Olqa

А сама история во Второй книге Царств, главы 15, 16, 17. Из 16 главы, стихи 5-14 Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил, и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону царя. Так говорил Семей, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник! Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты - кровопийца. И сказал Авесса, сын Саруин, царю: зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? пойду я и сниму с него голову. И сказал царь: что мне и вам, сыны Саруины? пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь? И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын, который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын Вениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему; может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие. И шел Давид и люди его своим путем, а Семей шел по окраине горы, со стороны его, шел и злословил, и бросал камнями на сторону его и пылью... *** Не знаю, как сказать...дух захватывает. Замкнутый круг. Действия, поступки, следствия, выводы...А если ещё святых отцов почитать в толкованиях на эти стихи - духовная академия...

Как раз при разборе 7-го Псалма отец Даниил предложил вспомнить историю, которая послужила к его написанию. Святитель Иоанн Златоуст: '...У Давида был сын, Авессалом, юноша непокорный и раз­вратный. Он восстал некогда против отца и, изгнав его из царства, из дома и отечества, сам вместо него овладел всем; не постыдился ни природы, ни воспитания, ни возраста, на предшествовавших событий, но был так жесток и непо­корен, уподобляясь более зверю, нежели человеку, что, рас­торгнув все эти препятствия, попрал сами законы природы в наполнил все смятением и ужасом. Да, тогда все было на­рушено: законы природы, стыд пред людьми, благоговение пред Богом, человеколюбие, милосердие, благодарность за вос­питание, уважение к старости. Если он не хотел уважать Да­вида, как отца, то должен был бы уважить его, как старца; если не уважал седины, то должен был бы постыдиться его, как благодетеля; если и не за это, то должен был бы посты­диться его, как не сделавшего ему никакой обиды; но страсть властолюбия изгнала из него всякий стыд и из человека сделала зверем. И, тогда как блаженный Давид, родивший и воспитавший его, скитался в пустыне, по чужой земле, как изгнанник, беглец и переселенец, испытывая все происхо­дящие отсюда бедствия, он наслаждался благами отца..."

В храме многолетняя традиция: дети учат стихи, рассказывают в назначенное время, а батюшка вручает им гостинчик. В помощь родителям напечатанные тексты стихов кладутся в свечном ящике. Тематика Рождественская, но не только. Разная. Конфетный подарок вручается также всем взрослым прихожанам. Радости доставляет много. Как детям. Колядки поет клирос. Воскресная школа готовит концерт. Хорошая идея была в Шамордино - в каждый Рождественский подарок вкладывался небольшой листок с поучением "на злобу дня". А насельницы сопровождали толкованием: это направление работы над собой на предстоящий год.

Только там ограничен доступ к видео

Кстати, кто-то писал здесь, что несут охапки цветов на могилу отца Илиодора. Предполагаю, что ее оформлением занимается его ближний круг. По крайней мере, никаких охапок не наблюдается на протяжении всего времени, после его ухода в мир большинства, как выражается келейник почившего архимандрита Амвросия Юрасова. На могилах других насельников все чаще появляются искусственные цветы, что совсем не в оптинской традиции - никаких замен существующему, никаких имитаций.

