Olqa

Проповеди в Неделю мясопустную, о Страшном Суде - Оптина Пустынь, 06.03.2016 Иеромонах Нил (Парнас) Иеромонах Назарий (Рыпин)

В Николо-Угрешском монастыре похоронен один из учеников Старца Леонида (Наголкина) - Антоний (Бочков), в будущем - игумен Антоний, чьи вопросы и ответы на них Старца остались в истории Православия http://www.optina.ru/starets/lev_vopros_otvet_1/ (стр.3) "...Слова же старца о.Антонию, что может быть и он возлюбит ближняго своего, яко сам себя, сбылись более 30-ти лет спустя после кончины о. Леонида. О. Антоний Бочков, отказавшись от настоятельства в Череменецком монастыре, в 1871 г. поселился в ските Николо-Угрешскаго монастыря близ Москвы. В этом году в Москве стала усиливаться холера, и потому просили Угрешского настоятеля прислать в Москву иеромонахов в помощь московским священникам для напутствования больных и умирающих и для отпевания умерших. Тогда о. Антоний сам изъявил желание посвятить себя этому делу человеколюбия, и в начале 1872 г. перешел в московскую больницу Чернорабочих, где для него была устроена особая келья; и в продолжение двух месяцев семидесятилетний старец-игумен ежедневно исповедывал и приобщал многих больных, и сам каждый день приобщался; также соборовал человека по три в день, и, случалось, человек по шести в день отпевал умерших, в зимнее время, в холодной часовне. Исполняя все это, о.Антоний говорил о себе, что во всю жизнь никогда не пользовался таким здоровьем и не был так покоен духом, как в это время. Наконец 17 марта, в день бывшего своего тезоименитства, в память Алексия человека Божия, заболел тифом, и 5 апреля скончался. Похоронен в Николо-Угрешском монастыре".

http://www.youtube.com/watch?v=DoTjMhsqNV0

Марина, еще есть "Толкования на молитву святого Ефрема Сирина" святителя Луки Крымского и святителя Иннокентия Херсонского, "Благословение на Великий пост" архимандрита Иоанна Крестьянкина, "Путеводитель по Великому Посту" священноисповедника Сергия, протоиерея Анатолия, протоиерея Сергия Правдолюбовых, "Что требует, что дает и что обещает пост" из проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова, "Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" святителя Луки Крымского, "Благодарственное Страстей Христовых воспоминание" святителя Димитрия Ростовского, "Великие дни. Беседы на Страстной и Светлой седмицах" свящ. Иоанна Яковких (по изданию 1858 г.) Не знаю, есть ли сейчас в продаже все эти книги. В основном это небольшие по объему книжицы, составленные из проповедей.

Кто мы такие и зачем мы здесь...Если Вы про жизнь, то ответы на эти вопросы - пожизненные. Сколько живем, столько и познаем - кто и зачем. Правильнее не зачем, а для чего. ))

Маша, мне тоже бывшие дворцовые развалины знакомы. Где-то в районе платформы "Депо" за ж/д линией сиживали иногда на природе в конце 80-х прошлого века и видели совсем уж одни кирпичные руины у оснований зданий))

Михаил, про видения всякие, вещие сны и прочую вражию ерунду - это все на исповедь с покаянием. Главу 46 святителя Игнатия Брянчанинова из "Приношение современному монашеству" прочитайте прямо сразу - она небольшая всего - страничка или чуть больше. В инете ищется легко. Господь управит, конечно же, самым лучшим для всех вас способом. Но здесь отец оптинский не раз уже писал, что с малолетним сыном в монастырь навсегда - не вариант, пока не вырастите его. Либо же уже сейчас получится обеспечить всю его дальнейшую жизнь. Такие бывают случаи - например, недвижимость оставляется детям, а жена пишет, что не имеет претензий. Еще читая все наши советы, помните, что стрАстные люди и советы дают стрАстные. Старец Макарий, например, не благословлял своим чадам давать советы, т.к. сами все в страстях пребывали, с душами и сердцами неочищенными. Что в таком состоянии посоветовать можно? Это я своими словами. Если уж в те времена такие слова Старца звучали, что уж про нас, сегодняшних говорить. Да и не полезно свою душу вот так открывать на все услышание. Вы кандалашкам всяким еще большее поле действия против всех вас открываете. Это на исповеди только хорошо бы, где вас всего трое. Простите, если смутила. ))

