Olqa

Так среди богатых нет что ли верующих православных? Есть, немало. Меценаты и благотворители и благоукрасители. С Божией помощью в Бога богатеют своею помощью монастырям и храмам.

Случай, описанный игуменией Таисией (Солоповой) в ее "Беседах с отцом Иоанном Кронштадским" http://azbyka.ru/otechnik/Taisija_Solopova/besedy-c-pravednym-ioannom-kronshtadtskim/ : "...Вообще батюшка любил животных; в пример этому могу привести случай, коему и я и все бывшие на пароходе были очевидцами.      Однажды мы с батюшкой ехали на пароходе по Волге вверх, против течения, около 5 часов пополудни, в сенокосное время. Все были на трапе, где батюшка читал нам книгу, а мы окружали его, сидя кто на стульях, кто на скамьях, а кто и на полу. Прекратив чтение, батюшка обратился к бывшему тут же капитану парохода А. А. М. и сказал: «Пойдем, друг, помедленнее: чудный вечер, а аромат-то какой от свежего сена — наслаждение!» Идя тихим ходом, мы подходили к большой, широко раскинувшейся по берегу Волги деревне, а на противоположном берегу находился покос, где еще убирали сено: иные метали стоги, иные накладывали его на воза, чтобы увезти через реку в деревню на пароме, стоявшем у того берега. Вдруг одна лошадь с огромным возом сена, скативши его на паром, не могла остановиться и ринулась прямо в воду, увлекая за собой и воз и державшего ее хозяина-крестьянина. На пароме произошел невообразимый переполох: и лошадь и сено были обречены на верную гибель. Крестьянин, бросив вожжи в реку, моментально сел в лодочку и направился по течению, куда должно было нести и лошадь с возом. Наш пароход совсем остановился. В ужасе мы все смотрели на погибающее, как мы думали, животное. Но что же вышло? Батюшка, стоявший у самого борта на трапе, все время крестился, молился, произнося вслух: «Господи, пощади создание Твое, ни в чем неповинную лошадку! Господи, Ты создал ее на службу человеку, не погуби, пощади, всеблагий Творец!» Он часто изображал крестное знамение в воздухе по направлению к лошади, которая плыла с возом, как будто шла по дну. Когда она доплыла до самой середины реки, где было очень глубоко, — просто сердце замерло, глядя на нее: вот-вот, думалось, скроется под водой, но она продолжала плыть и вот уже была недалеко от другого берега. Крестьянин, плывший за нею в лодке, тоже подплывал к берегу; он подобрал волочившиеся по воде вожжи, опередил лошадь и помог ей поднять воз на берег. Из селения прибежали другие мужички и общими силами стали помогать потерпевшему. Сначала выпрягли лошадь, и она, почувствовав себя вне опасности, стала стряхиваться, кататься, т.е. валяться по траве, и потом бодро встала на ноги. Сено подмокло, но и то не до самого верха, хотя нам и казалось, что уже только верхушка его не в воде. Так как это было у всех на глазах, и все видели, как о. Иоанн молился о спасении животного, то много народа собралось на берегу, во главе с хозяином лошади, чтобы благодарить дорогого молитвенника и общего отца-печальника, но он, избегая этого, тотчас же приказал капитану парохода идти дальше..."

