Olqa

Сегодня вечером он был в Оптине.

Хорошо, Андрей, поняла! В Оптине тогда посоветуемся с Божией помощью.

Будем уповать на милость Божию, что впереди у Вас еще долгие годы совместной жизни с супругой. И они чуть посложнее скорее всего могут быть предыдущих - с возрастом приходят иные проблемы. Может и хорошо, что сейчас Вас "тряхнуло", чтобы подтянуться, оглядеться и...подготовиться. Что исповедь, исповедь, исповедь и еще раз исповедь - это и без меня, думаю, знаете. Так - потщательнее, потрезвеннее, почестнее что ли)). Ревность - она нехорошая такая зараза. Надо побороться. Припомнился рассказ отца Василия Ермакова - на 25-летнем юбилее совместной жизни священник чествовал свою жену, а она встала и сказала - свой долг я перед тобой и детьми выполнила и теперь ухожу. Надо, говорил отец Василий, быть внимательным к своим женам, к их жизни, к их потребностям души. А с другой стороны - можть чего лишнего напридумывалось Вам? Забыть все лишнее и продолжать укреплять свой союз в Любви и терпении. Помоги Вам Господь!

Может - молебен Батюшке Амвросию или любой другой в Оптине, или о здравии Неусыпаемая Псалтирь - я это имела ввиду. На Проскомидию, наверное, не совсем верно будет подать? Имея ввиду отношение Димитрия к вере пока такое. Или как? Простите, что уточняю, родителю виднее, возможно)

Лена, нет, не телефон - ноутбук. Я уж "тянула" больше-меньше - без изменений. Выше писала о таком же явлении в другой книге. Это, как поняла, тогда так вижу, когда нет текста толкований, а только ссылки на предыдущие главы. Хорошо, что не все так видят. Нарушает, так сказать, слаженность оформления. Хотя, это, конечно же только внешнее)). Олег, а картинка вроде целая была. Разные видения)). Исправляюсь - да, если уменьшать, то строка "предыдущий стих и т.д." (ее пустая левая часть) наезжает на изображение Ангела. Увеличиваю - отъезжает ). Но цифры 4:9 так и остаются ниже строкой.

Помоги Господь, Андрей! Всем вам. Терпения Вам. Насчет курения - здесь надо, видимо, врачей послушаться. Бывает в отдельных случаях, что и не запрещают, ведь зараза эта никотиновая уже составная организма, резко бросить не всегда бывает полезно. Хоть бы на редкие и короткие курения перешел, раз так сложилось. Недавно у отца Иоанна Крестьянка прочитала, что нести нам такие тяготы за своих детей - неверующих, болящих - есть покаяние делом. С терпением, Любовию, ну и молитвой, конечно. Помоги, Господи! Если хотите - напишите, какие требы подать за Димитрия.

Елена, благодарю! Стараюсь привыкнуть к переменам)). Сейчас открыла Мк. 4:9 - Очень скомпановано все на страничке, хотя толкования нет, одни ссылки. Заголовок выглядит так: Толкование на Мк. - на одной строке, 4:9 - на другой. Не смотрибельно как-то. ))

Андрей, предположу, что Вы не совсем в курсе как и что в Оптине. Честно сказать (и мягко сказать)) покоробило, что Вы дерзнули дать наставления после слов отца Оптиной Пустыни. Не редкость, когда собирающиеся в Оптину получают благословение по телефону и не только. А в письмах - разве мало мы встречаем благословение или неблагословений? Прямых слов "я Вас благословляю" мы не прочитали", конечно же, но я нисколько не сомневаюсь, что дан самый верный и нужный совет, не требующий дополнений, другими словами - благословение. Осталось только послушАться и выполнить. Если только Вы у нас уже не СТАРЕЦ и провидец))) Спорить не будем.))

Дерзаю добавить, что оптинский отец с ником ЛостШип благословил на поездку и подсказал как правильно поступить (см. пост 71).

Протянутые четки - это не сленг. Во всяком случае выражение "тяни четку" нередко в монастыре, т.к. молитва Иисусова совершается по четкам, и это своего рода напоминание, что чадо, например, не радеет о молитве. Или совет при любом искушении. А вот в отношении остальных выражений с Вами согласна. Спаси Господи, что не остались равнодушным.

