Вся активность
Эта лента обновляется автоматически
- Вчера
-
13Julia зарегистрировался на сайте
-
Swhegrhoro зарегистрировался на сайте
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Далее, чтобы не рассматривать каждый из грехов, Товит предписывает: «Что ненавистно тебе самому, того не делай никому. Вина до опьянения не пей, и пьянство да не ходит с тобою в пути твоем» (Тов. 4:15) Примечательно, что запрещается не вино само по себе, а именно опьянение и пьянство. Что же касается первой части стиха, то многие святые отцы ставили эти слова в связку со словами Господа Иисуса Христа: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31). Святой Иоанн Златоуст пишет: «Не нужно, говорит Христос, многих слов, ни пространных законов, ни разнообразного наставления: воля твоя да будет законом. Хочешь получать благодеяния? Облагодетельствуй другого. Хочешь, чтобы тебя хвалили? Похвали другого. Хочешь, чтобы тебя миловали? Помилуй ближнего. Хочешь, чтобы тебя любили? Полюби сам. Хочешь пользоваться первенством? Уступи его прежде другому. Сам будь судьею, сам будь законодателем твоей жизни. И опять: "чего ненавидишь, того не делай никому". Это изречение ведет к удалению от греха, а предыдущее к совершению добродетели». Таким образом, эти два изречения дополняют друг друга. «Не любишь терпеть обиды? Не обижай другого. Не любишь, чтобы тебе завидовали? И сам не завидуй другому. Не любишь, чтобы тебя обманывали? И сам не обманывай другого. Да и во всех вообще случаях станем только держаться этих двух изречений — и не будем иметь нужды еще в другом наставлении». Также и святитель Григорий Двоеслов поясняет: «Этими двумя заповедями обоих заветов одной удерживается злой нрав, а другой возлагается на нас добрый нрав, чтобы всякий человек, не делающий зла, от которого не хотел бы страдать, перестал бы причинять вред другим и совершал добро, которого сам желал бы получить. Таким образом прилагал бы все усилия для служения своему ближнему по доброте сердечной. И в размышлении о двух этих заповедях сердце широко открывается в проявлении бесчисленной добродетели. Господь как бы сказал простыми словами: увидь своё подобие в другом человеке и сам узнай, какое поведение надлежит тебе проявлять перед другими». (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова). -
Никто ничего не усложняет. Просто перестаньте тут писать, что может быть проще. )
-
Учетную запись вам никак не удалить, и надежды такой не появится. Хотя бы просто потому, что нечего тут мусорить, а потом устраивать интернетные "суициды". Лучше посмиряйтесь, это очень полезно. Все ваши новые темы будут проходить через утверждение модератором.
- Последняя неделя
-
СергСерг зарегистрировался на сайте
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
«Плата наемника, который будет работать у тебя, да не переночует у тебя, а отдавай ее тотчас: и тебе воздастся, если будешь служить Богу. Будь осторожен, сын мой, во всех поступках твоих и будь благоразумен во всем поведении твоем» (Тов. 4:14). Среди множества грехов Товит выделяет лишь некоторые наиболее важные точки. Одна из них — не следует задерживать зарплату человеку, который на тебя работает. Причём он говорит: «да не переночует у тебя» — то есть даже на ночь не задерживай. Многие воспринимают это легко: дескать, какая разница, сегодня ему дам или завтра, может и недельку потерпеть, ничего страшного. Но так проявляется жестокосердие. Ведь ты не хотел бы, чтобы тебе задерживали. Кроме того, можно привести в искушение работника, если ты должен ему заплатить. Ведь он и его семья на это рассчитывали. Ты не выдал зарплату, а жена его спрашивает: «Где деньги?» И он испытывает дискомфорт, унижение. Он на тебя гневается, обижается, также его жена, может быть, дети, родители. Таким образом ты ввел в соблазн множество людей. А как известно, по слову Господа, «надлежит прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7). Поэтому важно быть осторожным во всех поступках, чтобы не приводить к соблазну. Даже задержка зарплаты является грехом. Что уж говорить про те случаи, когда работнику вообще не выплачивают деньги, обманывают — это тяжелый грех. (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова). -
Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! С праздником, дорогие о Господе отцы, братия и сестры!
