Olqa

Людмила, токсины и шлаки, изгнанные однажды, непременно займут свое место, даже приведут с собой еще и других))). Если постоянно себя не утруждать на лишения и ограничения. Надежнее, наверное, те 12 поясных поклонов с молитвою "Боже, очисти мя, грешную!", которые делаются во время молитвы преп.Ефрема Сирина. Хотя - кому какое очищение нужнее)))

Андрей, но ведь на полке какой-нибудь не взять благодатной помощи Божией...А без нее - (((( Понравился труд священника Александра Шмемана "Великий пост". Сейчас наверное к такому посту уже не призывает никто. Цитирую не по порядку. "...сколь бы ни был ограничен наш пост, если это настоящий пост, он поведет к искушениям, к слабости, к сомнениям и к раздражительности. Иными словами, он будет борьбой, в которой мы, вероятно, не раз будем побеждены. Но если пост наш, по существу своему, настоящий, то тут и обнаруживается наша жизнь во Христе, жизнь борьбы и подвига. Вера, не победившая сомнений и искушений, редко бывает настоящей верой. Возрастание в христианской жизни, увы, невозможно без горького опыта ошибок и падений. Как часто люди начинают поститься с энтузиазмом, но отпадают после первой неудачи. Я сказал бы, что настоящее испытание веры наступает после первого падения. Если после такой неудачи, уступив своему голоду и страстям, мы начинаем все снова, не обращая внимания на то, сколько ошибок мы совершили, то рано или поздно наш пост принесет духовные плоды. Между святостью и цинизмом разочарования находится великая и божественная добродетель терпения — прежде всего, терпения по отношению к самому себе. Не существует сокращенных путей к святости, мы должны заплатить полную цену за каждый шаг, за каждую ступень. Поэтому лучше и безопаснее начинать с минимума — только слегка выше наших естественных возможностей — и мало-помалу усиливать пост, чем сразу, в начале поста вознестись слишком высоко и затем разбиться, падая назад на землю. Итак, от символического и номинального поста, мы должны вернуться к настоящему посту. Пусть он будет ограниченный и скромный, но зато последовательный и серьезный. Надо честно оценить свои духовные и физические возможности и способности и действовать соответственно с ними, не забывая в то же время, что, постясь, надо не страшиться своих ограниченных способностей, а видеть в своей жизни божественное доказательство того, что невозможное для человека — возможно Богу.... ...Что же тогда означает пост для нас, христиан? Это участие в постном опыте Самого Христа, которым Он освободил нас от совершенной зависимости от пищи, материи и мира. Но освобождение наше ни в коем случае не может быть полным. Мы живем еще в падшем мире, в мире Ветхого Адама, и, составляя часть этого мира, мы все еще зависим от пищи. Но т. к. смерть, через которую все мы должны пройти, побеждена Смертью Христовой, и стала переходом в жизнь, пища, которую мы вкушаем, и жизнь, которую эта пища поддерживает, может стать жизнью в Боге и для Бога. Часть нашей пищи уже стала «пищей бессмертия» — Телом и Кровью Самого Христа. Но даже ежедневный, «насущный хлеб», который мы получаем от Бога, может в этой жизни, в этом мире быть тем, что поддерживает и укрепляет наше общение с Богом, а не отдаляет нас от Него. Однако только пост может осуществить это преобразование, дать нам существенное доказательство того, что наша зависимость от пищи и материи не окончательна, не абсолютна и что в соединении с молитвой, благодатью и служением Богу эта зависимость сама хочет стать духовной. Все это означает, что понятый по-настоящему, в истинном своем значении, пост есть единственное средство восстановления в человеке его подлинной природы. Это не теоретический, а практический и реальный вызов великому лжецу, убедившему нас в том, что мы зависим от одного хлеба, и построившему все человеческое знание, науку и существование на этой лжи. Пост изобличает эту ложь. В высшей степени знаменательно, что Христос встретил сатану в то время, когда Он постился, и что позднее Он сказал, что победить сатану можно «только молитвою и постом». Пост — настоящая борьба против дьявола, это вызов всеобъемлющему закону, делающему дьявола «князем мира сего». Если человек голоден, но понимает, что он действительно может не зависеть от этого голода, не погибнуть от него, а наоборот обратить его в источник духовной власти и победы, тогда ничего не останется от той великой лжи, в которой мы живем со времен Адама. Как далеко ушли мы от нашего обычного понимания поста как простой перемены диеты, от рассуждений о том, что разрешается постом и что запрещено, от всего этого поверхностного лицемерия! Ибо, в конечном счете, пост состоит в одном: в том, чтобы испытать голод, алкать, и это значит — достичь предела той жизни в нас, что зависит всецело от пищи, и, взалкав, открыть, что эта зависимость не есть последняя истина о человеке, что сам голод есть, прежде всего, духовное состояние и что на последней глубине своей он есть алкание Бога. В ранней Церкви пост означал совершенное воздержание от пищи, т. е. состояние голода, доводящее тело до крайнего предела. Но именно здесь мы понимаем, что пост, как физическое лишение пищи, совершенно бесполезен без его второй, духовной, стороны. «... Постом и молитвою». Это значит, что без соответствующего духовного усилия, без укрепления себя Божественной Реальностью, без сознания своей совершенной зависимости от Бога и только от Бога, физический пост станет на самом деле самоубийством. Если дьявол искушал Самого Христа, когда Он постился и испытал голод, то у нас нет никакой возможности избежать искушения. Физический пост, как он ни важен, становится не только бессмысленным, но действительно опасным, если он не соединен с духовным усилием, молитвой, мыслью, сосредоточенной в Боге. Пост — искусство, которым в совершенстве владели святые; было бы опасно и самонадеянно с нашей стороны пытаться овладеть этим искусством без духовного рассуждения, без должной осторожности. Все великопостное богослужение постоянно напоминает нам о трудностях, препятствиях и искушениях, которые встают перед тем, кто рассчитывает на собственные силы, а не на Бога. Вот почему нам необходима духовная подготовка для постного подвига. Она состоит в том, чтобы, во-первых, просить помощи Божией, а, во-вторых, в том, чтобы весь наш постный подвиг был сосредоточен на Боге, устремлен к Нему. Мы должны поститься ради Бога. Мы должны ощутить Его присутствие в нашем теле, которое становится Его храмом. Поэтому и к телу, и к еде, ко всему образу жизни нашей, мы должны относиться с религиозным уважением. Всего этого надо достичь еще до начала поста, чтобы к началу самого поста мы были духовно вооружены, предвидя духовную борьбу и победу. И вот наступает сам пост. Согласно тому, что было сказано выше, его надо исполнять на двух уровнях: на уровне, во-первых, аскетического поста; а во-вторых — совершенного. Аскетический пост состоит в сильном сокращении пищи, так чтобы постоянное состояние некоторого голода переживалось нами как память о Боге и поддерживало постоянное усилие хранить эту память. Всякий, кто исполнял такой пост — хотя бы немного — знает, что этот аскетический пост, вместо того, чтобы ослаблять, создает в нас известную легкость, собранность, трезвость, радость и чистоту. Пища принимается действительно, как Божий дар. Мы постоянно направлены в тот внутренний мир, который необъяснимо сам питает нас. Мы не будем обсуждать здесь количество и качество пищи, распределение ее в течение дня во все время аскетического поста; все это зависит от наших индивидуальных возможностей, от условий нашей жизни. Но принцип ясен: это постоянное состояние полуголода, «отрицательная» природа которого преображается молитвой, памятью о Боге, вниманием и сосредоточенностью в положительную силу. Тогда как продолжительность совершенного поста необходимо ограничивать соответственно с Евхаристией, к которой он нас готовит. В настоящих условиях нашей жизни это, прежде всего, день перед совершением Литургии Преждеосвященных Даров. Постимся ли мы с раннего утра или только с полудня, главная цель этого поста — провести этот день в ожидании, надежде, «алчущи» насытиться Самим Господом. Это духовная сосредоточенность на ожидаемом, на том даре, который мы должны получить, ради которого мы готовы отказаться от всех других даров..." Далее глава "Великопостный образ жизни. Быт" Тоже не про нас давно наверное. А весь текст вот в главе "О принятии поста всерьез" упомянутого труда http://azbyka.ru/tserkov/o_postah/velikiy_post/velikij_post_05-all.shtml

