Olqa

Конечно, смириться, Маша! Но - и молиться, чтобы управил Господь как полезно. Я помню, Вы писали, что и поехать не сможете в Оптину, а потом все случилось, уже и не один раз. Как знать, что впереди. )) Может и с духовником все получится. Помоги Господь! Отцу Иоанну Крестьянкину приехавшая паломница сказала, что нет духовника у нее. Он не мог понять - а как же Вы живете-то? Узнав, что она из Питера, направил ее к отцу Василию Ермакову. Она о нем и не знала, и не видела, но духовником ее он стал.

Мария, отец Виталий где-то давал ссылочку на песнопения Оптинские. Наверняка там есть и "Великове славословие". Конечно, и сама традиция такого завершения Всенощного бдения воспринимается особо. Но и звукового восприятия хватает даже с помощью плеера и наушников. Порой - да, пытаемся как-то держаться на плаву ну или почти держаться)), в т.ч. с помощью песнопения братий Оптинских. Сразу припомнились недели перед Великим Постом и "На реках Вавилонских" - отцы в середине храма друг напротив друга, свет прекращается, тишина и - "На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом...". Правый клирос, левый, по очереди каждый стих, с надрывом, как будто это мы сейчас все в плену и плачем о своем разрушенном Иерусалиме...

Ирина, я бы добавила, что, например, на ВДНХ в Москве несколько устроителей этих ярмарок. И именно от них-то и зависело многое. На одних - ходили, т.к. они хоть как-то старались контролировать ситуацию. На других тоже ходили, не все в курсе происходящего, но там после окончания дня работы ярмарки на полу могли валяться поданные записки-требы, например. Или целый ряд храмов присутствовал без определенного места жительства - храм такой-то и точка. А в каком городе, какой епархии - догадайся мол сама. Что за секретность? Или "особый" какой батюшка вдруг появлялся. Хотя особые тоже навещали, например отец Олег Тэор из Пскова. Можете погуглить и наверняка найдете на тему обмана и пр.неприятностей на таких мероприятиях. На "Радонеже" были передачи на эту тему. Теперь в Москве возможно уже не будет этих ярмарок на ВДНХ. Опять же с "Радонежа" информация - вернули название выставке, но заменили все руководство. Пришли молодые здравые, хотящие перемен и...арендной платы побольше, хотя она и так была непомерной. Объявили Православные ярмарки в таком виде неформатными и предложили глобальные изменения. Но это - в Москве...

Прочитала материал, и первый, о ком подумала - Саша Сибиряк. Еще у Старца Макария в письмах много укрепляющих наставлений болящим. Полностью http://www.optina.ru/lec_mac/4/#18 Пишете, что посещают вас болезни и скорби. Это знак милости Божией к вам: Егоже бо любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет (Евр. 12, 6), то и надобно благодарить Господа за Его отеческий о вас Промысл. Скорби нас вразумляют и искусными творят в делах наших; также и очищают от грехов, равно как и болезни. Ты напрасно принимаешь помыслы, будто оставлена от Бога, потому что болеешь; совсем напротив, но Сам Бог лучшее о тебе устроивает ко спасению средство... ...Будучи ты уверена, что Бог тебя любит и от любви попускает тебе истаявать болезнию плоти твоей, то и ты любовию к Нему укрепляйся в терпении с благодарением и не малодушествуй! Ты знаешь из отеческих писаний, что терпение невольных болезней превышает делание подвижническое, — а притом и рассуждай: Бог знает, чего ради попустил страдать тебе болезни; без них ты могла бы впасть в многоразличные страсти и повредить душе своей. Ты уведомляешь еще меня о своей болезни; советую благодушествовать и принимать оную как посещение Божие, как признак особенной любви Его к тебе. Ибо: егоже любит Господь, — говорит слово Божие, — того и наказует (Евр. 12, 6)... Пришла болезнь волею Божиею, и пройдет: силен бо есть уврачевать тебя и каждого недугующего, только если восхощет и нам будет на пользу. Я знаю, что вы веруете во всепремудрый Его Промысл и что Он, по любви Своей к вам, даровал вам сию болезнь, дабы в будущей жизни наградить вас вечным блаженством, что и должно вас укреплять в терпении: недостойны страсти нынешняго времени к хотящей славе явитися в нас (Рим. 8, 18).

