Olqa

Наташа, я не смогла проголосовать на портале "Активный гражданин" за переименование станции метро. И не только я, а многие и многие люди. Слушала передачу об этом. Технически не получалось. За переименование значительно больше людей. Улицу конечно легче переименовать. А войковская - это станция метро, микрорайон с таким же названием, пять (если не больше) всяких войковских переулков, ОВД этого же района. Печати, штампы, вывески, таблички, юридические адреса, юридические документы, ведь в Уставах и прочих налоговых, пенсионных, медицинских бумажках прописаны адреса... Затраты совсем-совсем немалые. С этими товарищами так просто не расстаться (((

Алекс, то, что легко применимо, слышамо, усвояемо в Оптине и на Оптинской территории - не обязательно также в миру. По своему опыту знаю). Отсюда разногласия и разночтения. Оптинцы - они "продвинутые" в хорошем смысле слова. Не в укор сестричкам пишу. Но контраст на лицо. )) Ну т.е. Вы по-Оптински пишете, но если духовник - не монах или его нет совсем, то и воспитание другое, и Вас во многом не понять. Наверное, не получается у меня донести мысль свою.))

Ну хоть где-то фамилию Войкова убрали. Это радует!!! Может в районе метро "Войковская" надо было наглядную агитацию вывешивать с описанием жизнедеятельности товарища и товарищей? Из книги "Истоки зла": "По жестокости Ленин превзошел самых отъявленных якобинцев. Записка, отправленная нарочным председателю Исполкома Пензенской губернии: "Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят "последний решительный бой" с кулачьем. Образец надо дать. 1.Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не менее 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2. Опубликовать их имена. 3. Отнять у них весь хлеб. 4. Назначить заложников - согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков. Телеграфируйте получение и исполнение. Ваш Ленин. «…Когда все стихло, Юровский, Войков и двое латышей осмотрели расстрелянных, выпустив в некоторых из них еще по несколько пуль или протыкая штыками. Войков рассказывал, что это была ужасная картина. Трупы лежали на полу в кошмарных позах, с обезображенными от ужаса и крови лицами. Пол сделался совершенно скользкий…Спокоен был один Юровский. Он хладнокровно осматривал трупы, снимая с них все драгоценности…Помещение в котором происходило избиение, спешно привели в порядок…Войков остался в городе, так как должен был приготовить все необходимое для уничтожения трупов… Самая тяжелая работа состояла в разрубании трупов. Войков вспоминает эту картину с невольной дрожью. Он говорил, что когда эта работа была закончена, возле шахты лежала громадная кровавая масса человеческих обрубков рук, ног, туловищ, голов. Эту кровавую массу полили бензином и серной кислотой и тут же жгли. Жгли двое суток. Не хватало взятых запасов бензина и серной кислоты. Пришлось несколько раз привозить из Екатеринбурга новые запасы… Это была ужасная картина, - закончил Войков. – Даже Юровский, и тот под конец не вытерпел и сказал, что еще таких несколько дней, и он сошел бы с ума…» (Г.Беседовский «На пути к Термидору»). Архитектор Щусев, построивший в 1924 году мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника Пергамский алтарь. Внешне мавзолей возведен по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный – вавилонская башня, упоминаемая в Библии…Тысячи советских граждан простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина." Перепечатать прочие кровавые до безумия просто подробности красного террора не поднимается рука.

