Olqa

Еще в инете есть Методические рекомендации по организации приходской библиотеки - Орловской Епархии. Это если библиотека стоит на балансе: files/BR.pdf Полезное для полета мысли )) - план мероприятий библиотеки. Или Приложение № 6 - Орловские святые. Встречались даже курсы повышения квалификации библиотекарей приходских библиотек)). У нас о Великом Посте есть книги проповедей священников - Григория Дьяченко, Сергия Четверикова, Валентина Амфитеатрова, несколько разных книжиц с названием "Велийи пост", Толкования на 12 Страстных Евангелий. По моим представление время Великого Поста - особо благодатное для чтение духовной литературы, может чуть "повзрослее" что ли, с благословения, конечно. Еще - отцы сказали - есть программа "Ирбис" для библиотек. Помогает и нужная. Летом в Оптине встречались небольшие организованные группы паломников, спешащих на послушание в библиотеку. Ну или по возможности экскурсию попросить у наших дорогих Админов)). Чтобы они попросили нужных отцов)). Предлагаю организоваться. ))

Чай из таволги заготовляют? Большеватая такая недалеко от приокских берегов ))

Много. В фотогалерее можно найти альбомы или отдельные фото за 18 апреля. Будет понятнее как и что в этот день.

Из запасников ))

Марина, можно посоветоваться с настоятелем - что читать в Великий Пост. Есть книга - Чтение на каждый день Великого Поста. Хорошо о покаянии. Преп. Ефрема Сирина есть "О покаянии". Моя добрая знакомая пожертвовала нашему храму в поселке несколько детских книг, купленных в Оптине. Предполагалось для будущей Воскресной школы. Отец Настоятель посмотрел и сказал - организовывайте библиотеку! Оказалось, в храме немалое количество книг, по уважительной причине до времени разложенные по коробкам и убранные. Достали - целое сокровище! Много изданий начала девяностых. Сейчас таких книг в продаже не вижу. Желание закрыться там в кабинетике и не уходить пока не прочитается)). В инете прочитала, что сразу надо позаботиться о помещении. Как правило начинается с подоконника и заканчивается отдельно стоящим зданием)). У нас пока два шкафика, уже заполненных по вертикали и горизонтали. Сестры - основной состав прихода - оживились. Кто-то опознал книжицу, с которой начался духовный путь много-много лет назад. Кто-то клеит кармашки для книг. Заказали штампик библиотечный. Довелось даже напроситься на экскурсию в Оптинскую библиотеку. Отцы оказали помощь - показали что и как заполняется. Также сказали сразу озаботиться помещением. Сказали, бывают такие спец.шкафы разъезжающиеся - экономят место. Но это пока не для нашего строящегося еще пока храма. Марина, спаси Господи, подглядела на Ваших фоточках подсказку )). Пока непонятно в каком порядке раскладывать.

Еще на территории обители большой пруд. В числе водоплавающих, населяющих это водное пространство, лебеди - черные и белые.

Марина, в Оптинских синодиках встречаются имена, которых нет в святцах. Рядом пометочка в скобках - серб. или, например, груз. )

А по древнерусских чад ничего там не написано? ))

Предполагаю, что монтируется и выкладываются беседы силами одного монашествующего, имеющего послушания в необъятном количестве и монашеские правила. И мы ему благодарны за все-все труды и безконечное терпение. ))

Андрей, вот из "Нравственного Богословия для мирян", правда не совсем по теме, хотя как посмотреть )) Излишняя надежда на милосердиe Божие http://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/nravstvennoe-bogoslovie-dlja-mirjan/2_5_14    «О богатстве благости Его... не радиши» (Римл.2:4)? Есть люди, которые доходят до другой крайности, чем отчаянный, которые пред каждым своим грехом или после множества тяжких грехов только говорит: «Бог милостив...; все простит Бог». Так говорят, и сами не просят прощения, будто прощение должно прийти к ним само по себе. Так говорят, и в душе своей вовсе не таят желания сколько-нибудь и когда-нибудь (например, хоть бы под старость лет) измениться; напротив еще остаются довольны собой, еще думают, что «особенных грехов не имеют». Так говорят не однажды, а тысячу раз, или во всю свою жизнь. И так-то надеются на Бога только в этом одном случае: в прощении грехов; в других же случаюсь не живут надеждою на Него, а надеются на себя или на человеческую помощь. По их мнению достаточно им для спасения того, что «они христиане», а не язычники какие либо; между тем как «вера без дел мертва есть» (Иак.2:20), да и в таком случае цель искупления Христова по отношению к ним не достигается (Еф.2.10) и ими самими совершенно искажается. О том, что Бог вместе с тем бесконечно правосуден и что если Он долготерпит и тяжким грешникам, то ожидая их покаяния и исправления (Римл.2:4), — о том эти люди помышляют. Они только желают видеть Бога более и более милостивым, чтоб более и более грешить. Таким образом, Господь Бог, судя по их направлению, как бы потворствует им в грехах, и как бы участник их грехов: если б Он не был милостив, то они и не грешили бы (а то «грешны да Божии»). Конец здесь выходит не тот же ли, что и в грехе отчаяния? Отчаявшийся прилагает вину к вине, преступление к преступлению;-потому что потерял всякую надежду восстать при помощи Божией от падения и быть прощенным во грехах: но вот и чрезмерно-надеющийся на милосердие Бoжие нисколько не думает об исправлении себя, о борьбе «противу греха до крове» (Евр.12:4) без конца грешить в такой надежде, что все будет прощено ему. А таким образом и состояние последнего менее ли опасно и вина менее ли преступна? Да; этот человек вместо милосердия Божия отвергает в Боге самым делом другое свойство — правосудие, искупительную же жертву Спасителя уничижает в одинаковой мере, как и отчаянный. Словом: чрезмерная надежда на милосердие Божие есть так же, как и отчаяние, грех хулы на Духа Святаго, т. е. не прощаемый.

