Таблица лидеров

Евгений Гришковец: https://t.me/eugenygrishkovets/94 Очень хочу поделиться сокровенным! Предлагаю прочитать или послушать текст, который называется «Человек прекрасен». Весна самое ожидаемое и, убеждён, самое трудное время в году. Мы устали от зимы, от работы, друг от друга. От весенних погодных качелей, от простуд, авитаминоза, психических обострений… Мы именно весной легко ссоримся, срываемся друг на друга, нервничаем, гневаемся по пустякам… Поэтому предлагаю прочитать «Человек прекрасен», вспомнить, что хороших людей даже в сегодняшнем обезумевшем мире, больше… и с бОльшей теплотой отнестись к ближним и окружающим. ЧЕЛОВЕК ПРЕКРАСЕН (ОДА) В самые тёмные и страшные времена, когда всё происходящее говорит только о том, что мир и человечество сошли с ума, когда одна новость хуже другой, когда невозможно без страха заглядывать в ближайшее будущее, а дальнего будущего не видать... Когда ненависть торжествует и когда так легко люди делятся на своих и чужих... Когда рвутся связи, когда друзья перестают быть друзьями, когда теряется доверие и вера в людей... Надо, нужно, необходимо не забывать, помнить, напоминать себе, что человек как таковой прекрасен. Несмотря ни на что, человек прекрасен! Конечно, есть чудовища, есть злодеи и монстры... Всякий человек может впасть в безумие и позволить победу над собой жестокости, ненависти, алчности, вероломству и подлости... Но всё же человек прекрасен. Именно этого и надо держаться, верить в человека и любить человека... Другого человека и человека в себе. А тому, что человек прекрасен, масса доказательств, бесконечное количество. Их не счесть... Начнём с самого простого... Разве не прекрасен человек, который с аппетитом и наслаждением ест, который счастлив трапезой? Конечно, он прекрасен! Он прекрасен как таковой тем, что не захотел довольствоваться только потребностью утолить голод, насытиться... Проще говоря, не съел что-то питательное с целью поддержания жизненных сил, что-то безвкусное, но калорийное, и успокоился. Нет! Он соединил одно с другим, добавил третье, придумал способ приготовления, посолил, поперчил и получил в результате кушанье, блюдо, рецепт сложный и трудоёмкий. Прекрасен человек, превративший процесс еды в наслаждение. Непостижим и чудесен человек потому, что придумал делать сыр и его делает. Как это случилось? Что когда-то взбрело человеку в голову? И вот из молока коровы, козы, овцы, буйвола, верблюда он делает сыр. Сыры нежные и мягкие, тающие во рту. Сыры кислые, солёные, пресные — разные. Сыры твёрдые, дырявые и без дыр, сильно пахнущие или вонючие до слёз. Человек неутомим в труде, добиваясь этих запахов. Он строит каменные подземелья и подвалы, роет землю, он ищет температурные режимы, культивирует специальные бактерии и плесень только для того, чтобы испортить молоко и получить сыр. Сделать его и насладиться. Человек прекрасен тем, что жаждет получать удовольствие. Он не может, не желает просто так есть мясо. Веками он подбирал и подбирает к мясу разные растения, плоды, грибы, орехи, ягоды. Какое-то мясо завернул в листик, какую-то птицу сварил или запёк с какими-то веточками, другую дичь нанизал на палочку и закоптил в дыму или зажарил на углях. Изготовил из мяса фарш, добавил в него пахучих травинок, завернул в тесто или листья, опустил в кипящую воду или масло. А масло, в свою очередь, научился выдавливать из разнообразных семян и косточек растений и деревьев, которые тоже научился выращивать и разводить . Для приготовления еды человек сделал сложнейшие печи, плиты, холодильные установки, сковороды, кастрюли, ножи, вытяжные системы, коптильни и прочее и прочее. Масса выдающихся талантов, изобретений и вдохновения вложено в приготовление пищи разными народами и культурами. Только ради наслаждения от еды! В течение многих веков человек пускался в смертельно опасные путешествия и часто погибал только для того, чтобы раздобыть щепотку перца, корицы или напёрсток шафрана. Другой готов был безумно дорого платить за то, чтобы приправить добытым свою еду. Человек и теперь беспрерывно ищет в лесах, копает, месяцами проводит в штормовых морях, преследуя косяки рыб, ныряет в глубину за моллюсками, выслеживает ракообразных, опускается под лёд за головоногими... Кого-то выращивает, выкармливает... Исключительно для того, чтобы найти, сорвать, поймать, достать, зарезать... А потом приготовить и съесть. Прекрасен человек и тем, что для еды он изготовил посуду. Эта посуда стала так многообразна, что сама превратилась в предмет радости и восхищения. Прекрасен тот, кто добился тонкости и воздушности фарфора, изящества его форм и удивительной красоты его росписи и раскраски, но и тот, кто захотел из него пить и есть, восхищаться им и любить его. Удивителен человек, который на разных континентах, в холодных и жарких широтах нашёл, попробовал и создал бессчётное количество способов заваривать сухие и свежие растения, жарить, молоть разнообразные зёрна и получать из всего этого напитки бодрящие, тонизирующие, успокаивающие, согревающие и, наоборот, освежающие... Но, помимо этого, человек создал огромную культуру, тысячи ритуалов и традиций выпивания всех этих отваров. Искреннего восхищения достоин человек за то, что сделал вино и научился его пить... Вино белое, которое прекрасно пить холодным, чтобы затуманил- ся бокал... Вино красное... Поразительно многообразие вин разных оттенков цвета, аромата, вкуса и цены. Но все эти достоинства вина были бы бессмысленны без того, что вино дарит человеку опьянение. Потому-то и прекрасен человек, что, несмотря на то что опьянения можно добиться совсем просто и быстро, сильно и дёшево, всё же тяжело и много трудится для достижения опьянения сложными и дорогими путями. Он создаёт и выращивает капризные сорта винограда на горных склонах, на трудных, засушливых землях, чрезвычайными усилиями проводит к виноградникам воду, рискует потерять урожай из-за непогоды, растительных болезней или насекомых. Он бережно и осторожно собирает плоды своего труда и также бережно и невероятно долго делает вино. Чаще всего без выходных, поездок к морю и путешествий, зная всю жизнь только землю, лозы, винные бочки и погреба... И всё это для того, чтобы кто-то мог насладиться бокалом вина и поднять тост за всё самое лучшее на свете и в жизни. Да, человек прекрасен тем, что хочет и любит устроить застолье и праздник. Накрыть щедрый стол, поставить на него лучшую свою посуду, лучшую еду и вино! Прекрасен человек, готовый и желающий делиться самым вкусным с гостем, путником, а в трудные годы с нуждающимся... Оставляющий лакомый кусочек детям и любимым, довольствующийся тем, что осталось, готовый обойтись совсем без еды, но поделиться. Но и прекрасен человек, который далёк от таких житейских радостей, как застолья, праздники, тонкие гастрономические кушанья и изысканные вина. Которому всё равно