Алекс, частое или постоянное пребывание в Оптине накладывает, так сказать, неизгладимый след на человека)). И наоборот. Это всегда надо помнить. В мiру воспитывают отличительно от Оптины. Мои представления, всего лишь. А не почитать ли нам "Записки Баламута" и потом "Записки Балабола"? Ну вот хотя бы это ( из Андрея Десницкого): "...Мы перенеслись в вагон столичной подземки, и я начал инструктировать своих подопечных, как много могут нам дать повседневные бытовые ситуации. Даже не обязательно провоцировать ссоры, драки, карманные кражи… Вот стоит старушка, и никто ей не уступает место. Мелочь? Да, мелочь, но пусть она станет началом чего-то большего. Внушите бабушке, как распустилась современная молодежь, сплошные секс да наркотики, ничего святого. И виноват в этом кто угодно, только не она сама, всю жизнь предпочитавшая воспевать великие стройки коммунизма, а не воспитывать собственных детей. А вот сидит напротив нее молодая дама и читает… ого! Как же вы говорите, что ничего святого? Как раз о божественном и читает. Да так читает, что ничего вокруг себя не замечает, разве что толкнет ее случайно эта старушка, прошипит негодующе «Гос-сссподи!» (приятно все же, когда с такой злобой упоминают имя Врага), и дамочка пусть с негодованием отвернется от богохульницы, пусть даже лучше промолчит, не уронит своего тщательно лелеемого достоинства, отпустит про себя пару анафем в адрес бабки, но место уступить и не подумает. А кто это там, справа? А, бизнесмен средней руки, машина в ремонте… Замечательно! Вот-вот, бабушка, кто жирует на твои сбережения советской поры. Вот-вот, дамочка, кто распродает Русь Святую оптом и в розницу, кто готовит пришествие мирового правительства, как и предсказано. А ты, бизнесмен, тоже вокруг оглянись. На бабку эту стервозную, на девицу полоумную с книжкой дурацкой в руках. Видишь, среди какого дикого народа жить тебе приходится? Нет, никогда и ничего в этой стране не будет, так что рви отсюда когти, а не можешь — так по крайней мере наслаждайся сегодняшним днем… А что это там за мамаша с маленьким шалуном? Замечательная мамаша. Сидит и трясется, не бомба ли вон у того дядьки кавказского вида в его большом бауле. И как это только кавказцев пускают в наш город? Куда милиция смотрит? Пересажать их всех! Все они террористы и убийцы, все торгуют наркотиками! Подвинься ко мне, мой маленький, мужчина, вы что, не видите, вы ребенку мешаете, и ничего он вас не пачкает своими ботинками, понаехали мне тут! Вот какая славная мамочка, она и не догадывается, что сама работает на террористов, и даже прямиком на нас, распространяя вокруг себя запах страха, подозрительности и злобы. А ты, гордый гость с Кавказа, видишь, как к тебе тут относятся? Да разве может нормальная женщина говорить такое мужчине? Она вообще вставать должна при твоем появлении! Все они тут девицы легкого поведения, так что правильно ты позавчера с той обошелся, они только того и заслуживают… Тут ведь деньги на дороге валяются, только подбирай, не ценят они их, и себя не уважают. Так что давай, греби рубли, срывай цветы удовольствия, вера твоя далеко, она дома, здесь тебя никто не видит. О, какая нищенка живописная по вагону пошла! «Извините граждане, что мы к вам обращаемся…» О-па, что это у нее из кармана выпало? Комок смятых купюр, тыщ этак на… Ну вот и отлично! Это же на операцию… Ага, знаем мы эти операции! Вот и объединим всех пассажиров в ненависти к этим шаромыжникам, все они за легкими деньгами гоняются, даже старики и инвалиды, все они одна мафия, гнать таких в шею! А, дамочка наша с книжечкой божественной подала-таки… Ну ничего, зато как подала! Скривившись от презрения, бросила рублик в ладонь, так, чтобы не коснуться случайно, ведь заразная наверняка. Подала, потому что она праведница, не то, что эти грешники неприкаянные, она и явной пропойце подаст, чтобы на том свете зачлось. Копеечками от нас отделаться думает — вот и славненько, вот и пусть себе в это верит. А бабка пусть на нее пошипит немножко, у бабки-то пенсия кот наплакал, а она побираться не ходит, она гордая. Видите, какой веселый вагон метро получается? А вы говорите. А что это за рекламка висит на стенках? Обои рекламируют? А почему девочка голенькая нарисована? Не просто так, дорогие мои, и не для подростковых фантазий только предназначено. Пусть народ привыкает: красивое женское тело — товар, как и обои, только раскупается лучше. А выводы правильные народ сам сделает. И вот еще чудненькое объявленьице — новый блокбастер о борьбе сил света с силами тьмы. Правильно, правильно, лучший способ бороться с тьмой — на широком экране, долби сарраунд, попкорн в руках, добро всегда побеждает. Вы не видели этот блокбастер? Я тоже еще нет. Но, судя по всему, силы добра и силы зла там различаются, как черные и белые фигуры на шахматной доске — чисто условно. Цель одна, правила игры одни, так что разницы на самом деле никакой. Добро должно стать таким же, как и зло, чтобы его победить. А еще лучше — должно быть тщательно охраняемое равновесие добра и зла. Светлые смотрят, чтобы темные не пакостили сверх отведенных квот, темные — чтобы светлые не слишком благодетельствовали. Все при деле, все на своих местах, а главное — добро договаривается со злом. Публично, на экранах, чтобы все видели. Эх, нам бы и в самом деле такое не помешало… но ботве человеческой скормим и это. А потом, когда окажутся у нас, пусть попробуют с нами договориться. Видите, как много может дать простая толпа в вагоне метро? А вы говорите… Только… Что это было? Опять эти вспышки света? Кто-то улыбнулся кому-то незнакомому? Кто-то сказал доброе слово? Кто-то начал тихо и просто повторять про себя молитву? Да, мы слишком отвлеклись на плакаты, в нашем деле нельзя расслабляться. И запах, что это за запах…"

