Olqa

Людмила, каждый из нас вещает своим сердцем, я бы так сказала...Откуда нам знать, какие молитвы и о чем возносились и возносятся другими, не нами...Всегда, во все времена, были плохие и хорошие. Разве среди немцев в годы Великой Отечественной Войны не было не фашистов???? Все это случилось не сейчас совсем, даже не на майдане....Все это давно...Тысячелетия...

Отче, но просмотров-то - около трех тысяч! Не сказать, что мало...Я бы предложила сразу в печать весь блог с названием "С Любовью - Коломне" )) Труды Ваши - не напрасны...

Елена, так можно без регистрации всякой читать форум. Что многие и делают годами. И в курсе событий и последних форумских новостей))). Знаю по своим знакомым. Читающих всегда больше чем пишущих. Внизу титульной форумской странички можно небольшую статистику наблюдать. ))

Миш, может и детсад конечно. Священник говорил, думаю, знал о чем...Какой-то юродствующий вывод Вы сделали... Простите! Наверное, логика опять имела место быть..)) *** А молится за предателя... О разном же мы Господа просим. Просить, чтобы остановил, вразумил, даровал понимание, что творит...

В прямом эфире священник Павел Батарчуков (Украина, Луганск) http://radonezh.ru/radio/2015/02/11/19-00.html Отец Павел рассказывает о людях и событиях. Так, к слову, в одной из передач говорили - если воины начинают употреблять нецензурную брань во время боя - снаряд прилетает наверняка.

Алексей, это, понятное дело, не я сказала )). Однажды услышав, что лучше пользовать авторов, если это не Святые Отцы, дореволюционных, стараюсь придерживаться. Радуюсь, если попадается репринтное издание. Которым и поделилась. И паства тогда, конечно же, у отцов была совсем-совсем другая. "Богатыри - не мы" )).