что сегодня есть, пить, с какой тарелки и из какой чашки. Человек, который не придаёт значения таким, на его взгляд, мелочам. Я говорю про человека науки, учёного, который всю жизнь изучает какие-нибудь столь малые частицы, что постороннему и понять-то нельзя. Прекрасен тот, кто живёт одними числами и формулами или недоказуемыми древними историческими гипотезами... Который всю жизнь пытается расшифровать какой-нибудь манускрипт давно исчезнувшей цивилизации или роет и роет землю в пустынном или крайне опасном месте планеты в поисках косточки, черепка или бусинки... Который бьётся над доказательством теоремы, которую пытались доказать, но не смогли прекрасные люди до него... Который даже самым близким не может объяснить зачем нужно и чем может быть полезно в жизни то, чем он занимается. Что может объяснить своим родным или детям человек, который, например, всю жизнь измерял массу планеты, которую он не видел. А не видел он её потому, что эту планету вообще не видно даже в самый могучий телескоп, которая сокрыта в таких дальних глубинах космоса, что и думать страшно. Но прекрасный человек, не имея надежды ту планету увидеть, зачем-то искал её, нашёл, затем вычислил её массу и дал ей имя, даже не своё, а какое-нибудь цифровое, потратив на это всю свою неповторимую жизнь. Прекрасен человек, который лечит другого чело- века. Но прекрасен даже не врач, а человек как таковой тем, что готов и хочет многие годы с самой юности учиться лечить, брать на себя ответственность за другую жизнь и здоровье и принимать отчаянно трудные решения. Готов заранее знать, что не будет богат, а, наоборот, будет всегда трудиться, будет постоянно совершенствовать свои знания и учиться снова и снова. Будет работать в трудных, а часто в ужасных условиях, потому что до других ему в родной стране не дожить... Придётся трудиться в рутине, в куче нелепой документации и бумажной возни... Среди боли, крови и нередкой смерти... Но он всё равно будет жить всю жизнь так, как почему-то решил в юности, и не сомневаться, не оглядываться по сторонам и никому не завидовать. Это есть в природе человека. Есть! Вот и есть подлинно благородные врачи. Потому что человек прекрасен! А как прекрасны те, кто всю жизнь имеет дело с бактериями, вирусами, химическими соединениями, которые проживают годы и годы в лабораториях, десятилетиями создавая одну вакцину или лекарство, к концу жизни зная, что только на полпути к успеху. Сейчас даже представить себе невозможно, что чувствовал человек, который, не имея географической карты и никакого представления о том, что его ждёт, выходил в океан на утлых, в сущности, корабликах и отправлялся в неизвестность. Человек лез в горы, пересекал пустыни, не зная их границ, пытался достичь Северный и Южный полюса. Список погибших на этом пути намного больше списка достигших цели. Сколько прекрасных людей были осмеяны современниками, когда пытались взлететь на воздушных шарах, на нелепых хрупких конструкциях, сделанных из палочек и тряпочек. Сколько из них погибли... Но прекрасный человек не разлюбил море, небо, горы... Он создал механику, стал инженером, изобретателем, физиком, химиком... Он построил удивительные корабли, летательные аппараты... А ещё он стал на всём этом плавать, ездить, летать. И не успокаивается. Изо всех сил стремится ездить быстрее, летать выше, плавать дальше и глубже... Хочет! Любит! Но прекрасен и человек, который никуда не лезет и не рвётся, не взлетает и не ныряет, а делает болты и гайки, не спящий ночами и думающий о том, как сконструировать колесо для шасси, лопасть винта самолёта, на котором в небо поднимется не он. Прекрасен человек своей способностью ставить перед собой сугубо технические задачи, делая что-то столь маленькое и понятное только таким же, как он, специалистам. Он знает, что его имя никогда не будет прославлено и никто не повесит табличку на скромном доме у подъезда, где он жил. Но с восторгом он смотрит на взлёт или выход в море того, в чём есть частица его труда. Удивителен, велик и прекрасен человек тем, что не удовлетворялся теми звуками, которые существуют без его участия... Шумом ветра, моря, громом, шелестом, пением птиц... Не удовлетворился и возжелал звучать сам, возжелал сделать и слушать музыку, извлечь звуки из тростинок и палочек, ритм из барабанов и погремушек... А потом придумал бесчисленное количество музыкальных инструментов. Он отлил колокола большие и малые, звон которых вызывает трепет сердца, сконструировал огромные и сложные органы, звуки которых заставляют замирать душу и чувствовать присутствие Бога... Только прекрасный человек мог создать рояль и скрипки, всё многообразие духовых инструментов от валторны до фагота, гобоя и малюсенькой звонкой флейты... Гармошки, балалайки, бандуры и волынки... Нет народа, у которого не было бы своего музыкального инструмента и музыки. Человек непостижимо прекрасен, и поэтому были и есть композиторы, написавшие симфонии, оперы, фуги, прелюдии, сюиты, оратории и так далее... Но не менее прекрасен человек тем, что жить без музыки не может, покупает билеты на концерты, слушает музыку дома и в машине, любит, обожает... Прекрасен человек своей способностью делать музыкальные инструменты, на которых сам играть не будет. Прекрасен готовностью прожить всю жизнь среди дерева и клея, тисков и стамесок, не желая славы и аплодисментов. Человек прекрасен и потому, что, не познав детских радостей по воле родителей, почти с младенчества мог учиться играть на музыкальном инструменте. Вместо детства была у него скрипка или кларнет. И не став великим музыкантом, не став солистом, он занял своё скромное место в провинциальном оркестре. Он ворчит, пьёт горькую, считает себя несправедливо обойдённым судьбой, изводит свою семью... Но всё же идёт на репетицию, занимает своё место в оркестровой яме и старается звучать как можно лучше, не фальшивить... Прекрасен человек в своей любви к пению. Поёт человек! Поёт тот, кому от рождения достался дивный голос, поёт в прекрасных оперных залах, исполняет грандиозные арии. Но и прекрасен тот, кто стоит в верхнем ряду большого хора. Поёт он, не различимый ни голосом, ни лицом, ни фигурой в общей картине хора. Счастлив он быть только частицей звука могучего хорового звучания. Прекрасен человек, поющий под душем или напевающий третий день подряд прилипший мотивчик. Прекрасен человек, сквозь пьяные слёзы затянувший песню за столом. Песню про несчастную свою жизнь или про то, что не сдаётся врагу крейсер «Варяг». Прекрасен своей страстью к пению и тот, кто всех терзает в караоке отсутствием слуха, голоса и наличием чудовищного репертуара. Прекрасен он своей страстью и самозабвением. Прекрасен человек своей неуёмной жаждой петь! Не менее прекрасен человек своей способностью и жаждой танцевать....... Жизнь и практика подсказывают, что жильё должно быть удобным, тёплым, по