Борьба со страстями

[Мано 2 747]

Мой вопрос Лост Шипу.

 

Уважаемый Лост Шип

 

У меня есть некий грех, который я пытаюсь победить. Но не могу.

 

Понимаю, что Господь не допускает человеку испытаний, с которыми тот не может справиться.

 

Каюсь в этом грехе на исповеди. Но ... справится не могу.

 

В Крещение окунулась в прорубь (в Радонеже), и, когда выходила, меня как-бы "кто-то" толкнул, и я упала на лестницу, и ударилась с головы до ног. Еле встала.

Или такие искушения - снился страшный сон, а я перекрестится не могла, как будто "кто-то" за руку держит сильно, не дает перекреститься. Ну и другие искушения.

 

Понимаю, что "сей род изгоняется только молитвою и постом".

У меня не получается справится.

 

Можете ли Вы мне что-либо посоветовать?

(Да, я понимаю, что Вам задают одни и те же вопросы).

 

Я правильно понимаю, что нужно найти "открытую форточку", через которую зло может проникнуть?

Я не вижу в себе другого, какого то греха, в котором нужно раскаяться?

 

Сопротивляюсь как могу, но этого мало.

Стараюсь жить по заповедям Божьим.

Не курю, не пью, не блужу.

Молюсь. Пост соблюдаю.

 

Я понимаю, что идет сражение.

Битву за битвой проигрываю.

Что делать?

 

 

[Мано 2 747]

8 минут назад, Евгений Павленко сказал:

да, у каждого есть свои дарования, один может доброе слово сказать, другой вовремя промолчать

:))))))))))))))

Точно!

2 часа назад, Евгений Павленко сказал:

разногласия

Разногласия конечно могут быть.

"В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь".

 

"по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин.13:35)

 

Ну так вот...

Нет любви между собою - не ученики Христа??

Изменено 6 ноября, 2018 пользователем Мано

[Евгений Павленко 52]

31 минуту назад, Мано сказал:

Нет любви между собою - не ученики Христа??

Я так понимаю (и, например, прп. Никодим Святогорец об этом пишет), что 

 

Цитата

Всех спасающихся можно разделить на шесть степеней и чинов. Первая степень — когда кто-либо соблюдает божественные заповеди из страха Божия и [боязни] мучений, как раб; вторая — когда кто-то хранит заповеди Владыки ради награды Царствия Небесного, как наемник; третья — когда заповеди Господни человек соблюдает ради одной любви к Богу, как друг. Четвертая степень — когда [человек] достигает того, что становится сыном Божиим по благодати, и ему дается в наследие Царствие Божие. Пятая степень: когда кто-то сподобится стать братом Христовым и по причине этого братства становится вместе со Христом  также  и  наследником  Божия  Царства. Шестая степень выше всех: когда человек сподобляется стать матерью Христа, по слову Самого Христа, сказавшего  «Се, мати Моя и братия Моя: иже бо аще сотворит волю Отца Моего, Иже есть на Небесех, той брат Мой, и сестра, и мати Ми есть» .

Ученик Христа -- это друг Божий, который заповеди Господни соблюдает ради одной любви к Богу и к людям. Но это не значит, что рабы и наемники Божии не работают на свое спасение. Как сказал один подвижник: все работают на свое спасение, кроме меня самого.

Изменено 6 ноября, 2018 пользователем Евгений Павленко

[Мано 2 747]

12 часов назад, Евгений Павленко сказал:

который заповеди Господни соблюдает ради одной любви к Богу и к людям

13:34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;

как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

13:35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если

будете иметь любовь между собою.

[Наталья Александровн 6]

В 28.07.2018 в 00:31, Мано сказал:

"Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи"

(Преподобный Серафим Саровский)

Как стяжать?

[Мано 2 747]

Как стяжать? Просить у Бога помощи. 

Просить только у Бога помощи. 

 

Много работать. Не лениться. 

НИКОГДА не жаловаться. Не ныть. 

Не обижать. 

Не обижаться. 

На исповеди ИСКРЕННЕ покаяться в том, что вспомнить стыдно.

Причащаться. 

Найти опытного духовника и у него регулярно исповедоваться. 

Стараться жить по заповедям Божьим. 

Читать и перечитывать Евангелие. 

Читать святых отцов. 

Внимательно разглядывать свой грех, а не чужой. Вобще, повнимательнее себя разглядеть. 

Быть честной и с Богом и с собой. 

Не унывать. Не отчаиваться. 

Никогда не сплетничать. И не пустословить. 

[inna d 4 869]

Стяжи Дух мирен- это хранить благодать Духа Святого в сердце своем. Мир в сердце, радость и другие Дары Святого Духа. В Послании Галатам 5 глава 22 стих.

Причащаясь, мы получаем эту благодать, только вот сохранить не получается надолго. Но к этому мы призваны. 

[Евгений Павленко 52]

11 часов назад, Наталья Александровн сказал:

Как стяжать?

Наверно, чтобы стяжать мир, надо мiр возненавидеть.

Скрытый текст

 

- Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!

 

- Это, ваше Боголюбие, - сказал батюшка о.Серафим, - тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: 

 

"Мир Мой даю вам, не якоже мир дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил свое, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победих мир".

 

Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа, и дает Господь тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; мир, - по слову апостольскому, - всяк ум преимущий. Таким его называет апостол, потому что нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, почему и называется миром Божиим…

 

Беседа с Мотовиловым о цели христианской жизни.

 

 

[ВладимирБ 242]

Ну к примеру - как избавиться от чревоугодия и чревообъядения?

Ответ в принципе подходит и ко всякой вообще брани.