Инна, вопрос был о том, служится ли в определенные дни в Оптине. *** Дорогая сестричка, Ваши надежды могут не исполниться в принципе, потому что семейная жизнь - это ещё сложнее, чем жизнь с родителями, поверьте! Моя, например, сейчас, по истечении уже 39-ти лет, ни сколько не легче, чем а молодые годы. На смену одним испытаниям пришли другие. Пуд совместно съеденной соли ещё никто не отменял. Папа за компьютером? Да, плохо. А если лежачий, в памперсах - как? А если ещё срывает их, потому как в голове клин... Следят за Вами родители? Совсем не за горами время, когда их не станет, и вдруг захочется до нестерпимой боли услышать их слова, увидеть их, решить: пусть делают, что хотят, лишь бы были. А когда появятся свои детки и, соответственно, их неизбежная критика в Ваш адрес- многое встанет с головы на ноги в отношении своих родителей. Сейчас Вы не понимаете, конечно же, о чем я. Но так бывает, совсем не редко. К тому же, Заповедь 5: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли». Соответственно: не чтишь отца и мать - блага тебе не будет на земле. Своими разрушительными мыслями, выдуманными надеждами можно познать личным опытом: то, что сейчас представляется мукой - на самом деле вполне удобоваримое житие. И очень даже. Проверено. Вы предполагаете, что решением материальных проблем Ваша жизнь выправится? Возможно, но не обязательно. Вы же мужчину сразу окружаете условиями. В своих мыслях. Если человек добился результатов в своей жизни, вот таких, какие ожидаете Вы, то он требовательный к себе и другим. Вы готовы к этому? Это уже не родные мама и папа, которых можно презрительно критиковать. (Кстати, Вы, конечно же, живёте только на свои средства? Не претендуете на маленькую мамину зарплату? Не пользуетесь тем, что не купили сами? Почти уверена, что это так. И все же вопрос) Это другие отношения. Совершенных нет. Разве Вы или я совершенны? Так почему у несовершенных нас должен быть совершенный он? К тому же, муж - это не вечно молодой запрограммированный робот. Не успеете оглянуться, как рядом мужчина с возрастными изменениями и с другими задачами и целями... Для чего Вы употребляет этот мусор речевой? Он, в том числе, ссором держится в голове. И это неуважительное отношение с Вашей стороны к читающим. Трудно представить себе на кухне (Вы же собираетесь на ней быть в лице хорошей хозяйки, когда надёжный мужчина станет Вашим мужем???????? Или как ?????) милую, нежную, ласковую женушку с таким вот речевым запасом...Если только "маскируетесь", чтобы Вас не опознали? Ну и так далее. Нужно просто начать жить. Принимать все как есть. Не фантазировать, не мечтать. Пока ещё не во всем поздно. Храм, исповедь, постоянно, часто. Вам очень тяжело. Но Вы сами во многом автор Ваших переживаний.

Марина, Вы в комменте написали, что записали пение отца Илиодора "Христос Воскресе" на греческом с братией. Видимо, господин модератор это имел ввиду

Отче, не в такие уж и далёкие времена ничего подобного тому, что сейчас можно прочитать в адрес рядоаого священства, не наблюдалось. Священноначалию доставалось. Этого оказалось недостаточно, и теперь от высокоумия некоторых несёт по-взрослому. Причем, чаще это сестры. Вот буквально несколько дней назад одна объясняла иеромонаху его обязанности в плане занятий с прихожанами. Не в личной беседе, а в собрании, так сказать. Прямо уплотняется развитие событий. И как поступать в таких случаях? Что посоветуете?

На самом деле для деушки необычное вещание. Но сейчас удивляться уже не удивляется всяким особенностям, вплоть до дерзостных высказываний в адрес священника. Это становится нормой...

Марину надо просить, она этот коммент написала. Это я искала что удалить в своей галерее, чтобы разместить фото в одну из тем, и нашла эту фоточку. Соответственно комментарий под ней в память отцу Илиодору.

И вообще такое сеяние слов всех женихов за горизонт раскидает. Где ж Вам ровню то найти? Ведь нужный и подходящий должен для начала в принципе существовать, а потом уже встретиться

https://forum.optina.ru/gallery/image/11762-3-мая-2016-года/?browse=1&lightbox=1 Летом , когда послушалась в Оптине, попала вечером на акафист с участием о. Илиодора) Читали все по очереди. Помню подошел мужчина, о. Илиадор спрашивает его: Как звать?. Тот назвался, а отец Илиодор поворачивается к поющим и чтущим и во всеуслышание объявляет:"Читает Вячеслав П-в!". ))) Мы , конечно, не смогли сдержать улыбки-это же о. Илиодор! На столько было радостно, словно он нас всех свел и познакомил между собою, хотя друг друга не знаем, конечно) Записала как он поет с братией "Христос воскресе..." на греческом языке и раздает шоколадки. А сейчас смотрю видеоролик и вздыхаю от счастья, что память себе оставила. В гостиницу мы вернулись за полночь) смотрю, девочка в нашем номере не спит-сидит на кровати и плачет. Даю ей шоколадку. Ох, как ребенок обрадовался сладости) 10 октября 2016 г. Комментарий Маргаритки ))

Чего-то сказка о золотой рыбке припомнилась. Современная версия. Квартиру же упаковать надо? Следом и Вас, негоже же не соответствовать обстановке. Далее место рабочее теплое без сквозняков, на которое автомобиль доставлять должен. А иначе как все предыдущее содержать? Квартплата, ремонт, смена устаревшего и вышедшего из строя. А отпуск?! Эх, красивые мечты...Тока вот пандемия не вовремя совсем....