Еще бы ролик "Украинские колядки в русском монастыре")). Не показываю даже пальцем в каком ))

Маша, мы от других не можем ничего желать. Сами должны - да - быть смиренными, радостными и пр., а от других не можем требовать. Еще - в Оптине можно крепко "получить" за свое духовное разгильдяйство от сестринской части - именно по Любви, без человекоугодничества. Родители же нас разве только пряниками воспитывали? Отцы учат, что надо себе внимать, своему внутреннему состоянию. Радость, например, - она же о Господе, как и все другие плоды духа. И они - плоды духа - думаю, на лице не написаны)). Одного и того же человека по-разному "увидят" два рядом стоящих. Один в соответствии со своими грехами увидит свое собственное отражение, а другой - в своей радости радость и увидит. Сюсюкающую амму не могу себе представить )). То, что маловыносимо мирским, монашествующим полезно. Так представляю.

Маша, а я вот и про мужские монастыри не много бы прочитала, не будь наследия преподобных Старцев Оптинских. Кстати, у них же многое можно почерпнуть и о женских, прикровенно может быть, но они же окормляли своих чад, в письмах можно проследить некоторые моменты. Не только в письмах. Послушайте житие Старца Льва, например. Еще подумала - не будут монахини особо рассказывать о своей жизни. Если только в воспоминаниях. Да и если бы рассказывали - каждая идет своим путем. О схиигумении Фамарь (Марджанишвили) можно почитать - есть небольшая книжица. Схимонахиня Ардалиона (Усть-Медведицкий опять же) - есть книжица также. Еще в наше время уже было много стариц, к которым обращались наши современники. Только вот книги о них редкие совсем. Малыми тиражами.

Андрей, поезжайте, обязательно! Один день конечно это очееень мало, но если он будет в Вашей жизни, то можно считать милостью Божией. В будни ежедневно две Литургии - ранняя и поздняя. После обоих Литургий служатся панихиды. В час дня акафист преподобному Амвросию. Еще молебен благодарственный в два часа дня (не знаю - каждый ли день), акафист преподобным Старцам Оптинским в 14-30. В пять вечера вечернее Богослужение. Братская (мирская) правая часть большого Казанского храма в основном постоянно плотно заполнена трудниками. Т.е. вашего брата из мира в Оптине всегда предостаточно (эх, сегодня в храме в поселке два мужичка только всего было (( после Оптины так непривычно!). Паломническая трапезная два раза кормит монастырской едой всех желающих - в час с минутами дня и после вечернего Богослужения - строго по расписанию. Самостоятельно можно вкусно и разнообразно покушать в Чайной (с 8 до 22 часов). В Чайной можно также перекусить собственной едой - титаны с кипятком и столы в свободном доступе. Думаю, что все без исключения приходят в Часовню Воскресения Христова, где покоятся убиенные отец Василия, отец Ферапонт, отец Трофим. Во всех четырех храмах, находящихся в стенах монастыря, покоятся преподобные Старцы Оптинские. Книжный магазин и лавочка. Исповедь каждый день. Поезжайте, подышите Оптиной. Кто знает, возможно она станет и Вашим домом тоже )). Также советую почитать море просто информации здесь на форуме.

Андрей, предположу что под протяжкой четок автор слов имел ввиду навыки в Иисусовой Молитве. Такое иногда употребляют выражение - тяни четку. Т.е.занимайся молитвой Иисусовой.

Сколько людей - столько и мнений. По мне - так вообще в храме никто не стал делать замечаний. Вольная воля. Не далее как 8-го января в Оптине во время Панихиды две "местные" молодые сестрички проводили (предполагаю) опрос среди молодых послушающихся в храме трудников. Стоя за спинами поющих нисколько не смущаясь вели себе беседы. Обернулась и сказала: "Ребят, пожалуйста, отойдите в сторонку! Знаете, как трудно петь, когда за спиной разговоры?" Послушник возмутился: "Вы что - поете?" Я не пою, но знаю, что разговоры и шум во время панихиды совершенно неуместны, как и вообще в храме. Позже я сама себе удивилась, что попросила не замолчать, а отойти в сторонку всего лишь навсего. Ничего не изменилось. Появился новый трудник и полились новые разговоры. Тут уж я произнесла - "Ну имейте совесть! Вы разговариваете во время службы!" На что получила от широко и радостно улыбающейся сестрички: "Матушка, это не служба! И вы вообще здесь одна такая!" Действительно одна (((. С некоторых пор перестали в храмах Оптины следить за порядком. По крайней мере у меня такое чувство. А жаль. И тем обиднее, что не случайные заезжие, возможно первый раз переступившие порог храма, а свои, постоянные завсегдатаицы, грамотные, все знающие позволяют себе такое неуважительное отношение к Храму. Это тоже повод подумать - а почему так? Почему и куда уходит благоговейное отношение к святыне? Разве храм - это просто здание с иконами? Разве это не дом Божий, где всегда, даже в разрушенном, присутствуют Ангелы. Разве со зла или неприятия людей преподобный Старец Амвросий сказал: "Разговаривающему в храме посылаются скорби". Или преподобный Анатолий: " В церкви не бесчинствуй, т.е.не говори и глазами не води. А то Бог попустит диаволу осквернить и твою храмину". Суровая духовная школа Оптины внушит - молящийся человек не услышит и не заметит ничего. Будет предстоять перед Господом с Любовью к немощам рядом стоящих тяжело больных духовно людей, во многом лучше тебя. Ну что ж...Будем надеяться - вымолят нас молящиеся. Простите!