возможности просторным и безопасным. Но прекрасный человек часто в ущерб экономии украшает дома колоннами, лепниной, скульптурами, витражами, мозаиками и росписями, которые нужно поддерживать, беречь от влаги, плесени, птиц, морозов или палящего солнца. Всё это человек делает даже не для себя, а для того, чтобы другие люди могли любоваться. Но прекрасен и человек без всяких архитектурных знаний и возможностей, строящий свой дом на околице деревни или дачу. Он прекрасен желанием построить свой дом, пусть маленький, но свой. Построить и покрасить в такой цвет, чтобы всякий прохожий только диву давался... Прекрасен человек, дома не построивший, но мечтающий об этом, видящий дом в своих мечтах. Прекрасен человек тем, что непременно желает, чтобы его жильё было самым лучшим. Пусть это будет крошечная квартира в спальном районе районного центра. Но человек жаждет красоты в своём жилище. Он на последние деньги купит не имеющие практической пользы фарфоровую статуэтку — белого медведя, спящего на фарфоровой льдине, фигуристку или гимнастку. Желая красоты, он наклеит на стену фотообои с закатом, морем и пальмами... У человека много идей, как украсить своё жильё. А ещё он своими умелыми руками смастерит полочки, ящички, застеклит балкон и повесит на окна такие занавески, что издалека с улицы будет видно, что это окна самого лучшего в мире жилья. Прекрасен человек, создавший удивительные парки и сады, каскады фонтанов, оранжереи... Но прекрасен и тот, кто украсил клумбу перед пятиэтажкой старой автомобильной покрышкой, посадил и вырастил в ней неприхотливые цветы, покрасил скамейку у дома и поставил на окно в подъезде горшок с растением. Прекрасен человек своей тягой к красоте. Прекрасен человек, не желающий руководствоваться только здравым смыслом, диктующим главенство удобства в одежде. Не хочет он следовать этому здравому смыслу. И поэтому одевается сложно, изобретательно, часто безумно дорого и крайне редко удобно. Человек пренебрегает погодными условиями, климатическими зонами и временами года. Он готов носить в лютый мороз тонкие ажурные колготки, а в тёплых широтах шубу из ценного меха. Он отказывается верить в то, что та или иная вещь ему не идёт, не по возрасту и не по карману. Он даже отказывается верить отражению в зеркале или трактует его в свою пользу. Человек мучает себя диетами, чтобы втиснуться в неудобные пиджаки, пальто и платья. Изобретает такие одеяния, на которые уходит очень много дорогой ткани, при этом одежда эта практически ничего не закрывает. Человек душит себя совершенно бесполезными галстуками, воротничками, ремнями... Терзает свои ноги и позвоночник высокими каблуками, утягивается корсетами. Он тратит на всё это очень много жизненных сил, времени, изобретательности, нервов и колоссальное количество денег. Человек прекрасен в своём упорстве нарушения здравого смысла в одежде. Я уже не говорю про причёски, форму и размер ногтей, косметику, запахи. Человек создал непостижимую индустрию отказа от удобства и практичности... Прекрасен человек, стоящий перед набитым одеждой гардеробом и каждый раз видящий, что ему сегодня нечего надеть... Восхищения достоин человек, при свете факела царапавший на стене пещеры наивные рисунки, не в силах справиться с порывом своей человеческой души что-то нарисовать и оставить след в мире. Прекрасен человек тем, что стал художником, скульптором, поэтом, писателем, артистом, цирковым акробатом, прекрасен тем, что придумал, как снять кино и снимает его. Но человек прекрасен и тем, что всё это смотрит, читает, любит, смеётся, плачет, учит наизусть, сопереживает, не жалеет на это душевных своих сил. Человек прекрасен готовностью погубить своё здоровье и даже саму жизнь преданностью спорту. Человек способен прожить жизнь, с самого раннего детства изнуряя себя тяжёлыми нагрузками, дисциплиной, терзая почти беспрерывной болью. Он готов не видеть и не знать никаких иных сторон жизни, кроме тренировок. Человек прекрасен тем, что решается остаться в стороне от наук, искусств, развлечений, разнообразной вкусной еды, вина, других житейских радостей. Он, не задумываясь, отказывается от всего этого, чтобы постараться как можно выше прыгнуть, опираясь на длинную упругую палку, или подальше забросить прикреплённый к тросику железный шар, или диск или копьё, поднять тяжесть больше собственного веса, быстрее других пробежать по льду на страшных железных лезвиях, причудливым образом нырнуть с вышки или проплыть трудоёмким способом быстрее остальных... Человек прекрасен способностью вот так странно прожить жизнь, да ещё и не добиться в итоге рекордных результатов, закончить активную деятельность в возрасте едва за тридцать, имея истерзанный травмами и нагрузками организм и не зная, в сущности, что делать дальше. Не умея ничего, кроме как бегать, прыгать, плавать...Ненадолго подарив другим людям радость смотреть на то, как он это делал. Прекрасен человек тем, что совершает подвиги. Подвиги, причиной которых, скорее всего, явилась чья-то халатность, глупость, некомпетентность, трусость, преступный умысел или даже предательство. Он, прекрасный человек, оказывается выше всего этого, выше безумия, подлости, равнодушия, выше абсурдности ситуации и, главное, опасности... Он останавливает огонь и спасает людей, устраняет аварии среди разбушевавшейся стихии или вечной мерзлоты, оказывает медицинскую помощь в невыносимых условиях, уводит гибнущий самолёт подальше от человеческого жилья. Он среди грязи и бесчеловечной жестокости войны сохраняет благородство и милосердие. Он не теряет человека в самом себе и может жертвовать собой, любя жизнь, но сохраняя верность данному слову и тому, что сам, и только сам, понимает как честь, долг, Родину и ответственность перед другими людьми. Человек непостижимо прекрасен своей способностью дружить и любить другого человека. Дружить вопреки всякой логике, иррационально и без малейшей личной выгоды и пользы. Дружить и верить в дружбу, несмотря на разочарование и вероломство... Быть преданным другу, ничего не требуя взамен... Человек способен любить!!! Любить сильно, всецело. Прекрасен человек, познавший боль любовной муки и знающий её ужасы и всё же способный влюбляться, любви жаждущий и не боящийся любви. Прекрасен человек, переживший предательство, но способный на верность, готовый на щедрость и самопожертвование, не видящий никакого смысла в жизни без дружбы и любви. Человек бесконечно прекрасен своим желанием, потребностью и неиссякаемой жаждой родить другого человека. Родить, вырастить и сделать счастливым. Человек с радостью и полной готовностью идёт на трудное и безумно ответственное дело — родить человека и любить его больше, чем себя, понимая, на какие трудности себя обрекает. Человек рождает человека и ставит всю свою жизнь в полную зависимость от счастья или несчастья, от здоровья или нездоровья того, кого