Просьба о молитве о победе России.

[A Lost Sheep 12 064]

Как-то уж больно сложно получается, сбивать из американского Патриота первый же поставленный Ф16. И антиреклама на весь мир. Если летчик был неугоден, так есть много более простых способов от него избавиться. Хотя сейчас ничему уже не удивишься...

[Мано 2 698]

2 часа назад, A Lost Sheep сказал:

Хотя сейчас ничему уже не удивишься...

Точно.

Единственное к чему мы должны быть готовы - это ко всему. 

[Мано 2 698]

Беслан

1 сентября 2004 год

[Мано 2 698]

Церковь никто не победил, и не победит! - проповедь на Успение митрополита Черкасского Феодосия

 

https://rutube.ru/video/84ed9d50fcfc314ab5069472d9847fc6/

[Мано 2 698]

https://t.me/komarov_mission/5941

[Мано 2 698]

БОЛЬГОРОД #ВоенныеХроники
За горою Горя
И за морем Слёз
Высится Больгород
На равнине Гроз.
Город не из сказок
И не из былин.
Город нервных встрясок,
Огненных лавин.

Вздрагивают стены,
Рушится уют.
День и ночь сирены
В городе поют.
Подсчитав прилёты,
Раны зализав,
Город жив. Живёт он,
Смертью смерть поправ.

За вулканом скорби,
За рекой беды
Город жив. Он помнит
Песни и цветы,
Помнит фестивали,
Помнит крестный ход
И среди развалин
Памятью живёт.

Он железный что ли?
Где набрался сил?
Больше стал от боли.
Крылья распустил.
Он живёт молитвой.
Он живёт трудом.
Кто с крестом, кто с лирой
Защищает дом.

Враг осатаневший
Целится в кресты,
В стариков и женщин,
В грёзы и мечты,
В детские коляски,
В школьные дворы…
Город не из сказки
И не из игры.

В правде, а не в силе
Стойкости секрет.
Он в прямом эфире
Злу даёт ответ.
Город средь равнины
Окружён огнём.
Сложатся былины
В будущем о нём.

Священник Владимир Русин
1-2 сентября 2024г.

[Мано 2 698]

Отсюда: https://t.me/s/hristianskaya_mudrost

 

Сегодня святая Церковь чтит память преподобного
Исаакия Оптинского
(+1894)

Святой Исаакий — один из Оптинских старцев, ученик преподобных Моисея и Макария Оптинских, настоятель Оптиной Пустыни.

Этот простой человек, ставший в будущем монахом, родился в 1810 году в городе Курске, в простой русской крестьянской благочестивой многодетной семье, где было 13 детей. В знаменитом церковном памятнике "Сказания о странствиях инока Парфения" есть описание того, как инок Парфений еще в 1809 г. приветствовал родителей будущего монаха со словами "Блаженно чрево, родившее монаха". Так с самого детства ему был наречен монашеский путь жизни.

В 1847 году отец отправил Ивана по торговым делам на Украину. Исполнив отцовское поручение, он отправляется в Оптину, известив об этом письмом своего родителя. Встретили будущего послушника преподобный Макарий и преподобный Моисей, управлявший в то время обителью, и поместили на жительство в скит. Вскоре Иван принял постриг с именем Исаакий.

В 1860 году старец Макарий, чувствуя свою близкую кончину и близкое отшествие престарелого настоятеля Оптиной пустыни преподобного Моисея, оставляет духовное завещание  в котором указывает нового настоятеля Оптиной — иеромонаха Исаакия.

После кончины преподобных Макария и Моисея отец Исаакий принял на себя бремя правления обителью.  Тридцать два года преподобный Исаакий управлял монастырём как мудрый и любящий отец. Благодаря ему Оптина пустынь во второй половине 19 века стала одним из процветающих монастырей России.

Преподобный Исаакий старший учил достаточно простым вещам. Он говорил, что для спасения человеку нужно жить по совести, любить Бога и ближних и посещать храм для молитвы, для поиска небесных благ.

