Olqa

22 августа 2015 года ходили с частью прихожан нашего поселкового храма Крестным ходом в Калуге. Он был посвящен 500-летию преставления святаго праведного Лаврентия Калужского. В новостях местного тв Крестный ход назван самым масштабным со времени октябрьского переворота. Организовали все очень и очень. Народа было много. Спокойно, необъяснимо радостно. Словами передать трудно. Шли примерно три часа. Чуточки солнышко конечно перегревало нас, но ничего, справились. У самых стен монастыря встретила оптинского трудника. Ну куда же без Оптины?)) Были рады видеть друг друга. Поделился, что Оптина представлена не только им одним, но с разных служб есть еще крестоходцы. Участникам Крестного хода подарили иконочки с изображением четверых!!! наших калужских молитвенников - святых праведного Лаврентия Калужского, преподобного Тихона Калужского, преподобного Пафнутия Боровского, преподобного Амвросия Оптинского. http://eparhia-kaluga.ru/news/eparhialnye-novosti/6301-v-kaluge-proshel-krestnyj-khod-posvyashchjonnyj-500-letiyu-so-dnya-konchiny-svyatogo-pravednogo-lavrentiya-kaluzhskogo.html http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Bsearch%2F%3Bweb%3B%3B&text=&etext=790.XNcKo9huCJUGK-yifGaX4wnJptxLmIi1ZUTrJUWUcZrKjTQaJwK5tl0Pa53gMTLREbCJbjVTklf-4SE24gfj8Q.3e032bbdc205b56426961024574ee5ce957a9ac8&uuid=&state=PEtFfuTeVD4jaxywoSUvtIOJU2Qw4v_YPPviq8FiDLQ9ihN0-xdUt-ynHakRqTaU&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1LdmtxcnFjRkgyX0lSWHliS2I1MzBYQTIwQWJ3ck9RV1lELTNCYWpqUEFLNjE1Xy0zcHZ4U2xlLVlLRHMxdzJvMVdJd3lYeDhKVnZ2UGtXdmdxd0xEZWU5MGtlQkkzdXFfY2puS093U2Jxc2NCaXpHS2c4S0NaSnpRanVKRC1pQXJYWkhvV3lYNUozbzZjZkh6XzFnZmtoQm42dWd2VlJ1TVM3TDhDWkNkczJiWXA4Tm1xTDBDYkR4SkRIcEVLUGJ2ZWxpbHlGc2VLcndLZU5RaDM4eHV5aEhBdmk2X1BEcFppVExnTlRQXzFUaDFYNVpOckp4Z25tUUpkMmFLRlc5d0VlakE&b64e=2&sign=660468c26c4fd1a0686c168465457962&keyno=0&cst=AiuY0DBWFJ5fN_r-AEszk2sBcqvcYnBrJqR087_ydrtxAzgB8liMqHqD5gUtBoU2mQ4YznPORbwlmCuTT9IvfkG8AtOsxJmjwDonEwiT_YykzuoTn3Wzu5_kmlG3lIEBWHi24FAShJ1qpqQ98Km0UMpGSyDIf7FOBzvFNMVVfyUgLQfXJBHnAx1PyiDdltjzfdLEvsGqG1gmJ-QTz_j28A&ref=cM777e4sMOAycdZhdUbYHpMQ80108_UCysR--wCmqeaFsse2oI4-9kVGIEXO6sWjVctc07ic03pTIDMkfLRylfUT4nH732wtybvAgRn2e9dh95sQk5VxrZadil0wGq9wIvXtfZ15QNpkQ560fSeQmCBGh4IEPzaXip5hkivenI7EN4-Jxrn_OLNkzIdiei3TicyrTzcCdV4uMjkVUmtLuh0Yep-kiwuqfSo_981HiqATX0RB6OVymA&l10n=ru&cts=1440450828719&mc=4.927208660547246

