Jump to content

Юрий Кур

Пользователи
  • Content Count

    1030
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    32

Everything posted by Юрий Кур

  1. Дорогой Владислав! И я присоединяюсь к поздравлениям в Ваш адрес! Желаю Вам доброго здоровья и радости о Господе!
  2. Леонид, я во многом согласен с Вами, но касательно закрытия дверей храмов патриархом и епископами - Вы не точны. В Москве храмы были закрыты для посещения мирянами по предписанию главного санитарного врача. До получения этого предписания в храмы можно было ходить даже после того, как патриарх просил воздержаться.
  3. ВК Храм Ризоположения в Леонове сегодня в 18:24 Друзья! Конечно, вы уже знаете! С субботы 6 июня по благословению Святейшего Патриарха Кирилла для прихожан открываются храмы Москвы! ⠀ Доступ верующих в храмы будет осуществляться с соблюдением всех необходимых санитарно-эпидемиологических предписаний Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека, в т.ч. – социальной дистанции при участии верующих в богослужениях и максимально допустимой вместимости храма (1 человек на 4 кв. м). ⠀ Что это означает: соблюдение мер социального дистанцирования и санитарных мер, а также ношение прихожанами и сотрудникам храмов защитных масок, рекомендуется исповедающимся готовить список совершенных ими грехов на бумаге и подавать его принимающему исповедь священнику. В нашем храме во время богослужения доступ в храм будет для пожилых людей, для остальных прихожан на улице размещены навесы от дождя. Пожалуйста одевайтесь по погоде!
  4. Пропустил ты кое-что брат: Исходник: Воля Божия такая, как я говорю. Все, кто так не поступает, нарушают Волю Божию. Действия патриарха не имеют христианского обоснования... ЛостШип "с примкнувшими": Воля Божия в том, чтобы люди обрели покаяние и смирение... Исходник: Нет, Воля Божия в том, что я сказал. Зачем Вы юлите и извиваетесь как иезуит? "Примкнувшие": Да, мы и так в храм ходим, если он есть. Исходник: Нет, вы оправдываете тех, кто запретил богослужение и называете добродетелью трусливое нехождение в храм под прикрытием распоряжений патриарха. "Примкнувшие": да разве богослужение запрещено? Оно же идет. Исходник: настоящее богослужение только если все собрались в храме. А вы оправдываете тех, кто препятствует настоящему богослужению. Этим вы показываете, какие вы христиане. Какие же вы христиане, если у вас не "христианский взгляд на этот вопрос". Вы так ничего мне и не ответили по существу. Лостшип с примкнувшими: так "существо-то" в том и состоит, что в нас нет смирения и покаяния. Исходник: вместо того, чтобы вести культурный диалог, вы переходите на личности, называете меня безумцем. *** Вот как-то так мне видится прошедший диалог. Наверно, я где-то перегнул. Простите. Спаси Вас, Господи!
  5. Саш, немного может диклофенак уменьшить боль (он же ортофен, он же вольтарен). Но его надо осторожно: 3-4 дня попил и перерыв. Варианты - таблетки, свечи. Ещё найз немного помогает.
  6. Владислав, Вы как-то писали, что Ваша супруга - ученый-психолог, возможно и Вы тоже имеете отношение к этой специальности, так что мои слова покажутся дилетантскими. Тем не менее, на основании своего опыта жизни хочу сказать, что подобный вопрос может иметь крайне неприятные последствия для того, кто в него влезает; мне в свое время очень помог ответ одного хорошего врача на похожий вопрос: "этот человек был просто болен".
  7. Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется, — И нам сочувствие дается, Как нам дается благодать...
  8. Вы же спросили, что я думаю, значит, это "всего лишь" то, что я сказал. Не понял, что чему равносильно и почему?
  9. Юрий считает, что как минимум Вы можете причаститься во осуждение, если зная о разрыве сознательно пренебрежёте им.
