Вся активность
Эта лента обновляется автоматически
- Последний час
-
Что называется , за деревьями не видеть леса...
- Сегодня
-
Вы перепутали сайты)) это не новостной портал.
-
Воистину Воскресе Христос! С Праздником!
-
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя A Lost Sheep в Жизнь в миру
Ну вот мне и непонятно, зачем пыль в воздух поднимать... У нас своей работы невпроворот, а враг именно от нее нас и отвлекает. А так в мире зла обличать хватит на всю нашу жизнь, а главное дело останется в небрежении. -
В Севастополе батюшка во время освящения пасхальных куличей первым делом освятил котика, который тоже пришёл на службу Короткий сюжет
-
-Универсальный повод Израиля ( ИУДЕЯ ) для войны с Ираном (Персия) Сионист Биньямин Нетаньяху неоднократно заявлял : 1995 год : "Иран находится всего в нескольких неделях от создания ядерной бомбы". 2006 год : "Иран находится всего в нескольких днях от создания ядерной бомбы". 2012 год : "Иран находится всего в нескольких неделях от создания ядерной бомбы". 2015 год : "Иран находится всего в нескольких днях от создания ядерной бомбы". 2018 год : "Иран находится всего в нескольких неделях от создания ядерной бомбы". 2025 год : "Иран находится всего в нескольких днях от создания ядерной бомбы". И занавес , Дональд Трамп : 2026 год : "Иран находится всего в двух неделях от создания ядерной бомбы". Мысль , думаю , понятна.......))))) Сейчас США , Израиль напали на Иран (Персия) , следующая на очереди Турция . Она также будет объявлена «Исчадие ада» и понеслась.... Ну а что , проект "Великий Израиль" никто не отмял... Кстати , директор Национального антитеррористического центра США Джо Кент обвиняет израильское лобби в провоцировании войны с Ираном. При этом Кент передавал сведения о том , что никакой угрозы США Иран не создаёт.
-
Признаки наступления конца света (Армагеддон). Строительство Третьего храма.
вопрос ответил в Максималист пользователя Вечно в пути (Светлана) в Вопрос-ответ
"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" Толкование отцов церкви: От Луки 17:20 — bible.by: https://bible.by/father/42/17/20/ Слава Богу, Он пришел нас спасти. И спасает человека независимо от времен его жизни. Надо приобщиться Христу, вот и будет Царство Небесное для человека. Вкусить от вечной Жизни можно прям в текущем моменте. На этом фоне блекнут все эти последние времена. С праздником Воскресения Христова!- 1 ответ
-
- 1
-
-
Воистину Воскресе! Всех поздравляю с Праздником! Всем желаю радости о Господе!
-
Христос Воскресе! Братия и сестры и все Оптинские отцы! С Великим и Радостным праздником! Мира, мира в душе и упования на Бога пожелаю всем нам!
-
Прежде всего следует указать на неизвестность времени Второго пришествия. «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36); «…бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42), – говорит Христос Своим ученикам. Среди признаков приближающейся кончины мира есть те, которые можно найти практически в любую эпоху истории человечества. Это падение нравственности, стихийные и общественные бедствия, войны, появление лжехристов и лжепророков, распространение ложных учений. Такого рода явления существовали всегда, и последние времена будут отличаться лишь крайней степенью их развития. Но поскольку любое понижение общественной морали и любое ухудшение природных условий существования воспринимаются старшим поколением как крайние, небывалые доселе, то признак этот носит по большей части субъективный характер и не может служить твердым ориентиром в рассматриваемом вопросе. Ну и конечно, наиболее известным признаком, предваряющим конец мира, является пришествие антихриста. Он будет конкретной личностью: «человеком греха, сыном погибели» (2 Феc. 2:3). Согласно книге Откровения святого апостола Иоанна Богослова, антихрист придет как мировой правитель: «…и дана ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем» (Откр. 13:7). Отсюда можно сделать вывод, что прежде конца света все земные государства соединятся в одно, (глобалисты...) чего пока еще в реальности не существует. Кроме того, этот мировой правитель будет яростным богоборцем и противником Христа: Антихрист не станет ставить начертание насильно; принятие антихристова начертания будет сознательным и добровольным Как по мне , так строительство "Третьего храма" ( храм антихриста ) явный признак наступления конца света. Просто об этом прямо сказано , без но , и если , и может быть.... - Вчера
-
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя Максималист в Жизнь в миру
Че клеймить то , они и не отрицают про "Остров Эпштейна" и те чудовищные вещи которые там вытворяли. И особенно с детьми. -
