О покаянии написано много, а всё равно, что это такое - каждый понимает по-своему. Вчера прочитал самое лучшее (как мне представилось) определение у преп. Иоанна Лествичника:
- Покаяние есть возобновление крещения.
- Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни.
- Покаяние есть купля смирения.
- Покаяние есть всегдашнее отвержение телесного утешения.
- Покаяние есть помысл самоосуждения и попечения о себе, свободное от внешних попечений.
- Покаяние есть дщер
из сегодняшнего ТГ митрополита Луки:
" Теперь мы, «приступив к престолу благодати», должны свою человеческую природу освятить Божеством нашего Спасителя. И для этого есть только один способ – сораспяться со Христом, чтобы и совоскреснуть вместе с Ним. Но невозможно висеть на кресте с гневом или отчаянием. Ничего не дадут душе такие страдания."
Не любые скорби и страдания есть несение Креста...
"На Кресте – моя любовь!" (А.Кольцов)
Сегодня на Литургии читали Ев. от Иоанна, о призыве Господом Филиппа и Нафанаила. Наш отец-настоятель интересно сказал на проповеди, что пример апостолов ярко показывает, что такое Церковь: каждый человек призывается Господом индивидуально, но спасаемся мы все вместе. Батюшка сказал: вот если бы ученики после встречи Христа просто разошлись по домам (как мы после службы - Ю.К.), пусть даже с воодушевлением и желанием молиться, то никакой Церкви бы и не было.
А мне подумалось, что то
Великий пост в 2022 году. 7 марта – 23 апреля
ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН CВЯТОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО. ТЕКСТ И АУДИОЗАПИСИ
Великим постом с понедельника по четверг первой седмицы на великих повечернях читается покаянный канон святого Андрея Критского. Канон этот назван Великим как по множеству мыслей и воспоминаний, в нем заключенных, так и по количеству содержащихся в нем тропарей – около 250 (в обычных канонах их около 30). Для чтения на первой седмице поста канон
Несколько важных моментов из сегодняшней проповеди в нашем храме.
1. О чувствах растерянности, тревоги, страхе, уныния, которыми, по словам батюшки, были пропитаны исповеди на этой неделе. Вот сейчас настало время сказать себе: неужели я зря все эти годы ходил в храм, исповедовался, причащался, молился и т.д. На каждой литургии мы молимся: сами себе и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Пришла пора явить это на деле.
2. Мы должны объединиться; в
Сегодня наш отец-настоятель сказал на проповеди, что его удивляют слова "Мы готовимся к посту". Это всё равно, как если бы люди, приглашенные на праздник, например, на день рождения, сказали бы: "Мы готовимся к застолью". Пост ведь это не цель, а средство. И надо помнить, что мы готовимся не к посту, а ко Христу!
А это означает сопричастность Его Кресту, благодарному осознанию, насколько это возможно человеку, величия Его Жертвы.
По вопросу Искупления в 20-м веке сломано
Сегодня на проповеди наш отец настоятель рассказал о житии святителя Никиты, память которого промыслительно совпала с неделей мытаря и фарисея. Это житие - яркий пример того, что есть прелесть, а также того что по милости Божией и по молитвам Церкви человек через смирение и послушание (см. тропарь ниже) может выйти из этого состояния прелести и стать святым. Замечательно также, что рассказ этот - от Нестора летописца, который указан в числе отцов, выведших Никиту из лжезатвора, то есть рассказ
Рембрандт Харменс ван Рейн, «Апостол Петр», 1632
Апостол Петр — рыбак, ставший камнем в основании Церкви
Апостол, о котором чаще и подробнее всего рассказывается в Евангелиях, не выделялся среди прочих происхождением, образованием или талантами. Он носил вполне обычное еврейское имя Симон, отца его звали Иона, брата — Андрей, учениками Христа братья стали одновременно.
А рыбак — самая простая и непритязательная профессия. Ловили рыбу на Галилейском озере в осн
Православный † календарь 7 января 2022.
Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Рождество 2022. Рождественская служба в Храме Христа Спасителя
Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2022 году
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Источник и продолжение: https://pravoslavie.ru/28884.html
Праздник в религиозном понимании –
это торжество духовное, а не падение плотское.
Вчера в нашем храме читали поразившее меня житие преп. Нифонта Кипрского. Этому человеку было попущено Богом четыре года сражаться с демоном, помрачавшим его ум и принуждавшим его сказать "Нет Бога". При этом ум Нифонта был настолько связан, что он даже не мог молиться.
Дивен Бог во святых своих!
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1129
После появления решения синода Русской Православной Церкви о принятии в общение более сотни клириков Александрийского патриархата вместе с приходами и паствой, в соцсетях развернулась оживленная дискуссия касательно каноничности этого решения. Я не являюсь специалистом по каноническому праву, не могу вести полемику по этому вопросу в разрезе собственно канонического права. Но один момент выявил для меня ущербность позиции противников решения синода.
В одном из пабликов была опубликована с
Дискуссии о границах Церкви и возможности спасения не затихают. На днях посмотрел замечательное интервью протоиерея Максима Козлова на телеканале Спас. Это лучшее рассмотрение данного вопроса, из того, что я читал, видел, слышал за последнее время.
Святитель Николай Чудотворец
Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться.
Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей.
Таков Николай Чудотворец.
Е
В наше время на православных ресурсах популярен жанр "критического богословия". Его суть - разоблачение того или иного учения методом сравнения: "автор говорит то-то, а вот (например) Василий Великий / Иоанн Златоуст /... учит так-то".
Создаётся ощущение, что у сторонников такого подхода существует представление о Православной вере, как о некоей логически стройной системе, которая сформулирована в каком-то каноническом сборнике книг и может быть просто изучена. Мы видим более-менее
В 1-м Послании к Коринфянам апостол Павел говорит: "Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся." (1 Кор. 7:21). У меня эта фраза никогда не вызывала сомнений в понимании и потребности обратиться к толкованиям. Понимал её однозначно: "лучшим воспользуйся" - значит, освободись, если можешь. На днях же у свт. Иоанна Златоуста прочитал: "...Павел не то разумеет, а хочет показать, как я сказал прежде, что освобождающийся от рабства не получает ника
Новгородская икона Божией Матери «Знамение».
XII в. Софийский собор. Великий Новгород
Самым древним на Руси образом Божией Матери «Знамение» является новгородская икона, написанная во второй четверти – середине XII века. Но название «Знамение» начинает связываться с ней, как ни странно, только в конце XV столетия, особенно четко – с XVI века, а окончательно закрепляется в XVII. Отмечать праздник иконы 27 ноября стали, по всей видимости, еще до явления ею чуда новгородцам, что сл
На днях в учебнике патрологии "Святые отцы и учители Церкви" прочитал такие слова святителя Григория Богослова:
"Философствовать о Боге можно не всякому, – да, не всякому! Это приобретается не дешево и не пресмыкающимися по земле! Добавлю еще: можно философствовать не всегда, не перед всяким и не всего касаясь, но должно знать: когда, перед кем и сколько.
Философствовать о Боге можно не всем; потому что способные к этому люди испытавшие себя, которые провели жизнь в соз
Иконография праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы относится к композиционному типу – то есть на иконе изображается целый ряд людей, строений и т. д.
На переднем плане представлена процессия людей, идущих к храму, который изображается в виде кивория (навеса) на тонких колоннах, находящегося внутри ограды.
Главными действующими лицами являются Богородица и Ее родители – праведные Иоаким и Анна. Именно родители приводят Марию в храм как дар, обещанный ими Богу.
...Если здесь так хорошо, если здешний мир может быть так прекрасен и привлекателен, то как несомненно еще более прекрасен и привлекателен тот невидимый небесный мир, где пребывает в славе Своей Господь со святыми небожителями! Какая там должна быть радость, какое восхищение, какое блаженство!
