Olqa

Да вроде и так не свободны , чего еще ждать-то? Семья, дети, заботы, а мы в плену. И как удобно...Сидишь дома, тепло, светло, через интернет все узнать можно, спросить о сне монашествующего, попросить молитв, сразу прям чтоб в Алтарь бежали, войны междуусобные, и те уже в компе. Удобно, что говорить...А давайте и правда полностью жизнь сюда перенесем. Отцы пусть отвечают нам тут, молятся о наших нуждах, трансляция служб уже есть. Все удобства. Монастырь пришел к нам на дом или на рабочее )). Ну мы-то в нужном для спасения плену. А вот останые, бедолаги, где только не пленятся ((. На планете Земля инет надо включать на полчаса, не больше. ))

Господь отсыпал, без сомнения, но в автобусе, например, было бы по-другому)).

Затаив дыхание - не только в храме. Вообще на любом сантиметре Оптины. )) Вон сколько Вам отсыпала Оптина своею щедрою рукой. Все принять бы с благодарностью Богу. Очень часто супруг, встречая меня после поездки в Оптину, говорит - ну ты как с войны вернулась. Реже - как из санатория)). И все же слова из Священного Писания могут свидетельствовать лишь о том, что человек их прочитал и проникся. А имя - это имя. Оно обязывает. ))

Как не хотелось бы, чтобы в Оптине что-то изменилось со строгостью)). Optin, Вы со своей колоколенки видите. Кому-то чтение книг ох как помогает. Если отец до двкх-трех ночи исповедует, много он сказать может? Вам может не удалось его, отца этого,"технологию"" понять. А многим очень помогает. Грехи вспомнить или осознать, ответ получить. Без очереди тоже звали, не духовник. Опытные не осудят, а скажут - значит так надо человеку. Вообще, в Оптине затаив дыхание надо пребывать. Образно, конечно. А про аватарку и ник смешно у Вас получилось. Надеюсь, что это точно не Ваше фото ))))). И против Ника Вашего возражаю. Народ порой несведущ бывает, может присесть к оптинским насельникам. Это как право собстаености. Нельзя, чтобы, извините, дурака валяли, под таким ником.

Ну и не о шмотках же и о сыре из растительных жиров речь-то вообще-то))). Если не ошибаюсь, стихотворение написано в 2002 году. Видимо у нас по-другому не получится - или комфорт, или душа ))

Я привела цитату из книги "История одной старушки". Где прочитал преподобноисповедник Никон это не могу сказать. Может не в "Лествице? В "Истории..." есть о Святом Духе: "В день Св. Троицы батюшка сказал: «Исполняйтесь Духом!» (Еф. 5:18, дополняю ссылкой http://bible.optina.ru/new:ef:05:18) Что это значит? Ведь мы сподобились получить дары Св. Духа при крещении. А многие ли помнят об этом? Мало получить, надо сохранять, усовершать, умножать, а не зарывать. Для этого надо возгревать ревность. Как? 1. Читать Св. Писание, — ведь святые книги написаны Св. Духом, от них и веет Он. Никакое светское удовольствие не может дать того мира, той радости, которая дается Святым Духом. Песнопения, псалмы. 2. Внимать себе. 3. Часто участвовать в Св. Таинствах, через них Св. Дух сообщается человеку. 4. Часто посещать святой храм — это место особенного присутствия Святаго Духа. 5. Наконец, молитва — это великое дело для получения даря Святаго Духа, особенно молитва «Царю Небесный». Ее надо не только с особенным благоговением выслушивать во время молитвы в храме, — но и во время работы произносить, испрашивая помощи от Святаго Духа». (Получила я описание смерти батюшки Никона, и там упомянуто, как он, уже изнемогающими устами, часто произносил эту молитву.)" Указанный отрывок можно прочитать по ссылке https://azbyka.ru/fiction/istorija-odnoj-starushki/#n24

"...Сейчас в книге мне попалось выражение: "когда ешь за трапезой, то помни, что не надо досыта наедаться, - надо оставить место Духу Святому; а если переешь, Дух Святой оставит тебя." Можно ли так говорить? "Можно, как же сказано у Иоанна Лествичника? Кажется так: когда сидишь за трапезой, твори Иисусову Молитву, чтобы она смешивалась с пищей." "Иногда я думаю: вдруг я не в состоянии буду перекреститься, или заболею, или руки будут связаны, а хорошо бы было, если бы татуировкой сделать крест у себя на груди". На это батюшка сказал: "Есть у тебя Иисусова Молитва, которую никто не отнимет, и она заменит крест. А насчет татуировки креста, мне что-то не нравится"..." (Монахиня Амвросия Оберучева вспоминала наставления своего духовника иеромонаха Никона, будущего преподобноисповедника Оптинского. Воспоминания за 1924 год) Беседа Анны Александровой с протоиереем Владимиром Волгиным об Иисусовой молитве, вторая часть (с 20-ой минуты) http://radonezh.ru/radio/2016/11/18/18-18.html

Наверное все идет к другой жизни. В поселке несколько дней отключают свет на время. Сегодня вечером храм погрузился в темноту, хорошо, что после службы уже. Посидели порассуждали, как будет, если без света, газа, воды ((

Ну это брат пишет о сугубо личных, ему одному ведомых, впечатлениях.