Наташ, Иван же пишет, что не может упустить возможности сказать свое мнение. Все лишь - его мнение. В самом конце, после комментов, глянь чего там этот сайт только не предлагает (((. Никак православным его не назову - банники, Ванги, гадания (((

Так я о том же. Чего только Иоанн Охлобыстин не предлагал )). Ты не написала бы - я и не знала бы о таком. Ты же не воспринимаешь спокойно, а печалишься. Ну и зачем? Ведь ясно же, что точно так, как ему хочется - не будет. )) А что это за сайт такой - Ванга там, тетеньки рисованные неодетые?)) И Охлобыстин с ними...

Яна, я немножко о другом говорила)). На самом деле, здесь просто еще конечно ревность моя присутствовала. Ведь один из храмов Подворья в честь преп.Сергия и Германа Валаамских. Вроде как им бы акафист послужить. Как в Оптине - преп.Амвросию и всем Старцам. Еще есть Валаамская икона Пресвятой Богородицы - ей пели акафист добровольцы. После воскресной литургии. Или праздничный акафист соответствующий. Пришел новый начальник, всей душой любящий Америку, - запели просветителю земли Американской. А про алеутов он не один раз говорил. Мне казалось - москвичей с ними сравнивает))). Я так воспринимала, что нас, русских, сегодня надо также просвещать, как когда-то преп. Герман алеутов)). Так вот когда-нибудь попадешь в знакомые родные места, а там все уже по-другому (((.

Наташ, Старцы советовали - не вникай в дела других - покой потеряешь. Здоров ли твой духовник? Твои близкие? Ты сама как? ))