Ирина, Слава Богу! Спаси Господи, что написали. И простите меня, что неверно поняла. Честно сказать в глазах потемнело, когда прочитала вчера. Всякое бывает - люди заблуждаются (слово какое! ((), люди принимают помыслы, что Оптина не та, что в ней все уже не так, все не такие. И это всегда больно слышать, потому что Оптина для меня - это не только монастырь, это не только определенное сообщество людей, это ...как бы сказать...образ жизни что ли. Это другой мир, дающий возможность передохнуть, отдышаться, поучиться, поискушаться, поутешаться...Недавно прочитала такие слова - "надышаться горним воздухом молитвы". И когда на эту всю безмерную Божию милость кто-то покушается всяко разно - ну как же больно! Конечно понимаю, что и без моих тщедушных силенок Господь все управит...Простите! Еще думала - конечно же, гостиницы - это и рабочие места, значит средства к существованию. В Козельске не сильно много предложений. Потом, отдаленность Козельска, т.е. доставка чего угодна увеличивает цену, И легко сказать - что вы, православные, деньги дерете? Если не учитывать самоокупаемость вложенных средств, износ, рентабельность ну и прочие экономические заморочки. Да, и согласна - без оплаты проживает немалое количество трудников и паломников. Зимой цены упадут??? Не было такого еще. Зимой отопление. И народ )) В самом монастыре пожертвования за требы разве не утешительны? И как бы не одно и то же - монастырь и территория рядом с ним.

На мой взгляд, весь пост (в смысле сообщение) у Ирины получился коммерческим. Притча совершенно о другом, буквально разве можно притчи воспринимать? толкование Ирины своеобразно странно. Везде живут разные люди. Рядом с Оптиной также. Это пока не место проживания единоверцев, единомышленников. Надеюсь, свой бизнес Ирина рекламирует и продвигает, используя форумскую площадку, с благословения своего духовника. Переночевать на полу в храме действительно не стоит никаких денег. Этого еще удостоиться надо.

Тоже немножко порассуждала, прочитав о цене. Из моего небольшого опыта. Рядом с Оптиной немало уже мест, требующих немалого финансирования - детские приюты, Богодельни, тюрьмы. Знаю сдающих жилье и принимающих активное участие в финансовой поддержке этих учреждений. Это кратко и первое, что пришло на память. Понятно, что сами они не станут рассказывать куда и сколько. Еще - хороший совет (не мой) - если тебя задевает ситуация - внимательно оглядись - может и сам ты что-то подобное уже сделал или делаешь постоянно. )) Слова Ирины о стоимости благодати смутили ((

Красота!

Ну да, Наташа, я вчера написала то, о чем Вы выше, но стерла, не знала насколько могу смутить. Пришло в голову - держитесь этого отца! Не капризничайте! )) Не пустословлю далее)) Скорее всего прямого ответа не услышать, т.к. эта связь - духовная - особая связь, ее не с чем сравнить. И она, как никакая, испытуется.

Наталья, я может не полностью поняла, но Вам же не сказали - приходи через 10 лет. Сказали - чадом станешь через 10 лет. Это разно. Т.е. еще 10 лет надо потрудиться, научиться, поискушаться и т.д. и потом станет понятно чадо Вы или нет)) Правда, представляется, батюшка чуточки завысил срок, хотя знакомая сестричка озвучила 13 лет непрерывной "борьбы" и только потом стало понятно - ну вроде все, чадо! Т.е. назвать себя можно, а стать - не обязательно.