Тоже красиво беседовал человек, главный герой Притчи. Маленькую брошюрку с этим текстом, который уже раза 4-ре, как минимум, размещала здесь, подарил Оптинский отец на Рождество несколько лет назад. Любой подарок радует, но у этого отца подарки прозорливые. Насыпает горсть конфет - значит особо будешь нуждаться в утешении, даст прочитать текст мимо идущему - значит надо вникнуть, обратить внимание на смысл предложенного, это по твою душу. Так и с брошюрой этой получилось. Впереди ждали два года полного безденежья и ещё несколько лет выползания из этого периода. Истинный счастливец Христианская притча Один учитель, знаменитый своими знаниями, долго и усердно молил Бога показать ему такого человека, от которого бы он мог узнать прямейший путь, удобно ведущий к Небу. Однажды, когда он, проникнутый этим желанием, усерднее обыкновенного воссылал молитвы, ему показалось, что он слышит глас свыше, повелевающий ему выйти из кельи к притвору церковному: «Там, — говорил голос, — найдёшь ты человека, которого ищешь». Вышел учитель и нашёл у дверей церковных нищего старца, всего покрытого язвами и ранами, в самом жалком виде. Проходя мимо, учитель сказал ему обычное приветствие: — Добрый день тебе, старец! А старец отвечал: — Не помню, чтобы для меня был какой-нибудь день недобрым. Учитель остановился и, как бы исправляя своё первое приветствие, промолвил: — Я желаю, чтобы Бог дал тебе счастье. А старец отвечал: — Я несчастливым никогда не бывал. Удивился учитель и, подумав, что не вслушался или не понял его ответа, присовокупил: — Что ты говоришь? Я желаю, чтобы ты был благополучен. — А я отвечаю тебе, что злополучным не бывал, — сказал старец. Тогда учитель сказал: — Желаю тебе того, чего ты сам себе желаешь. — Я ни в чём не нуждаюсь и имею всё, что желаю, хотя и не ищу временного благополучия. — Да спасёт же тебя Бог, — сказал учитель, — если ты презираешь мирские блага. Однако скажи мне, неужели ты один счастливец между людьми? Стало быть, несправедливы слова Иова: человек бо рождён от жены малолетен (Иов. 14:1) и жизнь его наполнена бедами; не понимаю, как один ты умел избежать несчастий? — Точно так, как я сказал тебе, — возразил старец. — Когда ты пожелал мне доброго и счастливого дня, что я никогда несчастливым и злополучным не бывал, потому что то, что имею, мне Бог дал, за то благодарю. А счастье моё в том и состоит, что я не желаю счастья. Боязнь счастья и несчастья опасна только тому, кто их боится. Но я не забочусь о счастии и никогда не молю о нём к Небесному Отцу, всем управляющему, и, таким образом, я никогда не был несчастливым, подобно тому, желания которого всегда исполняются. Голоден ли я? Благодарю за то Бога, как Отца, ведущего вся, их же требуем (Мф. 6:8). Холодно ли мне, страдаю ли от непогоды, — также хвалю Бога. Смеются ли все надо мною, — равно хвалю Его, потому что знаю, что всё это делает Бог, и невозможно, чтобы то, что делает Он, было худо. Таким образом, всё, — приятное и противное, сладкое и горькое, — принимая радостно, как от руки доброго Отца. Желаю только того, чего желает Бог, и потому всё случается по моему желанию. Злополучен тот, кто ищет счастья в мире, потому что нет здесь другого счастья, как только полагаться во всём на волю Божию. Воля Господня и совершенно добра, и совершенно правосудна; она ни лучшею сделаться, ни худою быть не может. Она судит всех, её — никто. Я стараюсь совершенно её держаться и забочусь только о том, чтобы хотеть того, чего хочет Бог, и не желать того, чего он не желает. А потому и не считаю себя нисколько несчастливым, когда мою волю совершенно соединяю и согласую с волей Божией, так что у меня одно хотение или нехотение: чего хочет или не хочет Бог. — По убеждению ли своему ты это говоришь? — возразил учитель. — Скажи же мне: так же ли ты думал бы, если бы Богу угодно было послать тебя в ад? — Богу послать меня в ад? — воскликнул старец. — Но знай, что у меня два плеча дивной силы, которыми бы я ухватился за Него объятием неразлучным: одно плечо — моё глубочайшее смирение, а другое — нелицемерная любовь к Богу. Этими раменами я так бы крепко обнял Бога, что куда бы ни был Им послан, туда — бы и Его повлёк с собою, и, конечно, для меня приятнее было бы быть вне небес с Богом, нежели в небе без Него. Удивился учитель ответам старца и понял, что кратчайший путь к Богу — быть во всём согласным с Его волей. Желая, однако, ещё более испытать премудрость старца, столь сокровенную в худой храмине его тела, он спросил его: — Откуда ты пришёл сюда? — От Бога, — отвечал старец. — Где же ты нашёл Бога? — Там, где оставил всё мирское. — А где оставил ты Бога? — В чистоте мыслей и доброй совести. — Кто ты сам? — спросил учитель. — Кто бы я ни был, — отвечал старец, — но я так доволен моим положением, которое ты видишь, что поистине не поменялся бы им на богатство всех царей земных. Каждый человек, умеющий владеть собою и повелевающий своими мыслями, есть царь. — Следовательно, и ты царь: где же твоё царство? — Там, — отвечал старец, указывая на Небо. — Тот Царь, кому это Царство возвещено несомненными чертами. — Кто тебя научил этому? И кто дал тебе эту премудрость? — спросил, наконец, учитель. — Скажу тебе, — отвечал старец, — что я целые дни провожу в молчании и, молюсь ли, упражняюсь ли в благочестивых мыслях, всегда забочусь об одном, чтобы крепко быть соединённым с Богом. А соединение с Богом и согласие с Его волею всему научают. Так учитель, научившись беседою с нищим и преподавши ему мир, возвратился к себе, хваля и славя Бога, утаившего сию от «премудрых и разумных» и открывшего убогому старцу, младенчествующему злобою (Мф. 11:25).

