Правда ли, что в христианство многое пришло из культа языческого бога Митры?

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

Если ты понимаешь и исполняешь Волю Отца, то ты можешь, поделится этим знанием со своим Братом, это является одной из функций священнослужителей, уча других, учишься сам. Только истинный учитель остается учеником до конца своей жизни во плоти. Что позволяет ему сохранить свою интеллектуальную честность.

 

Тут расхождений с христианством нет

 

Только плодами своей духовной жизни можно дать пример другому человеку, не нравоучениями, а плодами духа. А плоды духа основаны на добре и праведной жизни преисполненной любовью, которую человек дарит всем окружающим его братьям. В этом мире богатыми нас делает не то, что мы получаем, а то, что мы отдаем.

А вот плоды духа в христианстве основаны на исполнении воли Бога, что само по себе возможно толькос помощью благодати Божьей, а потому критически необходимым является участие в таинствах.

[Андрей.Н.С. 2]

Вера без дел мертва-говорит апостол Иаков. А у детей в отличии от взрослых, как раз такие дела и есть. Дети в отличии от большинства взрослых людей смиренны.Они не умничают и не вникают в разные учения. Дух Святый именно на смиренных и почивает,а от гордых отходит. А смирения то как раз и нет ни у авторов, ни у последователей ку,и поклонников бога митры. А в Православной Церкви были, есть и будут смиренные люди.

Николай, брат мой. Не путайте смирение с бездействием. И почему Вы лишаете меня  токого  качества, как смирение?

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

Всеобщий Отец даровал человеку свободу выбора, и человек не является марионеткой в руках Бога. Воля Бога в том, чтобы человек ТВОРИЛ ДОБРО. И человек принявший волю Бога как свою творит добро самостоятельно, чем и исполняет волю Отца. Человек по собственному выбору соединяет воедино свою волю с волей Отца.

Вот видите, Андрей, Вы говорите, что воля Бога в том, чтобы человек творил добро. А в христианстве исполнение воли Бога и есть добро. А не какие-то отдельные от совпадения с волей Бога действия.

И человек творит добро не самостоятельно, а с помощью благодати.

Изменено 22 января, 2014 пользователем Вечно в пути (Светлана)

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

Или Вы Светлана хотите сказать, что Господь Бог Иисус Христос не дает, кому то своей благодати или разрешение творить ДОБРО. Простите меня, но вы как не разумный малый дитя. Противоречите самой сути христианства. Пытаясь выставить меня  лжеучителем, и при этом обвиняете, что я подменяю собой Бога, а его благодать - своими знаниями.

Зачем Вы пытаетесь обвинять меня, как когда то Фарисеи

Это у Вас отделение понятия добра от совпадения действий человека с волей Бога противоречит сути христианства.

Изменено 22 января, 2014 пользователем Вечно в пути (Светлана)

[Андрей.Н.С. 2]

 

 

Вот видите, Андрей, Вы говорите, что воля Бога в том, чтобы человек творил добро. А в христианстве исполнение воли Бога и есть добро. А не какие-то отдельные от совпадения с волей Бога действия.

И человек творит добро не самостоятельно, а с помощью благодати.

 

Светлана! Исполнять Волю бога нужно в каждом своем осмысленном действии, но прежде она должна совпасть с волей человека, по воле самого человека, соединяющего волю Отца со своей собственно, без каких либо различий. Отец ни кому и ни чего не навязывает,  человек должен сам сделать шаг в сторону поиска Бога. Софизм, который Вы проявляете для поиска отличий в наших с Вами мировоззрениях  ни что иное, как негативистский метод мышления. Вот, к примеру, подходит к Вам на улице человек и просит Вас с ним познакомится, а Вы ему сразу: «нет, Вы не из моего круга общения у нас с вами все разное и непохожее, не подходите. А ему, знакомство было необходимо для того, чтобы помощь у Вас попросить. Вот Вы и послужили Брату, видимо Вам Бог на это разрешение не дал. Запрещает Он Вам людям помогать. Странно!

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

Андрей, а давайте проверим, насколько Вы готовы следовать своему учению.

 

Сотворите мне добро.

 

Моя воля в том, чтобы Вы прислали мне денег, тысяч 15-20, я позабочусь о том, чтобы их использовать.

И докажите мне потом, что моя воля не совпадает с волей Отца.