Вот на таких простых русских монахах, сохранивших себя для Бога и людей, любящих Бога и людей, стоит наша Церковь. Человек спасается не только мученическими подвигами во времена гонений и лихолетий, но и в повседневных трудах во славу Божию.

С годами здоровье его стало заметно слабеть, и он келейно принял пострижение в схиму. Преподобный мирно почил 22 августа (ст. стиль) 1894 года, был погребен в Казанском соборе Оптиной пустыни.

Преподобне отче Исаакие, моли Бога о нас!

[Olqa 13 195]

ГОРЕ-ВОЙНА

 

Имже бог чрево, и слава в студе‌ их, 

иже земная му‌дрствуют (Флп. 3: 19).

 

Это горе-война, как иначе назвать, в самом деле,

Иль беззубы совсем, иль отвагой и честью слабы‌?

Не жалеют солдат, а жалеют мосты и тоннели:

Торгашам барыши, а отцам с матерями гробы.

 

Дремлет Кремль день и ночь, убаюканный сладкою сказкой,

Торг идёт, как всегда, значит, всё остальное враньё.

Окруженье вождя на года запаслось красной краской

И проводит черты, удивляясь оттенкам её.

 

И совсем неспроста раздраженье и ропот в народе,

Говорит молодёжь, не таясь, говорят старики,

Что пока мы, славяне, друг друга усердно изводим,

Наши земли уже заселяют вовсю чужаки.

 

По грошу собирают на фронт, чтобы мы победили,

А зажравшийся сброд продолжает пиры пировать.

Видно там, наверху, рассудительнейше рассудили —

Кому смерть принимать, а кому жировмя жировать.

 

Нас куда-то ведут, но куда заведут словоблуды,

Если нынче приходится землю свою защищать?

Даже Бога распяли, и в этом заслуга Иуды,

Отчего же Росiю, имея иуд, не распять?

 

Иеромонах Роман Матюшин

22-23 августа 2024

Скит Ветрово

[*Владислав* 2 276]

11 часов назад, Olqa сказал:

Нас куда-то ведут, но куда заведут словоблуды...

Отец Роман, видимо, не тех телеграм-каналов слегка перечитал... в затворе-то больше не чем заняться.

[Мано 2 698]

https://smotrim.ru/video/2860672

[A Lost Sheep 12 064]

9 часов назад, *Владислав* сказал:

Отец Роман, видимо, не тех телеграм-каналов слегка перечитал... в затворе-то больше не чем заняться.

В затворе молиться надо, каяться. И вот эту фразу насчет словоблудов к себе почаще применять )

[Olqa 13 195]

Да, каждого что-то своё затронуло, хорошо ему известное)). 

[Юрий Кур 3 245]

В 04.09.2024 в 19:44, Olqa сказал:

Это горе-война, как иначе назвать, в самом деле,

Иль беззубы совсем, иль отвагой и честью слабы‌?

Не жалеют солдат, а жалеют мосты и тоннели:

Торгашам барыши, а отцам с матерями гробы.

Как-то прям совсем будто калька с Вертинского ("Я не знаю, зачем и  кому  это нужно...). В одном духе...Печально.

Изменено 6 сентября пользователем Юрий Кур

[Мано 2 698]

Отсюда: https://t.me/s/oni_zaotechestvo

 

Однажды будет воскресение,
Господь подымет всех солдат,
Отдавших жизни во спасение
И на земле узревших ад.

Покроет белыми одеждами
Бушлаты в пепле и крови,
Одарит новыми надеждами
И силой правды и любви.

Их серафимы встретят песнями,
С молитвой на помин души,
Войдут они в полки небесные
Навеки бросив «калаши».