Простите, Лена, Марка, конечно)) Эк, как затянуло )) Исправила в двух стихах Гегемона на Игемония - в 38 и 44, гл. 12

Ирина Истратова "Молитва" Забери у нас, Боже, богатство ассортимента, Оставь нам три сорта сыра, а остальные низвергни в ад. Ведь это же наша жизнь расточается незаметно На сотни мелочных выборов и необязательных трат! Мы бы тогда жалели не о потраченной зря десятке, А что, устав и расстроившись, на ком-то сорвали злость, О загадке Вселенной, оставшейся без отгадки, О хороших людях, узнать которых не довелось. Положи нам всем, Боже, одинаковые оклады - Мы бы все стали тогда пусть бедные, но господа. Ведь это рабы работают ради награды, А господа получают удовольствие от труда. Боже, вели, чтобы все одевались в одно и то же, Немодное и простое, что не жалко сносить до дыр. Мы сделались бы тогда намного чище и строже, И пополняли не гардероб, а внутренний мир. Боже, верни нам то, чем мы так беспечно владели, Что нам казалось ненужным, неправильным и смешным. Боже, верни нам то, чего мы не разглядели, А всё остальное мы сами легко себе возвратим.

Лена, доброго дня!Опять повторюсь )) - Гегемон (Лк.12:38)

Конечно - возлюби ближнего своего. Это у христиан. А у тех, кто не знает про заповеди? Бывает такое, что просто терпит один другого, например, из-за выгоды, из-за безвыходности, из-за обязанности. Если бы была любовь, тогда не было бы таких слов - выгода, обязанность и т.д. И это не о страсти.

В моем понимании терпение разное бывает. Если обожгли руку и терпите боль - тут любовь к кому-чему? И человека можно именно терпеть, как боль, которая неизбежна, а не любить. И наоборот, если любишь человека - то терпишь все его фокусы, не из-за безвыходности, а по любви. ))

Маша, подумалось, что венец возможен при терпении в прямом смысле слова, т.е. терплю, скрипя зубами, осуждая, не любя - это нет подходит, венец над таким положением дел не закрепится)). И если тут терпеть, а остальные заповеди не соблюдать...не знаю, среди святых были, думаю, примеры, но так среди СВЯТЫХ. Лично к Вам не отношу мои слова. Просто о собственных "надеждах" и их развенчании))

Доброго дня всем! Увидела сейчас, что черновик сохраняется при работе с текстами. К сожалению, раньше не обращала внимания, нередко после изнурительной )) работы со многими ссылками текст улетучивался. Где найти черновик?