  10. В Екатеринбургской епархии: « 26 » мая 2020 г. ЗАШТАТНОМУ КЛИРИКУ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ СХИИГУМЕНУ СЕРГИЮ (РОМАНОВУ) УКАЗ № 41 Определением Нашим от сего мая 26 дня Вы, за нарушение Указа № 32 от 27 апреля 2020 года, запрещаетесь в священнослужении без права ношения наперсного креста впредь до решения епархиального суда Екатеринбургской епархии. КИРИЛЛ, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский « 27 » апреля 2020 г. ЗАШТАТНОМУ КЛИРИКУ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ СХИИГУМЕНУ СЕРГИЮ (РОМАНОВУ) УКАЗ № 32 Заботясь о благе каждой души верных чад Христовой Церкви в Екатеринбургской митрополии, а наипаче о благочестии священного клира, данного моему смирению в помощь апостольского служения, по долгом исследовании и молитве я нахожу необходимым дать Вашему Высокопреподобию несколько указаний, дабы служение Ваше не потерпело ущерба. Следуя словам Господа, сказанным в Евангелии от Матфея о способах решения всяческих недоумений с братом: «… пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви…», - я неоднократно имел с Вами пастырскую доверительную беседу и с глаза на глаз и в присутствии других людей относительно содержания Ваших публичных проповедей и выступлений. Вы давали мне обещание исправиться, но преступили данную мне клятву. Теперь я вынужден обратиться к Вам перед лицом всей Церкви, в надежде быть услышанным хотя бы на этот раз. Напомню, что при Вашем пострижении в Великую Схиму епископ произносил следующие памятные слова: «Брат наш, постризает второе власы главы своея, в знамение конечнаго отрицания мира, и всех яже в мире, и в конечное отвержение своея воли, и всех плотских похотей, и во еже в безмолвии и детельнем приседении себе внимати, во имя Отца и Сына и Святаго Духа; рцем вси о нем: Господи, помилуй». Посему, заботясь о спасении Вашей вечной души, желая облегчить Вам исполнение великосхимнических монашеских обетов об отвержении своей воли и безмолвии, я благословляю Вам, а Вас прошу принять это благословение как послушание Святой Церкви и Её Божественного Главы – Христа, следующее: Поскольку учительная власть в Святой Церкви принадлежит епископам, которую те делегируют пресвитерам, но равно могут и отказать пресвитеру в данном праве, как об этом свидетельствуется в толковании Вальсамона на 58-е Апостольское правило: «Пресвитеры учат с дозволения епископа, а не самовольно», являясь Вашим Правящим Архиереем, от которого Вы черпаете право священнодействовать и проповедовать - отныне прекращаю делегировать Вам право учить, проповедовать и назидать в рамках публичной проповеди и частных духовных советов. - Вы не должны возглавлять совершение Божественной Литургии и сослужить на ней, равно как не должны совершать иные общественные и частные богослужения, Таинства и требы, не исключая чин экзорцизма. Это требование тем более уместно, что Вы предпочли уйти за штат клира Екатеринбургской епархии, что само по себе предполагает ограничение прав священнодействия. - Вы не можете принимать исповедь ни в храме, ни в келлии. - Вы не можете покидать территорию Иоанно-Богословского мужского скита без моего письменного благословения. - Вы не можете совершать монашеские постриги и благословлять кому-либо их совершение. - Вы не лишаетесь права возлагать на себя наперсный крест и причащаться Святых Христовых Таин. Напоминаю Вам повеление святого Игнатия Богоносца: «Без епископа никто не делай ничего, относящегося до Церкви. Только та Евхаристия должна почитаться истинною, которая совершается епископом или тем, кому он сам предоставит это... Не позволительно без епископа ни крестить, ни совершать вечерю любви; напротив, что одобрит он, то и Богу приятно, чтобы всякое дело было твердо и несомненно» (Послание к Смирнянам, 7). Потому, как Ваш епископ, я благословляю Вам послужить Святой Церкви безмолвием, затвором и молитвой, чего так не хватает современному бурному и многомятущемуся миру и что Вы сами избрали для себя, принимая Великую Схиму. КИРИЛЛ, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский
  11. Тогда берите, если надо для дела и если сможете отдать, а если не надо и (или) не уверены, что сможете отдать - не берите.
  12. Если Вы называете Евхаристию в Константинопольском Патриархате не благодатной, то вино и хлеб по вашему мнению не становятся Святыми Тайнами Если уж цитируете, то хотя бы прочитайте, что я написал, и не выдумывайте того, чего там нет. Может быть и был какой-то Кирилл Гундяев, но в 1962 г. будущий патриарх Кирилл носил имя Владимир. В 1962 он учился в средней школе в Красном Селе (Ленинград), и непонятно, как викарий Ленинградской епархии и одновременно управляющий Рижской епархией Филарет может считаться его епископом. С 1966 Филарет на Украине, где и был лишен сана и отлучен от церкви, что Вы, конечно, знаете. Как же чадо Русской Православной Церкви может сделать это благоговейно, если сказано: "Мы не можем совершать Таинства вместе с теми, кто вступил в общение с уклонившимися в раскол и даже с отлученными от Церкви. Мы говорим "Христос посреде нас" — тем, кто ныне притесняем на Украине, тем нашим братьям, с которыми мы ощущаем полную солидарность. Мы восхищаемся их мужеством, смирением, духовным дерзновением. Мы молимся за них на каждой Литургии, мы молимся о единстве нашей Поместной Церкви и о единстве Святого Православия в мире. Но мы не можем сказать этих же слов "Христос посреде нас" — тем, кто оказался на одной стороне не с гонимыми, а с гонителями». (https://patriarch.patriarchia.ru/konstantinopolskaya-pravoslavnaya-tserkov/) Простите, братья и сестры. Спаси Вас, Господь!