 

[Мано 2 698]

Отсюда:  https://t.me/s/voennyotdel

 

"Сегодня нужны сугубые молитвы за наших воинов, чтобы Господь дал им сил и крепости выполнить свой Священный долг.
С нашими воинами в опасных условиях сейчас идут и наши военные священники. Их достаточно много сейчас и в Курской области. Эта помощь нашим воинам очень нужна". - отметил в своем обращении митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл

[*Владислав* 2 276]

12 часов назад, Olqa сказал:

Да, каждого что-то своё затронуло, хорошо ему известное)). 

Не в этом дело. Просто это неправильное стихотворение и оно транслирует неправильные смыслы. А в некоторых местах просто написана ложь.

И ещё более удивительно, что написано оно православным монахом, находящимся в затворе.

Изменено 6 сентября пользователем *Владислав*

[A Lost Sheep 12 064]

Популярная сегодня тема, куда ни пойди: всё вокруг не так, власти не те, чиновники не те и тд. У того же о. Романа это красной нитью проходит. Очень многим эти разговоры тешат слух и душу. Но во-первых, а что вы предлагаете? Обычно ничего толкового предложить никто не может, и неспроста: всё это "не то" попущено Богом персонально нам за наши грехи  и для нашего исправления. Хочешь бунтовать против Божия вразумления? Твое право, следующее будет еще тяжелее, по любви Божией, Он будет вынужден применить еще более сильное лекарство.

 

Ну и в конце концов, мы все части одного народа. Поставь любого критика власти на место власти - будет еще хуже, чем есть. Именно потому он и не том месте.

 

Исправление окружающей ситуации надо начинать с осознания всего этого и с исправления себя через заповеди Божии.

[Tatuana 247]

На сколько понимаю, монахи ничего без благословения духовника - не делают. Значит у отца Романа должен быть духовник, по благословению которого он и ушёл в затвор. Если есть духовник и он дал благословение на уход в затвор, то должно быть и благословение на творчество (стихи ведь творчество). Если это творчество не нужно и тем более если оно - неправильное и вредно для слушающих его песни и читающих его стихи (критика окружающего), куда смотрит духовник? И что тогда происходит в среде монашествующих? Они ведь, как никто другие, должны знать про Попущения Божии.

Изменено 7 сентября пользователем Tatuana

[Мария Ш 2 595]

11 часов назад, A Lost Sheep сказал:

Очень многим эти разговоры тешат слух и душу.

Недавно я интересовалась, как быть, если подобное высказывает мой знакомый священник. Только в прозе. Вы сказали, что от начала мира Бог вложил ему сказать это, значит кому-то надо было услышать такую проповедь. И что мы не в состоянии отличить удачную проповедь от неудачной в контексте Промысла. Потом пояснили, что я неверно поняла и все затерли. 

 На примере реакции на стихотворение вижу, что отличить все же можем. Но это другое?

[Мано 2 698]

Отсюда: https://t.me/s/archbishopambrose

 

Самая большая проблема в безуспешных поисках Бога даже не в том, что мы подвержены греху и грешим. Самая большая проблема в том, что мы рассеянны, мы практически никогда не бываем достаточно внимательны, сосредоточенны, осознанны. Большую часть жизни мы проводим в суете, как будто во сне, не задействуя собственных сил, не напрягая своей воли. Мы и грешим-то чаще всего по невнимательности, расслабленности и по привычке. Самая большая проблема поиска Бога в том, что на самом деле мы Его не ищем. А значит, наша духовная жизнь бывает обездвижена, мы не возрастаем духом, не становимся лучше. Мы не можем сосредоточиться на текущем моменте, осознать, что прямо здесь и сейчас каждый из нас предстоит перед Богом лицом к Лицу. У нас не получается по-настоящему пережить великое таинство настоящего момента — момента, когда каждый из нас может побыть с Богом наедине.