Марин, вот глянула вчера в инете о свечах. На сайте Правмир скопировала. Если так себе в душе и сердце иметь о свече, как о жертве и Кому она, то скорее вопрос кто,куда и почему ее переставил должен отпасть. Приходится иногда стоять у подсвечника, не сказала бы что легкое дело. Не в оправдание совсем, нет. Знаю, что почти все дежурные стараются переставить свечи не сразу, через малое время хотя бы, чтобы ненароком ранимое сердце не поранить. Но не всегда есть возможность. И подсвечники разные, и свечи. Чаще всего передний край подсвечника освобождается быстро, чтобы вновь подходящим было удобнее поставить свечи. И никогда ни у одной дежурной нет и малейшей мысли в голове причинить принесшему свою жертву Богу неприятности. Ну т.е.это я как бы ответ с другой стороны подсвечника пишу)). И вспомнился один брат в Оптине, который как же расставлял свечи на центральном подсвечнике (к которому, кстати, большинство свечей только передавались)! Даже и не объяснишь, как это у него получалось так. С Любовию, видимо, и знанием своего дела. К сожалениею, больше не расставляет ((((((( Так вот о свечах: Возжигание свечей в храме – это часть службы, это приношение жертвы Богу, и как нельзя и нарушать благочиние в храме недостойным, беспокойным поведением, также нельзя создавать беспорядок, передавая через весь храм во время службы свою свечу, или, еще хуже, протискиваясь к подсвечнику, чтобы поставить ее самому. Если хотите поставить свечку – приходите до начала службы. Горестно видеть, как пришедшие в храм к середине службы, опоздавшие, в самые ответственные и торжественные моменты Богослужения, когда все замирает в благодарении Богу, нарушают благочиние в храме, передавая свои свечи, отвлекая других верующих. Если кто опоздал на службу – пусть дождется окончания Богослужения, а затем, если у него есть такое желание или нужда, поставит свечу, не отвлекая других и не нарушая благочиния. Свечи и лампады возжигают не только в Храме, но и в домах благочестивых христиан. Преподобный Серафим, великий ходатай пред Богом за живых и усопших, так пояснил великое значение свеч и лампад: “Я имею… много особ, усердствующих ко мне и благотворящих мельничным сиротам моим. Они приносят мне елей и свечи и просят помолиться за них. Вот, когда я читаю правило свое, той поминаю их сначала единожды. А так как, по множеству имен, я не смогу повторять их на каждом месте правила, где следует, тогда и времени мне не достало бы на совершение моего правила, то я и ставлю все эти свечи за них в жертву Богу, за каждого по одной свече, за иных же постоянно теплю лампады; и где следует на правиле поминать их, говорю: “Господи, помяни всех тех людей, рабов Твоих, за их же души возжег Тебе аз убогий, сии свещи и кандила (то есть лампады) “. А что это не моя, убогого Серафима, человеческая выдумка, или так, простое мое усердие, ни на чем Божественном не основанное, то приведу вам в подкрепление слова Божественного Писания. В Библии говорится, что Моисей слышал глас Господа, глаголавшему к нему: “Моисее, Моисее! Рцы брату твоему Аарону, да возжигает предо Мною кандилы во дни и в ноши: сия бо угодна есть предо Мною и жертва благоприятна Ми есть”. Так вот… почему святая Церковь Божия прияла в обычай возжигать в святых храмах и в домах верных христиан кандилы, или лампады, пред святыми иконами Господа, Божией Матери, святых ангелов и святых человек. Богу благоугодивших “. Как мы видим, церковная свеча – священное достояние православия. Она символ нашего духовного союза со святой Матерью-Церковью... ...Один вид церковной свечи может вы звать в душе православного человека глубочайшие мысли о жизни и смерти, о грехе и покаянии, о ‘скорби и радости. Много, много говорит церковная свеча и чувству, и уму верующего. Духовное значение церковной свечи – нашей жертвы Богу Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска), его стремление к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу. Горящая свеча – это символ, видимый знак, она выражает нашу горячую любовь благоволения к тому, кому ставится свеча. И если нет этой любви и благоволения, то свечи не имеют никакого значения, жертва наша напрасна. К несчастью, это происходит нередко, слишком нередко. Многие, кто ставят свечи “о здравии “, “об упокоении “, об успехе какого-либо дела, не только не любят тех, кому ставят эти свечи, но даже не знают, кому ставят эти свечи. Принято ставить свечи своему Ангелу, то есть святому, имя которого носят. А многие ли знают житие своего святого? А не зная, можно ли его любить? Некоторые из нас вспоминают о Боге, о Богоматери, о святых лишь зайдя в церковь, и то на несколько минут, и думают, что достаточно поставить перед иконой свечу, и молитва наша исполнится – как будто Богу, Богородице и святым нужны свечи! Часто живя как неверующие, как язычники, или еще хуже, не зная Закона Божия, мы думаем, что, поставив свечу, выполнили свой долг, сделались чистыми и праведными – точно свеча может умолить и умилостивить за нас Бога! Бывает и хуже. Некоторые не только не считают грехом обмануть, притеснить, ограбить другого, но еще и радуются, когда это удается сделать. И затем думают, что если в праздник расставили свечи в церкви или засветили лампаду дома перед иконой, то Бог не взыщет с них за ложь, за обман, за обиду людям. Как страшно заблуждаются эти люди! Без любви к Богу, без любви к ближнему, как самому себе, без исполнения Заповедей