Вот из книжицы епископа Павла (Введенского)"От святой купели и до гроба" (краткий устав жизни православного христианина) (Репринт 1915 года). Полностью http://www.golden-ship.ru/knigi/n_kratkiy_ustav_jizny_p_h_.htm "...Некоторые люди покаяние смешивают с исповедью, но это ошибочно, так как исповедь завершает, или заканчивает покаяние. Истинное покаяние состоит из следующих ступеней: 1. Сознание своих грехов, - для чего нужно припомнить свои грехи и познать степень их тяжести (Пс. 50, 5); 2. Сокрушение, или печаль о совершенных грехах (2 Кор. 7: 10), каковая печаль приводит кающегося в страх и трепет пред правосудием Божиим: множество содеянных мною лютых, помышляя, окаянный, трепещу страшного дня судного»… 3. Решимость избежать греха, бороться с ним, так как кающийся ясно видит, что грех – его враг, его мучитель, который держит его в плену; вот почему и поется перед Великим постом псалом о плене Иудейском (Пс. 139) 4. Исповедь, или свободное признание отцу духовному во всех содеянных грехах с верою в милосердие Божие и надеждою на полное очищение исповеданных грехов. «Если исповедуем грехи наши, то Он (Иисус Христос), будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (Иоанн. 1:9) Все эти четыре ступени покаяния указаны Господом Иисусом Христом в притче о блудном сыне (Лк. 15), который, во-первых, пришел в себя (в осознание), познал свое бедственное состояние (ст. 17), во-вторых, пришел в сокрушение (ст. 18, 19), в-третьих, ощутил решимость изменить свое бедственное состояние и это проявил действием (ст. 20) и в-четвертых, грех свой исповедал отцу своему (ст. 21). Поэтому неправильно поступают те христиане, которые покаяние сводят к исповеди, а исповедь сводят к тому, что духовник у них выспрашивает грехи. Нет, кто истинно кается и прошел все указанные ступени, у того сердце полно покаянных чувств, а от избытка сердца уста глаголют. Такой человек, подобно Св. Пророку Давиду, видит всегда перед собою грех свой (Пс. 50), не духовник выпытывает у него грехи, но он сам первый говорит о них; такую исповедь от грешника ищет Сам Бог: «говори ты, чтобы тебе оправдать себя» (Ис. 43: 26), говори ты, а не духовник, и «не вспомнит Господь Бог грехов твоих» (Ис. 43: 25), «яко беззаконие мое аз возвещу и попекуся о гресе моем» (Пс. 37: 19). Впрочем еще хуже поступает тот грешник, который хотя открывает на исповеди свой тяжкий грех, но не дает обещания с ним бороться, не имеет решимости его оставить. Такой человек подобен тому непотребному сыну, который тяжко оскорбив своего отца, говорит ему для формы: «Отец! прости меня, но я хочу еще и еще тебя оскорблять, как и прежде». Нет пользы от такого покаяния, а лишь одно ухудшение своего душевного состояния, как нет пользы тому человеку, который говорит, что у него за пазухой змея, а выбросить ее не решается. Он не ослабляет, а увеличивает свой грех. «Сугубый (двойной) грех» творит и тот человек, который на исповеди скрывает, или уменьшает свои грехи: он подобен больному, который придя в лечебницу скрывает от доктора свои болячки; разница только в том, что от доктора можно скрыть болезнь, а от Бога всевидящего скрыть грех никак нельзя. Познай же свой грех, т.е. его безобразие, его силу и источник: откуда он? – Нужно знать, что грех рождается там, где кончается воздержание и начинается пожелание, или похотение (Иоанн. 1: 15). Всего же три источника греха или три главных похоти: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Иоан. 2: 16). Покаяние и должно брать силу от воздержания и бороться с похотью, как с началом греха: пока пожар начинается только, его не трудно потушить, и пока на сердце только похоть, - ее легко подавить воздержанием. Плоды покаяния велики. Покаяние очищает душу от грехов, делает ее чистой, как после крещения, почему покаяние и называется «вторым крещением», или «крещением слезным» знаменуя «горький плач» о грехах (Мф. 26: 75). За тяжкие грехи священник налагает на кающегося эпитимию, или исправительное наказание для умиротворения мятущейся совести и скорейшего одоления греха, так, например, на блудника возлагается особый пост, поклоны и молитвы, на жестокого и скупца – дела милосердные, и т.п. Иногда же духовник ради эпитимии тяжких грешников на время отлучает от Св. Причастия. Различны болезни тела, и болезни души, т.е. грехи, бывают также различны. Грехом Слово Божие называет всякое нарушение Божественного закона (1 Иоан. 3: 4), вольное и невольное. Но если грехом называть вообще всякое уклонение от правды Божией, то вольное (сознательное) уклонение можно назвать беззаконием, а невольное - немощью. Немощам подвергнута вся человеческая природа (Мф. 29: 41), и от них никто не свободен, даже младенец, «аще и един день жития его» (Иов. 14: 4). Об этих грехах нужно каяться вообще: грешен словом, делом, помышлением и пр., ибо немощи – это прыщики на теле, появляющиеся незаметно, непроизвольно, оттого, что все тело нездорово, а беззаконие – это раны духовные, сознательно наносимые себе. Раны бывают малые и большие (тяжкие грехи), например: кощунство, убийство, воровство, святотатство, растление, лень, блудодеяние, ненависть, клятвопреступление и т.д. Тяжесть этих великих ран – грехов может еще усилиться, если они будут повторяться и войдут в привычку, иначе сказать, сделаются пороками, страстями; таковы, например, чревоугодие, блуд, сребролюбие, уныние, гордость и т.п. Итак, похоть есть искра; грех, или беззаконие, есть пламя, а страсть, или порок – это пожар. О всех подобных великих язвах нельзя прикрываясь каяться вообще: «во всем-де грешен», ибо это есть лукавство, словеса лукавствия, но следует точно и ясно сказать про свой грех, показать открыто духовнику свою рану. Ведь у каждого человека есть своя болячка, своя греховная рана… С ней борись, пока не вылечишь, хотя бы бороться пришлось до гроба. Каковы последствия истинного покаяния? Их два: первое, когда человек перестает совершать свой грех, по слову Спасителя: «иди и впредь не греши» (Иоанн 8: 11), и второе, когда в противоположность прежнему греху покаявшийся начинает совершать соответствующие добродетели: вместо чревоугодия – пост, вместо сребролюбия – нищелюбие, вместо блуда – чистоту и пр., иначе сказать – творить плоды достойные покаяния (Мф. 3: 8). Великое дело покаяние! Оно грешному мытарю и разбойнику дало оправдание, а без него и «праведный» фарисей осужден (Лк. 18). Перед исповедью и после исповеди кающийся творит земной поклон, затем целует Крест и Евангелие, которые изображают собою невидимо присутствующего Господа, приемлющего покаяние и прощающего грехи через священника. Особое Примечание. Нельзя приступать к исповеди, наперед не примирившись со своим братом, или обидчиком и не простивши ему от души согрешения, по слову Господа: «если не будете прощать людям согрешений их, то Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:15). Поэтому, не примирившийся напрасно будет каяться, исповедывать грехи, молиться: не примет Господь ни его исповеди, ни молитв: ни подвигов покаянных. И праведен суд Божий! так как такой грешник хочет, чтобы Бог ему простил громадный долг (10 тыс. талантов), а сам не хочет простить своему должнику и маленького долга (Мф. 18: 24). Над таким грешником и духовник не имеет права прочитать разрешительной молитвы, пока кающийся не примирится с братом своим. Потому-то в начале Великого поста, перед днями покаяния и установлено Св. Церковью Прощенное воскресенье. «Блаженны, чьи беззакония прощены, и чьи грехи покрыты» (Рим. 4:7). Для покаявшегося блудного сына отец заколол тельца, устроил пир, а для покаявшегося грешника Бог Отец заклал Сына Своего возлюбленного и установил Св. Трапезу – Причащение..."