  13. Константинопольский Патриарх не был архиереем Патриарха Московского. Даст Бог, не получится. Поскольку Русская Православная Церковь разорвала евхаристическое общение с КП, то для её чад причащение в храмах КП будет во осуждение, то есть не благодатным. В той цитате, которую Вы привели, "мы" - это чада Русской Православной Церкви. Думал, что и Вы среди них.
  14. Воля Божия состоит в спасении и обожении человека. А для этого надо в первую очередь очищать свое сердце и не лукавить. В Ваших же словах есть неправда. Запрет на допуск в храмы мирян в некоторых регионах сделан светскими властями. Например, в Москве - это постановление главного санитарного врача. Патриарх Кирилл не запрещал участвовать в богослужении, а просил временно воздержаться от их посещения из любви к ближним. Пока не было светского запрета, в Москве можно было прийти в храм и после просьбы Патриарха. В тех регионах, где посещение храмов мирянами светскими властями не запрещено, люди участвуют в службах соблюдая или не соблюдая меры предосторожности. Как я понимаю, большинство из братьев и сестер, с которыми Вы спорите и называете "сидельцами", именно так и поступает. А называть так тех, кто был совсем лишен возможности войти даже в ограду церкви - некрасиво и нецерковно. Вам уже задавался вопрос, как Вы можете быть уверенными, что знаете Волю Божию? Вы проигнорировали его. А ведь это и есть вопрос по существу. Почему мы должны слушать Вас больше, чем наших пастырей, чем ту же самую Оптину? Вы сами написали, что пришли сюда свидетельствовать об истине, "как Вы её понимаете". Ну вот, засвидетельствовали, мы Вас поняли. Дальше что? Вы решили использовать эту площадку для пропаганды своих представлений? Почему тогда Вы упорно не называете себя? Вы обмолвились, что без Вас в храме не может совершиться богослужение, "разве что акафист какой прочитают". Значит, Вы священник, а возможно, и настоятель какого-то храма? Или...
  15. Смотря какая религия. Вы мусульманка?
  16. Это Ваше определение. Каков был бы ответ отцов на вопрос "как мне общаться с людьми, если у МЕНЯ подозрение на туберкулез?" Предполагаю, что ответ был бы несколько иной. Вообще-то спор был не о том, ходить в храм или нет во время эпидемии. А о реакции на решения священноначалии, которая фактически вела к расколу.
  17. Но она же шла сама, и не влекла за собой своих родителей и родственников, не рассказывала мучителям о членах своей общины, которые где-то прятались.
  18. В целом, согласен с Вами. Правда критикуют сейчас практически всех и со всех сторон. И кстати, в письмах свт. Игнатия мы находим и критические слова в адрес Оптиной (наряду с похвальными), а преп. Макарий критически отзывался о некоторых писания Феофана Затворника (хотя многое хвалил). Так это сейчас мы знаем, что они "святые". А может быть через сто лет выяснится, что кто-то из тех, кого Вы перечислили, тоже святой. Мне кажется тут надо прислушиваться к своей душе и читать то, что ведет к миру в душе. И для разных людей - это может быть разное.