Ну да, Андрей, у меня более приземленное, бытовое что ли, так сказать, пояснение. Если образно - человек лежит сейчас на диване и надеется, что откуда-то на его столе появится горячий чай, ведь ему он сейчас так нужен - холодно, голодно... Или человек постоянно берет кредит за кредитом и чрезмерно уповает на милость Божию, что Он как-то разрулит. Т.е.надо иметь запас своих дел, навыков, умения, образования, чтобы безгранично уповать. Согласитесь - есть разница в словах - безгранично и чрезмерно. ))

Наташа и Сергей, позвольте написать, что на душе появилось в связи с вашим вопросом (я не отвечаю на него, я прочитала и порассуждала, без претензий к вам, без укоров. Немного поясняю, простите)). Мы не причащаемся совместно с католиками. Т.е., смотрите, предположим - вынесли Чашу, и народ стоит перед Нею - христиане разных конфессий. Мы пошли причащаться, а католики и другие - остались стоять...Бывает епитимия, когда не благословляют Причастие какое-то время. Или вы сами не можете в силу обстоятельств причаститься. Легкое ли это время? А для них - совсем никогда нельзя. Это что же такое они натворили, что не так с их здоровьем, что им к Чаше в Православном Храме никогда нельзя? Что еще нужно понять? И что такого особенного сказал Папа, о чем вы спросили в вашем вопросе? Кроме него никто не доносил до вас эту мысль? ))) И что - тысячу лет все Православное Священство делало что-то не так? Святой Патриарх Гермоген мученическую смерть за что принял? Вернее, за Кого? Видимо, уже кроме 80-летних старушек действительно некому будет встать за Веру Православную)) Была слабая надежда, что сейчас православные потянуться себя просветить - действительно, а что происходит, что там в истории, кто это - Папа Римский и католики? Что с ними не так? Почему, что случилось, когда они тысячу лет назад уклонились, разветвились так сказать. Причина-то в чем? Если мы все называем себя христианами, но различаемся - в чем? И что они изменили, чего достигли? И как это, когда Господа нашего, в Которого мы веруем, на католической территории представляет человек, рожденный грешною женщиной и грешным же мужем, а полномочиями наделен ох какими...А дама католическая с полномочиями священства уже предложила кресты снять с костелов, чтобы они не смущали иноверцев. А наши Патриархи - многих ли мы знаем по их делам и именам. Нет? Почему? Моя Оптинская сестричка как же расстроила меня - знает двух наших Патриархов - Алексия и Кирилла (((. Но тоже очень удивлена - почему я не радуюсь, что была встреча, что обнимались и целовались, это же так здорово - мир, любовь...Простите, если кого смутила написанным. Цели такой не ставила. Делюсь совсем-совсем мало тем, что на душе. Вчера приехала из Оптины. Многие из тех, с кем общалась, обеспокоены. Телевизоров там нет, новости узнаются друг от друга. В числе ответов отцов обеспокоенным чадам - "Какая встреча?! Занимайся своим спасением, себе внимай, за собой следи!" Пока так. Вы немного о другом, ну или я немного о другом. Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжко греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Т.е. я что хочу творю или не творю, но чрезмерно именно уповаю на Его Милость, а не безгранично. ))

Чрезмерное упование на Бога относится ко греху хулы на Духа Святого. Господь не по силам не дает. А я не знаю, сколько у меня сил. И я знаю великое множество людей, даже священства, которые знали, что Господь не дает сверх меры, но не понесли, предали. Я ли лучше их????? Размышляю, не больше...