родил. Человек прекрасен тем, что стыдится самой мысли о том, что без детей жить проще, спокойнее, удобнее и рациональнее во всех смыслах. Прекрасный своей сутью, человек не знает большего несчастья, чем невозможность иметь детей. Человек прекрасен способностью сохранить ребёнка в себе, любить детей... Разных, всяких, любых. Прекрасный человек, будучи взрослым или даже по жилым, жаждет видеть радость ребёнка, его счастье, слышать его смех. Человек прекрасен потому, что детский плач и страдание для него невыносимы. Поэтому он, и только он, человек, умеет придумывать и мастерить игрушки, писать детские стихи и сказки, рисовать то, что детей увлекает и радует, снимать мультфильмы, конструировать аттракционы или хотя бы заливать зимой горки, а летом делать качели... Неиссякаем человек в старании осчастливить детей. Человек прекрасен непонятной ему самому обречённостью на исполнение какого-то долга. Человек прекрасен служением! Он восхитителен, когда после тяжких и долгих трудов, после напряжения всех сил, усталый и измождённый, добивается чего-то: достраивает дом или корабль, открывает новый научный закон, синтезирует лекарство, поднимается на спортивный пьедестал, заканчивает роман, симфонию, фильм, монумент, картину, собирает урожай, открывает месторождение, наблюдает с восторгом успех своих детей или учеников... Он... Произносит слова благодарности... Но благодарит не себя... Благодарит удачу, родителей, друзей, коллег, Родину, Господа Бога. Человек прекрасен своей жаждой нужности кому-то. Нужности другим людям. Прекрасен человек тем, что имеет совесть... Тот же, кто отринул, не познал, не захотел быть прекрасным... Тот, кто не посчитал нужным стать кому-то другом, тот, кто после разочарований отказался от веры в человека, тот, кто ни разу никого по-настоящему не лю- бил, опасаясь душевных ран, тот, кто не нуждается в людях, кто отринул стезю служения другим, не захотев ответственности, трудностей, переживаний... Кто соблазнился благами только для себя самого, кто алчно припал к источникам, испил больше, чем может понадобиться, да так и продолжает не в силах оторваться и насытиться. Кто ощутил себя выше и могущественнее других. Кто уверовал в свою волю как в безусловное благо для других людей, кто отказался от исполнения долга быть прекрасным человеком... Тот в своём одиночестве, самоуверенности и самоудовлетворении предал, нарушил ту таинственную присягу, которую даёт всякий человек самим фактом рождения человеком. Человек много раз за свою историю забывал о личной ответственности за всё и всех в этом мире, переложив свою ответственность и долг на кого-то... И тогда большой толпой в очередной раз заводил и заводит человечество в мрачные глубины, сам себя лишая света и надежды на многие годы... В такие годы человек забывает, что он прекрасен, ему трудно, страшно, ему лень... В такие годы торжествует жестокость, трусость, подлость, серость, равнодушие и бесчеловечность... Но потом, по одному, через сомнения и страхи, через кошмары и соблазны, через алчность, через ложь, через безумие и отсутствие всякой надежды... Прорываются те, кто не отверг, не отказался от человека в себе... Не отказался от любви к человеку. Любви как служению другим людям... Любви как служению Жизни... Служения бесконечно непонятного, но тем и прекрасного всей своей человеческой непостижимостью.

Великий пост 2025 года для кого-то будет обычной практикой, а для кого-то — первым опытом. Но и у тех, и у других могут возникать вопросы, ответы на которые помогают не упустить — из-за привычки или, наоборот, по незнанию — в этот важный период главное. Суть Великого поста Суть Великого поста коротко и емко описал святитель Иоанн Златоуст: «Пост есть пища для души». Он «укрепляет душу», «делает ее способной подниматься на высоту и помышлять о горнем» (небесном), возвышает над «удовольствиями и приятностями настоящей жизни». Верующие люди отказываются от мясных и молочных продуктов и увеселительных мероприятий не потому, что без этого их жизнь сама по себе станет чище и праведнее. Христос учит, что «ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его». Осквернить человека, говорит Спаситель, может то, что «исходит от него», от его сердца — злоба, зависть, гордыня и другие страсти и грехи. Православные, соблюдая пост, добровольно берут на себя посильное ограничение, чтобы действительно уделять меньше внимания быту и суете, а больше — состоянию своей души. Еще одно определение, раскрывающее суть Великого поста, — «весна духовная». Митрополит Антоний Сурожский пояснял, что это «время, когда должны отпасть старые листья, когда должны быть срублены иссохшие ветки». Все, что тянет вниз, мешает развиваться духовно, отдаляет от Бога, нужно постараться отбросить в этот предпасхальный период, давая возможность прорастать в сердце добродетелям и любви. Правила Великого поста Если коротко, то правила Великого поста такие: не есть скоромного, то есть мяса, молока и яиц, и в целом в еде быть сдержанным; молиться, посещать богослужения, стараться жить церковной жизнью; отказаться или ограничить увеселительное времяпрепровождение, а освободившееся время посвятить душеполезным занятиям, добрым делам, внимательному взгляду на самого себя. Но правила — это общепринятые нормы, нарушение или следование которым приводит к определенным результатам. Если мы говорим о правилах Великого поста, то стоит, пожалуй, задаться вопросом: чего хочет избежать и чего достичь человек, соблюдая их? Есть четкие и ясные предписания, что можно и что нельзя в Великий пост. Но если руководствоваться ими бездумно, можно получить от поста не пользу, а вред. Источник и продолжение: Великий пост 2025 pravoslavie.ru Великий пост в 2025 году: когда начинается... Великий пост в 2025 году В какие дни нужно постараться быть в храме? В 2025 году Великий пост начинается 3 марта. Церковь предлагает верующим провести эти дни в более углубленной, покаянной молитве. Великий пост в 2025 году: какие службы не пропустить? Этот вопрос мы подробно рассмотрим в данной статье, и поможем Вам успешно выдержать пост. Великий пост в 2025 году Каждый день, кроме суббот и воскресений, на всех богослужениях суточного круга читается молитва преподобного Ефрема Сирина. Впервые за Постную Триодь ее произносят в среду и пятницу Сырной седмицы, а в последний раз — в Великую Среду (1 мая), после чего все земные поклоны, кроме как перед Плащаницей, прекращаются до дня Пятидесятницы. В первые четыре дня Четыредесятницы на Великом повечерии читается Великий канон святого Андрея Критского Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Целиком он поется на утрене четверга пятой седмицы, которая обычно совершается в среду вечером, накануне — одна из самых длинных и сложных служб носит название «Стояние Марии Египетской». Кроме того, в четверг пятой седмицы совершается Литургия Преждеосвященных Даров — особая древняя служба, по происхождению представляющая собой вечерню с причащением. Это богослужение также совершается каждую неделю по средам и пятницам, а также в первые три дня Страстной седмицы. По уставу Литургию Преждеосвященных Даров следует совершать вечером, но в приходской практике это редкость — служба переносится, как правило, на утро. В первую пятницу Великого поста (7 марта в 2025 году) по окончании Литургии Преждеосвященных Даров совершается молебное пение святому великомученику Феодору Тирону с освящением колива (разваренные зерна пшеницы или другая крупа с медом). С Крестопоклонной среды (10 апреля), преполовения Четыредесятницы, на Литургии Преждеосвященных Даров добавляется ектения о готовящихся ко Святому Крещению. Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста (15, 22 и 29 марта в 2025 году) — поминовение усопших. В эти дни совершаются Литургия святителя Иоанна Златоуста и панихида. Пятая суббота (5 апреля) Великого поста — празднование Похвалы Пресвятой Богородицы (Субботы Акафиста), накануне, в пятницу вечером служится утреня с пением акафиста Пресвятой Богородице. Шестая суббота — воспоминание воскрешения святого праведного Лазаря Четверодневного (на трапезе разрешается вкушение рыбной икры). Во все воскресенья Четыредесятницы совершается Литургия Василия Великого, причем в первую неделю по окончании Литургии также совершается молебное пение в честь Торжества Православия. Второе воскресенье посвящено святителю Григорию Паламе — учителю Церкви, сформулировавшему богословие благодати. Накануне третьего воскресенья, недели Крестопоклонной , на утрене на великом славословии выносится для поклонения Честной и Животворящий крест Господень. В четвертое воскресенье Четыредесятницы Церковь вспоминает преподобного Иоанна, игумена горы Синайской, автора знаменитого аскетического труда «Лествица», а в пятое — подвиг преподобной Марии Египетской. Последнее воскресенье перед Пасхой — Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье (13 апреля). В этот день совершается Литургия Иоанна Златоуста и освящаются вербы. В первые четыре воскресенья Великого поста также правится особая служба — вечерня с акафистом Страстям Христовым (Пассия). Богослужение это западного происхождения, служит для постоянного напоминания о спасительном подвиге и страдании Господа Иисуса Христа на Голгофе. В первые три дня Страстной седмицы совершаются последние в этом году Литургии Преждеосвященных Даров. На утрене этих дней (первая из них совершается в воскресенье вечером) поется тропарь «Се, Жених грядет в полунощи», а на отпусте произносятся слова «Грядый Господь на вольную Страсть». Великий Четверг (17 апреля) — воспоминание Тайной Вечери и установления Таинства Евхаристии. В этот день совершается вечерня с Литургией Василия Великого и заготовляются запасные Дары для причащения больных. По окончании Литургии при архиерейском богослужении совершается чин Омовения ног. Вечером в четверг совершается Утреня Великой Пятницы с чтением 12 Евангелий Страстей Господних, одна из самых длинных и красивых служб церковного года. Существует старинный русский обычай приносить домой горящие свечи с этого богослужения. Великая Пятница (18 апреля) — день строгого поста. Утром совершается Последование часов Великого Пятка с изобразительными, Литургия не служится. После полудня — вечерня с выносом Плащаницы, после отпуста поется канон «Плач Пресвятой Богородицы», во время которого происходит целование Плащаницы. Вечером в пятницу или в ночь на субботу совершается утреня Великой Субботы с погребением Плащаницы Спасителя. В саму Великую Субботу (19 апреля) служится Литургия Василия Великого, во время которой духовенство переоблачается из великопостных фиолетовых и черных одежд в белые. Во время этого богослужения уже читается Евангелие, в котором вспоминается о Воскресении Христовом (28 глава Евангелия от Матфея). После Литургии — освящение пасхальных яств. В пасхальную ночь богослужения начинаются полунощницей с чтением канона Великой Субботы пред Плащаницей. Перед этим во внебогослужебное время в храме читаются Деяния Святых апостолов. После полунощницы служится Пасхальная заутреня с Пасхальным каноном прп. Иоанна Дамаскина, а затем — Пасхальная Литургия святителя Иоанна Златоуста. Фото: spbda.ru Источник и продолжение: https://www.pravmir.ru/velikij-post-2025-bogosluzhebnyj-kalendar/ Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в канун вторника первой седмицы Великого поста russianchurch Вечером 3 марта 2025 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Патриарх Кирилл: что мы должны сделать сегодня?/Как наши воины встречают Великий пост В выпуске 04.03.2025: Телеканал «СПАС» https://vkvideo.ru/video-55490878_456507180?ref_domain=spastv.ru ВЕЛИКИЙ ПОСТ. Значение и назначение поста. Протоиерей Олег Стеняев https://vkvideo.ru/video-211380262_456239585?ref_domain=yastatic.net О земном и о небесном. Великий пост 3 марта 2025 г. https://rutube.ru/video/356d6027eb7df6c4eab87fb3df713651/?r=plemwd tvsoyuz Утреннее молитвенное правило в Великий пост (субтитры) tvsoyuz Вечернее молитвенное правило в Великий пост (субтитры)

О смирении Я и сам, подобно Вам, в начале поступления моего в пýстыню имел характер самый пренеснóсный, и Старец мой чего-чего не употреблял, чтобы смирить мою жестоковыйность*. Но ничего так ни смиряло моего окаянства, как ежегодное, по нескольку раз, в течение шести лет, очищение всех скверных отхожих мест в обители. А в дополнение к сему нередко посылаем был с лукошком по проезжим дорогам собирать для удобрения огородов конский и скотский помёт. И вначале святое послушание это было для меня не без горя и не без слёз, но, наконец, с каждым годом становилось легче и легче. Так, любезная матушка, без смирения в духе спастись невозможно, а смирению от одних слов научиться нельзя - потребна практика, чтобы кто трепал нас и мял, и выколачивал кострику**, без чего и в Царствие Божие попасть нелегко, которое многими скорбями приобретается. Без смирения человек беден и никогда не может быть покоен в духе, без которого (смирения) и великодаровитые люди – навозная куча. Преподобный Антоний Оптинский (Путилов) (Прочитала этот пост на этой страничке в ВК: https://vk.com/id343639511. Потом нашла его среди поучений Преподобных отцов Оптинских: Амвросия и Антония, здесь: https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Optinskij/amvrosij-i-antonij-optinskie-nastavlenija-poslovitsami-i-pogovorkami-duhovnye-pouchenija-i-razmyshlenija/2) * Жестоковыйность – бесчувственность, упрямство, упорство. ** Кострика ( Современный толковый словарь русского языка Ефремовой) Жесткая часть стебля волокнистых растений (льна, конопли и т.п.), раздробляемая и отделяемая от волокна при трепании, чесании и т.п.; (Фотографию к этому посту, с той же странички взяла).