  19. К дневникам разное отношение. Сам отец Александр, почти до самой смерти читал книги свт. Игнатия (тогда ещё не прославленного), хотя и действительно, критиковал что-то в них. Вот здесь интересная подборка по дневникам о.Александра. https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/o-dnevnikah-protopr-aleksandra-shmemana/#0_1 Я не знаток творчества о. Александра Шмемана, но судя по тому, что читал, он выступал не против свтт. Игнатия и Феофана а против их "псевдодуховной" интерпретации. А его слова против монашества обращены на самом деле против театрализации монашества, когда всё сводится к внешним атрибутам. https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/dnevniki/6_1: "Две монашки ушли из монастыря А (восемь монахинь), приехали в общину Б и отправились дальше, чтобы пытаться создать общину В. И так все время. Всюду «скиты Преображения», и скоро в каждом из них будет по одному монашествующему лицу, а этих последних будет ровно столько, сколько «скитов». Мне все чаще кажется, что «возродить» монашество (о котором все с упоением говорят) или хотя бы пытаться возрождать его можно, только предварительно ликвидировав монашеский «институт», то есть весь этот водевиль клобуков, мантий, стилизаций и т.д. Если бы я был «старцем», то я бы сказал кандидату, [кандидат]ке, «взыскующим иночества», примерно следующее: – поступи на службу, по возможности самую простую, без «творчества» (в банк к окошечку, например); – работая, молись и «стяжай» внутренний мир, не злобствуй, не «ищи своего» (прав, справедливости и т.д.). Воспринимай каждого (сослуживца, клиента) как посланных, молись за них; – за вычетом платы за самую скромную квартиру и самую скромную пищу – отдавай свои деньги бедным, но именно бедным, личностям, а не «фондам помощи»; – ходи всегда в одну и ту же церковь и там старайся помочь реально (не лекциями о духовной жизни или иконах, не «учительством», а «тряпочкой» – ср. преп. Серафим Саровский). Этого служения держись и будь – церковно – в полном послушании у настоятеля; – на служенье не напрашивайся, не печалься о том, что не «использованы твои таланты», помогай, служи в том, что нужно, а не там, где ты считаешь нужным; – читай и учись в меру сил – но читай не только «монашескую литературу», а шире (этот пункт требует уточнения); – если друзья и знакомые зовут в гости, потому что они близки тебе, иди – но с «рассуждением», и не часто. Нигде не оставайся больше полутора, двух часов. После этого самая дружеская атмосфера – вредна; – одевайся абсолютно как все, но скромно. И без «видимых» знаков обособления в «духовную жизнь»; – будь всегда прост, светел, весел. Не учи. Избегай как огня «духовных разговоров» и всяческой религиозной и церковной болтовни. Если так будешь поступать – все окажется на пользу… – не ищи себе «духовного старца» или «руководителя». Если он нужен, его пошлет Бог, и пошлет, когда нужно; – прослужив и проработав таким образом десять лет – никак не меньше, спроси у Бога, продолжать ли так жить или нужна какая-нибудь перемена. И жди ответа: он придет – и признаками его будут «радость и мир в Духе Святом».
  20. А мы и не отрицаем заповедь о богопочитании, в том числе в форме участия в богослужении. Но Вам же писали выше, что заповеди надо исполнять ВСЕ. А там есть и такая - "не убий". И если Вы придете в храм, и из-за Вас погибнет или пострадает человек, то это будет нарушением заповеди. Тем более, что Вы были предупреждены. Это первое. А второе, что богослужение в храме могло бы совершаться и без Вашего личного участия. А вот заболевают священники, оно совсем прекращается. И тогда заразившие священника становятся виновниками нарушения и заповеди о богопочитании. Христианское обоснование - это любовь к ближнему. Посмотрите перечни заболевших и умерших священнослужителей и монашествующих, которые заболели несмотря на ограничения.
  21. Мы на ты? Я не против, если назовете свое имя. Обосновываю. Вам по теме уже отвечали и отец Лост Шип, и Александр Сибиряк, и другие (цитаты ниже). "Результат - ноль", как говорится в критикуемой Вами статье. Видимо она попала в точку. В жизни всё конкретно. О том, была ли воля Божия участия конкретно нас в конкретный момент времени в конкретном храме при наличии конкретной информации и предупреждения, узнаем на Суде. Отец выше уже сказал, что своим умом волю Божию не постичь, нужна благодать, которая дается смиренным. Вы спросили отца на счет смирения. А за чем? Ведь Вы же фактически сами признали, что смирения нет у нас. Значит, и доверять своему мнению не должны. В такой ситуации решения священноначалия - это один из ориентиров, пренебрегать которым есть явная гордость и путь в раскол. В Евангелии - много заповедей, и исполнять надо их все. А когда человек выбирает что-то одно, причем в своей интерпретации, то получается ересь.
  22. Митрополита Тихона мы знаем. А Вас нет. Как Вы можете знать волю Божию, если мерилом истины делаете своё собственное мнение, а мнение других принимаете только если оно Вам нравится?
  23. терпение и человеколюбие тут обоюдное
×
×
  • Create New...