Olqa

Вот читала все три раза вчера и сегодня. И опять мимо ушей соединение с верой. Все больше "Сам, Господи, прими и наша в час сей молитвы... ")) Видимо, пока потребительский уровень ))

Конечно! Простите )) Тоже подумалось, что не надо расстраиваться из-за перемен. Непросто по обе стороны. Худой мир всегда лучше хорошей ссоры, а уж в деле спасения детей нужно крепко объединяться. У нас конфликт в Воскресной школе. В храме, где все возможное и невозможное, предоставлено для различных занятий с детками. (((

Иосиф, доброго времени суток! Форумчанин с ником A Lost Sheep - как раз представитель священства Оптины )) *** В Молитвослове издания Оптиной Пустыни, 2009 год, есть такая молитва о детях, без авторства: Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на чадех моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им ушеса и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их, обрати их на покаяние, просвети им ум светом разума Евангелия Твоего, настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш. Аминь. И я ещё вот такая молитва: Молитва о семье (преподобного Антония Оптинского) В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу мою и многоболезненное тело, мужа, от Тебе мне даннаго, и всех возлюбленных детей. Ты будь Помощником нашим и Покровителем во всей жизни нашей, во исходе нашем и по кончине, и во всем: как в радости и печали, в счастии и несчастии, в болезни и здравии, в житии и смерти, во всем да будет с нами воля Твоя святая, яко на Небеси и на земли. Аминь. *** Такая Молитва за детей, что Вы привели, имеется в наличии, напечатанная на красивой глянцевой бумаге. Ее раздавал в свое время один из отцов Оптины. Авторства на ней не указано.

Сегодня, в честь Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской По полиеле́и седа́лен, глас 6. Творе́ние святи́теля Афана́сия Ковро́вскаго: Мужа́йся, Христо́ва Це́рковь,/ и держа́вствуй над всу́е борю́щими,/ Христо́ви бо дру́зи о тебе́ пеку́тся,/ и предстоя́ще, и обстоя́ще,/ и́хже о́бщий пра́здник/ ны́не соверша́еши све́тло. https://youtu.be/Y83aRYWD5lA https://youtu.be/pLbdw2ski_Q

Да, конечно! Я, честно сказать, даже не сразу поняла о чем речь в вопросе. Случайно, ища текст одного песнопения, наткнулась на тему "Соединение веры" и далее вопрос в ней. Хотя иногда вечером на Первом часе и утром на Третьем и Шестом самой приходится читать эту молитву, не особо разбирала смысл по строчно. Смысл ответа на сайте Клирос.ру, думаю, был увязать слова для понимания. Однозначно. Но тут вот взгрустнулось. Уже немного писала, что в нашем храме занятия в Воскресной школе для детей ведёт ...не знаю, как правильно назвать ...лектор - не лектор, учитель - не учитель. Молодой мужчина, закончивший духовную семинарию, но работающий в миру, семейный, детки, общительный, воодушевленный своими делами, разносторонний, очень приятный во всех отношениях. На прошлое занятие случайно попало несколько взрослых, одна совсем пожилая женщина, которая очень горюет, что давно ходит в храм, но ничего не понимает. И даже дома не все молитвы полностью. Она задавала вопросы и все повторяла: не понимаю, не понимаю...На что наш замечательный лектор с извиняюшейся улыбкой мягко так сказал: вот видите, какая беда! А если бы служба была на русском языке, Вы все понимали бы, смысл нахождения в церкви, на Богосоужении был бы Вам понятен. Но попробуй только заведи речь о замене хотя бы небольшой части.... "Я хочу понятных служб,я хочу все понимать!" - искренний возглас прихожанки. *** Ведь, посмотрите, опять и опять повторюсь, нигде не говорят про ЦСЯ, о нем, о его смысле. В масштабе, не на отдельных уроках для небольшой группки при храме, да ещё на уровне преподавания для семинарий. Что угодно говорят, на какие угодно вопросы отвечают, крутят коммерческую рекламу, но языка не касаются никогда... Предполагаю, что новая смена выпускников духовных заведений сумеет донести "смысл и пользу" облегченных Богослужений на русском языке...((( Я предложила прочитать на русском любую паремию, любой отрывок из Апостола, чтобы вот эта пожилая прихожанка ответила мне, что она поняла. На что лектор ответил: "вот видите?! Сразу разборки..." Пересказала грустное событие своими словами, близко к тексту и смыслу.