[Андрей.Н.С. 2]

Андрей, а давайте проверим, насколько Вы готовы следовать своему учению.

 

Сотворите мне добро.

 

Моя воля в том, чтобы Вы прислали мне денег, тысяч 15-20, я позабочусь о том, чтобы их использовать.

И докажите мне потом, что моя воля не совпадает с волей Отца.

 

Светлана, ежели Вы по настоящему нуждаетесь в моей материальной помощи прошу Вас прислать мне свои реквизиты, я постараюсь исполнить вашу, искреннею  просьбу.

А доказать, что Ваша воля не совпадает с волей нашего Всеобщего Отца, я не могу. Я искренне верю, что это не так. Надеюсь, что Ваши близкие и окружающие Вас люди могут засвидетельствовать о постоянно приносимых   плодах Вашей духовной жизни. И о том, что Вы являетесь для них не иссекаемым источником добра.

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

Светлана, ежели Вы по настоящему нуждаетесь в моей материальной помощи прошу Вас прислать мне свои реквизиты, я постараюсь исполнить вашу, искреннею  просьбу.

А доказать, что Ваша воля не совпадает с волей нашего Всеобщего Отца, я не могу. Я искренне верю, что это не так. Надеюсь, что Ваши близкие и окружающие Вас люди могут засвидетельствовать о постоянно приносимых   плодах Вашей духовной жизни. И о том, что Вы являетесь для них не иссекаемым источником добра.

От беда, Андрей, христианство запрещает мне бессовестно разводить Вас на деньги.

Я могу, конечно, отдать их тем, кому они реально нужны. Но это я Вам сразу могу их реквизиты дать.

 

Вот какое дело.

Если бы я решила прогулять их с кем-нибудь, или вообще террористам отдать...

Вас не напрягают возможные последствия таких моих действий?

[Андрей.Н.С. 2]

 

 

От беда, Андрей, христианство запрещает мне бессовестно разводить Вас на деньги.

Я могу, конечно, отдать их тем, кому они реально нужны. Но это я Вам сразу могу их реквизиты дать.

 

Вот какое дело.

Если бы я решила прогулять их с кем-нибудь, или вообще террористам отдать...

Вас не напрягают возможные последствия таких моих действий

 

 

Каждый сам, в ответе за свою душу перед Всеобщим Отцом.

Жду реквизитов тех, кто действительно нуждается в помощи. Спасибо!

[Николай.. 1 470]

Андрей Н.С., а вы пробовали когда-нибудь заниматься Иисусовой молитвой?  Попробуйте читать хотя бы по тридцать молитв в день, но так, чтобы между ними не прорвалась ни какая мысль или представление. Очень хорошее средство, чтобы смирять свой ум и сердце.

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

Каждый сам, в ответе за свою душу перед Всеобщим Отцом.

Жду реквизитов тех, кто действительно нуждается в помощи. Спасибо!

Э, нет, Андрей, такой хоккей нам не нужен.

Если следование вашему учению может привести к таким результатам, как разгул творения зла, значит, оно и не способно добро и зло различать, и давать человеку четкие ориентиры.

 

Насчет реквизитов я еще подумаю. 

[РоманЮдин 107]

не правда. это мы затащили туда все от язычества, что бы нам было проще, веселее жить.

[Андрей.Н.С. 2]

Андрей Н.С., а вы пробовали когда-нибудь заниматься Иисусовой молитвой?  Попробуйте читать хотя бы по тридцать молитв в день, но так, чтобы между ними не прорвалась ни какая мысль или представление. Очень хорошее средство, чтобы смирять свой ум и сердце.

 

Николай доброго вам дня! Спасибо за Ваше предложение. Скажите а Вы пробовали общаться по средствам молитвы с Богом, своими словами, как с Отцом общается сын?

[Андрей.Н.С. 2]

 

 

Э, нет, Андрей, такой хоккей нам не нужен.

Если следование вашему учению может привести к таким результатам, как разгул творения зла, значит, оно и не способно добро и зло различать, и давать человеку четкие ориентиры.

 

Насчет реквизитов я еще подумаю. 