Поэтому нужен совет духовно опытного человека. Если ущерб не наносится никому или ничему и так сложились обстоятельства...Но если душа все же не на месте - спросите в храме, тонкостей много, ведь чтобы дать вам ответ, священник помолится. Дело-то так обстоит пока, но оно не совсем правильное, значит может "развернуться". Упущенная выгода, сэкономленные средства могли бы быть израсходованы на что-то другое. Если на Вас материальная ответственность...Еще - Вы пишите, что до недавнего времени также делали - значит, что-то Вас остановило. Как бы то ни было, пребывать не в мирном состоянии духа негоже, можно уловиться в другие прорехи, просмотреть что-нибудь. Сходите в Храм. Ничего не брать на работе я бы не назвала подвигом. Это обязанность.

Владислав, согласна! Конечно, это же 1901 год! )) И составлялась она именно в помощь мирянам. Немного из предисловия: "Настоящая книга исчисляет, можно сказать все грехи человеческия (исключая детский возраст и некоторыя особенныя состояния или служения человека в жизни). Но в то же время она с отрицательной-то стороны знакомит, и также не без последовательной связи, со всеми нравственными обязанностями человека в отношении к Богу, ближним и самому себе..." Переиздана Свято-Успенским Псково-Печерским монастырем по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия П. Но она без сомнения будет в помощь обязательно. Дали почитать ее в Оптине. "Поделиться" ею благословили. Мне помечталось, что современные отцы тоже составят с корректировкой на нынешнее время "Нравственное богословие для мирян". Немного сегодня почитала по 8-ой заповеди - понравились моменты именно нравственного воспитания. Тонкости этакие...

Во славу Божию, Инна! Как сказал молодой человек в "Троицком слове" - два тома православной криминалистики )). А батюшки в шутку просят не приходить после этой книги с томами записанной исповеди ))