Молитва, которая читается в конце Часов: "Иже на всякое время и на всякий час, на небеси и на земли покланяемый и славимый, Христе Боже, долготерпеливе, многомилостиве, многоблагоутробне: иже праведныя любяй и грешныя милуяй, иже вся зовый ко спасению обещания ради будущих благ. Сам, Господи, приими и наша в час сей молитвы, и исправи живот наш к заповедем Твоим; души наша освяти, телеса очисти, помышления исправи, мысли очисти; и избави нас от всякия скорби, зол и болезней: огради нас святыми Твоими ангелы, да ополчением их соблюдаеми и наставляеми, достигнем в соединение веры, и в разум непреступныя Твоея славы: яко благословен еси во веки веков. Аминь." Как понимаются слова "соединение веры" во всем знакомой молитве "Иже на всякое время"? Чего мы просим достигнуть? Перевод Адаменко "пришли к соединению в вере и к познанию Твоей неприступной славы." перевод иром. Амвросия (Тимрот) "достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы". Обе цитаты по Азбуке. ру Перевод Н. Нахимова "достигли единства веры и познания Твоей неприступной славы". Цит. по Молитвы и песнопения православного богослужения (для мирян) с переводом на русский язык, объяснениями и примечаниями. СПб.- Синодальная типография, 1912. (Вопрос с сайта Клирос.ру)

Подумалось, жаль, что при жизни монахов мы знаем о них совсем немного.. хотя это и правильно. Когда ещё были рейсы паломников с Подворья а Москве, периодически приезжали целые автобусы врачей, не случайно. Именно потому, что в Оптине есть отец Лаврентий.. Как-то раз была свидетелем, как отец Лаврентий провожал их со стоянки. Заботливый отец родной. Так и ожидалось, что сейчас прозвучит: "Таня, не сиди у открытого окна! Витя, не ходи по автобусу во время езды!" Или что-нибудь подобное )) А однажды попала к нему на исповедь. Попросила его принять краткую исповедь, по обстоятельствам. Он обычно исповедует у мощей преподобных Старцев Моисея и Антония Путиловых, в Казанском соборе, крест и Евангелие лежат на гробничке, немного ниже привычного уровня, если бы они лежали на аналое. Отец Лаврентий ёмко так сказал :"КАЙСЯ!!!" и жестом показал на надгробие. У меня было чувство, что я сейчас должна положить голову на плаху, признаться в содеянном в ожидании казни или помилования )) Конечно, помилования, но через испытание.)). Очень жаль, что отец Лаврентий не вел бесед с паломниками. Вернее, перестал их вести в свое время. И вообще бесед не хватает ((. А как с таким осознанием не махнуть на все рукой? Ну вот понял все про себя. И это до конца, бесполезно все. Исправиться не могу, ещё наоборот даже все хуже и хуже делаюсь... Ну и пусть. Поплывем-ка мы по течению... ???