Господних – не нужны наши свечи. Никто не требует их от нас. Бог требует, чтобы мы любили Его всем сердцем, чтили всей душой, неуклонно исполняли Его святые заповеди и всей жизнью прославляли Его. Его святым угодникам – угодно, чтобы мы подражатели им были, как и они были подражателями Христу, чтобы мы подобно им были и со всем старанием, со всей заботливостью следовали тем, которые живут по образу угодивших Богу, и не следовали врагам креста Христова, им же кончина погибель, им же Бог чрево, и слава в студе их, еже земная мудрствуют. Если мы живем так, если в душе нашей свет Божий, в сердце – огонь любви к Нему и к угодившим Ему и ревность подражать им, – в таком случае будем ставить свечи и зажигать лампады перед образами их: то и другое, как видимое выражение нашего внутреннего света и огня, будет угодно им. А если в нашей душе тьма беспроглядная; если наша жизнь – грех и беззаконие, что ж тут наши свечки и лампадки? Ровно ничего! Да еще и хорошо было бы, если бы только – ничего. Нет, они оскорбляют Господа Бога и святых Его и возбуждают не любовь и милость, а гнев и наказание. Ведь представь себе: кто обманом и беззаконием награбил миллионы рублей и думает потом, что десятком свечей он не только закроет все свои беззаконные дела, но еще и милость заслужит от Бога, – что он хочет и надеется сделать? Обмануть Господа Бога, подкупить Его святое правосудие? Да, страшно подумать и сказать, но это так. Иначе, зачем в руках его свечки? Свидетельство ли они того, что он любит Бога? Если бы он любил Бога, так и жил бы по-Божьему; а не живет по Божьим заповедям, значит не любит и не знает Его. Что ж тут свечи? Ложь и обман,- как ложь и обман все его слова; как ложь и обман все его клятвы; как ложь и обман все его действия. Но слова, клятвы и действия относятся к людям; а свечи предлагаются Богу и Его угодникам… И вот чем думают угодить Господу Богу, Который видит каждое наше дело, каждое слово и каждую мысль! И странно, до чего может человек ослепить себя. Какой честный человек примет что-нибудь от вора и грабителя? Не только не примет, но еще сочтет оскорблением, если такой осмелится явиться к нему с чем-либо. А тут из добытого обманом и всяческими неправдами, что тоже воровство и. тот же грабеж, ставят свечи. За кого же они считают Бога? Иль они в самом деле думают, что Богу угодно и приятно то, что оскорбило бы всякого честного человека? Погибельное заблуждение! Тем больше погибельное, что они совершенно успокаиваются на своих свечах и убеждены, что поставив свечи, могут и далее бесстрашно и безнаказанно продолжать делать беззаконие. Нет, не так. Послушайте, что Господь говорил еще евреям, которые, точно также, провождая нечестивую и беззаконную жизнь, думали, что если приносят какие-нибудь жертвы Богу, то уж за них и чисты перед ним и угодны Ему. ” К чему мне множество жертв ваших? Вы приходите являться пред лице Мое; но кто требует этого от рук ваших, чтобы вы топтали двор мой. Впредь не ноете мне пустых даров. Курение ваше отвратительно для Меня. Новомесячия ваши, посты и праздничные собрания ненавидит душа Моя. Они мне бремя, и не стерплю больше беззаконий ваших. Когда прострете ко Мне руки ваши, – Я отвращу от вас очи Мои. И сколько бы ни молились, – не послушаю вас “. Вот приговор Самого Господа Бога над всеми жертвами, которые приносятся Ему, – значит над свечами, – когда приносящие их не заботятся о важнейшем – об угождении Ему своею жизнью! Если бы и теперь явился пророк Божий среди нас, то как многим-многим он сказал бы от имени Господа Бога: свечи ваши – мерзость Ми есть; постов и праздников ваших ненавидит душа моя. И кто требовал этого от вас? Измыйтеся прежде от нечестий ваших; отьимите лукавства от душ ваших пред очима Моима, престаните от лукавств ваших, научитеся добре творити, взыщите суда (будьте справедливы и честны) и уже потом являйтесь сюда со своими свечами. Иначе, егда прострете руки ваша ко Мне, – отвращу очи Мои от вас; аще умножите моление, – не услышу вас. Сердце чистое – вот лучшая жертва Богу. С сердцем чистым поставь перед образом свечку, засвети лампадку дома,- они будут угодны Ему и святым Его. И будь твоя свечка наименьшая из всех свечей в церкви, она будет угоднее Ему толстых свечей тех, о которых сказано выше. Но, повторяем, свечи и лампады, сами по себе, без веры и усердия нашего, ничего не значат; никогда не забывайте этого. Не возлагайте на них никаких надежд: они не спасут вас, если сами не заботитесь и не стараетесь об этом; они не принесут милостей от Бога, если вы не любите Его всей душой. Не забывайте также, что все ваши молитвы, все ваши жертвы Господу Богу будут отвергнуты Им, если вы в своем сердце имеете зло против кого-нибудь или находитесь во вражде с ближними. Вот что сказал Спаситель наш: если ты принесешь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде помирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой. Так и должно быть. Вы приходите в церковь засвидетельствовать Господу Богу свою любовь, свое благоговение; но: можно ли истинно любить Господа Бога, не любя своих близких? Нет. Аще кто речет яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, – ложь есть; ибо любяй, брата своего, его же виде, Бога, Его же не виде, како может любити? И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего. По слову святого праведного Иоанна Кронштадтского: “Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу “.

