Вся активность
Эта лента обновляется автоматически
- Вчера
-
Людмила53 зарегистрировался на сайте
-
Скажите, брак у вас был венчаный? Когда то давно читала рассказ, похожий на Вашу проблему. Женщина от которой ушел муж к другой женщине с детьми, сумела простить, молилась. Потом подружилась с новой семьей мужа. Помогала, чем могла. Когда мать детей умерла, со временем она смогла заменить им мать. Молитесь. Господь поможет простить. Отец Лост Шип написал Вам, чтобы ходили в храм, исповедовались и причащались. А если акафист захотите читать, возьмите благословение. Еще тронул вот такой рассказ. Эта писательница пишет то, что действительно случалось в жизни. Конечно, это не Ваша ситуация, но все равно почитайте. https://pravoslavie.ru/174611.html Последние слова вслед уходящему человеку Елена Кучеренко
-
Да можно и его почитать, эти святые - известные покровители благочестивой семейной жизни
-
Нужно молиться о спасении души бывшего мужа так же, как своей собственной. По возможности без озлобления. А во вторую очередь, думаю, помолиться о его раскаянии и восстановлении семьи, если это Богу угодно. Сами мы не всегда знаем, какие обстоятельства надо преодолевать, а каким покориться. Так что пусть Господь ведет каждого из нас, как Сам знает. Когда есть доверие Ему, уныния избегаем.
- Последняя неделя
-
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Глава 30, стихи 17: «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют во́роны дольные, и сожрут птенцы орлиные» Это не следует понимать буквально, потому что не у каждого, кто насмехается над своим отцом, птица выклёвывает глаза. По объяснению блаженного Иеронима Стридонского это означает, что такой человек через дьявола утратит ясность своего зрения. То есть потеряет возможность мыслить ясно и разумно, в силу чего станет совершать ошибки, которые будут его мучить. Священномученик Ипполит Римский говорит, что эти слова относятся не только к тому, кто насмехается над своими плотскими родителями, но и к тем людям, которые оскорбляют Бога Отца и поносят Христа как Божию Премудрость. Как добавляет святитель Иоанн Златоуст, «такого [человека] поражают некоторые злые силы, служащие орудиями наказаний и производящие некоторое очищение, которые названы воронами, а вполне пожирающие называются орлами, потому что признаются совершающими полное очищение». То есть, осуществляющие полное возмездие. Грех приносит сначала временное наказание в этой жизни, которое может ещё послужить к вразумлению человека. Если же грешник не воспользуется этим для исправления, то уже последующие за его смертью наказания станут для него окончательными. -
Батюшка, а акафист святым мученникам Гурию, Самону и Авиву полезно почитать в такой ситуации? Из личного опыта - утешение приносят святые помощники.
-
"Молитва" - само это слово в переводе с церковно-славянского означает "просьба, прошение". В современном контексте утвердилось такое значение, что это просьба к Богу. Не заклинание, ни еще что - просто просьба. То есть, если вы хотите чего-то попросить у Бога, то конечно, нужно молиться, просить, хоть своими словами, хоть взять молитвы из молитвослова или из служб определенным святым. Только ни в коем случае не заговоры-наговоры всякие, это вообще не от Бога. Также стоит в таких случаях перед Богом покаяться в грехах, сходить на исповедь и Причастие. Это придаст силу нашим молитвам.
-
Александра. М зарегистрировался на сайте
-
Мой муж бросил меня за неделю до Нового года. Мы прожили 20 лет. Детей у нас к сожалению нет. Ушел к женщине моложе, которая сама в разводе и с двумя детьми. Супруг сразу же подал на развод, таково было условие женщины. Все говорят отпустить и не вспоминать, но сердце страшно болит. Я люблю мужа. Нужно ли мне читать молитвы о сохранении семьи?
-
С Рождеством Христовым!