Я вот грустила после того, как побыла на Акафисте преп. Герману Аляскинскому на Валаамском Подворье. Это новшество недавнишнее, предполагаю, что отцу игумену Иосифу, 10 лет прожившему в Америке, по душе это. Постояла на Акафисте и загрустила - а что, некому уже и Акафист послужить, Земли Российской покровителям? (Вот немного из Акафиста: Радуйся, созерцательнаго подвига в Америке родоначальниче; Радуйся, отражение преподобных Ладоги Святорусской. Радуйся, «Северную Фиваиду Российскую» в Америку перебросивший; Радуйся, зачатки святости, яко клад драгоценный, в Новый Мир вложивший. Радуйся, Преподобне Отче наш Германе, Аляски и всея Америки преславный чудотворче. Вот это - и всея Америки - меня и уныло. Даже и вникать не стала в слова (( ). В Оптине сестричка одна расстроенная встретилась - сын в Америке трудится, а ее знакомая высказалась в том смысле, что Америке помогать своим трудом и налогами плохое дело. Маме и так в разлуке непросто, а тут еще и укоры от своих во Христе сестер. Стали мы с ней рассуждать, что и в Америке сейчас много наших русских людей, им нужны храмы и службы. А сколько православного народа приняла Америка после революции!! И кто знает, для чего Господь так устрояет кому-то жить в России, а кому-то из русских в Америке. Для сына там храм православный - как частичка России, он рад, что есть православный храм, это я от многих заграничных пребывателей слышала - русские, даже неверующие в России, за границей прилепляются к православным храмам. Понятное дело, не все, не всегда. Но прилепляются, видя родное. И чего-то так радостно стало вдруг от того, что поют на Валаамском Подворье Акафист Герману Аляскинскому, всея Америки преславному чудотворцу. Америке ведь тоже помощь молитвенная нужна. Там наших много, им непросто в разлуке с Россией. Соответственно и пастыри нужны. Они есть, какие есть - слава Богу!

"...– На Ваш взгляд, имеет ли значение, в каком месте находится монастырь – в России или дальнем зарубежье? И в России есть хорошие монастыри и не очень… Есть и в Америке, кажем так, фиктивные монастыри, а есть и такие, на которые можно ориентироваться всему православному миру..." Ответ игумена Иосифа Крюкова - нынешнего начальника Подворья Валаамского монастыря в Москве. 10 лет прожил в Америке. Бывал и у владыки Антония. Статья на Правмире

Для меня главная мысль вот эта: Я проходил через правый придел рядом с алтарем: идет служба! Господь Бог прославляется на этом богослужении! А люди улыбаются, смеются, копаются в телефонах, посылают смс-ки. Нисколько не сомневаюсь, что он знал точно - люди улыбаются, смеются, копаются в телефонах, посылают смс-ки. Он же монах, схимник, молитвенник. Возможно знал, что именно написано в смс. ))

Владислав, я кусочек "вырвала" из статьи. Может, если всю целиком прочитать, чуточки по-другому услышатся слова. Один раз в Оптине монах, читавший канон на Всенощной (Вы помните, читают относительно рядом с прихожанами), так нас отчитал за разговор во время службы, да еще и за его спиной, - ((( (вынуждена была сестричка сказать несколько слов теточке одной). Но он это сделал с такой Любовью, так ему нас было жаль в нашем небрежном отношении к службе, к невниманию к тексту. Он не осуждал, не гневался, он нас жалел - такие слова нашел. Хотя многим могло бы показаться, что осуждал и ругал.