Милостыня (благотворительность), говорят Святые - это самый простой путь к счастью. То есть, чем более человек раздаёт другим, тем он счастливее. Это счастье заглушает удовольствие, получаемое от чревоугодия, на которое мы тратим много денег. Таким образом, познавая это счастье, человек ради усугубления его меньше тратит на себя, что возможно только при учёте отказа от дорогой, ненужной организму, гортанобесной пищи. А так же отказ и от дорогой одежды, что параллельно уцеломудривает человека, избавляя от данных поводов к гордости и тщеславию, что опять же усугубляет радость духовную в силу благодати, даруемой за смирение. Можно порассуждать с собой, своей душой так, мол: "Ну что тебе эта вкусная пища даёт? Похмелье, колики в животе, тяжесть в теле, сонливость; отупление уму от порождаемых вкусной пищей газов, отравляющие мозг; печень, сердце, всё садится, а впереди страдания и сожаления. Тебе это надо? Отдай лучше детям на операции. Отдай беженцам из Донбасса. Там люди страдают, а ты вместо того, что бы помочь им, тратишь на то, что бы страдать самому. Не безумие ли это и т.д.". Такие рассуждения против своих страстей Паисий Святогорец называл добрыми помыслами, которые сильнее побеждают душевные страсти, чем даже строгий пост, хотя и он весьма полезен именно вкупе с такими помышлениями и исправлением внутреннего себя. Только бы милостыня не послужила гордости. За всё благодарите Бога, ибо как не посмотришь, только Ему слава, какое бы добро ты не делал, ибо не дай он тебе жизни, сил, разума, совести, милующего сердца, помысла к добру, ничего бы ты не сделал. Итак, "когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». (Лк. 17:10)

 

[ВладимирБ 242]

Истинно радостью жизни можно называть только пребывание в Духе Святом. Кто же не таков, тот ещё и не живёт полноценной жизнью, а живёт только плотским наслаждением, оставив без внимание душу. Эта радость духовная стяжается исторжением из себя тьмы и наполнение светом. Тогда радость бывает в душе подобна такой, какую испытывает наше тело от тёплого солнечного дня. Например гордость - тьма, смирение - свет. Чем более мы смиряемся и прогоняем помыслы гордости, прося у Господа помощи в стяжании Смирения, тем более веселится душа. Или гнев - тьма, а кротость - свет. Чем более мы противимся гневу в себе и просим у Бога помощи в стяжании мирного духа, тем более, опять же, исполняется наша душа радости. И т.д. И напротив чем меньше последнего и больше первого, тем более мучаемся, что каждый знает по себе, если вспомнит о всём том. Великий Пост Святые называли днями большой радости, потому что посредством великого поста мы исторгаем из себя тьму чревоугодия, наполняясь светом целомудрия в пище. Чем больше тьмы в душе, тем не только душа более мучается, но тем и труднее ей возноситься молитвой к Богу. Она как бы становится приколоченной к землею. А чем более света, тем легче и молиться. Кроме того тьмою является и редкое участие в Таинствах церкви. Итак, исповедайтесь и причащайтесь чаще (не реже одного раза в три недели, а лучше каждую неделю) и тогда свет значительно в вас приумножится. Это видно даже после самого причащения, когда все гнилые помыслы теряют силу и в душе появляется тихая радость, только бы мы её не растрачивали на дела тьмы.
 

Где НАЙТИ РАДОСТЬ? Что такое СЧАСТЬЕ и как СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ? Радость — состояние души. Алексей Ильич Осипов. 

[*Владислав* 2 285]

9 часов назад, Монтгомери сказал:

Ответ в принципе подходит и ко всякой вообще брани.

Милостыня (благотворительность), говорят Святые - это самый простой путь к счастью.

Это умозрительный подход. Только одна борьба с помыслами может превратиться в разновидность аутотренинга. Этим страсти не победить. Забыт основной инструмент борьбы со страстями - исповедь.

[ВладимирБ 242]

В 23.05.2022 в 08:48, *Владислав* сказал:

Это умозрительный подход. Только одна борьба с помыслами может превратиться в разновидность аутотренинга. Этим страсти не победить. Забыт основной инструмент борьбы со страстями - исповедь.

Верно. Ну это само собой разумеющееся, потому я и не стал говорить о том, что и так ясно, хотя, как выясняется, далеко не всем. Страсти всё равно будут одолевать всегда нас, в чём нужно часто исповедаться. Но и часто причащаться, что есть укрепление в борьбе со страстями. Исповедь без причащения - не имеет силы и причащение без исповеди; и борьба со страстями всеми иными доступными средствами, как то добрыми помыслами, милостыней, частым чтением Писания, постом и молитвой без исповеди и причащения, хоть и имеют огромную силу, но ещё не полны для одоления их. Читал у одного Святого, что Исповедь подобна очищению гноящейся раны от гноя, а Причащение подобно наложению на рану после очищения мазей и бинтов, что бы она снова не загноилась. И получается, что как без первого бессмысленно второе, так и без последнего первое. А борьба со страстями подобна хранению себя от очередных ран, которые всё равно по слабости нашей иногда наносятся и требуют очищения и перевязок.

 

А сейчас батюшкам нужно хорошо объяснять верующим на форумах и на проповедях, что необходимо часто исповедаться и причащаться, потому что вижу, что не все понимают всю важность этих таинств. Много и суеверий есть. Так одному из прихожан в нашем соборе недавно нужно было объяснять, что не нужно оставлять таинство Евхаристии. Он считал, не понятно из-за чего, что если раньше он сто раз подряд причащался на всех Литургиях, то этого достаточно, а теперь хватит и одних исповедей. Непонятно, как много ещё считают так же. Благо, он согласился с приводимыми аргументами в пользу частого причащения.

 

 

Изменено 28 мая, 2022 пользователем Монтгомери