-
Да, тут у нас Христос Воскрес, а Вы со всякой ерундой! Мы же смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало!!
- 3 ответа
-
- 1
-
-
Храни Вас Господь! Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
- 3 ответа
-
- 1
-
-
Христос воскресе, дорогие отцы, братья и сестры!
-
Вы перепутали сайты)) это не новостной портал.
- 3 ответа
-
- 1
-
-
Воистину Воскресе Христос! С Праздником!
-
В Севастополе батюшка во время освящения пасхальных куличей первым делом освятил котика, который тоже пришёл на службу Короткий сюжет
-
Воистину Воскресе! Всех поздравляю с Праздником! Всем желаю радости о Господе!
-
Христос Воскресе! Братия и сестры и все Оптинские отцы! С Великим и Радостным праздником! Мира, мира в душе и упования на Бога пожелаю всем нам!
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
Далее Товит переходит к конкретным указаниям, как именно служить Богу в истине: «Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу» (Тов. 4:7-8). Здесь хотелось бы подчеркнуть два момента. Во-первых, не следует жалеть о сделанном добре. Дьявол не хотел бы, чтобы мы делали добро вообще. Если же мы все-таки делаем добро, то он пытается отравить его разными страстями, прежде всего тщеславием. Если же мы и добро сделали, и не потщеславились, дьявол пытается осквернить наше добро и лишить нас благих последствий добра через то, что мы начинаем жалеть о нем. Самый примитивный пример — мы дали деньги, а потом по сребролюбию начали жалеть об этом. Более сложный — мы облагодетельствовали человека, который потом отплатил нам злом. Здесь может примешиваться злопамятство. Не следует жалеть, потому что Господь оценивает дела по намерениям. Если мы сделали добро во имя Его, а человек оказался не таким, как мы предполагали, мы ничего в духовном смысле не потеряли. Ведь мы сделали это ради Господа, и Господь наше доброе дело принял. Во-вторых, мы видим, что бедность – это не оправдание для того, чтобы не жертвовать. Товит учит давать хоть маленькую милостыню, но всё-таки давать. Тем более, есть некоторые виды милостыни, которые не требуют денег. (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова). -
Великий Четверток Страстной седмицы Великого Поста Воспоминание Тайной вечери И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Мф. 26, 26–28 В день опресноков, когда по ветхозаветному закону должно было заклать и вкушать пасхального агнца, и когда прииде час, да прейдет Спаситель от мира сего к Отцу (Ин. 13, 1), Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников – Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, – самим телом и кровью Своею. По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного Иерусалимлянина (Мк. 14, 12–17) и возлег. Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, возстав от вечери, умыл ноги своим ученикам. Умыв ноги и возлегши опять, Господь сказал ученикам: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую – великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток. Таинство святого причащения, установленное Господом пред Его страданиями и смертью, по заповеди Иисуса Христа: сие творите в Мое воспоминание, с первых времен до настоящих непрерывно совершается на многочисленных престолах Церкви Вселенской. https://pravoslavie.ru/1698.html
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
«Во все дни помни, сын мой, Господа Бога нашего и не желай грешить и преступать заповеди Его. Во все дни жизни твоей делай правду и не ходи путями беззакония, ибо, если ты будешь поступать по истине, в делах твоих будет успех, как у всех поступающих по правде» (Тов. 4:5-6). Святитель Иннокентий Пензенский, упоминая этот стих, пишет: «Совершенство памяти сокровенного сердца человека видно из того, что он памятует твердо то, что ему заповедано, что должно делать (Тов. 4:5), а забывает то, что уже сделано (Флп. 3:13)». Одно из проявлений воздействия на нас греха заключается в том, что мы плохо запоминаем заповеди Божии. Сколько и читаем, и слышим, но мало что помним наизусть, тем более руководствуемся этим в жизни. Всё вылетает из памяти. А какую-нибудь обиду нам причинили, и мы