Olqa

А по древнерусских чад ничего там не написано? ))

Предполагаю, что монтируется и выкладываются беседы силами одного монашествующего, имеющего послушания в необъятном количестве и монашеские правила. И мы ему благодарны за все-все труды и безконечное терпение. ))

Андрей, вот из "Нравственного Богословия для мирян", правда не совсем по теме, хотя как посмотреть )) Излишняя надежда на милосердиe Божие http://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/nravstvennoe-bogoslovie-dlja-mirjan/2_5_14    «О богатстве благости Его... не радиши» (Римл.2:4)? Есть люди, которые доходят до другой крайности, чем отчаянный, которые пред каждым своим грехом или после множества тяжких грехов только говорит: «Бог милостив...; все простит Бог». Так говорят, и сами не просят прощения, будто прощение должно прийти к ним само по себе. Так говорят, и в душе своей вовсе не таят желания сколько-нибудь и когда-нибудь (например, хоть бы под старость лет) измениться; напротив еще остаются довольны собой, еще думают, что «особенных грехов не имеют». Так говорят не однажды, а тысячу раз, или во всю свою жизнь. И так-то надеются на Бога только в этом одном случае: в прощении грехов; в других же случаюсь не живут надеждою на Него, а надеются на себя или на человеческую помощь. По их мнению достаточно им для спасения того, что «они христиане», а не язычники какие либо; между тем как «вера без дел мертва есть» (Иак.2:20), да и в таком случае цель искупления Христова по отношению к ним не достигается (Еф.2.10) и ими самими совершенно искажается. О том, что Бог вместе с тем бесконечно правосуден и что если Он долготерпит и тяжким грешникам, то ожидая их покаяния и исправления (Римл.2:4), — о том эти люди помышляют. Они только желают видеть Бога более и более милостивым, чтоб более и более грешить. Таким образом, Господь Бог, судя по их направлению, как бы потворствует им в грехах, и как бы участник их грехов: если б Он не был милостив, то они и не грешили бы (а то «грешны да Божии»). Конец здесь выходит не тот же ли, что и в грехе отчаяния? Отчаявшийся прилагает вину к вине, преступление к преступлению;-потому что потерял всякую надежду восстать при помощи Божией от падения и быть прощенным во грехах: но вот и чрезмерно-надеющийся на милосердие Бoжие нисколько не думает об исправлении себя, о борьбе «противу греха до крове» (Евр.12:4) без конца грешить в такой надежде, что все будет прощено ему. А таким образом и состояние последнего менее ли опасно и вина менее ли преступна? Да; этот человек вместо милосердия Божия отвергает в Боге самым делом другое свойство — правосудие, искупительную же жертву Спасителя уничижает в одинаковой мере, как и отчаянный. Словом: чрезмерная надежда на милосердие Божие есть так же, как и отчаяние, грех хулы на Духа Святаго, т. е. не прощаемый.

Ну да, Андрей, у меня более приземленное, бытовое что ли, так сказать, пояснение. Если образно - человек лежит сейчас на диване и надеется, что откуда-то на его столе появится горячий чай, ведь ему он сейчас так нужен - холодно, голодно... Или человек постоянно берет кредит за кредитом и чрезмерно уповает на милость Божию, что Он как-то разрулит. Т.е.надо иметь запас своих дел, навыков, умения, образования, чтобы безгранично уповать. Согласитесь - есть разница в словах - безгранично и чрезмерно. ))