Все же для меня пение мирян в храме под большим вопросом. Оптина балует пением монахов, если можно так сказать. Там, конечно, поют иногда миряне, вернее, подпевают. Но от этого всегда грустно. Бывает, приезжают дружные приходы - это понятно от громогласного пения Символа веры, например, когда церковно-славянский язык молитвы преобразован в обычный разговорный одинаково у всех поющих. Также порой на свой манер поют "Тело Христово приимите..." Это хорошо на приходах, но не в Оптине. Всегда хочется утишить громко и торжественно поющих - послушайте, услышьте, как поют оптинцы, те, кто каждый день на Божественной Литургии в храме! Увезите с собою на память это совместное предстояние перед Чашей, это тихое, проникновенное, молитвенное пение, когда начинаешь сомневаться - а люди ли это поют? )) В Оптине на клиросе поют, в основном, насельники, за редким исключением, которое всегда легко опознается - все же голос мирского человека сопровождается особенностями мирской жизни и наоборот. Монахи не выполняют свою работу, как часто бывает на клиросе. Монахи - молятся, выполняют свое послушание перед Господом. И призывают прихожан к тому же. Подпевая, навряд ли услышишь особенный молитвенный настрой. Одна знакомая сестричка (и не только она)), приезжая в Оптину, постоянно плачет на "Великом славословии" на Всенощной. Навряд ли заплакали бы наши души, запой мы все вместе и дружно: "Слава в вышних Богу и на земли мир..." На Валаамском Подворье...Там непросто пока. С приходом нового настоятеля храма игумена Иосифа, лет 10 прожившего в Америке, начались перемены, обновления. Приход всегда неодинаковый. Видимо, невидимо пока нелегко. Тем более, что песнопения поются особенным распевом. Поделюсь еще из книги Алексея Солоницына "Свет, который в тебе": "...Сегодня пели и семинаристы, но им доверена лишь малая часть литургического действа, а главные песнопения поются здесь, на хорах. Отсюда божественные звуки падают, как с небес, на молящихся. Дружкин.....повернувшись к отцу Андрею, подняв руки и плавно поведя ей по воздуху, он тихонько, а отец Андрей во весь голос начали: Благослови, душе моя, Господа. Благословен, еси, Господи..И сердце отца Андрея затрепетало и переполнилось чувством столь большим, что ему стало тесно в груди. Он уже ни о чем не думал, и никого не видел, а словно оторвался от земли и парил в небе меж облаков, белых и легких. С ним это бывало всегда во время пения первого антифона. Это же чувство он переживал во время пения "Херувимской" и еще, когда предстоятель возглашал: "Твоя от Твоих Тебе приносяще, о всех и за вся", - а он вместе со всеми пел, нередко со слезами: Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи...И голос его, вобравший всю силу чувств, чистый, сильный и нежный одновременно, звучал так проникновенно, так трогательно, как будто отец Андрей прощался со всеми ближними и дальними, со всем миром и благодарил Господа за все, что он даровал ему, - за саму жизнь..." Не так давно посчастливилось побыть в Оптине еще разочек - правда всего часа полтора - с приходом нашего поселкового Храма. Удалось присутствовать на поздней Литургии. После которой наш регент и еще одна певчая спели на улице тихоничко, проникновенно "Херувимскую" распевом, только что услышанным в Казанском. И вот уже две Воскресные Литургии радуют нас таким исполнением... Простите и примите как есть. Просто поделилась мыслями, что в душе.