Беседа о молитве друг за друга ДОМНИКИ. (Свято-Тихвинский монастырь г.Екатеринбург) Преподобный СИЛУАН Афонский об этом говорит: «Душа моя испытала, что когда Господь дает скорбь о ком-нибудь и желание молиться о нем, то это значит, что Господь хочет помиловать того человека. Поэтому если кому придет скорбь о ком-либо, то надо молиться за него, потому что Господь, ради тебя, хочет помиловать его. И ты молись. Господь услышит тебя...» . «Знай, что когда случится беда народу, и душа заплачет пред Богом за этот народ, то он будет помилован. Для этого Дух Святой коснулся души и дал ей молитву за людей, чтобы они были помилованы.» «Взаимная молитва – как крепкая стена против врага. И когда мы молимся за ближних, очень важно, чтобы наша молитва шла от сердца, чтобы причиной ее была любовь к другому человеку и боль за него. Такой молитве особенно внимает Господь. А вот что говорит старец ПАИСИЙ Святогорец: «Боль другого человека нужно сделать своей болью, (а после этого совершать и сердечную молитву) и так совершать молитву. Любовь есть Божественное свойство, она извещает ближнего. Так и в больницах, если врачи и медсестры действительно страдают за больных, то это является самым действенным лекарством из всех, которые они им дают. Больные ощущают участие к ним и чувствуют уверенность, безопасность, утешение. Тому, кто страдает, не нужны ни наши многие слова, ни наши поучения. Он понимает, что тебе за него больно, и это помогает ему. Боль — это все» . Преподобный СИЛУАН Афонский о силе искренней, идущей от сердца молитвы говорит так: «Одно срубленное и очищенное дерево быстро катилось по подкосу на человека. Я видел это, но от великой скорби не мог ему крикнуть: «Уйди скорей!»; у меня заболело и заплакало сердце, и дерево остановилось» . Когда мы понуждаем себя к искренней, усердной молитве друг за друга, это содействует тому, чтобы в нашей душе появилось сострадание ближним, способность чувствовать чужую боль. Мы ставим себя на место другого, и в нас естественным образом появляются любовь, смирение, упование на Бога, благодарность Ему. «Вначале, слыша, как кто-то страдает, человек испытывает горечь, но потом в качестве воздаяния приходит Божественное утешение. Горечь от мирского расстройства приводит к болезням: желудочным кровотечениям и другим, но горечь от боли за других содержит в себе Божественный бальзам и не вредит организму. Чем большую боль испытываю за других, тем больше молюсь и духовно радуюсь, потому что я говорю обо всем Христу, а Он приводит все в порядок. И я вижу, что чем больше проходит лет, тем более на убыль идет телесная бодрость, но бодрость душевная умножается, потому что любовь, жертвенность, боль за ближнего дают многую душевную силу. Когда я молюсь и мне больно за людей, эта боль дает мне силу. Так и ты — молись и радуйся. А Бог Сам все устроит

Говорили об этом здесь. На "Азбуке" есть. СОЧИНИТЕЛЬ И РАЗБОЙНИК (И.А. Крылов. Кстати, одно время сборничек басен долго продавался в книжных лавочках Оптины) В жилище мрачное теней На суд предстали пред судей В один и тот же час: Грабитель (Он по большим дорогам разбивал[1], И в петлю, наконец, попал); Другой был славою покрытый Сочинитель: Он тонкий разливал в своих твореньях яд, Вселял безверие, укоренял разврат, Был, как Сирена[2], сладкогласен, И, как Сирена, был опасен. В аду обряд судебный скор; Нет проволочек бесполезных: В минуту сделан приговор. На страшных двух цепях железных Повешены больших чугунных два котла: В них виноватых рассадили, Дров под Разбойника большой костер взвалили; Сама Мегера[3] их зажгла И развела такой ужасный пламень, Что трескаться стал в сводах адских камень. Суд к Сочинителю, казалось, был не строг; Под ним сперва чуть тлелся огонек; Но там, чем далее, тем боле разгорался. Вот веки протекли, огонь не унимался. Уж под Разбойником давно костер погас: Под Сочинителем он злей с часу́ на час. Не видя облегченья, Писатель, наконец, кричит среди мученья, Что справедливости в богах нимало нет; Что славой он наполнил свет И ежели писал немножко вольно, То слишком уж за то наказан больно; Что он не думал быть Разбойника грешней. Тут перед ним, во всей красе своей, С шипящими между волос змеями, С кровавыми в руках бичами[4], Из адских трех сестер явилася одна. «Несчастный!» говорит она: «Ты ль Провидению[5] пеняешь[6]? И ты ль с Разбойником себя равняешь? Перед твоей ничто его вина. По лютости своей и злости, Он вреден был, Пока лишь жил; А ты… уже твои давно истлели кости, А солнце разу не взойдет, Чтоб новых от тебя не осветило бед. Твоих творений яд не только не слабеет, Но, разливаяся, век-от-веку лютеет. Смотри (тут свет ему узреть она дала), Смотри на злые все дела И на несчастия, которых ты виною! Вон дети, стыд своих семей,– Отчаянье отцов и матерей: Кем ум и сердце в них отравлены? – тобою. Кто, осмеяв, как детские мечты, Супружество, начальства, власти, Им причитал в вину людские все напасти И связи общества рвался расторгнуть? – ты. Не ты ли величал безверье просвещеньем? Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид облек И страсти и порок? И вон опоена твоим ученьем, Там целая страна Полна Убийствами и грабежами, Раздорами и мятежами И до погибели доведена тобой! В ней каждой капли слез и крови – ты виной. И смел ты на богов хулой[7] вооружиться? А сколько впредь еще родится От книг твоих на свете зол! Терпи ж; здесь по делам тебе и казни мера!» Сказала гневная Мегера – И крышкою захлопнула котел.[8] Примечания [1] Разбива́л – здесь: промышлял разбоем, грабежом. [2] Сире́на – в греческой мифологии демоническое существо, полуптица-полуженщина, своим волшебным пением заманивающая путников к гибели. [3] Меге́ра – в греческой мифологии одна из трёх эриний (богинь мщения), олицетворение гнева и мстительности. [4] Бич – длинный кнут или плеть. [5] Провиде́ние – Промысл Божий, управление миром, предопределение. [6] Пеня́ть – жаловаться, укорять кого-нибудь. [7] Хула́ – резкое осуждение, порочащие слова. [8] При жизни Крылова басня была истолкована как выпад против Вольтера, что вызвало протест баснописца. Время написания: не позднее декабря 1816 г. Первая публикация: брошюра «Три новые басни И.А. Крылова, читанные в торжественном собрании Публичной библиотеки января 2 дня 1817 г.», СПБ, 1817 г., стр. 8–11. Источник: И.А. Крылов. Полное собрание сочинений в 3‑х томах. Т. 3: Басни, стихотворения, письма и деловые бумаги. Книга шестая. М.: ОГИЗ. Гос. изд-во худ. литературы. 1946