Не могу удержаться, чтоб не разместить. Форсик, по возможности, пожалуйста, не надо вопросов. Просто прочтите. Священномученик Григорий Лебедев, толкование на Евангелие от Марка, глава 8: Ст. 32-33 И говорил (Господь) о сем (о Своем страдании) открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое Вот опять великие из великих слова и глубокая из глубоких истина! Пойми жестокость прещения! Изумись умом… Всколыхни сердце! Петра называет сатаною и гонит прочь от Себя. Избранного из избранных, первоверховного, только что исповедавшего Господа Христом, Божиим Сыном, эту скалу веры, основание Церкви, получившего ключи Царства, распорядителя неба, Петра, только что увенчанного названием «блаженного» (Мф. 16:17), называет диаволом и гонит прочь от Себя! Почему так? Разбери порядок мыслей и дойдешь до истины. Господь спрашивает учеников, что они думают о Нем, за кого Его принимают? Апостол Петр, отвечая за других апостолов, исповедует Христа Божиим Сыном. Господь подтверждает верность исповедания, похваляя Петра. И вслед за тем указывает основной закон Своего дела, закон непримиримости христианства с миром зла и греха. Вот почему «Мне надлежит страдать и быть убитым». Апостол Петр сейчас не понимает этого закона… Ему кажутся несообразными страдания и смерть от людей Христа Господня. По любви и почитанию Христа он не принимает страданий Христа: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою» (Мф. 16:22). Петр верит во Христа как Бога, любит Его и скоро будет говорить о своей готовности положить жизнь за Учителя и Господа, но Петр не принимает христианства страданий и хочет какого-то своего христианства… Может быть, в нем еще говорила еврейская надежда на Мессию как Царя и Устроителя славного земного царства. Тогда Христос, отведенный было Петром в сторону, оглядывается на учеников — ядро Своей будущей Церкви и указывает ей ее будущий путь. «Уйди от Меня, — говорит Он Петру, — со своим христианством, со своим путем. Ты — диавол… Сатана — Мой враг, Мой противник, и он — враг Моего дела…» Так и ты со своим христианством — Мой враг, потому что твое христианство есть истребление истинного христианства, как его хочет истребить диавол. Ты хочешь истребить христианство, навязав ему несовместимое с ним радование миру… Тебе неприятны страдания, и ты готов к примиренности и ассимилированию со злом мира. Это и есть истребление Моего дела борьбы с миром зла. Это есть истребление внутренней сущности христианства, всей его силы и всего его значения как религии освобождения от зла и возрождения в правду и святость. А ты хочешь ползти по земле с ее радостями. Ты думаешь не о том, что Божеское, небесное, а о том, что человеческое, земное. Отойди от Меня… ты диавол. Он говорил это и смотрел на учеников — Свою будущую Церковь. То был завет ученикам и завет Церкви: не поддавайтесь и вы плену мира, не думайте о человеческом, думайте о Божием. Почему же забыт этот завет? Почему страшное прещение Петру вышло из памяти? Разве не так? Оглянись, посмотри на учеников и последователей. Среди них есть думающие и недумающие. Думающие — это большей частью люди, получившие образование и привыкшие мыслить. Привычку подходить к теориям с меркой своего разума они переносят на христианство так, как благоволит господин-рассудок. Вот тогда создаются «свои» христианства! И делается это совсем не злостно. А просто по пословице: «Всяк молодец на свой образец». Человеку, совсем не искушенному в вере и христианской жизни, думается, что то или иное Христово слово надо понять так-то, а не иначе, что так будет жизненнее. И каждый, применительно к своему развитию и применительно к уровню своей душевной жизни, строит свою христианскую теорию. Так как в громадном большинстве случаев душевная жизнь складывается по началам земного порядка, то, конечно, и христианство трактуется приспособительно к земному порядку. Чего же «Божеского» искать в таких «своих» христианствах! Тут все «от человека». А христианство — христианство истреблено! Недумающие поступают проще. Они просто-напросто спускают Божеское до себя! Может быть, это делается часто и по хорошему побуждению — понять христианство. Но, не имея христианского просвещения и лишенные духовного воспитания, а иные по развращенному сердцу, они сталкивают Божию истину до уровня земли и влачат ее по земле, привыкши все понимать только в земном преломлении. И здесь то же преобладание человеческого. Причем совмещение человеческого с Божеским бывает чудовищно. Потому в этой группе и встречаются представители христианства, в которых с непостижимой внутренней гармонией сочетается хождение в церковь и словесное благочестие с цинизмом извращенности, начиная с ужасающего пустословия, клеветы, сплошной лжи, фальшивости, обмана, себялюбия и прочего, и прочего, кончая беззаконными сожительствами. И совесть спокойна! Многие из этой группы считают себя даже «хорошими христианами»: и вздыхают, и плачут, и принимают Святые Тайны. Разве здесь у каждого и каждой не «свое» христианство? И разве здесь не циничное истребление христианства? А влаченье христианства по земле, когда каждый приспособляет высокую Божию истину к себе и обволакивает ее грязью своего земного понимания и чувствования, разве не разрывает в клочья христианство Христа? Да, здесь истребление христианства. Вот почему и сказал многомилосердый Господь Свое жестокое слово. Вот почему не пощадил избранного и любимого. «Уйди от Меня… Ты диавол… Ты хочешь диавольского дела — истребления Моего учения…» Ты думаешь, что это Божие прещение потеряло свою силу? Нисколько. Только люди с закрытыми глазами проходят мимо него, потому что потеряли совесть, окаменели сердцем и душою и служат своей извращенности, подменяя Божеское человеческим. Они делают страшное дело, истребляя Христа и утверждая диавола под видом служения Христу. И они не слышат грозного слова, обращенного к ним: «Отойди от Меня… Ты диавол». Лучше бы им уйти, потому что ради них имя Божие позорится в людях (Рим.2:24). «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (2 Пет. 2:21). Лучше бы им уйти, потому что «открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим. 1:18). Благовестие Святого Евангелиста Марка. Духовные размышления.