Olqa

"...Все течение жизни сей есть время, данное тебе Богом для того, чтобы научиться крестоношению: а по смерти время испытания. Тогда Христос Господь, учитель и судья, от всякого потребует отчета в проповеданном Им учении, и кто окажется неискусным на пути крестном, отвержен будет Сыном Божиим, как недостойный ученик Его училища. Ибо когда Он придет судить людей, явится на небесах знамение креста: и это знамение на последнем испытании будет знаком, по которому праведный судья избранных Своих узнает, и украшенных печатию смерти Своей милосердный мздовоздаятель призовет к наградам жизни вечной, говоря: «придите благословение Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира» (Мф.25:34). Тогда все с покорностью несшие в земной жизни крест свой, сораспинаясь Христу понесением скорбей, придут к Судии с великим дерзновением. Ибо кто ныне с благим произволением слушает слово о кресте и следует оному, тому не будет тогда повода бояться вечных мук. Если и ты — ученица Христова, ходи тесным и тернистым путем. Не считай этого тяжким и не малодушествуй. Без креста и скорби не может пройти жизнь сия. Итак, пораженная внезапным страхом, Ставрофила, не убегай от спасительного пути, начало которого всегда бывает прискорбно. Если же кто с постоянством и с верою будет продолжать начатый подвиг, то потом уже с доброхотным сердцем, любовью и неизреченною радостью будет проходить путем заповедей Господних..." Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную

Встретилось в толкованиях на Мф. 10:41 Оригена: "...Кто верно понял замысел апостольского писания и не извращает его, тот принимает апостола и говорящего и живущего в нем Христа, учение Которого он проповедует. А поскольку в Сыне есть Отчий божественный ум, то принимающий слово мудрости и все, что есть Христос, принимает Отца всяческих - Бога..." Говорящего и живущего в нем Христа. Т. е. Заповеди и в Апостольских посланиях. Например, Послание от Иакова - практически полностью состоит из Заповедей. Вот 1 глава http://bible.optina.ru/new:iak:01:01 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый - унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. 27. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. Из 3-ей главы http://bible.optina.ru/new:iak:03:01 : Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. Это частично, выборочно. Далее Соборные послания Апостола Иоанна, не копирую. Надо читать и перечитывать ((

Припомнились старенькие совсем монашенки в одном женском монастыре: "Как же нас тут вкусно кормят, как вкусно! Разнообразно! Нет, мы - не спасемся!" На полном серьезе, с тревогой в голосе.

Глеб, хорошо бы привлекать благодать своею жизнью. )) Наверное, вернее, в результате своих поступков. не расставаться с благодатью, даруемой не за что нам Господом.

Его, кстати, периодически читают на "Радонеже" Еще "Великое в малом" С.А. Нилуса.Как перекликаются эти чтения. Не зная своей веры, или отступив от нее, к чему приходили уже не однажды человеки (((

Алексей, такой вопрос ооочень часто задают на беседах у отца Наместника в Оптине. Насколько я усвоила ответ - надо жить по Заповедям Божиим, читать Евангелие, Апостол, святых отцов. В Священном Писании все все для нас написано, надо внимательно его изучать. Заповедей много, в Оптине даже специальная книжечка с ними издана. Но она не полная, ее надо дополнять, что и будет сделано. Отец Венедикт сказал однажды, что один из насельников знает наизусть 300!! Заповедей. Это и должно быть нашим руководством в жизни. Т.е.свои поступки сверяем с Заповедями, стоя всегда перед лицом Божиим. Должно помочь со временем избегать ошибок. Бывает еще, проходят десятилетия, и становится понятна воля Божья. Та, которая и была десятилетия назад. Бывает еще, к Старцам едут люди. Узнать волю Божию. Но не обязательно, что она станет известной. Понесем ли? Послушны ли? Старца ведь послушники должны вопрошать. В опубликованных письмах отца Иоанна Крестьянкина нередко встречается фраза "нет воли Божией". Прочитайте, там конечно всегда ответы конкретному человеку на конкретный вопрос, но полезного много для себя можно узнать.

Конечно, обязательно, очень и очень нужно обучение. Вопрос только в том - что принесет , что даст это обучение для души каждого из нас. В свое время из-за рабочих перегрузок перестала ходить на курсы при храме, а когда собралась возобновить обучение, мне помогли духовно опытные люди понять, что надо начать с обучения себя, своей души и своего сердца терпению, смирению, молчанию ну и т.д. Как же возмущалась моя гордая душа, ничего из предложенного не умеющая!Как не соглашалась, в себе, внутри так сказать. Но решила отложить учебу, раз такое дело.)) Есть всякие заочные, виртуальные курсы.