прекрасно её помним, даже иногда спустя многие годы. Святой Киприан Карфагенский приводит наставления Товита как образцовые для родителя: «Следовательно, ты несправедливый и неправедный отец, если не советуешь благого своим детям и не стремишься сохранить их в вере и благочестии. Вы, кто более заботитесь о земном, чем о небесном, более склоняете своих детей к дьяволу, чем ко Христу, и тем самым дважды грешите». Один раз вы грешите, когда сами предпочитаете земное небесному, a второй раз — когда даёте такой пример своим детям. Это действительно очень важно, потому что дети учатся не через слова. Вряд ли мы сможем вспомнить хотя бы десяток цитат своих родителей, а ведь мы с ними прожили много лет и общались каждый день. Человек не запоминает слова, он запоминает пример, и плохой пример в том числе. Поэтому если родитель говорит, что врать нехорошо, а при этом дети видят, что он врёт, они научатся именно лицемерию и лжи. Если он говорит, что нехорошо гневаться, но сам не может сдержать гнев, именно гневаться он их учит. Святой Киприан продолжает: «Будь лучше таким отцом для своих детей, каким был Товит. Дайте им полезные спасительные наставления — такие, как он дал своему сыну, заповедуй детям твоим то же, что и он заповедовал своему сыну, говоря: и ныне, сын мой, повелеваю тебе: служи Богу в истине». (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова). -
Со странички во Вк "Матушка из Иерусалима", день назад: "Дорогие, пришла новость от Батюшки, который служит у Гроба Господня, что с завтрашнего дня храм Воскресения Христова (Гроба Господня) открыт для всех без ограничений!!! Это такое счастье!!! Если ничего не поменяется, то можно будет снова ходить к великим святыням! Да ещё в такое важное для всех время - страстной недели и дней светлой Пасхи! Слава Богу!!!!"
- 3 ответа
-
- 1
-
- Ранее
-
Тайна предательства: почему мы оставляем Христа? Иерей Тарасий Борозенец Отречение Петра, фрагмент. Художник: Гавриил Козлов, 1762 г. В дни Страстной седмицы, когда мы вновь и вновь переживаем события двухтысячелетней давности, сердца верующих людей сжимаются от боли. Мы слышим за богослужением страстные Евангелия: вместе с апостолами на Тайной вечери спрашиваем: «Не я ли, Господи?» (Мф. 26: 22); видим толпу, исступленно кричащую: «Распни, распни Его!» (Ин. 19: 6), хотя совсем недавно те же люди кричали: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних» (Мф. 21: 9); с ужасом стоим перед Распятым, внимая Его предсмертным словам. Враги Христа – первосвященники, фарисеи и книжники – действуют по-своему логично и последовательно. Они изначально не приняли Его проповедь искренней смиренной любви ко всем; не вместили Его учения о Небесном Царстве, противоположном царству земному; отвергли Его откровение о том, что Он – Сын Божий. Они дошли до конца в своем неприятии Иисуса из Назарета – до Его осуждения и убийства. Ведь Он совершенно не вписывался в их образ Мошиаха. Их логика – это логика человеческой гордости и ревности, логика борьбы за богатство, влияние и власть. Если с врагами Господа все ясно, то совершенно не ясно поведение Его самых ближайших учеников. «Тогда все ученики, оставивши Его, бежали» (Мф. 26: 56). Почему бежали те, кто неразлучно был с Ним три с половиной года? Те, кто своими глазами видел, как вода превращается в вино, как хлеба и рыбы умножаются для насыщения тысяч, как воскресает мертвый Лазарь? Они сами выходили проповедовать, сами творили чудеса Его именем и в конце концов исповедали: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16: 16). Если ненависть врагов понятна, то бегство учеников и друзей – это тайна, которая касается не только их, но и каждого из нас. Ведь и мы, христиане, – ученики Христа. https://pravoslavie.ru/176803.html
- 3 ответа
-
- 2
-
-
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