Наташа и Сергей, позвольте написать, что на душе появилось в связи с вашим вопросом (я не отвечаю на него, я прочитала и порассуждала, без претензий к вам, без укоров. Немного поясняю, простите)). Мы не причащаемся совместно с католиками. Т.е., смотрите, предположим - вынесли Чашу, и народ стоит перед Нею - христиане разных конфессий. Мы пошли причащаться, а католики и другие - остались стоять...Бывает епитимия, когда не благословляют Причастие какое-то время. Или вы сами не можете в силу обстоятельств причаститься. Легкое ли это время? А для них - совсем никогда нельзя. Это что же такое они натворили, что не так с их здоровьем, что им к Чаше в Православном Храме никогда нельзя? Что еще нужно понять? И что такого особенного сказал Папа, о чем вы спросили в вашем вопросе? Кроме него никто не доносил до вас эту мысль? ))) И что - тысячу лет все Православное Священство делало что-то не так? Святой Патриарх Гермоген мученическую смерть за что принял? Вернее, за Кого? Видимо, уже кроме 80-летних старушек действительно некому будет встать за Веру Православную)) Была слабая надежда, что сейчас православные потянуться себя просветить - действительно, а что происходит, что там в истории, кто это - Папа Римский и католики? Что с ними не так? Почему, что случилось, когда они тысячу лет назад уклонились, разветвились так сказать. Причина-то в чем? Если мы все называем себя христианами, но различаемся - в чем? И что они изменили, чего достигли? И как это, когда Господа нашего, в Которого мы веруем, на католической территории представляет человек, рожденный грешною женщиной и грешным же мужем, а полномочиями наделен ох какими...А дама католическая с полномочиями священства уже предложила кресты снять с костелов, чтобы они не смущали иноверцев. А наши Патриархи - многих ли мы знаем по их делам и именам. Нет? Почему? Моя Оптинская сестричка как же расстроила меня - знает двух наших Патриархов - Алексия и Кирилла (((. Но тоже очень удивлена - почему я не радуюсь, что была встреча, что обнимались и целовались, это же так здорово - мир, любовь...Простите, если кого смутила написанным. Цели такой не ставила. Делюсь совсем-совсем мало тем, что на душе. Вчера приехала из Оптины. Многие из тех, с кем общалась, обеспокоены. Телевизоров там нет, новости узнаются друг от друга. В числе ответов отцов обеспокоенным чадам - "Какая встреча?! Занимайся своим спасением, себе внимай, за собой следи!" Пока так. Вы немного о другом, ну или я немного о другом. Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжко греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Т.е. я что хочу творю или не творю, но чрезмерно именно уповаю на Его Милость, а не безгранично. ))

Чрезмерное упование на Бога относится ко греху хулы на Духа Святого. Господь не по силам не дает. А я не знаю, сколько у меня сил. И я знаю великое множество людей, даже священства, которые знали, что Господь не дает сверх меры, но не понесли, предали. Я ли лучше их????? Размышляю, не больше...

Наташа, я не смогла проголосовать на портале "Активный гражданин" за переименование станции метро. И не только я, а многие и многие люди. Слушала передачу об этом. Технически не получалось. За переименование значительно больше людей. Улицу конечно легче переименовать. А войковская - это станция метро, микрорайон с таким же названием, пять (если не больше) всяких войковских переулков, ОВД этого же района. Печати, штампы, вывески, таблички, юридические адреса, юридические документы, ведь в Уставах и прочих налоговых, пенсионных, медицинских бумажках прописаны адреса... Затраты совсем-совсем немалые. С этими товарищами так просто не расстаться (((

Алекс, то, что легко применимо, слышамо, усвояемо в Оптине и на Оптинской территории - не обязательно также в миру. По своему опыту знаю). Отсюда разногласия и разночтения. Оптинцы - они "продвинутые" в хорошем смысле слова. Не в укор сестричкам пишу. Но контраст на лицо. )) Ну т.е. Вы по-Оптински пишете, но если духовник - не монах или его нет совсем, то и воспитание другое, и Вас во многом не понять. Наверное, не получается у меня донести мысль свою.))