Рязанская область бедна монастырями? Не может быть такого!)) Помоги Господи по вере Вашей и молитве.

Маша, много лет совсем рядом с Оптиной - это не всем легко. Предположу, что духовник знает немощи брата с бородой, его скорби и трудности, и Любит его также, как и Вас)). Тем более, наша сестра способна на гибкость ума, а брат наш - не всегда)). Ему порой труднее. Марина, а в чем проблема, что свечу переставили? Разве есть разница, где стоит моя свеча? И это повод не идти в храм? Хорошо бы, чтобы на подсвешнике свечечки стояли ровно, не обжигая друг друга, не капая и т.д. А где чья...Не знаю, у нас в основном постоянно свечи расставляются дежурными сестрами, иначе будет полный непорядок. Многие просто отдают свечу в руки сестрички и все. И в течении службы есть просто необходимость перестановки или расстановки свечей, чтобы в нужные моменты не мешать, например, священнику, или самой не маячить. )) Подумалось, а есть ли Правила о свечах и месте моей свечи на подсвечнике?))

Марина, я немного помогаю в будущей библиотеке. Вернее, она была, потом книги убрали из-за строительства и невозможности создать условия для книг. Теперь вот обратно, людям, книги готовим. Завтра, 13 марта, по "Спасу" в 22-00 будет документальный фильм "Книги и файлы". В пользу библиотек, как мне представляется. )) Этот фильм можно найти и в инете.

Дорогие о Господе отцы, братья и сестры! Прошу у всех вас прощения, если словом и делом, в ведении и неведении обидела. ВСЕХ вас люблю!

))) традиционная предпостовая тема об "инн". Но как уже "выросли"- то мы. Конечно, кто осведомлен, тот вооружен. Но вот бабулечки в храме трудничают, моляться и ни о каких технологиях не ведают, ни о встречах непонятных. Даже если им начать говорить - добрая улыбка хитроватенькая - ой, дочь, ничего я не понимаю и не пойму уже. Господь управит меня, грешную. И как-то так мирно становится на душе рядом с ними. Это не безразличие - у всех дети-внуки - постоянная боль и слезы о них - это веруют вот так и все. Мои мысли после прочтения темы, не более ))

Можно в инете почитать о лечении солью, вернее солевыми примочками)). Ссылку не даю по технич.причинам. Встречалось на православном ресурсе. Без фанатизма пользовать, конечно, но в некоторых случаях очень даже выход из положения.