«И, призвав его, сказал: сын мой! когда я умру, похорони меня и не покидай матери своей; почитай ее во все дни жизни твоей, делай угодное ей и не причиняй ей огорчения. Помни, сын мой, что она много имела скорбей из-за тебя еще во время чревоношения. Когда она умрет, похорони ее подле меня в одном гробе» (Тов. 4:3-4). В этих стихах открывается очень многое об отношении Товита к жене. Выше было описано, как он поругался с ней, разгневался на неё, как она искушала его на ропот. Однако, несмотря на все это, он сохраняет любовь к Анне и, давая наставления сыну, не говорит о ней ни слова плохого. А наоборот, заповедует почитать мать, делать угодное ей, не причинять огорчения. Для нас это пример, как родители не должны показывать свои размолвки или ссоры перед детьми. Вместо того, чтобы накручивать себя: «Да как можно мне такое сказать, ну всё, значит, любви нет и незачем это терпеть!», — нужно просто принять: мой близкий в искушении, искушение пройдёт и всё снова будет хорошо. Каждый из нас бывает в искушении, когда-то он/она меня потерпит, а когда-то я его/ее потерплю. Размолвкам не следует позволять отравлять наши отношения с близкими. Еще здесь интересно упоминание о том, что сын должен почитать мать во все дни жизни своей, делать угодное и не причинять ей огорчения уже из-за того, что она имела много скорбей во время чревоношения. Священное Писание указывает здесь на сложность периода беременности самого по себе, и уже в силу этого каждый человек обязан своей матери. Святитель Амвросий Медиоланский объясняет: ты в долгу перед своей матерью хотя бы даже за те тяготы, которые она претерпела, вынашивая тебя. Печально, когда люди, считающие себя христианами, негативно относятся к матерям. Дескать, мать меня никогда не любила, поэтому и я её не люблю. И человек проносит такое мнение через всю жизнь. Да, бывают плохие матери, которые причиняют зло своим детям. Но уже в силу того, что она не убила ребенка во чреве, понесла тяготы, связанные с беременностью, и боли, связанные с родами, мать заслуживает по крайней мере терпения и прощения за, возможно, какие-то свои злые действия. А словами «когда она умрёт, похорони её подле меня в одном гробе» Товит показывает, что не перестал любить свою жену, несмотря на её грех. Эта просьба — знак любви: только с тем, кого любишь, ты хочешь быть похороненным вместе. -
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
«И услышана была молитва обоих пред славою великого Бога, и послан был Рафаил исцелить обоих: снять бельма у Товита и Сарру, дочь Рагуилову, дать в жену Товии, сыну Товитову, связав Асмодея, злого духа; ибо Товии предназначено наследовать ее. — И в одно и то же время Товит, по возвращении, вошел в дом свой, а Сарра, дочь Рагуилова, сошла с горницы своей» (Тов. 3:16-17). Так открывается действие промысла Божия: Господь не забыл Своих праведников, но через эти страдания вёл их к славе и грядущей радости. Он был рядом и слышал их молитвы. Здесь упоминается ангел или архангел Рафаил. Само имя его, как отмечает блаженный Иероним, «означает попечение или врачевание. Он особенно бывает посылаем, когда требуется исцеление». Святитель Григорий Двоеслов говорит: «[Духи небесные] называются и частными именами для обозначения словами того, что они могут совершать на деле. Собственные имена даются не оттого, что будто бы нельзя знать их лица без имен; но когда они приходят к нам для какого-либо служения, тогда у нас носят имена по служениям. Ибо Михаил значит: «Кто как Бог?», а Гавриил – «Мужество Божие»; Рафаил же – «Врачевство Божие»». То есть имена ангелов – для нас, а не для них самих. Имена выражают суть того, что ангелы делают в нашем мире. Святитель Димитрий Ростовский объясняет: «Так молитва обоих этих лиц, — старого Товита в Ниневии, городе ассирийском, и девы Сарры в Рагах, городе мидийском, молившихся Богу в одно время на далеком расстоянии друг от друга, была услышана пред Престолом Божиим. Славу Вышнего Бога, непостижимую для нашего малого ума, мы можем отчасти постигнуть, рассуждая по-человечески, из предстояния всех небесных чинов, подобно тому, как и о земных царях говорят, что они сидят во славе, когда сидят на престоле царском, окруженные князьями, боярами и множеством воинов. Слава же Вышнего Бога на небе — это предстояние Ему тысяч небесных чинов. Писание не говорит: "Услышал Бог молитвы", — так как несомненно, что Сам Бог слышит молитву