Olqa

За что? Почему просите прощение? Для чего просите прощения? Повод есть? Инна......... Отец Алексей, спаси Господи!

Вот ещё, Первое послание Иоанна Послание Апостола Иоанна. Глава 2:1-11 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. *** Прп. Иустин (Попович) Ст. 9-11 глаголяй себе во свете быти, а брата своего ненавидяй, во тме есть доселе. Любяй брата своего, во свете пребывает, и соблазна в нем несть. А ненавидяй брата своего, во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи ему Что есть тьма? – Грех, любой грех. Чем больше грех, тем больше тьма. Чем его меньше, тем и тьма меньше. Когда человек находится во тьме? – Когда живет во грехе. И когда человек находится во свете? – Когда живет по Евангелию Христа, с Евангельскими Его добродетелями. Каждая из них является проводником “истинного света” от Господа в человеческую душу. Чем больше добродетель, тем больше проводник истинного света. Евангельская любовь к людям исполняет человека истинным светом, которым просвещает человеческие существа и раскрывает в них богоподобных братий его. Он видит просвещенными все пути, какими человеческая душа соединяется с Богом. И прежде всего он видит путь, каким его душа соединяется с Богом, путь, который ведет к Нему. Он тогда знает Богоподобную цель и задачи своего существования и выполняет их с помощью своей евангельской жизни. Он знает, что человеческая сущность из этого мира через евангельские добродетели устремляется в Богоподобный мир, из этой жизни в Богоподобную жизнь, которая выше смерти, которая вечна. Человек, не верующий в Господа Иисуса Христа, в этот истинный свет, не знает, куда идет, не знает действительной цели и задачи своей жизни на земле, не видит и не знает истинной цели и задачи других людей, потому что не имеет истинного света, который единственный освещает все человеческие существа до глубины, до осуществления Божественной цели человеческого существования. Также и мир, который не верит в Господа, слеп и не знает, куда идет. Ради примера: зависть – это тьма. Человек кого-то ненавидит и считает ненавистным, потому что не видит в нем Божьего создания, не воспринимает его как “богоподобную сущность”, не находит пути в своей душе, потому что не имеет истинного света, который освещает сущность им ненавидимого брата и который показывает вечную и бессмертную сторону его. В этой тьме, в этом неведении о человеке живут все те, кто представляет собрата как мертвую сущность, только как плоть, как порождение животного или как животное. И это восприятие является причиной ненависти к человеку, другими словами, является отрицанием небесного и божественного происхождения богоподобной души, в результате чего человек превращается в вонючий и изъеденный червями труп. Поэтому и Иоанн Богослов пишет: Глаголяй себе во свете быти, а брата своего ненавидяй, во тме есть доселе. (Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме). Справедливость, единственная справедливость и истинная любовь к человеку состоит в том, чтобы считать и расценивать его как богоподобное и вечное создание, видеть в нем бессмертного и вечного брата не только на этом, но и на том свете. Только такая любовь знает истинного человека. Только такая любовь не соблазняет человека, как пишет святой Иоанн Богослов: Любяй брата своего, во свете пребывает, и соблазна в нем несть. Евангельская любовь является лучшим и самым точным средством для правильного познания человека. В любви к человеку заключается основа познания человека. И в ненависти к человеку находится причина незнания человека. Любовь открывает глаза на всех людей, и следствием этого становится то, что человек с помощью “истинного света” видит разумную основу всех творений и созданий. Он видит, как ему поступать и куда идти, в то время как зависть ослепляет очи, так что человек не видит в облике другого ни разумной сущности, ни брата. То же происходит в мире, в природе, где он видит не божественное творение, но дело или случай, или действие каких-либо слепых сил или других необходимостей. Все и все это – ложные боги, идолы. Идеи типа этих равнозначны идолам, такие идеи в итоге создают идолопоклонников, почитателей и поклонников мертвых и ложных божеств. И так они ходят во тьме и не знают, ни куда идут сами, ни куда направляется мир Божий. Евангелист нам объявляет: А ненавидяй брата своего, во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи ему. Как любовь есть живая, творческая сила Бога, так и ненависть есть живая творческая сила дьявола. Тот, кто действует ради любви, действует для всех добродетелей Евангелия, но, согласно этой же мысли, тот, кто действует ради ненависти, действует и ради всех грехов. Как каждая добродетель есть причина света, так и каждый грех есть причина тьмы, поэтому добродетели просвещают очи человека, а грехи закрывают их, иными словами, ослепляют. Толкование на 1-ое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.