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя A Lost Sheep в Жизнь в миру
Нам бы лучше со своими грехами сначала разобраться, прежде чем клеймить других. Кто-то из них еще в рай прежде нас войдёт... -
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя Максималист в Жизнь в миру
Мне кажется Россия станет "заповедным раем" для нормальных людей . Которые будут бежать сюда от ужасов западной содомии, воук культуры , ЛГБТ и прочей грязи И это все разворачивается на глазах... Ну о чем свидетельствуют файлы Эпштейна западным миром правят , кучка сатанистов , преступных нравственных уродов , мерзавцев , каннибалов , педофилов и содомитов -
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя A Lost Sheep в Жизнь в миру
Тут ничего особо загадочного нет, по моему. Православие это единственная религия, лучше всех остальных империо-образующая. То есть, максимально гармоничная форма сосуществования царства и священства. Потому что Иисус Христос, как Богочеловек, в Себе сочетает служение Царя и Архиерея. Многие страны пытались подражать этой форме, строить свои формы империй, все они пали, так как собственно христианство было в них ущербно. Византия потеряла право быть Империей из-за отречения от Христа. Россия в свое время тоже, и на сегодняшний день возврат к ней не представляется возможным по причине духовного состояния нашего народа. -
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя Вечно в пути (Светлана) в Жизнь в миру
Концепция есть. Но кто же знает замысел и промысел Бога. Можем только наблюдать. -
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя Максималист в Жизнь в миру
Да , Москва тут как образ , география «Москва — Третий Рим». Эту загадочную фразу многие хоть раз, да слышали. И наверняка задавались вопросом — что же она означает? У выражения «Москва — Третий Рим» — глубокие исторические и философские корни. Это не просто поговорка, а целая мировоззренческая теория. Возникла она шесть столетий назад, и по сей день не утратила своей актуальности. Впервые теорию «Москва-Третий Рим» сформулировал в XVI-м веке монах псковского Елеазарова монастыря по имени Филофей. Ссылки на материал могу предоставить -
Москва — Третий Рим. А четвёртому не бывать. Что значит ?
тему ответил в Максималист пользователя Вечно в пути (Светлана) в Жизнь в миру
Церковь - это тело Христово. Господь призвал тех, кому было предопределено стать его учениками. Думаю, что Москва здесь особо не при чем. Потому что Москва без Бога стремится в состояние сборища всех грехов и пороков. Как и любое другое место. -
Всем здравствуйте! Хотелось бы услышать , что думайте по теории "Москва — Третий Рим" . Вот цитата из послания монаха Филофея, автора концепции «Москва — третий Рим» . " Два Рима пали , третий стоит , а четвёртому не бывать " Американцы ( и не только ) массово переходят в православие Священник Иосиф Глисон оценил рост числа православных в США Православные приходы в США и других странах Запада столкнулись с необычной проблемой: церкви стали слишком тесными, а на парковках не хватает мест. Число новых прихожан за короткое время выросло в разы. Может это проявление «маркер» концепции "Москва — Третий Рим" ??
- Последняя неделя
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Далее Товит переходит к конкретным указаниям, как именно служить Богу в истине: «Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу» (Тов. 4:7-8). Здесь хотелось бы подчеркнуть два момента. Во-первых, не следует жалеть о сделанном добре. Дьявол не хотел бы, чтобы мы делали добро вообще. Если же мы все-таки делаем добро, то он пытается отравить его разными страстями, прежде всего тщеславием. Если же мы и добро сделали, и не потщеславились, дьявол пытается осквернить наше добро и лишить нас благих последствий добра через то, что мы начинаем жалеть о нем. Самый примитивный пример — мы дали деньги, а потом по сребролюбию начали жалеть об этом. Более сложный — мы облагодетельствовали человека, который потом отплатил нам злом. Здесь может примешиваться злопамятство. Не следует жалеть, потому что Господь оценивает дела по намерениям. Если мы сделали добро во имя Его, а человек оказался не таким, как мы предполагали, мы ничего в духовном смысле не потеряли. Ведь мы сделали это ради Господа, и Господь наше доброе дело принял. Во-вторых, мы видим, что бедность – это не оправдание для того, чтобы не жертвовать. Товит учит давать хоть маленькую милостыню, но всё-таки давать. Тем более, есть некоторые виды милостыни, которые не требуют денег. (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова). -
Христианский сионизм это как ? Как такое возможно....?