Оптинские издания по душе - они с Любовия создаются - все предусмотрено. Сейчас бумага и шрифт относительно нормальные. А вот в 90-е книг много издавалось, репринтных много-много, но бумага желтая и шрифт мельчайший. Усилия и условия нужны чтобы читать. Маша, а сдать никак нельзя то, что сразу развалилось? Ну или хотя бы показать торгующим. Как-то купили в Оптинской лавочке маленький молитвослов в том числе и ради молитвы Порфирия Киевского. На витрине сборник - она есть, а в купленной - ее нет)). То ли кто зачитался так, что не оторвать не смог, то ли еще какая причина. На свой страх и риск помямлили что вот, нет молитвы. А нам сразу и без вопросов заменили. В книжку положили записку с описанием брака и отложили в сторонку.

Да, не так поняла. )) У меня есть не знаю уж батюшкин или чей список, вложен был в его книжицу. Там тоже малость странного, но как знать, может еще недоросла до осознания)). Про черновую работу...если подумать,ну, например, нас было двое, и я как бы сестричке ее "уступила", зная ее безотказность, ну или никто кроме меня не сдалал бы и я не сделала. Тогда все гордость и гордость. Вот пришлось, наоборот, в день причастия черновую работу сделать, и получила от сестрички внушения - нельзя! надо исповедать! А у меня выхода не было - уезжала и как бросить? И каждый при своем из нас остался. У нее настолько благоговейное почитание, что да, бросить, не конец света. Иногда, знаете, помогает даже безсмыслица осознать что-нибудь "припрятанное"

Грехи они такие, всегда лишнии по жизни)). Может, когда этот список батюшка составлял, в то время, он в самый раз был. Годы-то какие были. ((Ну от правящего архиерея тоже в спец.почетное место сложить )). Приедет - а у нас есть! )

Еще такой совет припомнился от отцов. Если например, этот двутомник оказался в библиотеке - его не уничтожать, а держать в специально отведенном месте на случай непредвиденного диспута. Чтобы можно было взять первоисточник в руки и иметь прямо из него крамольные или неполезные фразы и изречения. Небездоказательно чтобы вести диспут. В нашем случае пока вроде не про нас. Но кто знает, особенно сейчас, когда смута поднимается.

Точного ответа не могу сказать, Марина. Вроде там только двутомник указан, а не все книги про него? Вопрос разногласий и разночтений. Помню, в паломнической поездке устроился диспут - грамотный народ говорил за и против канонизации батюшки Сампсона. Спорили, спорили, а на утро в Известнейшем монастыре Питера увидели книги и касеты о нем. Есть, думаю, Церковная позиция на эту тему. И главное - как Настоятель благословит. У нас так, что метод.материалы можно под нас скорректировать, но "облегчить". Если вдруг фолианты 18-го века кто в дар принесет, тогда усугубить контроль и отчетность)). И главный ориентир - рекомендовано или допущено издательским советом, а до его существования - по благословению Владык чтобы было.

Машуль, я бы сказала, что не не вспоминается, а восприятие другое. Как раз вспоминается безБожное отношение. И помнится - откуда эта кандалашкина затея. И как она преобразовалась в современную эмансипацию и женскую свободу. Несколько лет назад, услышав там - какой еще это праздник 8-е марта???? тоже немного...удивилась что ли )). А Москву - напомнили - все метро как движущиеся букеты ))

Маша, по поводу иконочки - конкретно для бабушки Марины мысль была. Я за цветы - в любое время года, за всякие и разные - полевые, садовые, любые. Мамам и бабушкам - особенно! Также точно многие годы жизни, да и сегодня некоторых знакомых и родных поздравила с праздником Весны, в душе про себя прибавляя - с Обретением честной главы Иоанна Крестителя! Вот с этим Праздником сегодня все поздравляли друг друга в Оптине. И никто - с 8-м марта. Конечно, из тех людей, с кем знакома, общаюсь. Вы знаете, возможно первый раз в жизни, но радостно было от чувства территории свободы от однодневного чествования женщин, традицию которому положили... да и что их вспоминать, им ответ держать за свои дела. Иконочки куда девать. Можно в тюрьмы, воинские части, где есть окормление священством. Не знаю, как часто собирают на Валаамском Подворье, но такая традиция там была для подшефной тюрьмы - духовные книги, иконочки принимали и отвозили по назначению. Еще знаю, что в Казанском храме, вернее в той его части, где книжная лавка, при входе оставляют излишнее, которое потом разбирается народом. Местным и приезжим.