Что мешает сейчас делать это часто? Там можно получить помощь.

У Вас у самой как дела с Верой? Вы христианка? В храм ходите? Принимаете участие в жизни прихода?

Со времени создания сайта здесь правило, установленное насельниками монастыря, - вопрос материальной помощи не обсуждается. Для этого есть различные фонды милосердия. Поэтому помощь возможна только советом. В Оренбургской области есть Орский Иверский женский монастырь. Попробуйте, постучите к ним. Для того, чтобы помолиться Блаженной Матроне вовсе не обязательно быть в Покровском монастыре. В любом храме это можно сделать.

"Магнит", " Пятёрочка" постоянно приглашали на работу желающих. Возможно, из-за пандемии все изменилось. Автор вопроса, а как Вы себе представляете - как могут помочь Вам совершенно незнакомые люди, которые сами, возможно, никогда не были в подобной ситуации? До пандемии можно было продержаться некоторое время на послушаниях в монастыре. Человек трудится и выполняет все требования. При этом проживает и питается ща счёт монастыря. Во все времена таких людей при монастырях трудилось немало. Опять же - как сейчас?...Шамордино, например, давно никого не принимало. Если Вы в городе или немаленьком населенном пункте - можно попробовать поискать работу при храме. В помощь - молитвы святых Иоанна, Филарета, Павлина Милостивых.

Дал благословение духовник - это когда он ставит цель, знает причину, смысл, как осуществить, что должно и чего не нужно и т.д. А взял благословение у духовника: страничка уже есть, раскручивается. Спрашиваешь: по благословению? Ответ- ой, забыл. Но при удобном случае возьму. Это уже просто поставить перед фактом, сообщить, что я это сделал. Самовольство и самоуправство со всеми вытекающими. Небо и земля... Поэтому, если дал благословение духовник, смело узнавайте у девицы, какую цель он ставил. Навряд ли здесь кто-то может ответить за них.