Пасха 2010 года

Тоже был период, когла сомнения одолевали: зачем мы священникам? Им и без нас хлопот невпроворот. Поделилась с сестрой одной сомнениями, а она ответила: а как же они спасаться будут, если не нами? Им помогает Благодать, они помогают нам.

Валя, у многих мирских духовник, например, в Оптине. И живут по разным городам. Минимум общения с духовником при такой ситуации - не реже одного раза в три-четыре недели. Это не значит, что остальное время без исповеди. В храм ходить каждое воскресение и в праздничный день мы должны, и наличие духовника на расстоянии не означает оставаться без служб, исповеди, причастия. Но он как бы руководитель проекта )). Вы начните говорить про духовное окормление на исповеди. Ведь у Вас нет покоя на душе из-за этой темы? Ну вот, подходящая ситуация. Может, пойдет развитие темы...Здесь на приходе у нас отец говорит, что никогда не назовет себя духовником кого-либо, но это не отменяет его попечения о всех приходящих, его благословения, его руководства во многих вопросах. А то ж мы быстро начнем : я Павлов, а я Аполосов. Вы пождите немного, все наладится с правилом. Потом опять что-нибудь разладится. Потом укрепится. Как есть, с сокрушением сердца, конечно, но мир в душе важен. Неусталость от духовных передряг тоже впжна. А то замотают кандалашки. Усталого легче скрутить.

Нет, в личной беседе. Согласна, Лена. Но и духовник по многих случаях может ответить: могу посоветовать вот так сделать, но ты поступай, как думаешь. Для мирян, конечно. В монастыре по-другому. Именно потому, что понимает, что не справится человек. Отсутствие духовника - это непростая ситуация, но не по силам Господь не даёт. Потому что это взаимное со-трудничество. Повторюсь в который раз, чадо известного архимандрита изложила формулу: на отношения с духовником выпадает 87% искушений из 100%. То есть на: мужа, детей, сотрудников, соседей, случайных и и.д. - всего лишь 13%!!! Она ученая женщина, не с потолка цифры )). Поэтому на смену одного состояния духовной жизни приходит другое. Тоже нелегкое, но надёжнее, чем самому в сумраке блуждать.)) Это все несостоявшейся бабушке сказано было, когда она просила молитв в этой ситуации. Если бы маме...не знаю даже, что последовало бы. В Церкви бы точно не приблизило...В подавляющем количестве случаев с женщиной тяжелейшая ситуация, из которой многие так и не выбираются окончательно. Ещё родятся дети, растут, родители счастливы, но это мало что меняет в отношении того, который так и не родился. Папы чуть легче страдают. *** Про английские слова полностью согласна, но а данной ситуации очень точно отразили суть вопроса.

У дочери знакомой случилась замершая беременность. Долгожданная, желанная. К тому же у родителей резус факторы в конфликте. Комментарии священников на просьбу знакомой помолиться: Один: они постоянно то беременны, то не беременны; Другой: а ты что хотела со своими грехами? Другой: надо задуматься, почему сейчас это на каждом шагу? Другой накричал... "Они у тебя невенчаны ещё к тому же?! *** Вот и разберись лайт это или хард? Вроде все мы против абортов. Для чего же такая реакция? С одной стороны понятно, что мужская часть населения только сторонний наблюдатель в деле вынашивания и рождения ребенка, им непонятна на физиологическом уровне эта беда. Но ведь ребенок уже жил... Это посильнее отсутствия духовника, у которого нужно брать благословение...

У нас такой священник был (и есть, надеюсь), но он немного для др. целей что ли. Иначе к нему бы собралась такая же очередь, как на исповедь )). И с вопросами на такую тему он советовал обсудить это на исповеди. )) А вот для тех, кто собрался венчаться, креститься и т.п. Для случайных прохожих, у которых появились вопросы. Зато есть целый форум Оптины, где священник, и даже не один, и народа не так много ))

Так понимаю, без благословения взял? Ну и пусть положит обратно, где взял. Очень даже хорошо это будет. )) Вот благословение не выполнять плохо. А то что сам...Сам взял, сам отдал. В любом случае опыт приобрел, бесценный. Практику тоже. Много уроков. По первости сердце горит и многого хочется. Потом все на свои места встаёт. Без такого опыта мало кто обходится, так предполагаю. И он в дальнейшем может во многом помогать, памятование о нем. О своих ошибках и о реальных своих силах. Они есть и слава Богу. Валя, может есть где-то рядышком монастырь мужской? Хотя бы раз в месяц выезжать, хоть на денёк.