Апостол Павел говорит по своему опыту, что и передать нельзя красоты небесного мира, что нельзя выразить того восторга, какой обнимает душу вступающих в этот мир. Если это так, а это ведь так несомненно
#субботняясвятоотеческаяцитата от канала "Читаем святых отцов" Если не можешь потрудиться телом своим, поскорби хотя умом.
Если не можешь бодрствовать стоя, то бодрствуй сидя или и лежа на ложе твоем.
Если не можешь поститься в продолжение двух дней, постись, по крайней мере, до вечера.
А если не можешь и до вечера, то остерегайся, по крайней мере, пресыщения.
Если не свят ты сердцем своим, то будь чист хотя телом.
Если не плачешь в сердце своем, то, по кр
Неравный бой, смертельный бой,
И бьются тёмные с тобой,
Но, что есть силы, сердце, пой:
"Радуйся Невесто неневестная!"
В позорном омуте страстей,
В презрении от всех людей,
Врагов незримой силой бей:
"Радуйся Невесто неневестная!"
Когда надежды больше нет,
Когда от горя меркнет свет,
Вопи отчаянью в ответ:
"Радуйся Невесто неневестная!"
И осужденная во ад,
Почуяв тяжкий адский смрад,
Одно, одно успей
Тема раскола сегодня актуальна, к сожалению. Она имеет глобальное измерение (даже некоторые патриархи обеими или одной ногой стоят в расколе) и наше внутрицерковное.
Со стороны может показаться, что раскольник - это что-то особенное. А на самом деле огромное количество обычных прихожан являются носителями раскольничего духа.
Вчера на отпусте после литургии наш батюшка был вынужден сказать следующее: "Я думал, что мне уже не придется говорить на эту тему, но, к сожалению,
Да, проследили до кончины. Умер в Новоспасском в 1860х и похоронен там (но в советское время некрополь сильно пострадал). Есть посмертное описание всего имущества. Он был восприемником от крещения нескольких внуков своей сестры (что, по-моему, монахам не положено); крестили в церкви 40 мучеников Севастийских, она прямо напротив главного входа Новоспасского.
Кстати, Новоспасский - это не простой монастырь. Там родовая усыпальница Романовых, а в отдельном храме - Шереметьевых. Поэтому к нему
Каждое время выдвигает свои пути терпения и испытаний. Яков Афанасьевич был сыном успешного и оборотистого купца, выкупившегося из крепостных. Уходил он в монастырь явно не от невзгод. И там его, судя по всему, ждали, потому что во всех этих бюрократических этапах видно, что задержек не было, всё переходило максимально быстро. И тем не менее процесс перехода из мещан в послушники занял 1,5 года. В Донском он будет настоятелем до 1833 г., а потом перейдет в Новоспасский простым иеромонахом, чере
Так жили никуда не торопясь)
Читая письма и биографии Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова, как раз можно эту неторопливость обнаружить. И все терпеливо ждали, все понимая. Это мы сейчас куда-то торопимся. Интернет все ускоряет, а все равно ничего не успеваем.)
Предки наши на лошадке, а мы на скоростном транспорте. Как все поменялось. А воздух был чище, это точно.
Сергей Михеев в ночном эфире у Соловьёва, кажется, очень точно сформулировал не просто мысль, а нерв момента.
Умница Михеев в этом смысле сказал главное: общество устало от двойной бухгалтерии - когда на фронте говорят о судьбе страны, а в тылу продолжают играть в привычную управленческую мумию и устраивать "голые вечеринки" под видов музыкальных премий. Люди чувствуют фальшь мгновенно.
И именно поэтому запрос на сильную, внятную, безошибочно патриотическую вертикаль с
Уточните, кто понял последовательность не всё понял. Первая молитва – это пройти весь круг по чёткам, или каждая молитва – это одна костяшка, и следующая молитва – вторая костяшка и т.д., или же всё же каждая молитва – это полный круг чёток, не важно, на 10 или 100 костяшек? Не совсем понял, как правильно, уточните кто понял.