Ну хоть где-то фамилию Войкова убрали. Это радует!!! Может в районе метро "Войковская" надо было наглядную агитацию вывешивать с описанием жизнедеятельности товарища и товарищей? Из книги "Истоки зла": "По жестокости Ленин превзошел самых отъявленных якобинцев. Записка, отправленная нарочным председателю Исполкома Пензенской губернии: "Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят "последний решительный бой" с кулачьем. Образец надо дать. 1.Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не менее 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2. Опубликовать их имена. 3. Отнять у них весь хлеб. 4. Назначить заложников - согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков. Телеграфируйте получение и исполнение. Ваш Ленин. «…Когда все стихло, Юровский, Войков и двое латышей осмотрели расстрелянных, выпустив в некоторых из них еще по несколько пуль или протыкая штыками. Войков рассказывал, что это была ужасная картина. Трупы лежали на полу в кошмарных позах, с обезображенными от ужаса и крови лицами. Пол сделался совершенно скользкий…Спокоен был один Юровский. Он хладнокровно осматривал трупы, снимая с них все драгоценности…Помещение в котором происходило избиение, спешно привели в порядок…Войков остался в городе, так как должен был приготовить все необходимое для уничтожения трупов… Самая тяжелая работа состояла в разрубании трупов. Войков вспоминает эту картину с невольной дрожью. Он говорил, что когда эта работа была закончена, возле шахты лежала громадная кровавая масса человеческих обрубков рук, ног, туловищ, голов. Эту кровавую массу полили бензином и серной кислотой и тут же жгли. Жгли двое суток. Не хватало взятых запасов бензина и серной кислоты. Пришлось несколько раз привозить из Екатеринбурга новые запасы… Это была ужасная картина, - закончил Войков. – Даже Юровский, и тот под конец не вытерпел и сказал, что еще таких несколько дней, и он сошел бы с ума…» (Г.Беседовский «На пути к Термидору»). Архитектор Щусев, построивший в 1924 году мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника Пергамский алтарь. Внешне мавзолей возведен по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный – вавилонская башня, упоминаемая в Библии…Тысячи советских граждан простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина." Перепечатать прочие кровавые до безумия просто подробности красного террора не поднимается рука.