 

Светлана, доброго Вам дня. Если в сердце любовь и преданность воли Божьей, то не может творить человек зло. И моё понимание сущности религии не ведет к тем мыслям по средствам, которых может твориться зло. Задачей верующего человека является непрестанное развитие, которое исключает злые помыслы и злые поступки. А Ваши преждевременные выводы по поводу того, что я творю Зло, лишь суждения человека который не до конца и без особого желания принимает взгляды иной личности. Вы привыкли к тому, что Вас окружает и не готовы расширять свое мировоззрение. Но поверьте, что настоящая жизнь начинается за гранью комфорта, настоящий сильный характер формируется лишь в борьбе с парадоксами и трудностями жизни. Отвержение Вами любых моих доводов и примеров подтверждает лишь то, что Вы не готовы принимать, что то новое. Вам легче все оспаривать и вести борьбу со всем, что расходится с Вашими привычными представлениями. Вы не готовы искать точки соприкосновения с людьми, у которых иной взгляд или даже очень близкий к Вашему. Вы делаете поспешные выводы, и не до конца разобравшись с тем,  что я излагаю. Как просто Вами был сделан вывод о том, что мои представления о  добре, зле, грехе и пороке, ведут к разгулу зла. Также просто Книжники и Фарисеи обвинили Иисуса в том, что он является  приспешником злых духов, лишь основываясь на том, что он их может изгонять.

 

А насчет помощи действительно нуждающимся тут и думать нечего, им надо помогать! Сомневался ли Иисус, исцеляя людей просивших его о помощи?

Доброго Вам здоровья. И прошу, не обижайтесь на мои где то резкие слова. Давайте лучше искать то общее и истинное, что есть между нами, от этого больше пользы, чем от вражды и непонимания.

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

Если в сердце любовь и преданность воли Божьей, то не может творить человек зло. И моё понимание сущности религии не ведет к тем мыслям по средствам, которых может твориться зло. Задачей верующего человека является непрестанное развитие, которое исключает злые помыслы и злые поступки. А Ваши преждевременные выводы по поводу того, что я творю Зло, лишь суждения человека который не до конца и без особого желания принимает взгляды иной личности.

Андрей, а зачем все в кучу мешать?

Где я написала, что Вы творите ЗЛО?

Я только продемонстрировала, что следуя вашему учению, его легко можно сотворить. Просто потому, что не прогнозируете, насколько последствия ваших действий будут соответствовать воле Божьей. А на случай творения зла у вас и отмазка есть: Бог милосерден, он простит.

 

Если в сердце любовь и преданность воле Божьей, то человек СТАРАЕТСЯ не творить зло. Но это совсем не гарантирует, что он его не сотворит.

Вот у нас есть такие слова молитвы, что нет человека, который прожил бы один день, и не согрешил. Потому что человеческая природа поражена после грехопадения. И человек грешит не только действиями, но и мыслями, чувствами.

Вот скажите, гордость - зло?

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

И, опять же, я Вам привела пример, показывающий, что если кто-то старается идти путем добра, то это еще не дает ему СИЛЫ исправлять другого. А то у Вас было громкое заявление, что человек, идущий путем добродетели, становится ГОСПОДИНОМ при взаимодействии с человеком, сознательно или несознательно отвергающим волю Божью.

 

Не, тактически именно этот, нарушающий волю Божью, может оказаться господином в этой ситуации.

[иером. Даниил 101]

Мой брат Даниил, приветствую Вас!

Вера для религии — это то же, что парус для корабля; она прибавляет сил, не отягощая бремени жизни. Вступающим  в царство предстоит только одна борьба — благотворная борьба веры. Верующий ведет только одно сражение — сражение с сомнением, неверием.

Почему же Вы не верите мне? Почему Вы думаете, что я веду противоборство? Может быть, это по инерции или из-за постоянных нападок? Иисуса тоже обвиняли в том, что он пьёт вино с мытарями.

Андрей, в ваших ответах, как и в ответах ваших предшественников здесь на форуме есть множество елейных слов, но нет ответов на поставленные вопросы.

Я задал вам конкретный вопрос о том, как вы можете объяснить слова Спасителя. Иисус Христос (воплощенная Любовь) заповедал относиться к тем, кто не слушает голоса христианской общины, как к язычникам и мытарям. Это не означает то, что мы должны их ненавидеть. Это означает лишь то, что мы их должны любить, но не как братьев, а как язычников и мытарей.

Не надо, Андрей, записываться к нам в братья. Братом вас можно называть лишь как брата во Адаме, но не во Христе.