-
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Глава 30, стихи 15-16: «У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!» Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!» Эти притчи называются номерными, поскольку построены на цифрах с перечислением. Так сделано для того, чтобы человеку легче было запомнить, ведь когда сказано «три вещи», значит, все три нужно запомнить, а не только часть изречения. В переводе от Семидесяти этот стих звучит иначе. То, что в синодальном переводе переведено как «ненасытимость», в Септуагинте переведено словом «пиявка». Это довольно яркий образ греха, который присасывается к человеку, как паразит. Греховные страсти ненасытимы. Как человек может насыщать или кормить их? Совершая грехи. Страсть ненадолго отпускает грешника после того, как он покормил её грехом, затем снова начинает его мучать, чтобы он снова покормил её. Она никогда не насытится. Как объясняет святитель Иоанн Златоуст: «Пиявка это диавол, как высасывающий кровь душ, то есть, жизненную их силу». Также упомянуты четыре, которые не скажут «довольно»: «Преисподняя, утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит «довольно»». Что имеется в виду под каждым из этих четырех? Преподобный Ефрем Сирин объясняет, что это «Четыре страсти, которые с трудом допускают уврачевание: самолюбие, сребролюбие, тщеславие и любоначалие». Любоначалие — это желание начальствовать, быть первым, главным. Блаженный Иероним Стридонский говорит, что здесь имеется в виду также и «похоть, которая всегда ненасытна, которая по угашении снова возгорается и после удовлетворения опять бывает голодна». Разумеется, тщеславие, самолюбие и сребролюбие тоже никогда не оказываются довольными. Человек, заражённый этими страстями, не скажет: все, теперь хватит, больше мне не надо. Из-за этого он всегда несчастен, подобен больному, который не может утолить голод, сколько бы ни съел. И это предвестие будущих адских мук, потому что по одному из объяснений, страсти, овладевшие человеком, будут мучить его в аду, но там он не сможет их покормить даже временно. -
С Рождеством Христовым! Желаю всем благодати Божией и мира!
-
Да, сейчас очень много пострадавших от бесов, я на исповеди постоянно сталкиваюсь. К сожалению, почти все из них обмануты теми же бесами и не понимают простейших вещей - что бесы не могут делать все, что им захочется, а могут только то, что им попущено от Бога по грехам самих людей. Что нужно держать свою душу в чистоте, тогда бесы теряют всякую власть. Ну, разве что особые случаи бывают попущены Богом для большей награды подвижников. Но в целом, это явно не тот случай, и люди сами во всем этом виноваты, увы... А потом ищут каких-то "сильных" старцев вместо того, чтобы просто исполнять заповеди Божии в повседневной жизни. Потому и старцев не стало. В советское время они были, потому что других вариантов не было, а сейчас и так везде храмы, никто не мешает быть православными. Занимайтесь своей духовностью, делайте что в ваших силах - и бесы не смогут ничего сделать. "Противостаньте диаволу - и бежит от вас" "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." (Ин. 14, 15) А дом освятили хотя бы? -
Слава Господу Богу зарегистрировался на сайте
-
На мне материнское проклятие и живу в БЕСНОВАТОМ доме где жила моя мать ведьма и собака моя тоже бесноватая и мать после смерти продолжает мне пакостить, препятствовать и не дает что либо дела в этом доме. Я не могу общаться со священниками так, как когда начитаю с ними общаться то встляются в них бесы и священники начинаю разговаривать неадекватно- семи себе противоречат, с серьезным лицом насмехаются надо мной, один вообще сказал, что англа хранитель это бабушкины сказки! Вобщем в таком духе общение священников. На работе тоже проблемы с общением. Я уже изучил повадки бесов и иногда могу предотвратить, если пойду на полную службу в храм то после службы будет атака бесов, я это знаю и все равно хожу, Сейчас время такое, что искушаются даже священники, кругом обман и священники не меньше грешны нежели простой человек. Только Господь Бог самый верный друг! И я молюсь и прошу только Его и других святых! Господь помогает мне и Он реально чудеса творит! Мне мать кстати и на сиерть сделала и был страшен тот период, но Господь не отдал меня! После смерти ровно через год мать забрала брата ( он повесился и ровно еще через год был страшный период как раз то время когда мать хотела забрать и меня, я предполагал это и был готов, сильно молился и просил Бога о милости и прощения грехов своих! Сейчас все нормализуется! СЛАВА ГОСПОДУ БОГУ! И пару слов о Владимире! Я читал много и везде разногласие, сомнение и желание есть съездить к нему, но больше недоверия, чем вера к его дару. Подобный дар дается только искренне верующему человеку и полностью отдавшего себя Богу! Такой вывод я сделал после прочтения Евангелие, из рассказов о бытие святых и т.п. Всё рассказал в краце! ВСЕГО ВАМ ВСЕМ ХОРОШЕГО, ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!