Алекс, частое или постоянное пребывание в Оптине накладывает, так сказать, неизгладимый след на человека)). И наоборот. Это всегда надо помнить. В мiру воспитывают отличительно от Оптины. Мои представления, всего лишь. А не почитать ли нам "Записки Баламута" и потом "Записки Балабола"? Ну вот хотя бы это ( из Андрея Десницкого): "...Мы перенеслись в вагон столичной подземки, и я начал инструктировать своих подопечных, как много могут нам дать повседневные бытовые ситуации. Даже не обязательно провоцировать ссоры, драки, карманные кражи… Вот стоит старушка, и никто ей не уступает место. Мелочь? Да, мелочь, но пусть она станет началом чего-то большего. Внушите бабушке, как распустилась современная молодежь, сплошные секс да наркотики, ничего святого. И виноват в этом кто угодно, только не она сама, всю жизнь предпочитавшая воспевать великие стройки коммунизма, а не воспитывать собственных детей. А вот сидит напротив нее молодая дама и читает… ого! Как же вы говорите, что ничего святого? Как раз о божественном и читает. Да так читает, что ничего вокруг себя не замечает, разве что толкнет ее случайно эта старушка, прошипит негодующе «Гос-сссподи!» (приятно все же, когда с такой злобой упоминают имя Врага), и дамочка пусть с негодованием отвернется от богохульницы, пусть даже лучше промолчит, не уронит своего тщательно лелеемого достоинства, отпустит про себя пару анафем в адрес бабки, но место уступить и не подумает. А кто это там, справа? А, бизнесмен средней руки, машина в ремонте… Замечательно! Вот-вот, бабушка, кто жирует на твои сбережения советской поры. Вот-вот, дамочка, кто распродает Русь Святую оптом и в розницу, кто готовит пришествие мирового правительства, как и предсказано. А ты, бизнесмен, тоже вокруг оглянись. На бабку эту стервозную, на девицу полоумную с книжкой дурацкой в руках. Видишь, среди какого дикого народа жить тебе приходится? Нет, никогда и ничего в этой стране не будет, так что рви отсюда когти, а не можешь — так по крайней мере наслаждайся сегодняшним днем… А что это там за мамаша с маленьким шалуном? Замечательная мамаша. Сидит и трясется, не бомба ли вон у того дядьки кавказского вида в его большом бауле. И как это только кавказцев пускают в наш город? Куда милиция смотрит? Пересажать их всех! Все они террористы и убийцы, все торгуют наркотиками! Подвинься ко мне, мой маленький, мужчина, вы что, не видите, вы ребенку мешаете, и ничего он вас не пачкает своими ботинками, понаехали мне тут! Вот какая славная мамочка, она и не догадывается, что сама работает на террористов, и даже прямиком на нас, распространяя вокруг себя запах страха, подозрительности и злобы. А ты, гордый гость с Кавказа, видишь, как к тебе тут относятся? Да разве может нормальная женщина говорить такое мужчине? Она вообще вставать должна при твоем появлении! Все они тут девицы легкого поведения, так что правильно ты позавчера с той обошелся, они только того и заслуживают… Тут ведь деньги на дороге валяются, только подбирай, не ценят они их, и себя не уважают. Так что давай, греби рубли, срывай цветы удовольствия, вера твоя далеко, она дома, здесь тебя никто не видит. О, какая нищенка живописная по вагону пошла! «Извините граждане, что мы к вам обращаемся…» О-па, что это у нее из кармана выпало? Комок смятых купюр, тыщ этак на… Ну вот и отлично! Это же на операцию… Ага, знаем мы эти операции! Вот и объединим всех пассажиров в ненависти к этим шаромыжникам, все они за легкими деньгами гоняются, даже старики и инвалиды, все они одна мафия, гнать таких в шею! А, дамочка наша с книжечкой божественной подала-таки… Ну ничего, зато как подала! Скривившись от презрения, бросила рублик в ладонь, так, чтобы не коснуться случайно, ведь заразная наверняка. Подала, потому что она праведница, не то, что эти грешники неприкаянные, она и явной пропойце подаст, чтобы на том свете зачлось. Копеечками от нас отделаться думает — вот и славненько, вот и пусть себе в это верит. А бабка пусть на нее пошипит немножко, у бабки-то пенсия кот наплакал, а она побираться не ходит, она гордая. Видите, какой веселый вагон метро получается? А вы говорите. А что это за рекламка висит на стенках? Обои рекламируют? А почему девочка голенькая нарисована? Не просто так, дорогие мои, и не для подростковых фантазий только предназначено. Пусть народ привыкает: красивое женское тело — товар, как и обои, только раскупается лучше. А выводы правильные народ сам сделает. И вот еще чудненькое объявленьице — новый блокбастер о борьбе сил света с силами тьмы. Правильно, правильно, лучший способ бороться с тьмой — на широком экране, долби сарраунд, попкорн в руках, добро всегда побеждает. Вы не видели этот блокбастер? Я тоже еще нет. Но, судя по всему, силы добра и силы зла там различаются, как черные и белые фигуры на шахматной доске — чисто условно. Цель одна, правила игры одни, так что разницы на самом деле никакой. Добро должно стать таким же, как и зло, чтобы его победить. А еще лучше — должно быть тщательно охраняемое равновесие добра и зла. Светлые смотрят, чтобы темные не пакостили сверх отведенных квот, темные — чтобы светлые не слишком благодетельствовали. Все при деле, все на своих местах, а главное — добро договаривается со злом. Публично, на экранах, чтобы все видели. Эх, нам бы и в самом деле такое не помешало… но ботве человеческой скормим и это. А потом, когда окажутся у нас, пусть попробуют с нами договориться. Видите, как много может дать простая толпа в вагоне метро? А вы говорите… Только… Что это было? Опять эти вспышки света? Кто-то улыбнулся кому-то незнакомому? Кто-то сказал доброе слово? Кто-то начал тихо и просто повторять про себя молитву? Да, мы слишком отвлеклись на плакаты, в нашем деле нельзя расслабляться. И запах, что это за запах…"

Наташ, Иван же пишет, что не может упустить возможности сказать свое мнение. Все лишь - его мнение. В самом конце, после комментов, глянь чего там этот сайт только не предлагает (((. Никак православным его не назову - банники, Ванги, гадания (((

Так я о том же. Чего только Иоанн Охлобыстин не предлагал )). Ты не написала бы - я и не знала бы о таком. Ты же не воспринимаешь спокойно, а печалишься. Ну и зачем? Ведь ясно же, что точно так, как ему хочется - не будет. )) А что это за сайт такой - Ванга там, тетеньки рисованные неодетые?)) И Охлобыстин с ними...