Наташа, я не смогла проголосовать на портале "Активный гражданин" за переименование станции метро. И не только я, а многие и многие люди. Слушала передачу об этом. Технически не получалось. За переименование значительно больше людей. Улицу конечно легче переименовать. А войковская - это станция метро, микрорайон с таким же названием, пять (если не больше) всяких войковских переулков, ОВД этого же района. Печати, штампы, вывески, таблички, юридические адреса, юридические документы, ведь в Уставах и прочих налоговых, пенсионных, медицинских бумажках прописаны адреса... Затраты совсем-совсем немалые. С этими товарищами так просто не расстаться (((

Алекс, то, что легко применимо, слышамо, усвояемо в Оптине и на Оптинской территории - не обязательно также в миру. По своему опыту знаю). Отсюда разногласия и разночтения. Оптинцы - они "продвинутые" в хорошем смысле слова. Не в укор сестричкам пишу. Но контраст на лицо. )) Ну т.е. Вы по-Оптински пишете, но если духовник - не монах или его нет совсем, то и воспитание другое, и Вас во многом не понять. Наверное, не получается у меня донести мысль свою.))

Ну хоть где-то фамилию Войкова убрали. Это радует!!! Может в районе метро "Войковская" надо было наглядную агитацию вывешивать с описанием жизнедеятельности товарища и товарищей? Из книги "Истоки зла": "По жестокости Ленин превзошел самых отъявленных якобинцев. Записка, отправленная нарочным председателю Исполкома Пензенской губернии: "Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят "последний решительный бой" с кулачьем. Образец надо дать. 1.Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не менее 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2. Опубликовать их имена. 3. Отнять у них весь хлеб. 4. Назначить заложников - согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков. Телеграфируйте получение и исполнение. Ваш Ленин. «…Когда все стихло, Юровский, Войков и двое латышей осмотрели расстрелянных, выпустив в некоторых из них еще по несколько пуль или протыкая штыками. Войков рассказывал, что это была ужасная картина. Трупы лежали на полу в кошмарных позах, с обезображенными от ужаса и крови лицами. Пол сделался совершенно скользкий…Спокоен был один Юровский. Он хладнокровно осматривал трупы, снимая с них все драгоценности…Помещение в котором происходило избиение, спешно привели в порядок…Войков остался в городе, так как должен был приготовить все необходимое для уничтожения трупов… Самая тяжелая работа состояла в разрубании трупов. Войков вспоминает эту картину с невольной дрожью. Он говорил, что когда эта работа была закончена, возле шахты лежала громадная кровавая масса человеческих обрубков рук, ног, туловищ, голов. Эту кровавую массу полили бензином и серной кислотой и тут же жгли. Жгли двое суток. Не хватало взятых запасов бензина и серной кислоты. Пришлось несколько раз привозить из Екатеринбурга новые запасы… Это была ужасная картина, - закончил Войков. – Даже Юровский, и тот под конец не вытерпел и сказал, что еще таких несколько дней, и он сошел бы с ума…» (Г.Беседовский «На пути к Термидору»). Архитектор Щусев, построивший в 1924 году мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника Пергамский алтарь. Внешне мавзолей возведен по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный – вавилонская башня, упоминаемая в Библии…Тысячи советских граждан простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина." Перепечатать прочие кровавые до безумия просто подробности красного террора не поднимается рука.