-
С Рождеством Христовым! Всем причастным желаю веры, надежды, любви! И исполнения заветных желаний! Нам всем желаю победы над злом! Точнее, победы над злом в себе. И, нам всем желаю победы России.
-
С Рождеством Христовым! Желаю света в мыслях, мира в доме и доброты в сердце каждый день.
-
Прошу совета в распознавании св. отцов на фотографиях
тему ответил в Певчий Волгограда пользователя Olqa в Новости церковной жизни
Доброго времени суток! У нас сейчас Рождественский Сочельник. Всех с Праздником! Очень радостная весточка, благодарю Вас! Будем ждать следующих имен! -
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Глава 30, стихи 11-14: «Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей. Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих. Есть род — о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его! Есть род, у которого зубы — мечи, и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми» (Притч. 30:11-14). Итак, здесь описывается один род — род грешников, и указывается через эти стихи четыре ступени деградации, нисхождения во зло. Первая — явное непочитание своих родителей, и неудивительно, что в наше время особенно дьявол устремляется к тому, чтобы заразить людей презрением к родителям, потому что через это приходит сугубое наказание от Бога и открывается путь к дальнейшему падению во зло. Вторая ступень — ложное представление о себе самом, когда человек «чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих». Это состояние ухудшается предшествующим грехом. Поскольку обычного грешника, начинающего высоко о себе думать, могут исправить родители, но если он отвергает авторитет родителей, в том числе и духовных, духовного отца, тогда становится неисправимым, ибо некому привести его в реальность. А не видя своего жалкого греховного состояния, такой человек не может ни покаяться, ни исправиться. И преподобный Антиох Палестинский, говоря об этом стихе, пишет: «Мнить много о себе самих предосудительно и запрещено Божественным Писанием. Такой человек причисляется к неразумным. Посему да не приобретем, возлюбленные, суетного сего помысла, но лучше восприимем учение духоносных мужей, то есть смиренномудрие, и пойдем вслед их и не будем превозноситься в сердце нашем ни в чем вообще: в деле, занятии, слове мудрости, разумении Писания, чтобы нам Бога не прогневить и в дух богохульства не впасть… Поэтому хорошо бы поучиться, даже если кто-то и так очень разумен». То есть желание учиться показывает смиренное состояние человека. Именно смиренный хочет учиться, а гордый считает, что и так уже знает достаточно. Если у нас нет желания учиться истине Божией, Священному Писанию, то это признак того, что мы относимся к роду грешников. Третья ступень — это высокомерие и гордыня. Человек, считающий себя высшим авторитетом и чистым, разумеется, гордится собою, причём не стесняется даже выражать эту гордость явно. И, наконец, четвертая ступень ниспадения во зло — тяжкие грехи против ближнего. У этого рода грешников «зубы — мечи и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле». Такой человек живёт по принципу «моё желание превыше всего, и ради своего желания я вправе жертвовать желаниями, нуждами, здоровьем и жизнями других людей». Не все такие люди доходят до убийства, но они жертвуют другими ради себя, а не собою ради Бога и других людей. Это путь уподобления дьяволу. -
Поворот в христианском мире к язычеству. Слово в день Рождества Христова «И воцарится (Христос) в дому Иаковли во веки, и Царствию Его не будет конца» (Лк.1:33). Это предречение небесного Вестника начало исполняться еще во время земной жизни Господа Иисуса Христа, когда народ Израильский, видя чудеса Его, хотел поставить Его царем. С большей силой предречение о царствовании Христа стало исполняться после вознесения Его на небо. Исполняется оно доныне, и должно исполниться во всей силе в определенное для того время, когда Ему покорены будут все враги и когда упразднится последний враг – смерть. Христос-Богочеловек должен царствовать. Но царство Его иное: оно должно устраиваться на иных началах, чем царства земные. Его царство не от мира сего; Он имеет покорить Себе все народы, но не мечом и огнем, а свойственной Ему одному всепокоряющей силой, которая есть Дух Святый, посланный Им на землю, Дух всеоживляющий, Дух чудодействующий, Дух любви, правды, и мира. https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Nevskij/2-slova-i-besedy-v-prazdnichnye-dni/#0_2 Интересная проповедь. Как поняла 1904 года.