Так вот, для нас вы язычник и мытарь, о котором мы должны лишь жалеть. Именно к такому отношения к вам обязывает нас Любовь. Именно так учил поступать Иисус Христос. Вы с этим не согласны?

[Николай.. 1 470]

Николай, брат мой. Не путайте смирение с бездействием. И почему Вы лишаете меня  токого  качества, как смирение?

Если вы Андрей считаете детей бездейственными, то вы заблуждаетесь. Здесь вот в теме "Православное видео" есть беседа с Сербским старцем Фаддеем Витовницким. Он в этой беседе говорит, что дети полны благодати и если такой ребёнок подойдёт к человеку обременённому плохими мыслями, находящемуся в депрессии и обнимет его, то передаёт ему ту благодать смирения, которая освобождает человека от депрессии. Т.е. малое дитё способно исцелять, а это уже не бездействие. Там в беседе и о смирении старец говорит, посмотрите если позволяет время, не пожалеете. 

 Ещё вы спрашиваете обращаюсь ли я к Богу в молитве своими словами. Конечно обращаюсь,а как же, я все свои мысли, действия стараюсь сверять с волей Божией.  Правда в эти мои молитвенные обращения постоянно вмешиваются чуждые энергии, которым не нравится, что я молюсь.

[Андрей.Н.С. 2]

Андрей, в ваших ответах, как и в ответах ваших предшественников здесь на форуме есть множество елейных слов, но нет ответов на поставленные вопросы.

Я задал вам конкретный вопрос о том, как вы можете объяснить слова Спасителя. Иисус Христос (воплощенная Любовь) заповедал относиться к тем, кто не слушает голоса христианской общины, как к язычникам и мытарям. Это не означает то, что мы должны их ненавидеть. Это означает лишь то, что мы их должны любить, но не как братьев, а как язычников и мытарей.

Не надо, Андрей, записываться к нам в братья. Братом вас можно называть лишь как брата во Адаме, но не во Христе.

Так вот, для нас вы язычник и мытарь, о котором мы должны лишь жалеть. Именно к такому отношения к вам обязывает нас Любовь. Именно так учил поступать Иисус Христос. Вы с этим не согласны?

 

Проснитесь, брат. Вы излагаете не богоугодные  мысли. Вы себя, что считаете  человеком, который является членом богоизбранной  общины.  Как дети Авраама, которые не смогли узнать обещанного им Спасителя, исповедуя свою самость. Зачем Вы отделяете себя от детей Божьих, которые иду к Богу соседними тропами. Все люди на нашей планете Братья, и Бог нелицеприятен и любит одного не меньше чем другого и разве все мы не должны следовать его примеру. Вы что, забыли притчу о добром самаритянине, так прочитайте и не повторяйте ошибок фарисеев:

 

В тот вечер вокруг Иисуса и двух апостолов собралось много людей. Они задавали вопросы, на многие из которых отвечали апостолы, а другие обсуждал Иисус. В ходе вечера один законник, пытаясь втянуть Иисуса в компрометирующий его спор, сказал: «Учитель, я хотел бы спросить тебя, как я должен поступать, чтобы унаследовать вечную жизнь?» Иисус ответил: «Что написано в законе и у пророков? Как ты понимаешь Писания?» Законник, знавший учения как Иисуса, так и фарисеев, ответил: «Возлюби Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом и всей силой и возлюби ближнего своего, как самого себя». Тогда Иисус сказал: «Ты ответил верно; поступай так и обретешь жизнь вечную».

Однако, задавая свой вопрос, законник слукавил, и, желая оправдать себя, а также надеясь смутить Иисуса, он решил задать ему еще один вопрос. Подойдя поближе к Учителю, он сказал: «И всё же, Учитель, я просил бы тебя сказать мне, кто именно является моим ближним?» Законник задал этот вопрос в надежде поймать Иисуса в западню — заставить его сделать какое-нибудь заявление, которое противоречило бы иудейскому закону, определявшему ближних как «детей одного народа». На всех остальных иудеи смотрели как на «псов языческих». Этот законник был в общих чертах знаком с учениями Иисуса и потому знал, что Учитель придерживается иных взглядов; поэтому он надеялся заставить его сказать нечто такое, что могло быть истолковано как оскорбление священного закона.