Схиархимандрит Иоаким Парр в Сретенском монастыре города Москвы: "...Я был впечатлен красотой ваших богослужений. И был огорчен недостатком молитвы: в церкви были разговоры, смех, толкотня, замечания, передача записок. И я спросил: а есть ли в храме такое место, где я могу помолиться без всякого отвлечения? Я проходил через правый придел рядом с алтарем: идет служба! Господь Бог прославляется на этом богослужении! А люди улыбаются, смеются, копаются в телефонах, посылают смс-ки. А когда я проходил мимо колокольни, услышал, как одна группа довольно громко обсуждает другую. На улице, на территории обители, много людей занимается самыми разными вещами. Вот что происходит! Я не осудил, но я был очень опечален.Как вы думаете, кто-нибудь из нас хотя бы приблизится к вратам Царствия? Я так не думаю. И вот по какой причине: вы не должны хотеть любить Бога, не должны пытаться захотеть полюбить Его, а должны любить Его всем помышлением. А где ваше помышление? Ваше помышление занято всяким безумием, чепухой, мусором, которые проходят через ваше сознание сутки напролет. Надо делать какую-то глупую работу… Музыка лезет в уши… Осуждение, гнев, похоть, самоугождение — в мысли… А Господь говорит: «Вы должны посвятить свои мысли Мне». «Ваше сердце принадлежит Мне», — говорит Бог, Которого мы должны возлюбить всем сердцем. А что в нашем сердце? — Похоть, ненависть — все то, что мы туда помещали. И конечно, там нет Бога, если там есть гордость. Вот давайте об этом подумаем: это ли любовь от всего помышления? — Нет! Это ли любовь всем сердцем? — Нет! «Возлюби Господа Бога твоего всею душою твоею» — а мы задаемся вопросом, есть ли Бог вообще. «Всею крепостию твоею» — а мы говорим себе: «я сегодня устал», «я не могу больше молиться», «мне нужно было по состоянию здоровья уйти со службы…Что нам делать, живя в городе? Как мы можем быть спасены? Начнем с изменения — с возжелания Господа больше всего другого. Меня интересует, как часто в течение дня, когда появляется время между уроками — пять, десять, пятнадцать минут — вы спешите в храм побыть с Господом, поблагодарить Его за то, что Он вам дал? Могу поспорить, что церковь между богослужениями пустует! Вас — 200 человек, плюс 40 постоянно проживающих в монастыре. А храм пустует. Потому что молитва не стала нашей жизнью. Молитва — это осознанное ощущение присутствия Божия. Он всегда здесь, Он никогда не покидает вас. Он постоянен, верен и любящий. А мы — непостоянны, неверны и не любящие. Что поменяет вас, так это любовь..."

"Невероятное для многих, но истинное происшествие". Понравилась книжица. "Рассказ этот был напечатан в начале ХХ в. в "Московских Ведомостях", а позднее он был издан отдельной брошюрой Троице-Сергиевой Лаврой. Редакция Лавры в свое время имела переписку с автором, который подтвердил истинность происшествия, присовокупив, что лицо, от имени коего ведется рассказ, после описанного события поступило в монастырь. Текст печатается по изданию, выпущенному в 1911 году в г. Калуге". http://azbyka.ru/m-neveroyatnoe-dlya-mnogix-no-istinnoe-proisshestvie

Вчера привлекла внимание своим названием в приходской библиотеке книжица. И как раз тема здесь на форуме вот эта. Я не была в курсе, о каком правиле идет речь, только лишь в письмах отца Иоанна Крестьянкина несколько раз встречала его ответы на подобную тему - о крещении нерожденных детей, о наречении их именами. Книжица небольшая. Показалась полезной. http://azbyka.ru/zdorovie/pravilo-sximonaxini-antonii-kak-iskupit-grex-aborta. «… 5 октября. Сегодня началась моя жизнь. Мои родители об этом еще не знают. Я меньше чем зернышко, но я уже я. И xоmя я еще не сформировалась, тем не менее я знаю, что буду девочкой. 19 октября. Я немного подросла, но я все еще cлишком крошечная, чтобы сделать что-либо сама. Мамa делает для меня буквально все. И самое смешное заключается в mом, что мама еще не знает, что она носит меня здесь, прямо под сердцем. 23 октября. Мой рот скоро начнет формироваться. Подумать только, примерно через год я буду смеяться. Позже я смогу говорить. Я знаю, какое я npоизнесу первое слово. «Мама». Кто говорит, что я еще не нaсmоящuй человек? Я уже человек, также кaк малюсенькая крошка хлеба является всё же хлебом. 27 октября. Мое сердце начало стучать совершенно caмoстоятельно. С этого момента оно будет нежно стучать на npomяжeнuи всeй моей жизни. 19 ноября. Теперь начинают формиpовamься мои ручки. Какие они маленькие, даже странно. Когда-нибудь они, возможно, будут играть на cкpuпкe или же нарисуют картину. 20 ноября. Сегодня доктор впервые сказал маме, что я живy здесь у нee под сepдцем. Ты счастлива, мамa? Пройдет некоторое вpeмя, мама, и я буду nокоиться на твоих pукаx. 25 ноября. Мои папа и мама даже не знают, что я просто маленькая дeвочка. Быть может, они ожидают мальчика. Или близнецов. Но я их удивлю. 10 декабря. Мое лицо полностью сформировалось. Я надеюсь, что буду похожа на маму. 13 декабря. Теперь я почти могу ужe видеть, но все еще совсем темно вокруг. А скоро мои глаза увидят залитый солнцем мир. А как ты выглядишь, мама? 24 декабря. Мама, я слышу, как стучит твоe сepдцe. Интересно, слышишь ли ты, как мое сepдeчко сmучuт? Я еле могу дождаться того момента, когда буду лежать нa твoux pукаx и cмогу трогать твоe лицо, заглядывать в твои глаза. Ты ждешь меня также, как я жду meбя, мaма, не правдa ли? 28 декабря. Мама, почему ты разрешила им убить меня? Нам было так чудесно вмecme…» Журнал «Здоровье» № 6 1966 год..." И еще целая подборка статей на эту грустную тему http://azbyka.ru/zdorovie/1/problemy-bioetiki/aborty