Внимательность к своему внутреннему миру, наблюдательность, трезвенность — вот те качества, которые мы должны бы воспитывать в себе, как христиане. По-видимому, исходя из аскетического опыта великих отцов Церкви, именно эти качества помогают найти Царствие Небесное внутри себя, найти Бога в своей жизни, реализовать потребность, заложенную в каждого из нас при сотворении человека. Из того же святоотеческого опыта, из опыта святости людей великих, мы знаем, что один из самых действенных способов взращивать внимательность и трезвенность — внутренняя молитва. Как правило, это призывание священного имени Господа в Иисусовой молитве: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Она короткая, и благодаря этой краткости мы можем не рассеивать ум в различных образах, не концентрироваться на ворохе множества своих потребностей и просьб, но просить только помиловать нас, вкладывая в это слово тот смысл, который лежит на сердце.

Этот способ молиться помогает нам быть внутренне собранными, внимательными, осознающими присутствие Бога в нашей жизни каждую минуту, а главное — Его присутствие в жизни прямо сейчас. И это очень просто: достаточно только, насколько это позволяют внутренние силы, как можно чаще внимательно произносить слова этой короткой молитвы. И мы тут же станем гораздо более чувствительными к своему внутреннему миру, понемногу сбрасывая с себя узы внутреннего омертвения. Начнем замечать святость мира вокруг и близость Бога. Мы потихоньку начнем вновь переживать удивление, которое так часто посещало нас в детстве, когда мы еще не огрубели настолько, что перестали чувствовать чудесность простых вещей. Понемногу, но с каждым днем всё больше мы начнем открывать мир, людей, Бога и отношения с людьми заново. В сердцах наших поселится чувство трепета и радость.

[*Владислав* 2 276]

4 часа назад, Мария Ш сказал:

это другое?

1. Проповедь, произнесенная с амвона в доме Божьем, и частное мнение, выраженное в стихах, песнях и танцах - не одно и тоже.

2. Здесь мы имеем перед глазами само стихотворение. Можем прочитать оригинал без искажений. В вашем случае мы имеем только ваши слова о том, что говорил священник. Мы уже знаем, что точно передавать, сказанное другими людьми, у вас не получается.

 

Поэтому, да, это другое.

[Мано 2 698]

Отсюда:  https://t.me/s/hristianskaya_mudrost

 

Митрополита Арсения, наместника Святогорской Лавры, продолжают мучить в застенках СИЗО.
Где хоть какие-то доказательства? Где следственные действия? Где экспертизы и допросы? НИ-ЧЕ-ГО!
Человека, пожилого митрополита держат в нечеловеческих условиях, будто его жизнь – это разменная монета.
Очередное судилище, очередное издевательство. Защитники просили хотя бы элементарного – участие в заседании по видеоконференции, чтобы не подвергать владыку смертельной опасности. 300 км в одну сторону в жару. 300 км обратно.
Это фактически может стать билетом в один конец для человека, которому отказывают даже в еде в этих адских автозаках. И что делает суд? Отказывает.
Это не судебная система – это каторга, это пыточная, это современный гулаг, где власть получает наслаждение от чужой боли. Кого они убьют следующим?
Нет ни малейшего сомнения, что эти нелюди в человеческом обличии наслаждаются каждой секундой мучений тех, кто смеет мыслить по-другому.
Вот так и выглядит «демократия» по-украински. Не забывайте…

[Olqa 13 195]

Ну в Скиту же не замурован человек в подземелье. И людей видит и слышит, так думаю. Рассуждаю по примеру оптинского скита. Оттуда тоже стихи получаем. Знаете, когда одним уже конкретное вразумление прилетело, имею в виду Курскую область, а другие разные стихи миру выдают, да, удивляет оторванность от реальности. Предположу, что не получается у меня точно выразится...Вот думала, даже название можно по разному прочитать.  Горе-война - ну такое себе явление, неудачное. Или горе-война - это горе настоящее, горькое. Когда себе конкретно представляешь ту деревню или село, уже однажды сожженное до тла, когда в  деревню с войны пришел один уцелевший мужичонок 23 лет от роду, раненый, поднимать поставили разруху, а в деревне голодом замученные бабы и девки, полудохлые коровы, на которых еще и пахать пытались, и разруха кругом. Это незадолго до смерти муж тетки, уроженец  и житель Курской области рассказал о себе. Им пока про вразумление Божие милосердия ради не надо говорить. Там разные люди жили. И не знаешь, кто вразумления большего добивается - отец Роман или безразличные к чужой беде люди. Земля горит русская, а мы Пелагею разбираем... Смайлики смешные клеим...