Из "Писем мирянам" : "...Как помню себя с детства - телесныя чувства мои не были восприимчивы, слабо действовал на меня посредством их вещественный мир. Я был нелюбопытен, ко всему холоден. Но на человека никогда не мог смотреть равнодушно! Я сотворен, чтобы любить души человеческия, чтоб любоваться душами человеческими! За то и они предо мной - какими Ангелами! - предстают взорам сердца моего так пленительно, так утешительно! Вот зрелище, картина, на которую гляжу, заглядываюсь, снова гляжу, не могу наглядеться. И странно! Лицо, форму, черты, тотчас забываю, душу помню. Много душ, прекрасных душ на моей картине, которую написала любовь, которую верная память хранит в целости, в живости колорита. Этот колорит от уединения делается еще яснее, еще ярче...В пышном ли наряде или немудром платьишке, - что до того? Совершим наше земное странствование, неся светильник веры правой, веры живой. Этот светильник введет нас в вечное Царство Божие, перед входом куда снимается одинаково и рубище и пышный наряд. И самый пышный наряд в сравнении с светлою одеждою духовною - не что иное, как презренное рубище..." (письмо 180)

Маша, рада за Вас! Про духовника - да у Господа все возможно! От нас только надо иметь возможность бывать в Оптине периодически. На главной страничке сайта выложен материал, посвященный преподобноисповеднику Рафаилу. Лучше не сказать и про сегодняшних насельников, перенявших традиции Великой Оптины и ее Старцев: "...Так — его поколение иноков-исповедников продолжило основную линию служения великого Оптинского старчества — духовное окормление народа. По уцелевшим свидетельствам, прп. Нектарию Оптинскому, изнемогавшему в те же годы гонений от сердечной туги и какого-то одному Богу известного душевного надлома, явился весь сонм оптинских преподобных с увещанием не оставлять людей — во что бы то ни стало и как бы ни было тяжело! Это был строгий наказ... Как ни казалась эта ноша непосильной — видимо, только она и давала высокий стимул жизни и становилась горящей свечей на жертвеннике Божием... С этой горящей свечей самозабвенного служения людям и прошел свой путь правдивый, добрый и сильный отец Рафаил. А десять лет назад — мощами своими поселился наконец в любимой обители... Однажды, ранним майским утром 1918, в «расцвете своей весны», когда «щебетали радостно птички, благоухали ... фруктовые сады, а где-то на берегу Жиздры в зарослях разливались утренние трели соловья»... Однажды — у стен святой обители он сделал свой внутренний выбор — он выбрал Крест. И более ничто не способно оказалось поколебать эту его решимость..." http://www.optina.ru/pub/p50/