Еще в инете есть Методические рекомендации по организации приходской библиотеки - Орловской Епархии. Это если библиотека стоит на балансе: files/BR.pdf Полезное для полета мысли )) - план мероприятий библиотеки. Или Приложение № 6 - Орловские святые. Встречались даже курсы повышения квалификации библиотекарей приходских библиотек)). У нас о Великом Посте есть книги проповедей священников - Григория Дьяченко, Сергия Четверикова, Валентина Амфитеатрова, несколько разных книжиц с названием "Велийи пост", Толкования на 12 Страстных Евангелий. По моим представление время Великого Поста - особо благодатное для чтение духовной литературы, может чуть "повзрослее" что ли, с благословения, конечно. Еще - отцы сказали - есть программа "Ирбис" для библиотек. Помогает и нужная. Летом в Оптине встречались небольшие организованные группы паломников, спешащих на послушание в библиотеку. Ну или по возможности экскурсию попросить у наших дорогих Админов)). Чтобы они попросили нужных отцов)). Предлагаю организоваться. ))

Чай из таволги заготовляют? Большеватая такая недалеко от приокских берегов ))

Много. В фотогалерее можно найти альбомы или отдельные фото за 18 апреля. Будет понятнее как и что в этот день.

Из запасников ))

Марина, можно посоветоваться с настоятелем - что читать в Великий Пост. Есть книга - Чтение на каждый день Великого Поста. Хорошо о покаянии. Преп. Ефрема Сирина есть "О покаянии". Моя добрая знакомая пожертвовала нашему храму в поселке несколько детских книг, купленных в Оптине. Предполагалось для будущей Воскресной школы. Отец Настоятель посмотрел и сказал - организовывайте библиотеку! Оказалось, в храме немалое количество книг, по уважительной причине до времени разложенные по коробкам и убранные. Достали - целое сокровище! Много изданий начала девяностых. Сейчас таких книг в продаже не вижу. Желание закрыться там в кабинетике и не уходить пока не прочитается)). В инете прочитала, что сразу надо позаботиться о помещении. Как правило начинается с подоконника и заканчивается отдельно стоящим зданием)). У нас пока два шкафика, уже заполненных по вертикали и горизонтали. Сестры - основной состав прихода - оживились. Кто-то опознал книжицу, с которой начался духовный путь много-много лет назад. Кто-то клеит кармашки для книг. Заказали штампик библиотечный. Довелось даже напроситься на экскурсию в Оптинскую библиотеку. Отцы оказали помощь - показали что и как заполняется. Также сказали сразу озаботиться помещением. Сказали, бывают такие спец.шкафы разъезжающиеся - экономят место. Но это пока не для нашего строящегося еще пока храма. Марина, спаси Господи, подглядела на Ваших фоточках подсказку )). Пока непонятно в каком порядке раскладывать.

Еще на территории обители большой пруд. В числе водоплавающих, населяющих это водное пространство, лебеди - черные и белые.

Марина, в Оптинских синодиках встречаются имена, которых нет в святцах. Рядом пометочка в скобках - серб. или, например, груз. )

А по древнерусских чад ничего там не написано? ))

Предполагаю, что монтируется и выкладываются беседы силами одного монашествующего, имеющего послушания в необъятном количестве и монашеские правила. И мы ему благодарны за все-все труды и безконечное терпение. ))

Андрей, вот из "Нравственного Богословия для мирян", правда не совсем по теме, хотя как посмотреть )) Излишняя надежда на милосердиe Божие http://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/nravstvennoe-bogoslovie-dlja-mirjan/2_5_14    «О богатстве благости Его... не радиши» (Римл.2:4)? Есть люди, которые доходят до другой крайности, чем отчаянный, которые пред каждым своим грехом или после множества тяжких грехов только говорит: «Бог милостив...; все простит Бог». Так говорят, и сами не просят прощения, будто прощение должно прийти к ним само по себе. Так говорят, и в душе своей вовсе не таят желания сколько-нибудь и когда-нибудь (например, хоть бы под старость лет) измениться; напротив еще остаются довольны собой, еще думают, что «особенных грехов не имеют». Так говорят не однажды, а тысячу раз, или во всю свою жизнь. И так-то надеются на Бога только в этом одном случае: в прощении грехов; в других же случаюсь не живут надеждою на Него, а надеются на себя или на человеческую помощь. По их мнению достаточно им для спасения того, что «они христиане», а не язычники какие либо; между тем как «вера без дел мертва есть» (Иак.2:20), да и в таком случае цель искупления Христова по отношению к ним не достигается (Еф.2.10) и ими самими совершенно искажается. О том, что Бог вместе с тем бесконечно правосуден и что если Он долготерпит и тяжким грешникам, то ожидая их покаяния и исправления (Римл.2:4), — о том эти люди помышляют. Они только желают видеть Бога более и более милостивым, чтоб более и более грешить. Таким образом, Господь Бог, судя по их направлению, как бы потворствует им в грехах, и как бы участник их грехов: если б Он не был милостив, то они и не грешили бы (а то «грешны да Божии»). Конец здесь выходит не тот же ли, что и в грехе отчаяния? Отчаявшийся прилагает вину к вине, преступление к преступлению;-потому что потерял всякую надежду восстать при помощи Божией от падения и быть прощенным во грехах: но вот и чрезмерно-надеющийся на милосердие Бoжие нисколько не думает об исправлении себя, о борьбе «противу греха до крове» (Евр.12:4) без конца грешить в такой надежде, что все будет прощено ему. А таким образом и состояние последнего менее ли опасно и вина менее ли преступна? Да; этот человек вместо милосердия Божия отвергает в Боге самым делом другое свойство — правосудие, искупительную же жертву Спасителя уничижает в одинаковой мере, как и отчаянный. Словом: чрезмерная надежда на милосердие Божие есть так же, как и отчаяние, грех хулы на Духа Святаго, т. е. не прощаемый.