Дочитываю книгу "Под кровом Всевышнего" Наталии Николаевны Соколовой. Для детей она будет очень полезна, если ее прочитают родители.)) Напомню - Наталья Николаевна Соколова - дочь Николая Евграфовича Пестова, матушка, мама пятерых детей. В книге она делится воспоминаниями о своей семье, о семейных традициях. Своим родительским опытом жизни под кровом Всевышнего. "...Коля и Сима (Коля - старший сын, сейчас протоиерей Николай Соколов, Сима - второй сын Серафим, почивший епископ Сергий, в отрывке описывается события 60-х годов прошлого века) придумали себе потеху за плотиной. Они садились на велосипеды и уезжали до вечернего чая, причем одевались в самое грубое и темное. Километрах в трех от дома, после плотины, протекал неглубокий ручей, песчаные берега которого были круты и обрывисты. Оставив в стороне велосипеды, один брат избирал себе верх, другой оставался у ручья под обрывом. Тот, кто внизу должен был взобраться наверх, но верхний держал свою позицию, спихивая брата. Сцепившись, оба летели вниз. Потом позиции меняли. Понятно, что после такой игры мальчики возвращались мокрые, грязные, исцарапанные, но довольные. Они с восторгом рассказывали двоюродным братьям о том, как они "воюют". Митя и Витя (двоюродные братья) стали проситься с ними. Соколовы согласились взять их с собой, но с условием: один на одного, брат родной на брата. Теперь мальчики уезжали уже вчетвером. А когда возвращались, то тотчас же переодевались и мылись в ванной, приходили к столу уже чистые, а мне говорили: "Ты, мамочка, только не вздумай стирать нашу одежду. Мы ее завтра опять наденем. Опять поедем "воевать". Ребята рассказывали: "Мы устаем, объявляем перерыв и сидим рядышком, вспоминаем "бой". Обсуждаем подъемы, падения, кусты, за которые можно цепляться...Так здорово, так интересно! А Митя с Витей сидят злые, нахмуренные. Нам смешно: "Почему вы сердитые друг на друга? Ведь игра была добровольная: не хочешь - не лезь, сиди...". Так удивлялись на двоюродных братьев мои ребята. Я все понимала и радовалась добродушию и обоюдной любви моих детей. Благодать Божия не оставляла их даже в добровольных схватках, даже в удалых, шумных играх. А у племянников, которые в эти годы уже не ходили в храм и не молились, не было охраняющей их от зла силы Божией, поэтому после "боев" Митя и Витя становились мрачные и озверелые. Соколовы не стали брать их с собой. Отец Владимир (супруг Наталии Николаевны и отец мальчиков соответственно) однажды увидел тело Серафима, когда сын переодевался. - Почему ты весь в синяках и ссадинах? - спросил отец. Симочка с улыбкой ответил: - Мы играем так на круче. От Кольки все перетерплю..."

А поточнее можно? В день беседы подходили? На вечерней службе? Ну т.е. чтобы у спросившего было представление: все же можно ли планировать заранее участие в беседе? ))

И еще здесь, на форуме, есть подобная тема. Поищите, почитайте. Помощи Вам Божией!

По моему небольшому опыту дело обстоит так. Беседы всегда в воскресение, начало чаще всего - 17-30 или 18-00. В этот день и выясняется - будет беседа или нет. Во второй половине дня, примерно после четырех часов можно уточнить у дежурных на вахтах. Уведомляются также и дежурные в гостиницах.

Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. (Исход, 3:1-6) Из маленького отростка того самого тернового куста, привезенного с Синая, в монастыре вырос такой большой куст неопалимой купины. Говорят, что всего несколько мест на планете Земля, где отростки куста прижились. В храме: иконостас и икона святой великомученицы Екатерины В годы репрессий на территории монастыря была самая страшная по жестокостям пыток тюрьма, печально знаменитая Сухановка Храм Петра и Павла. По непрерывным усилиям Петра и его учеников вера Христова все более распространялась в Риме. Даже многие богатые вельможи и знатные женщины обратились ко Христовой вере. Среди них были две наложницы императора Нерона, которых он любил более других. Приняв христианскую веру, они утвердились в целомудрии и не захотели более встречаться с Нероном. Сильно разгневанный, Нерон обрушил всю силу своей власти на церковь, на всех христиан и особенно на Петра. Он припомнил ему и смерть своего друга, волхва Симона, и приказал найти Петра, чтобы предать его смерти. Это стало известно всем христианам Рима. Они начали приходить к Петру и просили его скрыться, уйти из Рима совсем, на пользу всей церкви. Однако Петр, заблаговременно извещенный о своей кончине, не соглашался с просившими: он пламенно желал пострадать и умереть за Христа. А христиане неотступно молили его уйти. Наконец, тронутый всеобщими слезами и молениями, Петр решил скрыться из Рима. Он собрал всех верующих, совершил молитву, простился со всеми и тихо вышел из дома. Была глубокая полночь. Всю жизнь проведший в странствиях, Петр и сам не знал куда идет. Ему было уже 70 лет, и он, как и Учитель его, был гоним и бездомен. Страха у него не было, но не было и уверенности, правильно ли он поступает. Так в одиночестве он подошел к городским воротам и видит: навстречу ему идет Сам Иисус Христос. Изумленный, Петр поклонился Господу и сразу же, как обычно, спросил: - Куда идешь, Господи? - Иду в Рим снова распяться, - ответил Христос и стал невидим. Недоумевая, Петр задумался. И дано ему было познать, что Христос Сам страждет в страданиях рабов своих и что он хочет и в его теле пострадать в Риме сейчас. И Петр повернул обратно. И немедленно, на другой же день был схвачен воинами. Вместе с ним было взято много и других христиан, среди них Климент, ревностный ученик и последователь апостолом Петра и Павла. Всех взятых христиан Нерон приказал судить и подвергнуть смертной казни через усечение мечом. Живым отпустили только Климента, как царского родственника. Петра озлобленный Нерон приказал подвергнуть более жестокой казни – распятию на кресте. Но Петр не убоялся этого, напротив – он упросил распять его вниз головой: он не осмеливался уподобиться в своем распятии распятому Господу и желал преклонить голову свою под ноги Его. И желание Петра было исполнено – его распяли вниз головой. Это была особенно мучительная смерть. Так 29 июня (12 июля) 67 года по Р.Х. апостол Петр закончил свой земной путь.

Да, Юль, Наташа написала - билет покупается и по нему посещаются все соборы как музеи. Конечно, Храм во время службы и Храм как музей - немного разно. Но все же, храм остается храмом. В каждом храме свои особенности. Кстати, в день города ранее гости пускались в музеи-храмы Кремля без оплаты.

Юль, мне уже предлагали наши некоторые форумские сестрички экскурсоводом побыть. Еще сейчас в Москве сколько угодно экскурсий. Есть пешеходные. Есть сайт с примерно таким названием.Руководителем паломнических поездок был Юрий Васильевич Крестников, он водит и возит, и в Пешеходе также. Про Шмелева надо читать отдельно. Такая трагическая судьба! Если не ошибаюсь, он все свои произведения писал уже в эмиграции, потеряв в России, в Крыму единственного горячо любимого сына - скромного, тихого мальчика-солдата, ушедшего защищать свою Родину и попавшего в горнило репрессий без особого суда и следствия. Какое умиление читать его воспоминания о его детстве, о православной Руси, о христианских Праздниках...Его прах и прах его жены перевезены в Росиию не так уж и давно.

Вот это да, Саша! )) Вот уж паломники так паломники!!! Храм при входе на Красную площадь - Казанский, построенный в честь освобождения Москвы от поляков в 1612. Храм был полностью снесен в советские годы. Восстановлен по чертежам, скурпулезно составленным Петром Дмитриевичем Барановским, чья могила в некрополе Донского монастыря. Недалеко от могилы И.Шмелева (на могиле большой каменный шар, может обращали внимание). А ул. Варварка - когда-то более ста приделов имела эта маленькая святая улочка. От Красной площади если - Храм Варвары Великомученицы, Храм Максима Исповедника, Знаменский Собор, Храм Покрова-на-Псковской Горке, или Георгия Победоносца. Если не ошибаюсь, вскоре должен открыться женский монастырь. Кстати, про улицу Варварку тоже есть песня)). Поклон Вашим близким, которые с Вами паломничают.