Алекс, частое или постоянное пребывание в Оптине накладывает, так сказать, неизгладимый след на человека)). И наоборот. Это всегда надо помнить. В мiру воспитывают отличительно от Оптины. Мои представления, всего лишь. А не почитать ли нам "Записки Баламута" и потом "Записки Балабола"? Ну вот хотя бы это ( из Андрея Десницкого): "...Мы перенеслись в вагон столичной подземки, и я начал инструктировать своих подопечных, как много могут нам дать повседневные бытовые ситуации. Даже не обязательно провоцировать ссоры, драки, карманные кражи… Вот стоит старушка, и никто ей не уступает место. Мелочь? Да, мелочь, но пусть она станет началом чего-то большего. Внушите бабушке, как распустилась современная молодежь, сплошные секс да наркотики, ничего святого. И виноват в этом кто угодно, только не она сама, всю жизнь предпочитавшая воспевать великие стройки коммунизма, а не воспитывать собственных детей. А вот сидит напротив нее молодая дама и читает… ого! Как же вы говорите, что ничего святого? Как раз о божественном и читает. Да так читает, что ничего вокруг себя не замечает, разве что толкнет ее случайно эта старушка, прошипит негодующе «Гос-сссподи!» (приятно все же, когда с такой злобой упоминают имя Врага), и дамочка пусть с негодованием отвернется от богохульницы, пусть даже лучше промолчит, не уронит своего тщательно лелеемого достоинства, отпустит про себя пару анафем в адрес бабки, но место уступить и не подумает. А кто это там, справа? А, бизнесмен средней руки, машина в ремонте… Замечательно! Вот-вот, бабушка, кто жирует на твои сбережения советской поры. Вот-вот, дамочка, кто распродает Русь Святую оптом и в розницу, кто готовит пришествие мирового правительства, как и предсказано. А ты, бизнесмен, тоже вокруг оглянись. На бабку эту стервозную, на девицу полоумную с книжкой дурацкой в руках. Видишь, среди какого дикого народа жить тебе приходится? Нет, никогда и ничего в этой стране не будет, так что рви отсюда когти, а не можешь — так по крайней мере наслаждайся сегодняшним днем… А что это там за мамаша с маленьким шалуном? Замечательная мамаша. Сидит и трясется, не бомба ли вон у того дядьки кавказского вида в его большом бауле. И как это только кавказцев пускают в наш город? Куда милиция смотрит? Пересажать их всех! Все они террористы и убийцы, все торгуют наркотиками! Подвинься ко мне, мой маленький, мужчина, вы что, не видите, вы ребенку мешаете, и ничего он вас не пачкает своими ботинками, понаехали мне тут! Вот какая славная мамочка, она и не догадывается, что сама работает на террористов, и даже прямиком на нас, распространяя вокруг себя запах страха, подозрительности и злобы. А ты, гордый гость с Кавказа, видишь, как к тебе тут относятся? Да разве может нормальная женщина говорить такое мужчине? Она вообще вставать должна при твоем появлении! Все они тут девицы легкого поведения, так что правильно ты позавчера с той обошелся, они только того и заслуживают… Тут ведь деньги на дороге валяются, только подбирай, не ценят они их, и себя не уважают. Так что давай, греби рубли, срывай цветы удовольствия, вера твоя далеко, она дома, здесь тебя никто не видит. О, какая нищенка живописная по вагону пошла! «Извините граждане, что мы к вам обращаемся…» О-па, что это у нее из кармана выпало? Комок смятых купюр, тыщ этак на… Ну вот и отлично! Это же на операцию… Ага, знаем мы эти операции! Вот и объединим всех пассажиров в ненависти к этим шаромыжникам, все они за легкими деньгами гоняются, даже старики и инвалиды, все они одна мафия, гнать таких в шею! А, дамочка наша с книжечкой божественной подала-таки… Ну ничего, зато как подала! Скривившись от презрения, бросила рублик в ладонь, так, чтобы не коснуться случайно, ведь заразная наверняка. Подала, потому что она праведница, не то, что эти грешники неприкаянные, она и явной пропойце подаст, чтобы на том свете зачлось. Копеечками от нас отделаться думает — вот и славненько, вот и пусть себе в это верит. А бабка пусть на нее пошипит немножко, у бабки-то пенсия кот наплакал, а она побираться не ходит, она гордая. Видите, какой веселый вагон метро получается? А вы говорите. А что это за рекламка висит на стенках? Обои рекламируют? А почему девочка голенькая нарисована? Не просто так, дорогие мои, и не для подростковых фантазий только предназначено. Пусть народ привыкает: красивое женское тело — товар, как и обои, только раскупается лучше. А выводы правильные народ сам сделает. И вот еще чудненькое объявленьице — новый блокбастер о борьбе сил света с силами тьмы. Правильно, правильно, лучший способ бороться с тьмой — на широком экране, долби сарраунд, попкорн в руках, добро всегда побеждает. Вы не видели этот блокбастер? Я тоже еще нет. Но, судя по всему, силы добра и силы зла там различаются, как черные и белые фигуры на шахматной доске — чисто условно. Цель одна, правила игры одни, так что разницы на самом деле никакой. Добро должно стать таким же, как и зло, чтобы его победить. А еще лучше — должно быть тщательно охраняемое равновесие добра и зла. Светлые смотрят, чтобы темные не пакостили сверх отведенных квот, темные — чтобы светлые не слишком благодетельствовали. Все при деле, все на своих местах, а главное — добро договаривается со злом. Публично, на экранах, чтобы все видели. Эх, нам бы и в самом деле такое не помешало… но ботве человеческой скормим и это. А потом, когда окажутся у нас, пусть попробуют с нами договориться. Видите, как много может дать простая толпа в вагоне метро? А вы говорите… Только… Что это было? Опять эти вспышки света? Кто-то улыбнулся кому-то незнакомому? Кто-то сказал доброе слово? Кто-то начал тихо и просто повторять про себя молитву? Да, мы слишком отвлеклись на плакаты, в нашем деле нельзя расслабляться. И запах, что это за запах…"

Наташ, Иван же пишет, что не может упустить возможности сказать свое мнение. Все лишь - его мнение. В самом конце, после комментов, глянь чего там этот сайт только не предлагает (((. Никак православным его не назову - банники, Ванги, гадания (((