Яна, я немножко о другом говорила)). На самом деле, здесь просто еще конечно ревность моя присутствовала. Ведь один из храмов Подворья в честь преп.Сергия и Германа Валаамских. Вроде как им бы акафист послужить. Как в Оптине - преп.Амвросию и всем Старцам. Еще есть Валаамская икона Пресвятой Богородицы - ей пели акафист добровольцы. После воскресной литургии. Или праздничный акафист соответствующий. Пришел новый начальник, всей душой любящий Америку, - запели просветителю земли Американской. А про алеутов он не один раз говорил. Мне казалось - москвичей с ними сравнивает))). Я так воспринимала, что нас, русских, сегодня надо также просвещать, как когда-то преп. Герман алеутов)). Так вот когда-нибудь попадешь в знакомые родные места, а там все уже по-другому (((.

Наташ, Старцы советовали - не вникай в дела других - покой потеряешь. Здоров ли твой духовник? Твои близкие? Ты сама как? ))

Я вот грустила после того, как побыла на Акафисте преп. Герману Аляскинскому на Валаамском Подворье. Это новшество недавнишнее, предполагаю, что отцу игумену Иосифу, 10 лет прожившему в Америке, по душе это. Постояла на Акафисте и загрустила - а что, некому уже и Акафист послужить, Земли Российской покровителям? (Вот немного из Акафиста: Радуйся, созерцательнаго подвига в Америке родоначальниче; Радуйся, отражение преподобных Ладоги Святорусской. Радуйся, «Северную Фиваиду Российскую» в Америку перебросивший; Радуйся, зачатки святости, яко клад драгоценный, в Новый Мир вложивший. Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче. Вот это - и всея Америки - меня и уныло. Даже и вникать не стала в слова (( ). В Оптине сестричка одна расстроенная встретилась - сын в Америке трудится, а ее знакомая высказалась в том смысле, что Америке помогать своим трудом и налогами плохое дело. Маме и так в разлуке непросто, а тут еще и укоры от своих во Христе сестер. Стали мы с ней рассуждать, что и в Америке сейчас много наших русских людей, им нужны храмы и службы. А сколько православного народа приняла Америка после революции!! И кто знает, для чего Господь так устрояет кому-то жить в России, а кому-то из русских в Америке. Для сына там храм православный - как частичка России, он рад, что есть православный храм, это я от многих заграничных пребывателей слышала - русские, даже неверующие в России, за границей прилепляются к православным храмам. Понятное дело, не все, не всегда. Но прилепляются, видя родное. И чего-то так радостно стало вдруг от того, что поют на Валаамском Подворье Акафист Герману Аляскинскому, всея Америки преславному чудотворцу. Америке ведь тоже помощь молитвенная нужна. Там наших много, им непросто в разлуке с Россией. Соответственно и пастыри нужны. Они есть, какие есть - слава Богу!

"...– На Ваш взгляд, имеет ли значение, в каком месте находится монастырь – в России или дальнем зарубежье? И в России есть хорошие монастыри и не очень… Есть и в Америке, кажем так, фиктивные монастыри, а есть и такие, на которые можно ориентироваться всему православному миру..." Ответ игумена Иосифа Крюкова - нынешнего начальника Подворья Валаамского монастыря в Москве. 10 лет прожил в Америке. Бывал и у владыки Антония. Статья на Правмире

Для меня главная мысль вот эта: Я проходил через правый придел рядом с алтарем: идет служба! Господь Бог прославляется на этом богослужении! А люди улыбаются, смеются, копаются в телефонах, посылают смс-ки. Нисколько не сомневаюсь, что он знал точно - люди улыбаются, смеются, копаются в телефонах, посылают смс-ки. Он же монах, схимник, молитвенник. Возможно знал, что именно написано в смс. ))