-
Аркадий Мамонтов Дары Волхвов. Рождественский фильм Искренне поздравляю с праздником Рождества Христова! Мира и добра Вашему дому и рождественских чудес! Несколько лет назад мы снимали документальный фильм «Дары волхвов». Это одна из немногих православных реликвий, связанных с земной жизнью Спасителя, сохранившаяся до сегодняшнего дня. Как сказано в Писании, новорожденному Христу пришли поклониться три мудреца с Востока. Они принесли Младенцу Иисусу подарки — золото, ладан и смирну. Их бережно на протяжении всей жизни хранила Божия Матерь. На Афон святыни были переправлены после падения Константинополя в 1453 году. Монахи - Святогорцы сохранили драгоценности до наших дней. Фильм «Дары волхвов» дает уникальную возможность прикоснуться к величайшей реликвии Христианства, побывать на рождественской службе в афонском монастыре Святого Павла и услышать наставления старцев, такие ценные в наше время…
-
Спасибо!
-
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Глава 30, стих 10: «Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым» Примечательно, что Священное Писание говорит о необходимости заботиться о чувствах рабов, причем даже чужих рабов, учит не обижать никакого человека, даже если он занимает самое низшее положение. В Ветхом Завете это объясняется более простыми соображениями, а именно тем, что ты, злословя его перед господином, создашь проблемы для этого раба, господин разгневается и накажет его. Раб этот непосредственно тебе сделать ничего не сможет, но может проклясть тебя, и ты останешься виноватым. Ранее говорилось, что незаслуженное проклятие не сбудется, но в данной ситуации описывается заслуженное проклятие. Ну а в Новом Завете Господь Иисус Христос даёт более глубокое основание для того же самого: «Поступайте с другими людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (Мф. 7:12). Если в Притчах Соломона указывается в качестве мотивации не злословить страх перед последствиями, то в Новом Завете главной мотивацией является любовь и сочувствие к другому. -
Прошу совета в распознавании св. отцов на фотографиях
тему ответил в Певчий Волгограда пользователя inna d в Новости церковной жизни
Добрый день! Помоги Господь Вам и дальше! Очень приятно, что Вы ознакомили с результатом поисков. -
Прошу совета в распознавании св. отцов на фотографиях
тему ответил в Певчий Волгограда пользователя Певчий Волгограда в Новости церковной жизни
У меня радость! Ответили из Спасо-Вознесенского Монастыря на Елеоне по поводу старого фото 1923 года! Вот такое письмо прислали! Я пока в других фото не продвинулся сам - ездил в Санкт-Петербург на 2 недели, зато сходил там в Александро-Невскую Лавру, через их библиотеку попал к специалистам архива - поговорил с Александром Александровичем Бовкало и Ольгой Ивановной Ходаковской - в их архивах архимандрита Августина нет. Я надеялся, что он там учился в каком-то статусе - так как в моём архиве есть немного фото из Ленинграда. Но в списках обучавшихся на очном или заочном его нет. Тоже результат. Вообще я очень рад поездке - удалось поклониться мощам Александра Невского в Лавре, святой Ксении Петербургской на Смоленском кладбище, святого праведного Иоанна Кронштадтского в Свято-Иоанновском монастыре на Карповке, отстоять всенощную 1 января там + удалось спеть всенощную и литургию в составе хора в храме святого Николая Чудотворца в Шушарах. Это помимо осмотра икон в Русском музее и Эрмитаже. - Ранее
-