Фото сделано в понедельник, 10 февраля 2015 г. Алексей, да разные ситуации бывают - как тут угадаешь. В 12-45 отправлением заезжает в Оптину. Очень удобно. Но если и на другом автобусе уезжать, который до Козельска - там недалеко, не обязательно такси из Козельска. Можно на маршрутке, которая на Сосенский едет. Она остановится на остановке "Мехзавод", а от нее пешком не очень далеко. И потом - там все же другая территория, много внимательных людей, подвозят во славу Божию. Главное, на прямую дорогу к Оптине выйти )) Надежда, может дело в том, что через день едет до Козельска? Фото сделано 10 февраля 2015 года ))

Про курение или др.что. Можно курить и страдать от того,что никак не можешь освободиться от этой привычки. Это и действительно, совсем не просто. Рядом с Оптиной, например, даже место курильщикам отвели, сразу за стенами монастыря. И - можно курить, понимать, что трудно бросить и "смириться" - курил, курю и буду...Представляется, что разный подход и разная мера ответственности. Про забытые грехи было - ну забыла и забыла - так думалось. И тут случайно подсказочку прочитала - забылись или забываются не потому, что память плохая, а потому, что вела невнимательный образ жизни, не задумывалась, не знала и т.д. Они - не забытые грехи, они как раз не отнесенные мною ко грехам...Ну т.е. успокаиваться - нет причины...(( Не знаю, монашеское это, или всем пойдет, прочитала - каждые шесть часов себя "осматривать" на предмет греха )).

Все в сравнении. И может быть настанет время, когда оставшийся без работы человек будет вспоминать себя в электричке как счастливейшего в сравнении с тем, что дальше с ним может быть...Так много раз было в жизни - ропщешь, не понимая, что все не так уж плохо ПОКА ЕЩЕ в твоей жизни, есть те, кто поможет, пусть их мало, но они есть. Есть собственные средства, есть родственники, есть друзья, у некоторых православных - духовники... Надо только уметь видеть, ценить и благодарить. Не сможешь сам докарабкаться до понимания - поможет Господь смирительными воздействиями...Или так и останешься не совсем добрым. И, конечно, действует враг - омрачает, углубляет в проблему, парализует, мешает правильно воспринимать ситуацию, рисует "страшные картины" будущего...А оно, будущее, в одних только руках у верующего человека - в Божиих...И придется много потерпеть и прожить, чтобы понять...Пока от голода никто не умирает у нас - и это уже неплохо...Может не все блюда тебе уже положены, но покормит Господь, не оставит... Это я так, по следам своей совсем немолодой уже жизни ((

Что-то не открывается ссылка ((

Фото с видом на улицу Варварку и ее храмы от выхода из метро "Китай-город"....Кресты на Знаменском соборе купаются в солнце...