У нас посыл такой получается, что кто-то (кто?)уничтожает, а кто-то (кто?) не возрождается. Есть о чем подумать. В 90-х мы были разного возраста все, как и сейчас. И своими глазами смотрели и смотрим. За всех разве можно говорить? ))Конечно, по ту сторону Скита Звенигород, или, точнее, некоторая его часть, место обитания ну очень новых русских. Иначе самая дешевая свеча стоимостью 30 рублей за штуку не имела бы места в монастырской лавочке. Спрос рождает предложение, так тогда думалось в монастыре. И возможно на месте дома автора текста сейчас дом отдыха, доход которого запросто возродил бы не один храм. Были приглашены однажды на мероприятие в одно такое звенигородское заведение по соседству с монастырем. Ну что поделать? Доходы нужны.

Можно конечно порассуждать))). Застала еще остатки развала и разрухи в районе Скита. И думалось, что никакими силами там не навести порядка. Территория большая, на отдалении. Почти не пускают машины, т.к.там шоссе проходит чуть ли не по вертикальному холму, не особо есть где развернуться транспорту. Паломники пешешествуют к Скиту, или, в основном, к купаленке. Человеческими силами вообще мало что можно восстановить. Господь управляет, так думаю, где ландшафт, где дизайн)))

Вот такая сейчас возле скита территория. Это источник с купаленкой. Вход в пещеру, где молился преподобный Савва Сторожевский

Если бы автор приехал вместо 90-х годов в 2015-ом, когда наш приход ездил в Саввино-Сторожевский монастырь, то увидел бы совершенно другую картину. Возможно не будет больше малинника и земляничника, но территория возле скита благоустроена, На современный лад, с использованием ландшафтного дизайна ( "Эх, - повздыхали мы с бабульками, - нам бы возле нашего храма в поселке такую роскошь вечнозеленую!"). Источник и купаленка, луга заливные за рекой. На пути от монастыря к скиту, когда совсем близко уже - на склоне холма ульи с пчелками. Наши певчие спели тропари возле пещеры, где молился преподобный Савва, и совсем-совсем не хотелось уходить... Мир не только дряхлеет, но и возраждается.

Татиана, помоги Господи! Можно священника пригласить к мальчику. Пускают даже в реанимацию. В Москве рядом с храмом роддом, отцы ходят к новорожденным в особых случаях. Не волнуйтесь, чтобы смогли сами кормить малыша.

Лена, хочу поделиться. Знаю людей, которые молятся молитвой по соглашению. Это хорошо знающие друг друга люди, ведущие постоянный воцерковленный образ жизни - храм, исповедь, причастие, дела во славу Божию, помощь друг другу. Стремление жить по Заповедям Божиим, которых много-много, не знаю, смог ли кто пересчитать. Благословение священника - мне представляется - обязательно! Может чуточку прояснит ситуацию рассказ из сборника "Непридуманные рассказы" Л.С.Запариной. Отвергнутая молитва “Собрались на охоту. Выпили. Один из охотившихся уснул после выпивки и умер во сне. Что делать родственникам? В Библии сказано: пьяницы Царствия Божия не наследуют. Значит, отпевать его в церкви нельзя? Но ведь умер-то он не от пьянства (хотя и был пьян). В общем, отпели в церкви, заказали поминать на сорок дней. Но чувствуют они, что сделали мало. Подумали родные и решили: собрать денег и послать монахам на Афон – это гора такая, где живут одни монахи. Пусть они помолятся Богу. Собрали сто рублей и выслали. Проходит около года. Приходит с горы афонской письмо: пишут монахи, что молились, но не могут умолить Господа. Посовещались родственники: что делать? Наверно, мало денег послали. Собрали с трудом еще сто рублей и выслали монахам: молитесь. Проходит еще полгода или год, приходит с Афона письмо от братии монашеской, и с письмом двести рублей денег. В письме говорится: примите обратно ваши двести рублей. Мы молились Господу о вашем усопшем, но, видно, наши молитвы не угодны Господу – Он не принимает их. Или, может, усопший ваш был грешник большой? А вы лучше вот что сделайте: купите на эти деньги, на двести рублей, зерна для птиц, корма всякого для зверюшек лесных и рассыпьте в лесу – может быть, птицы и звери Господа умолят.”

Лена, Спаси Господи! Хорошо, поняла. Наверное))

Анна, я имела ввиду то, что Вы хотите отложить свою исповедь до последнего исповедника. Это бывает и 2 ночи. Представьте себе - каждый день, кроме Воскресения, насельники на Полуношнице, которая начинается в пять утра с небольшим. Далее послушания, далее вечернее Богослужение и далее исповедь.Как Вам при таком режиме дня исповедь за полночь для отцов? )) В субботу отцы выходят на исповедь вскоре после помазания - примерно половина восьмого вечера это, примерно, повторюсь. Помоги Вам Господь не тянуть до последнего.

Доброго времени суток! О чем появляется сообщение в верхней строке страницы Толкований: New release available: 2016-06-26 "Elenor of Tsort". upgrade now! [48] (what's this?)