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Глава 30, стихи 7-9: «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» Через эту молитве священный автор учит, что можно просить избавить от нищеты, но не следует просить богатства. Полезно довольствоваться необходимым, избегая как нищеты, так и богатства, потому что и то и другое подталкивает к греху. Примечательно, что здесь мы встречаем словосочетание «насущный хлеб», как и в молитве «Отче наш», и через это становится понятно, почему Господь в Своей молитве сказал: «хлеб наш насущный даждь нам на всякий день» (Мф. 6:11). Насущный хлеб именно тот, который нужен для насыщения, с одной стороны без излишества, чтобы не впасть в чревоугодие, а с другой стороны чтобы голод не подтолкнул к воровству, на которое порой идёт отчаянно нуждающийся человек. Святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Посему будь внимателен к себе, бедный, будь внимателен и богатый, ибо и в бедности, и в богатстве есть искушения. Довольно человеку иметь то, что ему достаточно, ибо богатства исполняют чрево яствами, душу же — заботами и тревогами. Посему мудрый просит дать ему того, что нужно и чего довольно». В свою очередь, святитель Иоанн Златоуст пишет: «Что погубило содомлян? Наглость, распутство и пресыщение (Иез. 16:49). А часто и бедность производит это. Вот почему один мудрец сказал: "нищеты и богатства не давай мне". Вернее сказать — не богатство и не бедность, а наша воля, которая не умеет пользоваться ни тем, ни другим». Совершенный человек, как мы знаем из житий, и в нищете, и в богатстве не согрешит против Бога. Но, поскольку мы ещё несовершенны, то нам предложена эта молитва. Здесь также говорится, что нищета подталкивает к употреблению имени Бога всуе, что является нарушением заповеди. Нищий нередко божится, то есть клянётся Богом, обещает что-то именем Божиим для того, чтобы ему дали денег другие люди. -
То же что и всегда - исполнять заповеди Христовы. Про заповеди я вам выше уже написал. У бесов нет никаких своих "энергий", просто им разрешается нам вредить, когда мы перестаем исполнять заповеди.
-
Книга Притч. Священник Георгий Максимов.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Глава 30, стихи 5-6: «Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» Истина Божия, выраженная в Его Откровении, совершенна. Она чиста в том смысле, что не нуждается в очищении со стороны человека, в каких-то дополнениях, которые бы её улучшили. Только несовершенное может стать более совершенным через изменение. Если же мы берём то, что уже совершенно и начинаем это изменять, то тогда мы искажаем совершенство, делаем его несовершенным. Поэтому Православие и в догматической и в нравственной сфере строго держит все то, что получило от апостолов, ничего не добавляя от себя, и не убавляя. Не просто потому, что мы любим старину, а потому что мы получили совершенную истину от Бога. Соблазн добавить что-то от себя к Слову Божию, должен разбиваться о настоящую заповедь: «Не прибавляй к словам Его». Такой прибавляющий будет обличён Богом и окажется лжецом. Так что крайне важно изучать откровение Божие и хранить его, не добавляя ничего. Здесь подчеркивается, что «всякое слово Бога чисто». Есть люди, которые предъявляют претензии к Библии, мол, где-то неправильно сказано, где-то противоречия. Но, как говорит апостол, «для чистых все чисто» (Тит. 1:15). Если же для тебя даже слово Божие не чисто, то значит, ты сам не чист. В ту меру, в какую человек очищает своё сердце, он постигает и слова Божии. Те же, кто соблазняется о Библии, изобличают собственную нечистоту и гордость.