Молитва монаха В звенящей тиши глубокой ночи молился монах о спасении души. Он Бога просил за себя и весь мир, за нашу страну - Россию... Но враг восставал, молиться мешал; он душу монаха к себе воззывал. Шла в келье война всю ночь до утра, мечом у монаха молитва была. И с алой зарей встал Свет надо тьмой. Победа была за молитвой святой! Господь покрыл землю своей добротой...А мир не узнал о битве ночной... (автор Людмила Павлова. Напечатано в книге "Вновь наступят оптинские весны". Издатель О.Ю.Алейников. Воронеж. 2014)

Саша, выздоравливай! Спаси и сохрани тебя Господь!

Конечно, здорово, когда уже 50 лет, когда прочитаны и, возможно, усвоены, многие тексты, порассуждать о желании "все раздать". Может, и мне того же хочется....Но вот когда еще только начинаешь жизнь...А потом, даже и раздать все - оно ведь тоже может от лукавого желание... Жизнь - долгая. Ненужное сегодня может вполне пригодиться через годы и годы. У меня так и было. По принуждению законченное учебное заведение только лишь спустя десять лет пригодилось. Если примерно повторить слова отца Андрея Ткачева - о каждом из нас у Господа свои "комбинации ходов". Которые когда-то сложатся и будут понятны. Когда обе дочери заканчивали институты, было очень трудно, именно потому, что желание "бросить это гиблое дело" перед каждой сессией посещало их. И в том числе из-за ненаписанных курсовых и прочих штуковин институтских. Решать приходилось по-разному. На двоих дочек - двадцать сессий для меня ((( Я все же "ЗА" окончание учебного заведения. По-любому пригодится. Не может не пригодиться. Работодатель сейчас... сам такой )).

