь. А как обьяснить такие случаи когда у неверующего или невоцерковленного человека есть и семья, и работа, и даже друзья?

Видела себя плохой на протяжении нескольких лет и вдалбливала это в свою голову - ведь об этом нам постоянно говорят в Церкви, что дескать только так и нужно делать - это не помогло в решении проблемы. Я считала что хорошая работа не для меня, хороший мужчина не для меня. И сейчас я вижу результат такого мышления: отсутствие подходящей работы и отсутствие личной жизни. Я не могу себя и дальше уничтожать. Потому что уничтожала себя на протяжении 10 лет.

Я и моя мама, и моя бабушка всю жизнь служили людям, решали их проблемы. Причём со стороны этих людей не ждали взаимности и взаимности не было. Нам, конечно, хотелось слышать слова благодарности, но этого также не было. И тут вдруг в определённый момент икс эти люди стали предъявлять претензии: "А Вы плохо нам помогаете, а Вы мало для нас делаете." И стали фыркать на нас. А мы и не должны, и не обязаны им что-то делать: мы помогали из-за своей порядочности. И задались мы вопросом: "А нужно ли так многое делать для чужих людей?" Наверное, нет. Лучше делать что-то для себя. Отец Андрей Ткачев говорит о том, что современной девушке очень трудно понравиться противоположному полу (в хорошем смысле этого слова). Эту лекцию я смотрела 1 год назад. Монахиня Нина (Крыгина) говорит о том, что девушка не должна быть яркой, поскольку это сигнализирует о её проблемах. В частности она говорила что нельзя носить красные юбки и пользоваться красной помадой. Эту лекцию я смотрела 6 лет назад.

Я живу в городе N. Этот город -самая настоящая провинция. Здесь для психологов, можно сказать, ничего нет. У кого есть блат или династия - им удалось. Я очень много искала. Я стажировалась в трёх организациях. Везде обещали работу. И везде меня "кинули". В двух других организациях мне давно обещают работу. И на обещаниях все заканчивается.

А на счёт моего образования скажу следующее. Мне необходимо элементарное уважение к моим двум образованиям. У меня ушло много здоровья, денег и сил для того, чтобы их получить. Когда я получала второе образование, там вообще произошла страшная история. Не все люди "за" психологию и психологов, их сознание пока ещё не готово. Но это не повод ТАК реагировать на меня. Согласно Вашим логикам, нужно просто дожить до 40-50-60 лет и всё - человек уже умный. Не нужно ему ни воспитание, ни образование, ни развитие. Он просто должен стать старым.

А Вы что эксперт? И Вас я должна слушать. А почему я должна Вас слушать? Православный человек должен только что и делать поститься, молиться, в храм ходить, Исповедоваться, Причащаться и делать вид что он всем рад и всё у него хорошо, то есть быть удобным для всех, кроме себя. Что он при этом думает и чувствует - не важно, ведь он же православный! Я делаю это уже 10 лет. Мне это уже надоело. И всё это я хочу бросить. В этом обсуждении я стала неудобной для всех. Вот поэтому и такая реакция на меня.

Как же мне надоел Рождественский пост. Думаю о том, чтобы его бросить. Когда я была неверующей, то моя жизнь была лучше. Когда воцерковилась, моя жизнь стала хуже намного.

А что именно Вы имеете ввиду? То, что я не стала тешить его самолюбие? Не захотела и не стала. Это моё право. А он меня унизил и он молодец!

Иногда опыт приходит с возрастом. А иногда возраст приходит один. С чего Александр Сибиряк взял то, что он умный? С того, что ему 46 лет, как он пишет на своей странице? А это его настоящий возраст? Ну пусть даже настоящий. 46 лет. И что из этого? Он хочет сказать то, что молодёжь вообще деревянная, не понимает ровным счётом ничего. Вот в чём была его ошибка. Молодежь у нас прекрасная, только неустроенная. Он посоветовал брать чужих детей из детских домов. Но сам то он не брал чужого ребёнка из детского дома. А поэтому такой совет некорректен. Вот я начну кому-то что-то советовать, но такое, в какой шкуре я не была. Меня сразу поставят на место: "Сначала сама последуй своему совету, а потом советуй это другим." И будут абсолютно правы. Другим мы можем передать только то, через что прошли сами. Мало ли что мы видим вокруг.

Меня там обижают. Два месяца я вообще молчала, думала пройдёт. Нет, не тут то было. Люди начали борзеть. А теперь этот негатив я несу домой. И что тут может быть хорошего? Про деньги мне написали. А мы живём в материальном мире, между прочим. З/п должна соответствовать выполняемой работе и реалиям современной жизни. О своей работе и своей з/п мне даже стыдно кому-то рассказывать.

А сейчас я работаю на не любимой работе. И каждый раз это психологическое насилие над собой. И что же тут хорошего? Сейчас напишите то, что православный человек должен мучиться постоянно.

Для меня психология - это что-то гораздо большее, чем профессия или работа. И то, что я не могу найти работу по психологии, для меня это трагедия. Человек обесценил моё образование, унизил меня. И я ещё должна была делать вид то, что ничего не произошло??? Ну Вы уже совсем, голубчик, не понимаете ничего в этой жизни.

Не надо плохо говорить про мои образования. Я очень многое пережила, пока их получала. И после окончания я переживаю тоже много чего. Ну не нравится Вам психология, допустим. Так это Ваше право. Но и обесценивать это образование как-то не комильфо, если уж все тут православные.

Раньше люди мне откровенно хамили в лицо. И я это молча слушала. И ничего не отвечала. Думала, ну как-то нехорошо отвечать резко человеку (а человек, между прочим, это вполне заслуживал). А сейчас, если человек меня "зацепил" сильно, то я ему, конечно же, отвечу, что он стоит. Ну вот, допустим я одному человеку скажу что-то плохое про его семью, другому - про его работу. И чем всё это закончится? Тем, что и одного человека я потеряю и другого тоже. Если человек ценный, то не надо про него плохо говорить.