Владислав, я кусочек "вырвала" из статьи. Может, если всю целиком прочитать, чуточки по-другому услышатся слова. Один раз в Оптине монах, читавший канон на Всенощной (Вы помните, читают относительно рядом с прихожанами), так нас отчитал за разговор во время службы, да еще и за его спиной, - ((( (вынуждена была сестричка сказать несколько слов теточке одной). Но он это сделал с такой Любовью, так ему нас было жаль в нашем небрежном отношении к службе, к невниманию к тексту. Он не осуждал, не гневался, он нас жалел - такие слова нашел. Хотя многим могло бы показаться, что осуждал и ругал.

Схиархимандрит Иоаким Парр в Сретенском монастыре города Москвы: "...Я был впечатлен красотой ваших богослужений. И был огорчен недостатком молитвы: в церкви были разговоры, смех, толкотня, замечания, передача записок. И я спросил: а есть ли в храме такое место, где я могу помолиться без всякого отвлечения? Я проходил через правый придел рядом с алтарем: идет служба! Господь Бог прославляется на этом богослужении! А люди улыбаются, смеются, копаются в телефонах, посылают смс-ки. А когда я проходил мимо колокольни, услышал, как одна группа довольно громко обсуждает другую. На улице, на территории обители, много людей занимается самыми разными вещами. Вот что происходит! Я не осудил, но я был очень опечален.Как вы думаете, кто-нибудь из нас хотя бы приблизится к вратам Царствия? Я так не думаю. И вот по какой причине: вы не должны хотеть любить Бога, не должны пытаться захотеть полюбить Его, а должны любить Его всем помышлением. А где ваше помышление? Ваше помышление занято всяким безумием, чепухой, мусором, которые проходят через ваше сознание сутки напролет. Надо делать какую-то глупую работу… Музыка лезет в уши… Осуждение, гнев, похоть, самоугождение — в мысли… А Господь говорит: «Вы должны посвятить свои мысли Мне». «Ваше сердце принадлежит Мне», — говорит Бог, Которого мы должны возлюбить всем сердцем. А что в нашем сердце? — Похоть, ненависть — все то, что мы туда помещали. И конечно, там нет Бога, если там есть гордость. Вот давайте об этом подумаем: это ли любовь от всего помышления? — Нет! Это ли любовь всем сердцем? — Нет! «Возлюби Господа Бога твоего всею душою твоею» — а мы задаемся вопросом, есть ли Бог вообще. «Всею крепостию твоею» — а мы говорим себе: «я сегодня устал», «я не могу больше молиться», «мне нужно было по состоянию здоровья уйти со службы…Что нам делать, живя в городе? Как мы можем быть спасены? Начнем с изменения — с возжелания Господа больше всего другого. Меня интересует, как часто в течение дня, когда появляется время между уроками — пять, десять, пятнадцать минут — вы спешите в храм побыть с Господом, поблагодарить Его за то, что Он вам дал? Могу поспорить, что церковь между богослужениями пустует! Вас — 200 человек, плюс 40 постоянно проживающих в монастыре. А храм пустует. Потому что молитва не стала нашей жизнью. Молитва — это осознанное ощущение присутствия Божия. Он всегда здесь, Он никогда не покидает вас. Он постоянен, верен и любящий. А мы — непостоянны, неверны и не любящие. Что поменяет вас, так это любовь..."

"Невероятное для многих, но истинное происшествие". Понравилась книжица. "Рассказ этот был напечатан в начале ХХ в. в "Московских Ведомостях", а позднее он был издан отдельной брошюрой Троице-Сергиевой Лаврой. Редакция Лавры в свое время имела переписку с автором, который подтвердил истинность происшествия, присовокупив, что лицо, от имени коего ведется рассказ, после описанного события поступило в монастырь. Текст печатается по изданию, выпущенному в 1911 году в г. Калуге". http://azbyka.ru/m-neveroyatnoe-dlya-mnogix-no-istinnoe-proisshestvie