Лидия, пишите! Не надо в себе держать! С Божией помощью найдутся люди и слова, которые хоть самую малость, хоть не на долго отвлекут вас...Еще только что батюшка один дал такой совет - поясок с молитвою "Живый в помощи..." Офицеры последних войн рассказывали, что ребята наши повязывали, носили с собой...Великая помощь! И сам Псалом 90... И может еще имена родителей или близких напишите...И самое главное - полное упование на милость Божию...Другого выхода нет...))

Лидия, вот также, как Вы в силу своего понимания, опыта, любви, заботы переживаете и печетесь о своих ближних, вот также Господь помышляет о всех нас. Сегодня попались такие слова в жизнеописании одной блаженной - она столько претерпела, хоть и без войны. В малом возрасте осталась одна со старшим братом 12-лет, парализованным, ей приходилось как только трудиться!! - девочке, ребенку, заботясь еще и о брате..."Казалось бы, не вынести бы нежной слабой девочке такой ранней борьбы с невзгодами жизни, если бы не подкрепляла ее вера в божественное Провидение, внушенная простым, но в духе благочестия данным ей воспитанием. "Как мать, видя свое дитя скорбящее и плачущее, утешает его и говорит ему: не бойся, я с тобою, так и милосердный и человеколюбивый Бог верной душе, находящейся в искушениях и напастях, скорбящей и сетующей и боящейся, глаголет: не бойся,Я с тобою". Эта цитата из творения святителя Тихона Задонского... Не очень легко Вам, Лидия, написать любое слово - даже утешительное может ранить....Но страх, присущий нам всем - он не помощник, он парализует, мешает, угнетает...Может просто своими словами, самыми простыми, вот так как есть на душе - так и рассказывайте Матери Божией о своей лютой беде, о своих переживаниях, о своем страхе...Нет других у нас Утешителей...И Они не хотят войны - она дело рук человеческих... Было бы очень хорошо на исповеди освободить себя от тяжести душевной...Но как осилите... Спаси и сохрани вас всех Господь! Обнимаем и веруем....

Еще все мученики, претерпевшие за Христа, не смогли бы понести столько мучений своими силами, сколько выпало им. Но они постоянно были с Господом, взывали к нему. И Он помогал им претерпеть - облегчал боль, лечил раны. Они держались за молитву - за разговор с Богом. Или вот немного у Старца Паисия. ",,,Видишь ли, раньше некоторые из тех, кто посвящал себя монашеству и имел твердый характер, уходили и подвизались на непреступных скалах, в пещерах, в языческих гробницах или в жилищах демонов. Там им угрожало множество опасностей - мог сорваться камень со скалы, рычали бесы и т.д. - и страх вынуждал их постоянно вопиять: "Христос, Матерь Божия..." Так в них постоянно жил добрый навык непрестанной молитвы. Сегодня.......разве нет повода постоянно вопиять: "Христос, Матерь Божия..."? Если бы миряне использовали во благо страх тех опасностей, что им угрожают, то они бы и нас, монахов превзошли в молитве и самих опасностей избежали...." Псалом 90-ый "Живый в помощи Вышняго...", или молитва "Да воскреснет Бог!" (из вечерних правил). Иисусова Молитва... Ну и о Крестном знамении не надо забывать. Не совсем уместно рассказывать мирские истории о силе Креста. Вплоть до спасения неминуемо должного разбиться вертолета, когда одному верующему человеку, находящемуся в этом вертолете и понимающему, что они разобьются, дважды приходило в голову: "Перекрестись", но он был в панике и не внимал. Последний раз прозвучало просто: "Крест!" Он очнулся, сумел перекреститься, начал молиться....Вертолет приземлился к величайшему удивлению летчиков - неполадки были несовместимые с жизнью...Простите, если чем смутила. Храни Вас Господь!

При чем тут добрее к людям, Ирина????? Пишет человек отцу Вениамину, громко, про какого-то быка....На православного человек похож мало...При чем добрые-злые? Почему надо бояться, что подумают форумчане? Давайте будем внимательнее к своим словам. К себе в первую очередь. И лозунгов поменьше бы))) С Любовью Ольга