  Но Иисус понял намерения законника и вместо того, чтобы попасться в ловушку, рассказал своим слушателям историю, хорошо понятную любому жителю Иерихона. Иисус сказал: «Один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался жестоким разбойникам, которые ограбили его, сорвали с него одежду, избили и ушли, оставив его полумертвым. Случайно той дорогой проходил священник, и когда он обнаружил раненого и увидел его плачевное состояние, то перешел на другую сторону дороги. Пришел на то же место и левит и, увидев этого человека, перешел на другую сторону. И вот, примерно в такое же время, некий самаритянин, направлявшийся в Иерихон, набрел на этого человека; и когда он увидел, что тот ограблен и избит, он сжалился над ним; подойдя к нему, он перевязал ему раны, омыв их оливковым маслом и вином, посадил на своего осла и привез его сюда, на постоялый двор, где ухаживал за ним. На следующий день он дал хозяину постоялого двора немного денег и сказал: „Позаботься как следует о моем друге, а если истратишь на него сверх этого, то отдам тебе, когда вернусь”. Теперь позволь спросить у тебя: который из этих трех оказался ближним тому, кто попался разбойникам?» И когда законник увидел, что угодил в свою собственную ловушку, он ответил: «Тот, кто сжалился над ним». И Иисус сказал: «Иди и поступай так же».

Законник ответил «тот, кто сжалился», чтобы даже не произносить ненавистное слово «самаритянин». На вопрос «Кто мой ближний?» законнику пришлось дать именно тот ответ, которого желал Иисус и который — дай его Иисус — стал бы прямым основанием для обвинения в ереси. Иисус не только смутил нечестного законника, но и рассказал своим слушателям историю, которая являлась одновременно прекрасным наставлением для всех его последователей и суровым осуждением всех евреев за их отношение к самаритянам. С тех пор эта история поддерживала братскую любовь во всех, кто уверовал в евангелие Иисуса.

 

Цитирую Вас брат Даниил: «Так вот, для нас вы язычник и мытарь, о котором мы должны лишь жалеть. Именно к такому отношения к вам обязывает нас Любовь. Именно так учил поступать Иисус Христос. Вы с этим не согласны?»

 

Я С ЭТИМ НЕ СОГЛАСЕН И НЕ СОГЛАШУСЬ ДАЖЕ ПОД СТРАХОМ СМЕРТИ. ВЫ ИСКОВЕРКАЛИ УЧЕНИЯ ИИСУСА В УГОДУ СВОЕЙ ОБЩИНЫ. Из-за вашего отношения к людям всех рас, наций, и иного  вероисповедания и происходят РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЙНЫ. Не повторяйте ошибки Книжников распявших Иисуса, думая о себе как об отличных от всех остальных людей. Бог любит всех одинаково   Мусульман, Христиан, Буддистов, всех, одной любовью дарующей спасение, а в Ваших словах я вижу разобщение и не желание понять ближнего своего. И не надо говорить о том, что Иисус призывал относиться к людям, не вошедшим после его смерти на кресте в христианскую общину как мытарям и язычникам. Это не его слова, это слова его запутавшихся последователей учредивших христианскую церковь, таких как Павел Тарсянин.

            Будущее Земли несомненно связано с появлением учителей религиозной истины — Отцовства Бога и братства всех созданий. Остается только надеяться на то, что страстные и чистые сердца этих будущих пророков будут посвящены не столько укреплению межрелигиозных барьеров, сколько расширению религиозного братства верующих в духе, — многочисленных приверженцев различных интеллектуальных богословских теорий.

Спасибо Вам за понимание брат Даниил. Если мы не будем стремится понять и полюбить друг друга Братской любовью, то мы обречены.

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

Андрей, не знаю, дождусь ли я ответа на свои вопросы. Спрошу по случаю.

Я считаю, что Бог любит всех: и христиан, и мусульман, и язычников, и атеистов.

Христианам была дана заповедь возлюбить Бога превыше всего.

Если Бог одинаково любит и христиан, и язычников и т.д., то все ли они одинаково любят Бога?

Изменено 23 января, 2014 пользователем Вечно в пути (Светлана)

[ОльгаО 2 274]

Каждый сам, в ответе за свою душу перед Всеобщим Отцом.

Жду реквизитов тех, кто действительно нуждается в помощи. Спасибо!

Андрей, вот здесь по ссылке в теме о женщине, которой реально нужна помощь  http://forum.optina.ru/topic/2416-срочно-нужна-помощь-тяжко-болящей-дине-онколог/#entry46001

Почитайте тема небольшая, и если есть желание помочь, то помогите. 