тему ответил в Максималист пользователя Георгий. в Богословские вопросы. Догматы веры
Это не наше (РПЦ) определение, оно бытует в Западной схоластики; там ищите корни. Их тараканы мне совсем не интересны. -
Великий Четверток Страстной седмицы Великого Поста Воспоминание Тайной вечери И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Мф. 26, 26–28 В день опресноков, когда по ветхозаветному закону должно было заклать и вкушать пасхального агнца, и когда прииде час, да прейдет Спаситель от мира сего к Отцу (Ин. 13, 1), Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников – Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, – самим телом и кровью Своею. По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного Иерусалимлянина (Мк. 14, 12–17) и возлег. Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, возстав от вечери, умыл ноги своим ученикам. Умыв ноги и возлегши опять, Господь сказал ученикам: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую – великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток. Таинство святого причащения, установленное Господом пред Его страданиями и смертью, по заповеди Иисуса Христа: сие творите в Мое воспоминание, с первых времен до настоящих непрерывно совершается на многочисленных престолах Церкви Вселенской. https://pravoslavie.ru/1698.html
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
«Во все дни помни, сын мой, Господа Бога нашего и не желай грешить и преступать заповеди Его. Во все дни жизни твоей делай правду и не ходи путями беззакония, ибо, если ты будешь поступать по истине, в делах твоих будет успех, как у всех поступающих по правде» (Тов. 4:5-6). Святитель Иннокентий Пензенский, упоминая этот стих, пишет: «Совершенство памяти сокровенного сердца человека видно из того, что он памятует твердо то, что ему заповедано, что должно делать (Тов. 4:5), а забывает то, что уже сделано (Флп. 3:13)». Одно из проявлений воздействия на нас греха заключается в том, что мы плохо запоминаем заповеди Божии. Сколько и читаем, и слышим, но мало что помним наизусть, тем более руководствуемся этим в жизни. Всё вылетает из памяти. А какую-нибудь обиду нам причинили, и мы прекрасно её помним, даже иногда спустя многие годы. Святой Киприан Карфагенский приводит наставления Товита как образцовые для родителя: «Следовательно, ты несправедливый и неправедный отец, если не советуешь благого своим детям и не стремишься сохранить их в вере и благочестии. Вы, кто более заботитесь о земном, чем о небесном, более склоняете своих детей к дьяволу, чем ко Христу, и тем самым дважды грешите». Один раз вы грешите, когда сами предпочитаете земное небесному, a второй раз — когда даёте такой пример своим детям. Это действительно очень важно, потому что дети учатся не через слова. Вряд ли мы сможем вспомнить хотя бы десяток цитат своих родителей, а ведь мы с ними прожили много лет и общались каждый день. Человек не запоминает слова, он запоминает пример, и плохой пример в том числе. Поэтому если родитель говорит, что врать нехорошо, а при этом дети видят, что он врёт, они научатся именно лицемерию и лжи. Если он говорит, что нехорошо гневаться, но сам не может сдержать гнев, именно гневаться он их учит. Святой Киприан продолжает: «Будь лучше таким отцом для своих детей, каким был Товит. Дайте им полезные спасительные наставления — такие, как он дал своему сыну, заповедуй детям твоим то же, что и он заповедовал своему сыну, говоря: и ныне, сын мой, повелеваю тебе: служи Богу в истине». (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова). -
Со странички во Вк "Матушка из Иерусалима", день назад: "Дорогие, пришла новость от Батюшки, который служит у Гроба Господня, что с завтрашнего дня храм Воскресения Христова (Гроба Господня) открыт для всех без ограничений!!! Это такое счастье!!! Если ничего не поменяется, то можно будет снова ходить к великим святыням! Да ещё в такое важное для всех время - страстной недели и дней светлой Пасхи! Слава Богу!!!!"