Второе Пришествие Христово (старец Ефрем Аризонский) Как вы знаете, в третье воскресенье Постной Триоди Церковью определено чтение той части святого Евангелия, где говорится о Страшном Суде, который свершится во время Второго Пришествия Христова. Первое Пришествие Христа на землю было тихим. Таким тихим, как это бывает в часы рассвета, когда на деревьях, на листьях, на машинах появляется утренняя роса. Эта роса, эта влага совершенно незаметна, в отличие от дождя. Так же тихо, как приходит эта роса, произошло и первое Пришествие нашего Господа. Он пришел как смиренный младенец, не имевший «где главы подклонити» (Мф. 8:20). Он пришел на землю как человек, чтобы принести спасение нам, несчастным и осужденным людям. Он дал нам святой пример, оставил нам заповеди, повеления и наставления ко спасению, чтобы мы подражали Ему и спаслись, потому что здесь на земле все временно, мимолетно и эфемерно. «Не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир» (Ин. 12:47). То есть Христос говорит: «Я пришел не судить, но пришел миловать, простить и, в конечном счете, спасти человека». Однако в определенное время Господь придет вновь, как говорят нам Писания и как говорит Он Сам в Своем святом Евангелии, но на этот раз для того, чтобы судить мир. Это Второе Пришествие нашего Христа на землю будет очень страшным. О нем сказал Сам Господь в Евангелии от Матфея: «Егда же приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангели с Ним, тогда сядет на престоле славы Своея, и соберутся пред Ним вси языцы: и разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овцы от козлищ» (Мф. 25:31-32). И соберутся пред Ним все народы, все миллиарды людей, и наш Христос, как Судия во славе, разделит всю эту великую массу людскую, все это великое собрание на два стана, поставив их по правую и по левую руку от Себя. Тогда Он обратится к тем, кто справа, и скажет им: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира: взалкахся бо, и дасте Ми ясти: возжадахся, и напоисте Мя: странен бех, и введосте Мене: наг, и одеясте Мя: болен, и посетисте Мене: в темнице бех, и приидосте ко Мне. Тогда отвещают Ему праведницы, глаголюще: Господи, когда Тя видехом алчуща, и напитахом? Или жаждуща, и напоихом? Когда же Тя видехом странна, и введохом? Или нага, и одеяхом? Когда же Тя видехом боляща, или в темнице, и приидохом к Тебе? И отвещав Царь речет им: аминь глаголю вам, понеже сотвористе единому сих братий Моих менших, Мне сотвористе» (Мф. 25:34-40). Владыка и Господь напомнит им эту преизобильную милостыню, которую они сотворили через деятельную любовь к бедным, нагим, заключенным и т. д., потому что в лице всех этих немощных они видели Его. И Он, как Праведный Судия, скажет им: «Поскольку вы явили Мне эту великую любовь посредством вашей богатой милостыни, Я должен вас отблагодарить. Я должен отдать вам воздаяние. Все, что вы отправили на Небеса вашими делами, все это Я сохранил, это было в Моем банке, и теперь Я оплачиваю ваш чек». Естественно, мы не должны думать, когда оказываем милостыню, что Бог становится должником человека! Он справедлив и исполняет то, что обещал. Праведных людей, которые когда-то согрешили, но очистились покаянием, исповедью, добрыми делами, делами света, мученичеством и Кровию Агнца, Он изберет и поставит по правую сторону, приблизит их к Себе, наполнив славой и честью. Лик Христов воссияет словно десятки тысяч солнц — так вся эта слава отразится на лицах праведников, и они сами станут как солнце. Каждый из них просияет, как Христос. Лицо Христа будет источать Свой Божественный свет всем тем, кто будет по правую сторону, и они будут сиять, как светила. Все они будут озарены и освещены светом Христовым. И как солнечный свет сияет и отражается от Луны словно ее собственный (поскольку Луна не имеет своего света, но освещается Солнцем, а от Луны ночью освещается Земля), так и сияние лиц праведников не будет отличаться от сияния Лика Христова. Подумайте об оной славе, об оной красоте! Это то, что мы не в состоянии постичь нашим разумом! К сожалению, другая часть людей, стоящих от Христа по левую сторону, будут наоборот весьма несчастны и мрачны, поскольку их дела были греховны и они творили волю диавола. Христос обратится к ним и скажет: «Идите от меня, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его: взалкахся бо, и не дасте Ми ясти: возжадахся, и не напоисте Мене: странен бех, и не введосте Мене: наг, и не одеясте Мене: болен и в темнице, и не посетисте Мене. Тогда отвещают Ему и тии, глаголюще: Господи, когда Тя видехом алчуща, или жаждуща, или странна, или нага, или больна, или в темнице, и не послужихом Тебе? Тогда отвещает им, глаголя: аминь глаголю вам, понеже не сотвористе единому сих менших, ни Мне сотвористе. И идут сии в муку вечную, праведницы же в живот вечный» (Мф. 25:41-46). Христос никогда не хотел бы произносить этих слов, потому что Он Бог любви, прощения, сострадания и человеколюбия, но одновременно Он и Бог справедливости. Дела этих людей были немилосердны, несмотря на все блага, которые даровала им любовь Божия, и поскольку они ушли из жизни без покаяния и исповеди, то теперь возымеет действие Его справедливость, и, по конечному решению Господа, они будут отлучены от света и последуют навечно на мучения с демонами. Их лица будут по-демонски мрачны и безобразны. Внешние черты человека, погруженного в грех, будут полностью соответствовать его жизни. Подумайте, каково будет этим душам тогда, когда их охватит ужасное и невообразимое смятение; как их поведут на вечную муку; как они будут находиться рядом с бесами и как все вокруг будет говорить им о том, что их осуждение не скончается вовеки. Вы, должно быть, видели когда-нибудь бесноватого человека, как его сотрясает демон, как бросает его наземь и мучает его? Теперь представьте вечное сосуществование не с одним, а с тысячами и с миллионами демонов. Это невообразимо. Все вперемешку, все вместе — люди и демоны — будут жить в ужасе, совершенно лишившись света и Бога. Так отплачивает диавол людям, которые послушны ему. Да прострет Бог Свою руку, чтобы ни один человек не сошел в темницы ада! В Евангелии от Луки Владыка Христос предрек нам все, что произойдет прежде этого страшного Дня, чтобы нас приготовить и уберечь нас от заблуждения: «Блюдите, да не прельщени будете: мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко Аз есмь: и время приближися. Не изыдите убо вослед их. Егда же услышите брани и нестроения, не убойтеся: подобает бо сим быти прежде: но не у абие кончина... И будут знамения в солнце и луне и звездах: и на земли туга языком от нечаяния, шума морскаго и возмущения, издыхающим человеком от страха и чаяния грядущих на вселенную: силы бо небесныя подвигнутся. И тогда узрят Сына Человеческа грядуща на облацех с силою и славою многою... Небо и земля мимоидет, а словеса Моя не имут прейти. Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша обьядением и пиянством и печальми житейскими, и найдет на вы внезапу день той: яко сеть бо приидет на вся живущия на лицы всея земли. Бдите убо на всяко время молящеся, да сподобитеся убежати всех сих хотящих быти, и стати пред Сыном Человеческим» (Лк. 21:8-9,25-27,33-36). «Небо и земля мимоидет». Исчезнут небо и земля. «А словеса Мои не имут прейти». Однако, слова мои пребудут, станут действительностью, они воплотятся в жизни людей, в точности как представляется здесь. «Мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко Аз есмь». Многие придут и скажут, что Я — Христос. Мы полагаем и мы ожидаем, что так скажет и антихрист: «Я — Мессия Христос, я — Бог. Придите ко мне, я вам дам все. Достаточно, чтобы вы поверили мне и приняли мою печать в знак вашего послушания мне». В него, в антихриста как в Мессию, веруют иудеи; они верят в то, что он придет и воцарится в иудейском государстве. Они построят свой храм, антихрист станет во главе их государства и так далее. «Не изыдите убо вослед их». Не верьте им, не следуйте за ними, не доверяйте тому, что они вам скажут. «Егда же услышите брани и нестроения, не убойтеся». «Затем последуют войны, будет много волнений, но вы не бойтесь, не теряйте отваги, да не оскудеет ваша вера в Меня» ― говорит Христос. Будьте стойки и тверды в вере, потому что в природе случатся столь великие знамения, что от страха и ожидания грядущих бедствий люди усомнятся, впадут в уныние, будут подавлены и от ужаса будут испускать дух. «И тогда узрят Сына Человеческа грядуща на облацех с силою и славою многою» (см. Мф. 24:30). И тогда они увидят Христа, Который спускается на облаке под звуки труб, с великой силой и славой. Так что будьте внимательны, чтобы этот день великих событий не застал вас в греховном состоянии, в пьянстве, в распутстве, в великих житейских заботах, излишне загруженных мирскими попечениями. Не имейте неисповедованных грехов, будьте чисты и готовы к тому великому дню, когда Бог будет судить мир. Этот день приидет «как сеть» (Лк. 21:35). Он придет настолько внезапно, что застанет многих врасплох. Бодрствуйте, не спите духовно. Бодрствуйте и в молитве, и в помышлениях, и в ваших трудах, и в семье, и повсюду, во все время, чтобы вы не впали в грех, чтобы вы сподобились стать одесную Христа, великого Судии. Апостол Павел очень ярко описывает славное пришествие нашего Владыки Христа. В одном своем послании он говорит, что когда Христос должен будет прийти для своего Великого Суда, то вострубят трубы и «Сам Господь в повелении, во гласе Архангелов и в трубе Божии снидет с небесе, и мертвии о Христе воскреснут первее: потом же мы, живущии оставшии, купно с ними восхищени будем на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако всегда с Господем будем» (1 Фес. 4:16-17). То есть глас Сына Человеческого призовет прежде всего усопших восстать из мертвых. И когда восстанут умершие, мы увидим, как некоторые из них будут взяты на облаке и станут восходить на небо. Воскресшие люди устремятся ввысь, словно птицы, чтобы стать одесную Христа! Живые, то есть те, кто тогда будет в теле, тоже будут вознесены облаками на Небо, на встречу с Господом. Христос будет сходить с Неба, а души — восходить с земли, и так они встретятся с Ним в воздухе. Те, кто будут восхищены облаками для сретения Владыки Христа — это спасенные и праведники, которые, взойдя наверх, разместятся одесную Его. Те же, кто не спасется, — к которым не придут облака, чтобы взять их в Царствие Небесное, — останутся внизу, отягченные грехами. Тогда они осознают и поймут, что их ожидает участь осужденных на вечное мучение, потому что они не сбросили с себя бремя грехов покаянием, исповедью и слезами. Таким образом, отягченные тяжестью греха и нераскаянности, они будут оставаться внизу на земле. Подумайте о печали, подумайте об ужасной тревоге этих душ! Подумайте, какой страх, какой ужас, какая погибель! И мы тоже будем стоять рядом с ними и вопрошать: «Возьмет ли облако и меня, или оставит?». Святые Отцы говорят, что, сколько времени длится в церкви чтение шестопсалмия, столько времени Господь будет судить души, потому что Он не будет судить отдельно каждую душу, но сразу совершит отделение «овец от козлищ». Подумайте о мучении совести в то время, когда каждая душа будет знать, что должно последовать совсем скоро. Подумайте сейчас, что вот мы стоим, и тот, кто стоит рядом со мной, поднимается облаками на встречу с Судией Христом, а я стою внизу, тяжелый как свинец или как железо из-за моих грехов и из-за тяжести наказания, и облако не может меня поднять. Видя эти ужасные знамения, мы будем дрожать как осиновый лист на ветру. Если даже праведники будут трепетать, то насколько сильнее трепетать будем мы, грешные и окаянные. Конечно, те, кто останутся внизу, будут ожидать осуждения и наказания. Они примут извещение о том, что должно будет случиться, с одной стороны, от суда своей совести, а с другой — от видения всех своих грехов, которые станут препятствием между душой и Богом в иной жизни. Писания говорят, что в этот страшный день с высоты небесной вострубят трубы Второго Пришествия, и они будут слышны даже до ада, где находятся погибшие души. Все мертвые восстанут, и их тела будут нетленными, духовными. И земля, и море, и звери отдадут мертвых. Земля разверзнется и из нее будет выходить лава, пожигающая грешников! И подобно тому, как во время потопа вода взошла выше гор и стала могилой для всех, так будет и тогда, но не постепенно, как восходила вода, но сразу огонь покроет всю землю, и все станет единой рекой из огня. Все содрогнется, небо совьется, как свиток, небесные тела падут, и тогда явится знамение Сына Человеческого (см. Откр. 6:12-16). И каково же будет оно? Честной Крест! Впереди будет явлен Честной Крест, а за ним последуют воинства ангелов, которые займут почетное место. Они встанут справа и слева от Честного Креста и приготовят путь для пришествия Великого Судии. Херувимы и серафимы принесут Престол, на котором воссядет Господь, и, как сказано, его поставят на высочайшем месте земли, чтобы его видели все, кто воскреснут. В своем пророчестве, относящемся ко Второму Пришествию, пророк Даниил говорит, что Ветхий днями станет во славе, чтобы судить всю вселенную, и перед Престолом потечет огненная река (см. Дан. 7:9-14). И другому святому было видение, как будет происходить Второе Пришествие. Он пишет, что когда окончился Суд, тогда послышался великий и страшный грохот, который вызвал великое смятение и ужас. Среди этого шума он увидел, что под Престолом Владыки потекла огненная река, которая устремилась во ад, увлекая с собою всех грешников. Злые же ангелы пытались столкнуть, низвергнуть и сбросить в огненную реку тех людей, которые стояли слева от Христа. Плач и рыдание великое! Великие Отцы нашей Церкви, просвещенные Святым Духом, постоянно думали и размышляли о Страшном Втором Пришествии Христовом. И это размышление заставляло их постоянно скорбеть, и очи их не высыхали от слез. Особенно святой Ефрем Сирин трепетал, плакал и скорбел душой, размышляя о том, как будет происходить Второе Пришествие. Из очей его изливались два потока, а на его щеках отобразились борозды от слез. Этот великий святой, великий подвижник много написал о Втором Пришествии нашего Господа. Если души святых при одной мысли о Суде замирают от страха, то насколько устрашимся мы, грешные, когда это станет действительностью! Одному моему духовному чаду довольно много лет назад было видение. У него было не все исправно в духовной жизни, и вот однажды он мне говорит: — Отче мой, расскажу тебе, что я видел. — Что ты видел, чадо мое? — Я видел себя в моей деревне, когда вдруг послышались трубы и гласы. Я увидел, как пало солнце, ветер, молнии, звезды и небеса скручивались словно свиток И тогда послышался голос: «ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ». Страх и ужас охватил всех. Побежали люди, помчались машины, а я оказался на школьном дворе. «Ох! Что сейчас будет! Куда мне идти?». И в какой-то момент я вижу многих ваших духовных чад, входящих в школу, и туда входите и вы, одетый как офицер, в белом. Тогда все ваши духовные чада оказались одеты в белое и сели следом за вами в большую машину, и вы поехали, и остановились одесную Судии, в такой красоте, в таком великолепии! А я, одетый в черное, сидел у дверей внутри двора, потому что некая сила препятствовала мне сесть в вашу машину. Тогда я вас спросил: — Отче, а я? — А ты, чадо мое, оставайся здесь, и посмотрим, что будет с тобой, — сказали вы мне. И вы уехали со всеми этими чадами. А я остался