Виталий, Вы, думаю, предполагаете ответ священника. Он возможен, хотя бывает и не сразу. Из личного опыта могу поделиться. Приходилось, правда, излишками других материалов интересоваться. Смотря в результате чего сложились излишки. По инструкциям их куда надо девать? Они в ущерб кому-то? И еще смотря почему и для чего берет себе их Ваш напарник. И традиционный такое предложение - в своем храме спросить совета. Вот из книги "Нравственное Богословие для мирян", составленной в 1901 году протоиереем Евгением Поповым, Репринтное издание было у Псково-Печерского монастыря в 1992 году. Полностью книга размещена здесь http://jirnovsk.blagochin.ru/ehlektronnye_knigi/view/id/1134351 Заповедь 8: «Не укради» - не вреди и внешнему твоего ближнего, — его имуществу, равно как и своей собственности Раздел: Против грабительства, или явного и насильственного присвоение себе чужих вещей. 3 Грабеж, равно как не подание против него помощи ближнему. 3 Поджог, или только неосторожное обращение с огнем, особенно при курении табака, и бездействие на пожаре. 4 Обирательство домов вдовиц и сирот. 9 Притеснение дорожного человека платою.. 9 Повреждение путей и способов сообщения. 12 Во время неурожая или в случайной нужде чрезмерно дорогая продажа жизненных припасов. 13 Вообще несоразмерные цены за товар, за службу свою или за личную какую услугу. 15 Казнокрадство при подрядах, а порученном хранении или расходовании казенных денег или вещей. 16 Угнетение должника и самое одолжение его с обдуманным раньше планом, чтоб перевести в свою собственность все остальное имущество его. 17 Привычка входить в долги и медленная уплата их или же совсем не платеж.. 19 Банкротство по свое вине или же совсем ложное. 22 Невознаграждение ближнего за его убытки или труд, сколько требовалось вознаградить. 24 Насильственное задержание чужого капитала или чужой собственности, которые случайно перешли в руки. 25 Искание чужого или непринадлежащего наследства. 27 Корысть с пожара, наводнения и вообще в тревожных обстоятельствах ближнего. 28 Корысть с мертвого тела, особенно с поруганием для мертвеца. 29 Утаение найденной вещи, особенно когда известен ее хозяин. 30 Раздел: Виды кражи или тайного присвоения себе чужой собственности. 31 Кража как сильная привычка, или страсть. 31 Принятие для хранения или покупка заведомо краденного, а также вещей сомнительной собственности. 34 Необличение знаемого вора. 35 Принятие закладов от нетрезвого или игрока для удовлетворения их страсти. 37 Безгласное завладение чужим под видом остатка. 38 Тайноедение, а также и тайнопитие, особенно вина. 39 Кража по домам во время всенощной или в церкви. 40 Святотатство. 41 Святокупство (симония) 43 Злоупотребление пожертвованиями других, которые сделаны на какое-нибудь богоугодное святое дело. 44 Раздел: Неправедное присвоение чужой собственности обманом.. 45 Делание фальшивой монеты или только сбыт ее заведомо. 45 Незаконная продажа золота, равно как такая же работа из него вещей. 46 Подложные в деньгах или по имуществу документы, а также утайка подлинных. 47 Продажа или изготовление вещей, которые продавать и изготавливать можно по особенному лишь дозволению и праву. 48 Тайная уклончивость от положенных пошлин. 48 Похищение чужого вместе с другим, или чрез совместный обман. 49 Неверный вес, неточная мера и недочет денег при сдаче. 51 Сокрытие недостатков в том, что продается или обменивается. 51 Привычка говорить о своих нуждах, или притворная бедность. 52 Составление себе состояния притворным нищенством.. 54 Раздел: О бережливом употреблении чужой и своей собственности. 55 Употребление чужой собственности без спроса, а также и без всякой бережливости. 55 Непредупреждение ближнего относительно убытков или потерь, которых он сам не предвидит. 57 Чрезмерная цена за ремесленную работу и художество. 57 Некрепкая работа вещи из-за моды или от нерадения. 58 Незаботливое хранение своего имущества, а отсюда – повод другим к легкой покраже его. 59 Роскошь и расточительство. 60 Вызов на трату денег, с одной стороны, и трата их, с другой, на театры, цирки и трактиры.. 62 Напрасный отказ ближнему в займе или в поручительстве за него или же, напротив, одолжение его не по средствам.. 63 Раздел: О неправедных приобретениях. 65 Незаконные проценты.. 65 Лихоимство (взятки) 67 Излишний торг при покупке чего-либо или притеснение в цене продавца, когда он – видимо – нуждается продать товар или вещи свои. 71 Скряжничество (голодание за собственным столом) 72 Требование себе платы за каждую малейшую услугу. 73 Выманивание чужих денег посредством работы и продажи бездельных вещей. 74

Дорогие сестрички, Татиана и Екатерина! Не с этого ли рассказа началась ваша крепкая дружба?)) Время летит - уже три года миновало...

Преподобный Старец Амвросий еще и так говорил: "Всех люби и всех беги!" И стремиться к смирению хорошо, конечно, но рассуждение тоже не повредит. Можно смиренно выставить, как вариант (предложение Владислава). Можно выключить телевизор и всем вместе поиграть с детьми. И они шуметь поменьше будут и польза большая для них же. Еще вариант - тетя в гости, вы с детьми - на прогулку. Один-два раза, не больше, смиренно с улыбкой попросить ее не вести разговоров о нло всяких.И о недопустимости с Вашими детьми непотребно разговаривать. Любой христианин - он же воин Христов. Родитель - воин кратный - за себя и своих детей. Они должны знать, что Вы - защитник справедливый им на всю жизнь. А еще - с Вас Господь спросит как Вы их воспитали, как они проводили время, в какой компании и почему так. Пока они от Вас зависимы, будучи малышами, трудитесь не уставая. Мы, конечно, много тут всего наговорим. Может, как вариант безпроигрышный - спросить священника в храме? Напугать детей не должны ни Вы, ни Ваши гости. Т.е.все смиренные разборки провести без их присутствия)). Ну, а про молитвы о даровании разумения как выйти из этой ситуации, например, или о чем подобном, я и не упоминаю даже.

Можно вызвать на автобусную остановку такси и доехать до обители. Освещения, возможно, нет вдоль дороги. С фонарем дойти вполне. Но, может, лучше не рисковать, если местность незнакомая? Попробуйте на сайте Шамордино что-либо уточнить - там можно задать вопрос.

Курсивом надо было выделить слова. Использовала значок курсива в верхней строке. Вот что получилось после правки: //курсив// Праведник - первый обвинитель себе //курсив//. Что-то не так сделала ? Исправила двойным значком / клавиатуры.