[Андрей.Н.С. 2]

Если вы Андрей считаете детей бездейственными, то вы заблуждаетесь. Здесь вот в теме "Православное видео" есть беседа с Сербским старцем Фаддеем Витовницким. Он в этой беседе говорит, что дети полны благодати и если такой ребёнок подойдёт к человеку обременённому плохими мыслями, находящемуся в депрессии и обнимет его, то передаёт ему ту благодать смирения, которая освобождает человека от депрессии. Т.е. малое дитё способно исцелять, а это уже не бездействие. Там в беседе и о смирении старец говорит, посмотрите если позволяет время, не пожалеете. 

 Ещё вы спрашиваете обращаюсь ли я к Богу в молитве своими словами. Конечно обращаюсь,а как же, я все свои мысли, действия стараюсь сверять с волей Божией.  Правда в эти мои молитвенные обращения постоянно вмешиваются чуждые энергии, которым не нравится, что я молюсь.

 

Николай, я обязательно посмотрю беседу Фаддеем. Я не считаю детей бездейственными, я считаю их малыми и еще не мудрыми. Но, они, разумеется, являются нашим утешением. И так же они являются теми, кто нас делает добрее в заботе о них. Они   делают нас счастливее.

Вы поистине правильно делаете, что молитесь своими словами, обращаясь к Отцу, и то, что сверяетесь в своих поступках и мыслях с его волей. Вы воистину,  его сын. Иисус говорил, что семья его там, где исполняют Волю его Отца.

[маргарита(морская) 306]

Продолжаются бессмысленные прения и переливания из пустого в порожнее.Удивляюсь форумчанам, бессмыслице разговора с Андреем и еже с ними.На ментальном уровне тем более.

Проснитесь, брат. Вы излагаете не богоугодные  мысли. Вы себя, что считаете  человеком, который является членом богоизбранной  общины.  Как дети Авраама, которые не смогли узнать обещанного им Спасителя, исповедуя свою самость. Зачем Вы отделяете себя от детей Божьих, которые иду к Богу соседними тропами. Все люди на нашей планете Братья, и Бог нелицеприятен и любит одного не меньше чем другого и разве все мы не должны следовать его примеру. Вы что, забыли притчу о добром самаритянине, так прочитайте и не повторяйте ошибок фарисеев:

 

Вы бы Андрей ещё написали в стиле ответов старца на лепет учеников. Например:"О несмысленный брате,доколе вы будете мучать меня своим незнанием ...." Ну и т.д. и тому подобное.Знаете Андрей даже противно читать весь ваш бред сумасшедшего.

-Если мы не будем стремится понять и полюбить друг друга Братской любовью, то мы обречены.

 

Мы обречены и нет нам спасения .Спасибо вам брат Андрей за понимание и за эту комедию.

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

Продолжаются бессмысленные прения и переливания из пустого в порожнее.Удивляюсь форумчанам, бессмыслице разговора с Андреем и еже с ними.На ментальном уровне тем более.

Вы бы Андрей ещё написали в стиле ответов старца на лепет учеников. Например:"О несмысленный брате,доколе вы будете мучать меня своим незнанием ...." Ну и т.д. и тому подобное.Знаете Андрей даже противно читать весь ваш бред сумасшедшего.

Мы обречены и нет нам спасения .Спасибо вам брат Андрей за понимание и за эту комедию.

 

Маргарита, зачем Вы позволяете духам злобы владеть Вами? Зачем Вы оскорбляете Андрея, сравнивая его слова с бредом сумасшедшего?

[Андрей.Н.С. 2]

Продолжаются бессмысленные прения и переливания из пустого в порожнее.Удивляюсь форумчанам, бессмыслице разговора с Андреем и еже с ними.На ментальном уровне тем более.

Вы бы Андрей ещё написали в стиле ответов старца на лепет учеников. Например:"О несмысленный брате,доколе вы будете мучать меня своим незнанием ...." Ну и т.д. и тому подобное.Знаете Андрей даже противно читать весь ваш бред сумасшедшего.

Мы обречены и нет нам спасения .Спасибо вам брат Андрей за понимание и за эту комедию.

 

 Спасибо за критику Маргарита. Но я не сумасшедший и бреда маловато в моих словах. Есть видимо просто расхождения. Но это не страшно. Все так как и должно быть.