там и стал ждать. И, в мучительном беспокойстве о том, вернется ли за мной мой отец, заберет ли меня, я пришел в себя. У одного святого было видение: тысячи некрещеных младенцев, убитых своими матерями в результате абортов, которые жаловались: «Господи, чем мы виноваты, что не крещены, не стали христианами! Мы бы стали святыми, но нас убили наши родители!». И тогда Христос даровал их душам некое место упокоения. Конечно, о матерях, которые не покаялись, даже и сказать невозможно, какое наказание их ожидает. Святые Отцы говорят нам, что души праведных, которые будут поставлены одесную Христа, будут ослепительно светиться и сиять, будут во свете. Но когда праведники увидят осуждение грешных, бросаемых в реку и вопиющих «увы», они будут весьма опечалены, будут очень страдать душой, и печаль их сердца будет запечатлена на их лицах. Они будут думать, что среди погибающих были и их отцы, и матери, и супруги, и родственники, и вот они разлучаются с ними навсегда! Тогда, как говорят Отцы, Христос скажет: «Несправедливо, чтобы и теперь Мои рабы скорбели и страдали. Достаточно они претерпели в земной жизни унижений, искушений, скорбей и тому подобного. Достаточно они шли узким и скорбным путем, довольно каждый нес свой крест на свою Голгофу. Несправедливо, чтобы в месте упокоения, радости и веселья они скорбели из-за грешников. Они пришли сюда, чтобы упокоиться и насладиться воздаянием за свои труды». И Своей Божественной силой Он сотрет из памяти праведников существование грешников и их мучение до полного забвения, чтобы отныне они предались блаженству вечной жизни без каких-либо попечений. И когда закончится Суд и будут разделены праведные и грешные, тогда Ангелы, Серафимы и Херувимы поднимут Престол. И Христос во свете Божественной славы вознесется к вратам Рая, в Царствие Небесное, в сопровождении всех святых и праведников, а Ангелы и люди вместе воспоют: «Воскресения день, просветимся людие, Пасха, Господня Пасха!» (из Пасхального канона). Когда праведников поведут к красотам Рая, и они увидят, что для них уготовал Бог, с Его безграничным совершенством и премудростью, ради малых трудов жизни сей, то они почувствуют величайшее ликование и восторг, и безграничную, нескончаемую признательность и благодарность Богу. Они будут недоумевать и скажут: «Но что мы такого сделали? Разве мы совершили что-то, достойное таких благ? За то, что мы совершили какой-то маленький подвиг, за то, что мы плакали, за то, что постились, за то, что исповедовались, за то, что хранили терпение в скорбях и искушениях, в болезни и немощи, за это ли наш Христос и Спаситель, наш закланный Агнец, удостаивает нас таковых благ?». Да. Христос вознаграждает так щедро, поскольку Его богатство неиссякаемо. Сколько бы ни даровал нам Бог, это никогда не будет и малой толикой Его дарований! Всякая душа, которая после смерти тела уходит из этой жизни и отправляется на частный суд, после него помещается в определенное место. С первой минуты своего выхода из тела она находится в предвкушении этого суда. Ей выносится приговор, согласно которому во Втором Пришествии она станет справа или слева от Праведного Судии. И когда произойдет окончательное и совершенное разделение праведников и грешников, на этом Страшный Суд окончится. Люди навсегда отправятся либо к беспредельному и вечному свету Божию, к непостижимому наслаждению, либо во тьму кромешную. Конечно, если у умерших нет смертных грехов, то до Страшного Суда Церковь посредством Литургий и других священнодействий, прошений, и молитв по четкам может им помочь выйти из этого состояния и преддверия мучений, где они будут находиться, и перейти в Царствие Небесное. У них еще остается много возможностей получить помощь Церкви, а особенно — во время Божественной Литургии, когда мы молимся об омовении и прощении душ, за которых вынимаются частицы и погружаются в Кровь Христову. Поэтому Божественная Литургия является самым главным поминовением во оставление и прощение грехов, а далее следуют панихиды, молебны, молитвы по четкам и милостыня. Помнить о Втором Пришествии и о вечных муках очень полезно. Позаботимся же о том, чтобы постоянно молиться Богу о даровании нам просвещения и ощущения этого великого Суда, чтобы мы пришли к доброму и спасительному устроению. Христос призывает нас бодрствовать и не оставлять духовное, не терять времени на земное. Мы забываем о вечных муках, потому и грешим, и идем по грехам нашим в муку вечную! Однажды некий монах пришел в отчаяние от многих искушений и скорбей и подумал, что ему не будет спасения. Он подумал и сказал: «Пойду в мир, а там — как Бог даст». Он решился исполнить это на следующий день. Ночью он увидел во сне, что произошло Второе Пришествие. Было светопреставление! Во время всеобщего смятения прибыла на Святую Гору Пресвятая Дева. Она шла от келии к келии, а за Ней следовали все воскресшие монахи, почившие там ранее. Затем она привела их всех ко Господу и сказала: «Господь мой и Бог мой, Ты даровал Мне под защиту этот удел, Святую Гору Афон. Желаю, чтобы Ты спас тех монахов, которые остались здесь до смерти, потому что Я обещала, что если они будут выполнять свои монашеские обеты и послушания и умрут здесь, то Я их спасу!». И Христос принял их души в Свою десницу! Тогда монах пришел в себя и подумал: «Кто же спасет меня, если я не потерплю немного и уйду?». Так он переменил свое решение и остался до конца жизни в своей келии. Наша Пресвятая Дева является защитницей монахов, нашей крепостью и утверждением[1]. И я верю, что Она обойдет все монастыри, чтобы взять нас с Собой и спасти нас. Один из последних святых, которого прославила наша Православная Церковь ― русский святой Силуан, жил в наши времена и упокоился в русском монастыре на Святой Горе. Он говорил: «Держи ум твой во аде, в мучении и не отчаивайся». Но как погрузить ум во ад? Когда человек думает о мучении, когда размышляет и вспоминает о нем, когда он представляет, что через несколько секунд он может уйти из жизни и на века оказаться в преисподней, где мучения никогда не кончатся. Такими размышлениями он обязательно найдет дорогу ко свету и спасению. Будем молиться постоянно, чтобы Бог дал нам живое чувство и память об этом великом Суде, чтобы мы двигались в правильном и спасительном направлении. Спаситель во Святом Евангелии предсказал все, что случится, чтобы мы приняли меры, подготовились, а также и для того, чтобы мы не смогли потом возразить, что не знали. Поэтому у нас не будет никаких оправданий, если мы доведем себя до погибели. Как мы видим сегодня (к сожалению, происходящее говорит само за себя), приближается конец, приближаются великие события. Мы слышим о проведении военных действий, местами происходят землетрясения, преумножается грех, сатанизм и т. д. Чего только не видят наши глаза? Технология достигнет такой степени, что лишит нас как разума, так и веры. Чего же мы еще ждем? Будем постоянно готовиться предстать перед Богом, очищать себя, живя в покаянии и чистоте, творить дела света, любви и добра, помня и размышляя о страшном дне Второго Пришествия и Суда. Будем благодарить нашего Христа, славословить, поклоняться и служить Ему, ибо Он принес Себя в жертву за нас, Он открыл нам глаза, Он начертал нам путь света и помогает нам пройти его, подкрепляя нас в Таинстве Причащения Его Тела и Крови, чтобы мы сподобились обожения и победно достигли конечной цели — златых врат Горнего Иерусалима. Аминь. Буди. Источник: Старец Ефрем Филофейский (Мораитис), Аризонский, архимандрит. Искусство спасения. Беседы. Т. II. - Святая Гора Афон: 2024. - с. 244-256. ______________________ [1] Из канона перед иконой Взыскание погибших: «Ты еси наша крепость и утверждение и от врагов защищение». Перенесено из Трость Скорописца