Прислали сообщение. Прошу прощения, если что не так. Это пишу в связи с тем, что недавно приходило смс о том, что почил архимандрит Георгий, наместник Мещовского монастыря. Он, слава Богу, жив, откуда взялось такое смс -непонятно. Может, Инна что-то знает подробнее? Отцы и братия {сестры}, большая просьба всех вас помолиться за болящих сестёр Пюхтицкой обители - коронавирус. О. Димитрий - старший священник обители, на ИВЛ в тяжёлом состоянии. О ЗДРАВИИ БОЛЯЩИХ: т.б. прот. Димитрия игум.Самуила прот. Вячеслава игум.Филареты матушки Нины мон. Анастасии Мон. Елисаветы Мон. Севастианы Мон. Вениамины Ин. Трифоны}- они в б-це МОНАХИНЬ: Пантелеймоны Антонии Евлампии Игнатии Митрофании Рипсимии Евтропии Георгии Сергии Онуфрии Мелетии Нонны Гурии Марфы Мефодии Евфросинии Даниилы Веры-2 Зиновии Зосимы Евлалии Прокопии ИНОКИНЬ: Порфирии Евстолии Селафиилы Екатерины Корнилии Миропии Февронии ПОСЛУШНИЦ: Иулии Марии Анастасии Надежды Екатерины Ксении Софии Ники Ирины Елены Людмилы Веры Валентины Людмилы Помощников монастырских: Валентина Александра Фотинии Пюхтица просит молитв! О. Димитрию очень плохо.

"Воспитателям и родителям всегда необходимо помнить, что для успеха в воспитании и обучении мы должны уготовать для наших подопечных в первую очередь – радость, любовь и счастье. Да, конечно, в воспитании необходимо прививать и чувство долга, и стремление к исполнению обязанностей… Но и в них детям должно находить радость и счастье. Искусство педагога – ни с чем не сравнимое творчество. Для православных христиан суть этого творчества – сделать так, чтобы в познании Бога дети находили самое для себя желанное, теплоту и любовь. Учились обретать их в вере, в доброте, в милосердии, в заповедях, исполнение которых приводит к Богу. Учились находить счастье и радость в благодарности к родителям и людям, которые все свое любящее сердце вкладывают в их научение и воспитание. Принудить быть благодарным невозможно. Да и нет ничего более пошлого, чем человек, который требует благодарности от своих подчиненных или от детей. Христианское воспитание человека – это искусство из искусств и наука из наук. Вы, христиане, родившие детей, призваны освоить это высочайшее искусство, эту великую науку. Как? Думайте, пробуйте, ищите, молитесь. Встречайтесь друг с другом, обсуждайте, делитесь своим опытом. Учась сами, вы приучите и своих детей быть будущими родителями. И тогда они, так же как и вы, в будущем будут нести своим детям радость и счастье. Лишь основанное на любви, радости и счастье православное воспитание созидается на твердой почве. Никакая мирская земная радость не отвлечет испытавшего радость Божественную. Найдите и подарите детям этот бесценный дар". (Это у митрополита Тихона Шевкунова на страничке). А это из статьи, ссылку на которую давал Владислав в др теме: " ..Ведь церковная жизнь не ограничивается участием в богослужении, исполнением молитвенного правила, знакомством со Священным Писанием, заучиванием катехизиса и видов доказательств бытия Бога. Стержнем церковной жизни, ее душой являются личные отношения с Богом, без которых всё превращается в бессмысленное участие в формальных обрядах и интеллектуальных играх. И наоборот — для человека, который привык относиться к Богу не как к отвлеченному принципу, а как к живой Личности, как к Богу Авраама, Исаака и Иакова, вся его жизнь и весь окружающий мир становятся зеркалом, отражающим Божественный лик и Божественные действия. Да, и у таких людей бывают искушения и сомнения в вере, но все они преодолеваются прежде всего с помощью опыта личного богообщения, доступного и необходимого каждому верующему человеку. Жизнь верующего человека как бы соткана из миничудес, малых богооткровений, которые пробиваются через жизненное событие, «случайную» встречу, через слово, фразу, евангельскую цитату, через грандиозный вид живой природы или через бытовую мелочь, через мысль, звук, образ, через явные для немощного, но все же верующего сердца извещения, что молитва твоя услышана, что Бог видит тебя и помнит о тебе, в какой бы ситуации ты не находился. Именно это переживание Божественного присутствия становится основой жизни верующего человека и делает невозможным отречение от веры в Бога, поскольку невозможно отрицать то, что является основой твоей жизни. Он не может сказать о Боге: «не знаю Его», поскольку в этом случае он будет «лжец» (ср. Ин. 8:55)..." https://pravoslavie.ru/135727.html