Батюшка оч.скромно осветил исторические события. Став любимой гаремной женой персидского царя Артаксеркса, Есфирь хитростью добилась от него казни 75 000 человек с женами и детьми. Пурим стал самым веселым и любимым еврейским праздником ненависти к врагам еврейского народа: в этот день, в числе прочего, еврейским детям дарят игрушечные виселицы для повешения врагов...Помню, прочитала об этом и ужаснулась, вспомнив свои детские игры с угадыванием слов. Помните, может П - - - - А, например, рисуем, а затем на неугаданные буквы "строим" виселицу, да еще радостно так покричим - я тебя повесила! ((((( Грехи нашего детства. Что это, откуда - в детской игре и хоть и образно, но - повесить! Конечно, кому же не приятно получить цветочки в праздник. Может иконочку лучше подарить...Не знаю...Безумные цены на цветы, которые потом в мусорку...Себя изменить не просто трудно, а почти невозможно. Своими силами. Ну да, хоть один день в году порадовать своих старушек вниманием и добрым словом ))) Сделать доброе дело!

Да, Марин, отец Владимир из Болгар - в начале ролика в верхнем поле было написано )) Незнание истории не освобождает от ответственности ))

Проповеди в Неделю мясопустную, о Страшном Суде - Оптина Пустынь, 06.03.2016 Иеромонах Нил (Парнас) Иеромонах Назарий (Рыпин)

В Николо-Угрешском монастыре похоронен один из учеников Старца Леонида (Наголкина) - Антоний (Бочков), в будущем - игумен Антоний, чьи вопросы и ответы на них Старца остались в истории Православия http://www.optina.ru/starets/lev_vopros_otvet_1/ (стр.3) "...Слова же старца о.Антонию, что может быть и он возлюбит ближняго своего, яко сам себя, сбылись более 30-ти лет спустя после кончины о. Леонида. О. Антоний Бочков, отказавшись от настоятельства в Череменецком монастыре, в 1871 г. поселился в ските Николо-Угрешскаго монастыря близ Москвы. В этом году в Москве стала усиливаться холера, и потому просили Угрешского настоятеля прислать в Москву иеромонахов в помощь московским священникам для напутствования больных и умирающих и для отпевания умерших. Тогда о. Антоний сам изъявил желание посвятить себя этому делу человеколюбия, и в начале 1872 г. перешел в московскую больницу Чернорабочих, где для него была устроена особая келья; и в продолжение двух месяцев семидесятилетний старец-игумен ежедневно исповедывал и приобщал многих больных, и сам каждый день приобщался; также соборовал человека по три в день, и, случалось, человек по шести в день отпевал умерших, в зимнее время, в холодной часовне. Исполняя все это, о.Антоний говорил о себе, что во всю жизнь никогда не пользовался таким здоровьем и не был так покоен духом, как в это время. Наконец 17 марта, в день бывшего своего тезоименитства, в память Алексия человека Божия, заболел тифом, и 5 апреля скончался. Похоронен в Николо-Угрешском монастыре".

http://www.youtube.com/watch?v=DoTjMhsqNV0

Марина, еще есть "Толкования на молитву святого Ефрема Сирина" святителя Луки Крымского и святителя Иннокентия Херсонского, "Благословение на Великий пост" архимандрита Иоанна Крестьянкина, "Путеводитель по Великому Посту" священноисповедника Сергия, протоиерея Анатолия, протоиерея Сергия Правдолюбовых, "Что требует, что дает и что обещает пост" из проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова, "Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" святителя Луки Крымского, "Благодарственное Страстей Христовых воспоминание" святителя Димитрия Ростовского, "Великие дни. Беседы на Страстной и Светлой седмицах" свящ. Иоанна Яковких (по изданию 1858 г.) Не знаю, есть ли сейчас в продаже все эти книги. В основном это небольшие по объему книжицы, составленные из проповедей.