Лена, Ваша клевета состоит в том в мой адрес, что Вы мне приписали, чего не было. Если Вы что-то "заметили", то это совсем не означает, что это есть на самом деле. Господь сердцеведец и перед Ним я держу ответ, и Он знает, что у меня на сердце было, когда писала. В данном случае ни на секунду не смутилась, когда Вы мне приписали осуждение - его не было в помине. Поэтому написала Вам. Совсем не шутила. Рассудила, что лучше Вам не оставаться в неведении. Да, согласна с Владиславом - пожалуйста, будьте покорректнее.

Лен, а это прямо как классические вариант искушения и грехопадения с последующим раскаянием. Но когда совсем уж поздно. Если можно так сказать. Сначала убеждаешь себя, что это скопление клеток - хотя чего только не прочитано и не узнано, что это все-таки ребенок, крошечный, но человек, и ему больно. Но такая слепо-глухота духовная: мне будет трудно, меня минуют все последствия, у меня же определенные к тому причины. И пошла... А потом - раз! и прозрел! Но уж как враг-то оттянется, как поиздевается (((. Да и не ко всем вера приходит. Иначе бы красноты этой кровяной поменьше было бы.

Ну да, это понятно. А потом жизнь продолжается, пусть даже и без веры. От этого не на много "легче". ((

Светлана, а разве мирские совсем врачи не отговаривают от аборта, ну хотя бы некоторая их часть, именно потому, что придется убить ребенка? Не называя это грехом, возможно и не считая это за грех. Разве неверующей женщине все равно, что она просит убить ее ребенка и искалечить себя? Ведь даже в советские времена в женских консультациях врачи разъясняли, что как результат этой операции возможное бесплодие, "женские" болезни и т.д.

Леночка, я без всякой карты знаю, что мы все в том числе вот за эти красные зоны "на волоске" нашего существования. Это не моим умом я знаю, уже не один раз отец Наместник на своих беседах говорит об этом. Женщина не знает о грехе до поры до времени. Как-то вопрос так поставлен - из двух зол (((. Соглашаясь на аборт, она как раз выбирает не то что большее, а просто катастрофу себе и своим потомкам, если они конечно будут. Не повторяем уже - на стоны и боль нестерпимую материнской души о убиенных в военных конфликтах сыновьях многие ведь услышали - а ты ни одного своего не убила?

Леночка, Суд один, и он не от человеков важен. Я простив абортов, но и не за детский дом. Не думаю, чтобы женщине жилось легко всю оставшуюся жизнь и после аборта, и после отказа от живого ребенка. Тем более детский дом потом, сначала - дом малютки. Пока не слышала, чтобы там было хорошо детям. Совсем не из-за плохих взрослых. Подумала, ставя цель - убью ребенка, потому что в ближайшем будущем плохо и без него, женщина нисколько не облегчит себе жизнь. Она просто еще не может знать, что будет ожидать впереди. От физического нездоровья до духовных мучений. Неизлечимых практически.