каждого, без донесения Ему, без возвещения, как "испытывающий сердца и утробы" (Пс. :10). Слава же Его небесная, то есть предстоящие Ему небесные чины, не такие всевидцы и всеслышцы, как Сам Бог, и потому им необходимы возвещения. И когда услышаны были молитвы Товии и Сарры "пред славою Вышнего Бога", то есть предстоящими Престолу Божию небесными чинами, то услышаны были не иначе, как потому, что были возвещены». Вообще, познание промысла Божия — один из способов познания Самого Бога. Промысл открывается, во-первых, в меру того, насколько человек очищает сердце и вверяет себя в волю Божию. А во-вторых, в зависимости от того, насколько Господь Сам сочтёт человека готовым познавать Его промысл. Но когда хотя бы часть промысла Божия открывается нам, это и изумляет, и окрыляет, и утешает. Мы начинаем понимать, как и почему Господь действует, и видеть любовь в Его действиях. Это очень красиво, в этом видно совершенство Бога. Господь Своим промыслом действует, не нарушая свободы разумных существ. Это не программа, которую Бог заранее написал, а все остальные, как марионетки, просто выполняют. Нет. Реальна свобода каждого. И свобода Товита, и Сарры, и свобода жены Товита и его соседей, которые смеялись над ним. И действия Асмодея тоже были выражением его свободы, направленной ко злу. Но Господь управляет всем этим так, что в итоге добро, которое придет, оказывается больше зла, соделанного злыми людьми или злыми духами. В этом величие, премудрость и совершенство Бога: даже свободно совершаемые людьми злые поступки Он использует для того, чтобы это привело ко благу. -
С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы! Эта благая весть даёт нам силы, утешение и радость. Всем желаю крепкого здоровья и Божией благодати!
- 2 ответа
-
- 2
-
-
Книжечка отца Иллиодора с Акафиста Пресвятой Богородицы
вопрос ответил в Устинья пользователя Olqa в Вопрос-ответ
Агни́ Парфе́не (греч. Αγνή Παρθένε), Чистая Дева - греческий православный гимн Пресвятой Богородице, распространённый святителем Нектарием Эгинским (1846—1920), который, по преданию, услышал слова и мелодию гимна от ангелов. Валаамский текст Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице, Радуйся, Невесто неневестная. Царице Мати Дево, Руно всех покрывающее, Радуйся, Невесто неневестная. Превысшая Небесных Сил, Нетварное Сияние. Радуйся, Невесто неневестная. Ликов девичьих Радосте, и Ангелов Превысшая, Радуйся, Невесто неневестная. Небес Честная Сило, и Свете паче все светов, Радуйся, Невесто неневестная. Честнейшая Владычице всех Небесных Воинств, Радуйся, Невесто неневестная. Всех праотцев Надеждо, пророков Исполнение, Радуйся, Невесто неневестная. В подвизех Ты — Помоще, Кивоте Бога Слова, Радуйся, Невесто неневестная. И девам — Ликование, и матерем — Отрадо, Радуйся, Невесто неневестная. Целомудрия Наставнице, душ наших Очищение, Радуйся, Невесто неневестная. Покрове ширший облака, и страждущих Пристанище, Радуйся, Невесто неневестная. Немощных Покров и Заступнице, Надеждо ненадежных, Радуйся, Невесто неневестная. Марие, Мати Христа, Истиннаго Бога, Радуйся, Невесто неневестная. Ааронов Жезле Прозябший, Сосуде тихой радости, Радуйся, Невесто неневестная. Всех сирых и вдов Утешение, в бедах и скорбех - Помоще, Радуйся, Невесто неневестная. Священная и Непорочная, Владычице Всепетая, Радуйся, Невесто неневестная. Приклони ко мне милосердие Божественнаго Сына, Радуйся, Невесто неневестная. Ходатайце спасения, припадая взываю Ти: Радуйся, Невесто неневестная. Агни́ Парфэ́нэ, Дэ́спина, Ахра́ндэ Фэото́кэ, Хэ́рэ Ни́мфи Ани́мфэвтэ. Парфэ́нэ, Ми́тир Áнасса, Панэ́ндросэ тэ по́кэ, Хэ́рэ Ни́мфи Ани́мфэвтэ. Ипсилотэ́ра урано́н, акти́нон ламбротэ́ра, Хэ́рэ Ни́мфи Ани́мфэвтэ. Хара́ Парфенико́н Хоро́н, Ангэ́лон ипертэ́ра, Хэ́рэ Ни́мфи Ани́мфэвтэ. Экламбротэ́ра урано́н, фото́с кафаротэ́ра, Хэ́рэ Ни́мфи Ани́мфэвтэ. Тон урани́он стратио́н пасо́н айиотэ́ра, Хэ́рэ Ни́мфи Ани́мфэвтэ... *** На греческом, возможно, не полностью, но последующий текст не помню, чтобы пели, поэтому без него. Несколько переводов существует.- 2 ответа
-
- 1
-
-
Выдержки из бесед на Книгу Товита.