Письма Оптинского старца Льва к монаху ИоанникиюИз письма Старца Льва: "...Вы просите, дабы вас пообстоятельнее уведомить, можете ли вы здесь настоятелем и братиею принятым быть и вместительно ли вам, по вашей немощи, перейти в сию Пустынь? То прилагаю при сем письмо к старцу батюшке отцу Исаакию *, коему, сколько мог, объяснил, какия меры и расположение должно предпринять, если расположишься в наши пределы побывать и нашего убогаго жительства испытать на самом опыте; а то бывает нередко: „Дух бодр, да плоть немощна“. Прочтите сие к нему посылаемое письмо и увидите, какой вам дан общий наш совет. А другого утвердительнее и основательнее никаких средств и духу не собираю писать, соображаясь с обстоятельствами и течением по обители дел и неблаговолением верховнаго начальства ко мне, ничтожному, по наговоркам. А отец Строитель, как кажется изо всего, ко мне мирен, и я также им доволен, а наиболее братцем его отцем А[нтонием], которой у нас скитом начальствует. Также и прочие некоторые из благомыслящих мирно и благосклонно со мною обходятся, противомудрствующие же мало-помалу умаляются: из коих некоторые сами выходят, а иных за неприношение месту приличествующаго плода, но подающих соблазн, политически высылают. И кажется, при содействии Божией благодатной помощи, благонадежием себя питаем, что и еще поустройнее и мирнее в обители будет. А вот неприятно, что Ар[хиепископ] от наговорок к о. Строителю не благоволит. Сие несколько нас опечаляет. Но да будет во всем воля Господня, и что нам ни попустит, все последует к пользе нашей..." И из другого письма: "...Да вы возьмите в пример переход моего недостоинства из Св[ирского] монастыря в сию обитель – ведь пять годов удерживали против усильных моих прошений, а в начале шестого и без всякаго моего прошения, как бы за послушание был послан, и Господь Премилостивый невидимо устроил, что уволили. И отцу Макарию все препятствия и коварныя плевелы остались без действий. И ныне благостию Всемогущаго Господа мирно и благодушно пребываем с верою и благонадежием, уповая на покровительство Великодаровитаго Господа, что и вас, малопомедля, уволят и присоединен имаши быти к нашему малому обществу во едину ограду, только потерпи еще мало, и всячески Всемилостивый Господь соутешит тебя. И сие твое, хотя и невольное, пребывание и скорбныя приключения послужат тебе по времени во отпор отрыжек, неминуемо последовать могущих во время здешняго пребывания у египетских котлов (или лучше сказать – петербургских кулебяк и сиговой или лососиной ухи). Потому я, по своему худому чувству, советую и с своей стороны, что поколь Всемогущий Господь не устроит о вас Сам разными обстоятельствами – не выходи по воле своей из Л[авры], а особливо не решайся идти к тем, кои зовут – там мало проку! Да и в отечниках правил таких не обретается, чтобы звать кого в монастырь и со обещанием душевредных обольщений! Да и не понимаю, как не отказывать на такия просьбы..."

На Валаамском Подворье уже поют. Выглядит это так: http://valaam.cerkov.ru/2015/03/16/video-subbotnyaya-narodnaya-liturgiya/

Надюш, согласна! Вот встретилось о батюшке старце Амвросии Балабановском (1879-1978): "Известно множество случаев благодатной помощи и чудесных исцелений по молитвам угодника Божия. Однажды один из глубоко уверовавших в старца людей приехал к нему с просьбой помолиться о смертельно заболевшей матери. Когда ему разрешили зайти в комнату старца, он застал батюшку лежащим на кровати в камилавке и в валеночках, глаза его были прикрыты. Постояв на пороге некоторое время, посетитель подождал, не измениться ли что-нибудь, но все было по-прежнему. Тогда, не желая беспокоить старца, приехавший поклонился и вышел. Уповая на Господа он отправился домой. А через три дня на удивление всем его мать совершенно поправилась. Удивительна была эта встреча двух смирений, совсем обошедшихся без слов..."

"...Три ангела, три путника - а суть один Бог - уставшие, присели в дубраве Мамврийской. Единые в покое совершенства. Они решились показать свои лики человеку, не только старцу Аврааму, но каждому, кто готов видеть молитвенную икону. Троица у жертвенной чаши, у той краеугольной жертвы, которая впервые была принесена не людьми Богу, как было всегда. Во имя спасения человечества Сам вездесущий Бог принес жертву людям: добровольно отдал Себя на муки, подобно любящему отцу, готовому умереть ради своих детей. Объединив в себе все сущее, пронизав собой мир, торжествует Троица, единая в трех Ангелах. Небесная музыка гармонии стекла по золотым крылам, заструилась по складкам небесной голубизны одежд, осенила золотистыми нимбами склоненные друг и другу головы. Все свершится, во веки веков Троица наполнит своей любовью созданную Ею вселенную, больше никогда не почувствуют люди острую боль одиночества, вернутся к Богу, назад, домой, в тот райский сад, в те дубравы, где станет едино в Господе все человечество..." ("Ангельский чин" И.Н.Ордынская. Книга адресована как взрослому читателю, так и юношеству. Читать: http://qame.ru/book/christ/ordinskaya_angelskiy_chin/%D0%98.%20%D0%9E%D1%80%D0%B4%D1%8B%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20-%20%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%87%D0%B8%D0%BD%20-%20%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%BE%20%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85%202005.pdf)