Преподобноисповедник Никон Оптинский стал духовником, когда Оптины уже не было практически. В "Истории одной старушки" монахиня Амвросия Обручева рассказывает об этом времени. Ему в окормление достались многие Шамординские (и не только) монахини. После смерти старца Анатолия младшего все остались без духовника. Многие насельники и насельницы жили тогда в Козельске на разных съёмных квартирах. И отец Никон периодически собирал их для бесед. Они готовили вопросы, он отвечал. Иногда вопросы и ответы передавались через монахиню Амвросию, так как она была врачом и иногда имела необходимость видеться с духовником чаще. А преподобный Варсонофий в той части, что следует из дневника послушника Николая, говорил братии. Может, поэтому такая разница. Все же женская часть не имеет той суровости, что мужская, а мужская той болтливости, что женская)). Из современных наставлений известно, что не благословляется вдаваться в подробности, какое правило назначил духовник, какое общение и вообще любые подробности. И другому священнику говорить, что есть духовник, в основном, лишь в том случае, если он начнет налагать какие-либо правила или прещения. Или и в других ситуациях, но не ради просто поставить в известность.

Егда же обедоваше, глагола Симону Петру Иисус: Симоне Ионин, любиши ли Мя паче сих; Глагола Ему: ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя. Глагола ему: паси агнцы Моя. Глагола ему паки второе: Симоне Ионин, любиши ли Мя; Глагола Ему: ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя. Глагола ему: паси овцы Моя. Глагола ему третие: Симоне Ионин, любиши ли Мя; Оскорбе (же) Петр, яко рече ему третие: любиши ли Мя; и глагола Ему: Господи, Ты вся веси: Ты веси, яко люблю Тя. Глагола ему Иисус: паси овцы Моя Ин. 21:15-17 И перед глазами - все Евангелие....

Дорогие о Господе наши сестры Инна и Инна! Примите сердечные поздравления в день почитания памяти ваших Небесных покровителей! Многая и благая лета под их молитвенным покровом!

За отца прошу молитв. А то что-то надолго бесконтактный бой завязался. Много сил отнимает это всё...