И мне припомнилась ситуация. Она правда совсем не с учебой была связана. Но вроде как с первого взгляда грешная очень даже ситуация. А вот священник рассудил. Все по полочкам, все за и против. И дал благословение. Не буду подробности писать, чтобы не смущать. Просто на вскидку легко понять, что так делать нельзя. Но мы не знаем, насколько может усугубиться ситуация, если так не сделать. Уйдя от одного, приобретем другое, более сложное. И, конечно же, совет дается всегда конкретному человеку, по его возможностям. Если попроще, для примера рассуждения, - это как на вопрос смотреть или нет телевизор (вообще непонятно (навскидку) о чем речь !?!?) отец Наместник не дал прямого ответа. Сказал (как я уразумела и своими словами) - смотря чем это время заполните. Можно телевизор не смотреть, а душу погубить. Дорогие мои, совсем не для спора. Как и все пишу, как знаю, представляю...Просто умение рассуждать - это дар. Он далеко не всем нам дан. Поэтому лучше все же к батюшке. Виталий, если еще эта дорожка нехоженная - в храм, на исповедь - дерзайте! )) Повод хороший! И в помощь молитва еще будет.

Виталий, другой раз ситуация кажется тупиковой, а на самом деле выход всегда есть. Если волнует духовная составляющая - обратитесь к священнику. Наверное есть и своя вина, как и у всех нас, есть и не от Вас зависящие обстоятельства. В своей вине можно покаяться и получить совет батюшки - как же поступить?

Саш, ну кто про что, а я все о своем. Решила поделиться, если будут силы, почитай немного. Знакомой её духовник - Владыка одной из Украинских епархий - посоветовал в числе других книг. Нашла в инете. Старца Порфирия Кавсокаливита "Цветослов советов". Конечно не для того, чтобы ты ринулся выполнять. Нет, все, что можем - волею Господа, Его благодатью. Но почитай, чтобы просто знать - бывает такое отношение к болезни. Знаю, что держишься. В данном случае твое упрямство должно тебе сильно помогать. Упрямся, Саш, со всей силой, изо всех сил. Не поддавайся, не уступай болезни, болям... Спасает Господь тебя. В Оптине батюшка о тяжкоболящем человеке говорил - Господь любит, раз посылает такие скорби. Братик, держись... http://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Kavsokalivit/tsvetoslov-sovetov/8

Русь Святая, храни Веру Православную! "Пресвятая Богородице, спаси нас!" http://tv-soyuz.ru/peredachi/presvyataya-bogoroditse-spasi-nas "Искупительный подвиг Спасителя" http://www.youtubechr.ru/load/mir_pravoslavija/filmy/iskupitelnyj_podvig_spasitelja_po_sledam_krestnogo_puti_iisusa_khrista_tk_sojuz_2013_04_30/298-1-0-4147

Всегда волнительно очень, с ревностью, когда люди вот так пишут )). В Оптине много всего случается и происходит. И искушения по-взрослому. О чем также можно прочитать на форуме. Надеюсь, что все будет у Вас, Алексей, хорошо по молитвам Старцев. Каждый раз, подъезжая к Оптине и глядя в левой окошко по ходу движения автобуса, не понимаю - как вот эта маленькая такая, какой видится с трассы Обитель, эта точка, состоящая из куполов, затерявшаяся как бы посредине Российских необъятных просторов, которая вдруг появляется между холмами, вдалеке от дороги, как она вершит молитвами Старцев и братий, конечно, судьбы людей, как меняет отношение к жизни, к себе, к людям...Какие вызывает потрясения...И вот собирается наш оптинский брат с супругой из такого далека...Как оно все будет? Поймут ли Оптину? Задышат ли ею? Отчего кто-то уезжал огорченным, почему не приняла Оптина, не открыла своих отцовских объятий? Не оправдала ожиданий?..Хотя я и сама когда-то уезжала в слезах от обиды на оптинского батюшку )) Главное, наверное, не только в Оптине окунуться в этот огромный духовный мир, но и увезти с собой работу, работу для своей души, безсмертной души, о чем, как нигде, понимаешь в Оптине...Помоги Вам Господь, Алексей! ))

Маша, конечно, хорошо, что исповедуются только и живут хорошо. Но они никогда не смогут иметь в душе вот таких строк, пусть бы и в прозе, которые написала оптинская чадо Людмила Павлова: Помолитесь обо мне, мой отче, Помогите сердцу моему. Жизнь порой бывает темней ночи - Трудно в битве сердцу одному. Вашими молитвами пребуду Я на этой суетной земле И дорогу к Богу не забуду, Помолитесь, отче, обо мне. Вымолите счастье мне и детям. Счастие - в спасении души. Может быть в нетварном Божьем свете Будем мы за Господом идти?...

Мария, без привязанности не обойдется. Вот только какой крен у нее окажется)). Желательно духовного направления. Вы почитайте о духовнике. Должно помочь. Ни к кому не ходить - это вражее. Вы ж за помощью о своем спасении хотите дерзать? Дерзайте, чем раньше, тем лучше. А то с годами твердолобость наступает, трудно тогда с нами)).

Виктория, Вы духовника слушайте. Больше никого. ))