А еще вот картинки из штаба помощи фронту посещают. Тканюшки разные из бабушкиных сундуков, белье постельное, разное, и детское, и неновое. Одни на огромный стол запасы саои выкладывают, другие тут же трусы мужские кроят, в стопочки складывают, третьи эти стопочки ждут, чтобы дома отшить, четвертые уже отшитые привезли, пятые пакуют, не успевают, машина ждёт, торопят женщих, старух и девчонок с мальчишками, чтобы в подшефную часть отвезти. И сколько дум было у всех участников маленького штаба, одного из тысяч, на тему обеспечения воинов наших... А ребята потом ещё и веселились, получая нижнее белье, практически одноразовое, в ромашках, горошках и зайчиках. И ещё даже и в 2023 году поставляли некачественные пайки по завышенным ценам для питания воинов. Господь не мститель.  Надо постараться сохранить людей в Церкви, про вразумление потом, если будет кому сказать. Простите, если задела кого. Я без гнева, без злобы, правда, и без слез тоже... 

Изменено 7 сентября пользователем Olqa

[Olqa 13 195]

Ещё можно у отца Вадима Качалова уточнить, как там и что на Белгородчине. Он пока ещё из Ракитного бывает на связи. Очевидец и свидетель. 

[Мано 2 698]

СЕРАЯ ЗОНА #ВоенныеХроники
(Российским волонтёрам) #волонтёры

Неужто все дела насмарку?
Застрял в грязи сердитый «ЗИЛ»
Там, где Макар гуманитарку
Пока ещё не провозил.
Хотя макарова «буханка»
Исколесила весь Донбасс.
Она – сестра родная танка,
В чём убеждались мы не раз.
Но вот конкретно в этом месте,
Где «ЗИЛа» голосил мотор,
Уже лет сто, а может двести,
Не появлялся волонтёр.

Не дотянул наш «ЗИЛ» до части…
Со связью, как всегда, беда…
И для починки нет запчасти.
И час, как вышла вся вода.
Обида посильнее жажды
Уставших мучает солдат.
Там в части ожидают наши.
Ненаши могут из засад
По нашу душу выслать дрона
Иль миной передать привет.
На карте в штабе эта зона
Ещё имеет серый цвет.

Но скоро карту триколором
Раскрасит русский наш солдат.
И вот тогда переговорам,
Уверен, каждый будет рад.
Война давно поднадоела.
Её бы нам комиссовать.
Но надо впредь доделать дело:
Прогнать врага, довоевать.

Пока Микола в рабство Скруджу
Себя за бусины продал;
Пока хохол вцепился в Суджу,
Далёк военных дел финал.
Пока не выйдем на границы
Многострадальной ДНР;
Пока на Банковской убийцы
Канонизируют бандер;
Покуда в Раде сходка виев,
Беснуясь, гонит христиан;
Покуда русский город Киев
Отваром русофобским пьян,
Ходить нам, братцы, в комуфляже
Да сети для бойцов плести,
И в свой досуг солдатам нашим
Необходимый груз везти.

В единстве, знаем, наша сила.
Всем сообща дадим отпор…
А членам экипажа «ЗИЛа»
Помог всё тот же волонтёр.
Пока мы с вами рассуждали,
Макар и здесь уже побыл.
Машине он привёз детали,
Солдат водою напоил.

Как оказался в серой зоне?
Как укатил в такую даль?
И как в «буханке», как в салоне,
Для «ЗИЛа» отыскал деталь?
Не будем затевать мы споров,
Ребром ладони стол колоть.
Ведь посылает волонтёров
К тем, кто нуждается, Господь.

Священник Владимир Русин
4 сентября 2024г.