Ну да, Андрей, у меня более приземленное, бытовое что ли, так сказать, пояснение. Если образно - человек лежит сейчас на диване и надеется, что откуда-то на его столе появится горячий чай, ведь ему он сейчас так нужен - холодно, голодно... Или человек постоянно берет кредит за кредитом и чрезмерно уповает на милость Божию, что Он как-то разрулит. Т.е.надо иметь запас своих дел, навыков, умения, образования, чтобы безгранично уповать. Согласитесь - есть разница в словах - безгранично и чрезмерно. ))

Наташа и Сергей, позвольте написать, что на душе появилось в связи с вашим вопросом (я не отвечаю на него, я прочитала и порассуждала, без претензий к вам, без укоров. Немного поясняю, простите)). Мы не причащаемся совместно с католиками. Т.е., смотрите, предположим - вынесли Чашу, и народ стоит перед Нею - христиане разных конфессий. Мы пошли причащаться, а католики и другие - остались стоять...Бывает епитимия, когда не благословляют Причастие какое-то время. Или вы сами не можете в силу обстоятельств причаститься. Легкое ли это время? А для них - совсем никогда нельзя. Это что же такое они натворили, что не так с их здоровьем, что им к Чаше в Православном Храме никогда нельзя? Что еще нужно понять? И что такого особенного сказал Папа, о чем вы спросили в вашем вопросе? Кроме него никто не доносил до вас эту мысль? ))) И что - тысячу лет все Православное Священство делало что-то не так? Святой Патриарх Гермоген мученическую смерть за что принял? Вернее, за Кого? Видимо, уже кроме 80-летних старушек действительно некому будет встать за Веру Православную)) Была слабая надежда, что сейчас православные потянуться себя просветить - действительно, а что происходит, что там в истории, кто это - Папа Римский и католики? Что с ними не так? Почему, что случилось, когда они тысячу лет назад уклонились, разветвились так сказать. Причина-то в чем? Если мы все называем себя христианами, но различаемся - в чем? И что они изменили, чего достигли? И как это, когда Господа нашего, в Которого мы веруем, на католической территории представляет человек, рожденный грешною женщиной и грешным же мужем, а полномочиями наделен ох какими...А дама католическая с полномочиями священства уже предложила кресты снять с костелов, чтобы они не смущали иноверцев. А наши Патриархи - многих ли мы знаем по их делам и именам. Нет? Почему? Моя Оптинская сестричка как же расстроила меня - знает двух наших Патриархов - Алексия и Кирилла (((. Но тоже очень удивлена - почему я не радуюсь, что была встреча, что обнимались и целовались, это же так здорово - мир, любовь...Простите, если кого смутила написанным. Цели такой не ставила. Делюсь совсем-совсем мало тем, что на душе. Вчера приехала из Оптины. Многие из тех, с кем общалась, обеспокоены. Телевизоров там нет, новости узнаются друг от друга. В числе ответов отцов обеспокоенным чадам - "Какая встреча?! Занимайся своим спасением, себе внимай, за собой следи!" Пока так. Вы немного о другом, ну или я немного о другом. Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжко греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Т.е. я что хочу творю или не творю, но чрезмерно именно уповаю на Его Милость, а не безгранично. ))

Чрезмерное упование на Бога относится ко греху хулы на Духа Святого. Господь не по силам не дает. А я не знаю, сколько у меня сил. И я знаю великое множество людей, даже священства, которые знали, что Господь не дает сверх меры, но не понесли, предали. Я ли лучше их????? Размышляю, не больше...