- 3 ответа
-
- 1
-
-
Тайна предательства: почему мы оставляем Христа? Иерей Тарасий Борозенец Отречение Петра, фрагмент. Художник: Гавриил Козлов, 1762 г. В дни Страстной седмицы, когда мы вновь и вновь переживаем события двухтысячелетней давности, сердца верующих людей сжимаются от боли. Мы слышим за богослужением страстные Евангелия: вместе с апостолами на Тайной вечери спрашиваем: «Не я ли, Господи?» (Мф. 26: 22); видим толпу, исступленно кричащую: «Распни, распни Его!» (Ин. 19: 6), хотя совсем недавно те же люди кричали: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних» (Мф. 21: 9); с ужасом стоим перед Распятым, внимая Его предсмертным словам. Враги Христа – первосвященники, фарисеи и книжники – действуют по-своему логично и последовательно. Они изначально не приняли Его проповедь искренней смиренной любви ко всем; не вместили Его учения о Небесном Царстве, противоположном царству земному; отвергли Его откровение о том, что Он – Сын Божий. Они дошли до конца в своем неприятии Иисуса из Назарета – до Его осуждения и убийства. Ведь Он совершенно не вписывался в их образ Мошиаха. Их логика – это логика человеческой гордости и ревности, логика борьбы за богатство, влияние и власть. Если с врагами Господа все ясно, то совершенно не ясно поведение Его самых ближайших учеников. «Тогда все ученики, оставивши Его, бежали» (Мф. 26: 56). Почему бежали те, кто неразлучно был с Ним три с половиной года? Те, кто своими глазами видел, как вода превращается в вино, как хлеба и рыбы умножаются для насыщения тысяч, как воскресает мертвый Лазарь? Они сами выходили проповедовать, сами творили чудеса Его именем и в конце концов исповедали: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16: 16). Если ненависть врагов понятна, то бегство учеников и друзей – это тайна, которая касается не только их, но и каждого из нас. Ведь и мы, христиане, – ученики Христа. https://pravoslavie.ru/176803.html
- 3 ответа
-
- 2
-
-
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
«И, призвав его, сказал: сын мой! когда я умру, похорони меня и не покидай матери своей; почитай ее во все дни жизни твоей, делай угодное ей и не причиняй ей огорчения. Помни, сын мой, что она много имела скорбей из-за тебя еще во время чревоношения. Когда она умрет, похорони ее подле меня в одном гробе» (Тов. 4:3-4). В этих стихах открывается очень многое об отношении Товита к жене. Выше было описано, как он поругался с ней, разгневался на неё, как она искушала его на ропот. Однако, несмотря на все это, он сохраняет любовь к Анне и, давая наставления сыну, не говорит о ней ни слова плохого. А наоборот, заповедует почитать мать, делать угодное ей, не причинять огорчения. Для нас это пример, как родители не должны показывать свои размолвки или ссоры перед детьми. Вместо того, чтобы накручивать себя: «Да как можно мне такое сказать, ну всё, значит, любви нет и незачем это терпеть!», — нужно просто принять: мой близкий в искушении, искушение пройдёт и всё снова будет хорошо. Каждый из нас бывает в искушении, когда-то он/она меня потерпит, а когда-то я его/ее потерплю. Размолвкам не следует позволять отравлять наши отношения с близкими. Еще здесь интересно упоминание о том, что сын должен почитать мать во все дни жизни своей, делать угодное и не причинять ей огорчения уже из-за того, что она имела много скорбей во время чревоношения. Священное Писание указывает здесь на сложность периода беременности самого по себе, и уже в силу этого каждый человек обязан своей матери. Святитель Амвросий Медиоланский объясняет: ты в долгу перед своей матерью хотя бы даже за те тяготы, которые она претерпела, вынашивая тебя. Печально, когда люди, считающие себя христианами, негативно относятся к матерям. Дескать, мать меня никогда не любила, поэтому и я её не люблю. И человек проносит такое мнение через всю жизнь. Да, бывают плохие матери, которые причиняют зло своим детям. Но уже в силу того, что она не убила ребенка во чреве, понесла тяготы, связанные с беременностью, и боли, связанные с родами, мать заслуживает по крайней мере терпения и прощения за, возможно, какие-то свои злые действия. А словами «когда она умрёт, похорони её подле меня в одном гробе» Товит показывает, что не перестал любить свою жену, несмотря на её грех. Эта просьба — знак любви: только с тем, кого любишь, ты хочешь быть похороненным вместе.