Я ей так же сказала, на что лектор, усмехнувшись, сказал: ага, бабтисты придут и уведут Вас к себе. Вы ж ничего не понимаете. И попробуй, мол, скажи про Богослужение на русском - сразу война начнется. А что важнее? Слышать непонятные слова или все же свою родную речь? Как молдоване, как поляки и т.п. Вот такая пропоганда может вестись... Бог простит, Андрей! И я прошу прощения у отца (отцов), братьев и сестер, у Вас, Андрей. Простите меня

Я ей, правда, сказала, чтоб она их не слушала, а только отвечала молитвой Иисусовой. Она с недоверием посмотрела. Другой вопрос, вспомнится ли молитва хоть какая? Нередко люди говорят, и монашествующие в том числе, что не сразу вспоминают о молитве в критических ситуациях или просто не могут молиться. Какое-то время. ((

Они самые))). Телефон исправляет, и даже с большой буквы пишет. Ничего себе, думаю, сколько чести заложили ))) А что именно изучать? Пусть, говорит, на русском языке будет служба, 25 лет хожу и ничего не понимаю. Докладчик ей никак не мог помочь понять две строчки из вечерних молитв. Но молится много она. Как рассказала о своих трудах, особенно перед Причастием... С 3-х ночи молится. Пример для подражания. Только вот плохо понимает объяснения непонятного.

Вот вчера бабулечка одна удивила. 80+. Хочет, чтоб были курсы, чтоб понятно было Богослужение А то, говорит, читаю много, но ничего не понимаю. Зачем Вам, спрашиваю? "А как же? Читала, что будут меня спрашивать кандалашки, когда умру про Истину. Я ж должна знать, что отвечать!"...Спрашиваю, Вы что, собрались с ними разговоры вести?! Она: нет, но они же будут спрашивать, надо отвечать... Вот как ей сказать понятно?

Знаете, Лена, подумалось, что форумчане срока действия 2010-2016 (примерно) все же были другими. Сейчас вообще стена непробиваемая, судя по происходящему. И на приходе процессы примерно те же. Вчера подумалось, что и ЦСЯ скоро не звучать в храмах, как только ещё более состарится поколение сегодняшних православных. Как и с белыми платочками многое ушло. Беседа такая в храме вчера была. Лектор слегонца коснулся перевода богослужений на русский язык. Очень грустное чувство осталось. Люди становятся похожими на зомбированных... А чистить/ не чистить здесь ...Все уже написано, никуда не пропадет же ничего

Я и не написала: он так сказал, я пояснила про мое восприятие. Не может быть, чтобы Вы это не поняли. Или уже устали...Послушайте сами, все встанет на свои места. Отец Даниил говорил даже и не той конкретной женщине, а в ответ на ее слова. Имея ввиду тех, кто не понимает их смысл и повторяет о себе. Сомневаюсь я однако...Господь не составил правила. Оставил свободную волю. Назвал Заповеди, многие Заповеди добавили Апостолы, как принятые от Господа. Чего же ещё?

О! Ещё и тактик. Забыла это достоинство. Тоже по душе такие приемчики. ))

Мария, пустое. Ну Вы же видите полную духовную брешь. Оставьте заботу. Не в коня корм. Здесь только чудо поможет. Давайте помолимся за брата. Владислав - лучший. Самый умный, самый добрый, самый весёлый, интеллектуал, высокообразованный, умеющий анализировать, делать выводы, обобщать. Как никто.

Да ну что Вы, Владислав?! Первенство за Вами, не переживайте ))). Надеюсь, вчера не перебрали в очередных схватках на инет-пространствах? )).

В Воскресной школе поделились знаниями об этой книге. https://foma.ru/kakimi-byili-svyatyie-v-detstve.html Какими были святые в детстве? Сюжеты из жизни маленьких людей Текст доступен в формате электронной книги.

Андрей, вот у нас у знакомой дочка рэкетом занялась в школе. 14 лет. Первоклашек на счётчик ставит и еше "по мелочи" безобразничает. Папа ремнем хочет попробовать достучаться, а мама не разрешает пальцем тронуть. . Народ недоумевает: ну правда же, выпороть надо! А кто знает, почему мама не хочет, не может. Одна из возможных причин - ей самой доставалось в детстве. Ну кто знает, что за причины привели к тому, что Владислав так себя ведёт? И даже не понимает этого. Это же явно не от хорошей жизни. Даже если она очень хорошая ))).

Так Инна полностью и изложила ответ отца Даниила. Своими словами она ничего не добавили. Как и Вы ранее, приведя слова отца с ником ЛостШип.