тему ответил в Olqa пользователя Olqa в Богословские вопросы. Догматы веры
«Услышав это, она весьма опечалилась, так что решилась было лишить себя жизни, но подумала: я одна у отца моего; если сделаю это, бесчестие ему будет, и я сведу старость его с печалью в преисподнюю» (Тов. 3:10). И сейчас мы понимаем, чего ради бес всё это устроил, — чтобы довести благочестивую девушку до самоубийства. Ему это почти удалось. Но что её уберегло? Заповедь «почитай отца твоего и мать твою» (Исх. 20:12). Ради почитания отца, ради исполнения этой заповеди Божией, она смогла оттолкнуть от себя бесовские помыслы, ведущие к самоубийству. Святой Сарре помогает справиться с суицидальными помыслами любовь к отцу, когда она задаёт себе вопрос: «Как же он будет после этого?» Самоубийцы — это эгоисты, которые не задаются таким вопросом. Они не любят никого больше себя. Человек же, имеющий любовь, движим тем же чувством, что и Сарра: пусть лучше мне будет тяжело, но я понесу всю эту тяжесть, лишь бы не сделать тяжелее жизнь тому, кого люблю. А второе, что ей помогло отогнать суицидальные помыслы, это молитва. О чем далее сказано. «И стала она молиться у окна и говорила: благословен Ты, Господи Боже мой, и благословенно имя Твое святое и славное вовеки: да благословляют Тебя все творения Твои вовек!» (Тов. 3:11). Сарра, как и Товит, не поддалась на искушение объявить Бога виновным в страданиях, посетовать, что она достойна лучшего, что Бог не послал ей мужа, не устроил ее семейную жизнь. Многие сегодня хулят Бога, даже не впав и в малую часть тех искушений, которые выпали на долю Сарры. Но она благословляет Бога в скорби. Это очень важно. Благодарение Бога тогда, когда хочется пороптать, — это победа над бесом, пытающимся довести нас до отчаяния и хулы. -
Книжечка отца Иллиодора с Акафиста Пресвятой Богородицы
вопрос ответил в Устинья пользователя Olqa в Вопрос-ответ
Доброго праздничного вечерочка! Вы имеете ввиду песнопения, которые после акафиста поют прихожане? Я вот такое слышала. Песнь Пресвятой Богородицы Нина Бородай Богородица, Богородица, Матерь света, любви и добра, Ты – надежда моя, Богородица, И чудесных прозрений пора. Всех скорбящих радость небесная, Всех погибших взыскание вновь, И невеста ты неневестная, И печаль моя, и любовь. Пред иконою, пред лампадою, Низко в пояс тебе поклонюсь, Пред владычицей и отрадою Со слезами опять помолюсь. Ты прости меня, Ты спаси меняВ мой нелегкий путь внеземной,От врагов защити меня,Огради нерушимой стеной. И о детях моих, Богородица, Пред сыном твоим помолись, Ты прости их всех Богородица, И на Страшном Суде заступись. Богородица, Богородица, Живописный источник чудес, Вся Святая Русь тебе молится, И долины и горы и лес. По Московии, по Рязанщине,На Саратовской стороне,По Уралу, Сибири и БрянщинеОсвящают все храмы тебе. Купола, купола в небе синие, Колоколен считать не берусь, Звон плывет, плывет над Россиею, Пробуждается Матушка Русь. Богородица, Богородица, Как люблю тебя всей душой, Ты – Звезда моя, Ты – заря моя, Ты – луч света в жизни земной. Ты – знамение, Ты – сподручница, Ты – помощница на пути. И Покров ты мой, и заступница, И целитель, каких не найти. И Донская, и Казанская, И Иверская – все со мной. И Владимирская, Тихвинская, И Державная – над Страной 8 августа 2004г. Бородай Нина Александровна, г. Ростов-на-Дону- 2 ответа
-
- 1
-
-
С Праздником!
- 4 ответа
-
- 3
-