Паломников много, не всегда порядок, но в основном все как надо, особенно в особой зоне для трудников. Бывало, отец Нил, так как его место исповедования как раз в начале мужской зоны, следил, чтоб теточки знали свое место. У него не забалуешь. 2/3 храма плотно заняты, а правая часть более менее свободна, и все равно теточек оттуда выдворяют. Но и с др стороны мужчин могут попросить занять свое место. Монашествующих сестер тоже есть в Оптине, да и придерживающихся правил тоже немало. Также неоднократно наблюдала, как молодые парочки разводили по разным сторонам. Когда не особо целомудренное поведение (полуобнявшись, облакотившись, обхватившись и т.п.). Особенно вечером, если уже время исповеди и строгие отцы на своих местах. Также есть дежурные по храму, которые следят за порядком в храме. Например, попросят встать сидящего, если идёт Причастие. Или остановят желающих в это время приложиться к иконе на центральном аналое - сейчас перед нами Чаша и не время любых др действий. В этом самое главное отличие в сравнении с мирскими храмами, когда во время Причастия позволительно любое поведение. Это именно пример благоговейного отношения.

"...Монастыри являются примером для христианской жизни, жизни во Христе. Они научают видеть основные цели жизни человека - спасение души, очищение совести, памятование о Боге. Только в монастырях сохраняется сейчас истинная культура общения, культура поведения в храме. Люди мирские смотрят на поведение сестер или братии, учатся у них благоговению к святыне, умению строить отношения друг с другом. Человек монашествующий должен во многом отличаться от мирского и по внешнему поведению, и по внутреннему своему содержанию. Я думаю, что монах, кроме аскетического жития, должен отличаться, прежде всего, своей особой жертвенной любовью и заботой о других, чего сейчас не хватает в современной жизни в миру. Это может проявляться и в молитве, и в добром слове, и в сострадании к ближнему. Страждущий человек, пришедший в монастырь, должен убедиться, что здесь не так, как за стенами обители, здесь ещё есть эти безценные сокровища - любовь Божия, молитва, простота, которые дают человеку возможность выживать в любых житейских ситуациях." (Из интервью игумении Агнии (Судариковой), Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь. Журнал "Инок", март 2008г)

Постоянные прихожане Оптины соблюдают правила пребывания на службе, в т.ч. мужчины стоят на своей территории, женщины на своей. Если только детки совсем малыши, то семья может стоять вместе. А, в основном, мама с дочкой, папа с сыном. На примере знакомых это так. Ещё какими мыслями откликнулось)). Отец Даниил, например, когда-то писал, что надо быть на "своем" приходе, иметь его, быть его составляющей. Вот недавно спрашивала знакомая, можно ли на праздник Введения вкушать рыбу. Вспомнился ответ одного отца. Если Вы прихожанин Оптины, и в Оптине в какой-либо сугубый Праздник благословляется рыба, то и для Вас это благословение действует. Также одна сестра рассказывала, что ее духовник, насельник Оптины, благословлял: когда ты не в Оптине, обязательно ходи в храм, даже если он самый маленький и хор состоит из одного человека. Она как раз делилась с ним, что после Оптинских служб в обычном храме чувствуется контраст... Ещё вспомнилось. В то время, когда ездила на службы на Подворье одного из монастырей (не Оптины), некоторое время видела там Оптинского отца. Он в тот период был в Москве, (то ли в отпуске, то ли по делам), в которой храмов много, но посещал именно монастырскую территорию. Ежедневно тихонечко стоял или сидел (где это возможно по ходу службы) в сторонке. *** Тяга к монастырским службам присутствует, и не малая. А как иначе? )). Вот сегодня опять замолчала трансляция из Оптины, и это очень грустно...

Многая и благая лета Андреям!