В этой же группе: "друзья, есть группа по дистанционному изучению ЦСЯ для тех, кто не успел во все остальные группы - причем под достаточно, так сказать, "статусным брендом" СПбДА, с выдачей документа. сейчас они на каникулах до 1-го декабря, за это время реально их догнать по видеозаписям занятий и далее влиться в процесс. курс объемный: с нуля и до комментированного чтения. подробности по электронке linguaspbda@bk.ru, ответственное лицо - иерей Александр Зиновкин, секретарь Ученого совета СПбДА."

Темы раздвоились...У Староверов: Вышел в свет «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года Всемирный союз староверов издал «Полный учебник церковнославянского языка». Это первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. В частности, он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать старообрядческие богослужебные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка. В основу книги положены примеры из «Грамматики церковнославянского языка», изданной в Москве в 1648 году. При этом, сопровождающие эти примеры пояснения и правила Грамматики 1648 года не переводились, а излагались по-другому, — на языке, понятном современному читателю, в другом порядке, иногда с сокращением устаревшего, а иногда с дополнительными разъяснениями. Книга может служить полным справочником по правилам церковнославянского языка. Кроме того, она может быть положена в основу преподавания церковнославянского языка в школах и семинариях. Двухцветная печать с киноварью, 512 страниц, твердая обложка, формат 70×100/16. Приобрести книгу можно будет в ближайшее время в церковной лавке Покровского Собора РДЦ на Павелецкой, других церковных книжных лавках, а также в магазинах, список которых будет дан позже. *** А группа "Церковнославянский язык" в Вк предлагает игру Пятнашки с цифирью доя Андроид. По замыслу создателей головоломка должна помочь освоить цифирь. https://vk.com/wall-384604_3658

От знакомой воспоминание: "Сегодня 9 дней со дня ухода дорогого отца Илиодора... Вспомнилось...Было это в Октябрьские Оптинские Праздники 2019 года. После акафиста, отец Илиодор говорит нам: "Как вы относитесь к человеку,который не знает таблицу умножения? Который дважды два не знает? Грустно говорите? А вы не знаете тропари, псалмы не знаете наизусть, Евангелие не знаете... Так вы же открыты для сатаны, у вас нет защиты...Какие вы воины Христовы, если не имеете при себе оружия? Вас можно голыми руками брать!!! А на вас должна быть жилеточка- там много кармашков - в одном тропари,в другом панихида, в третьем Евангелие, в четвертом молитвослов..Вот к примеру- зашёл ты в одно место, а там панихида, а ты - ап, и достал из кармашка. Стоишь и молишься вместе со всеми!" *** Ещё рассказали. Очередной раз раздели отца Илиодора. Это такое временное наказание что ли для монашествующего - раздеть, оставить без монашеской одежды, в штанах или халате, как трудники обычно ходят - в миру такой халат могут носить разнорабочие, например - черный, синий. Бывало такое с отцом, покойный отец Наместник принимал такие меры к нему. Так вот идёт он, раздетый, по монастырю. Встретившая его старенькая схимонахиня вздыхает: "Ой, Илиодор, опять тебя раздели!" На что он отвечает: "Зри в корень, мать! Зато храм построен!"

А может Любовь. Ведь на сердце не корыстное желание его выздоровлением освободить себя от хлопот, а сочувствие и сопереживание. Другое дело, что полезно самому человеку? Какие результаты принесет ему его терпение скорбей?

А ещё более взрослые возрастом священники, бывает, более снисходительны, могут благословить послабления. Об этом немного отец Даниил говорил в своей беседе на Подворье. Есть, говорит, отцы, которые уже долгий путь прошли, опытно познав многое, они могут благословить, например, накануне Причастия не ходить в храм. Только на Литургию. Но я, говорит, ещё в том возрасте, когда так не благословляю поступать. В нашем храме на Всенощной может не быть никого, кроме певчих и подсвечниц. Так нечасто, но случается. Но в воскресение народа много. Отец Настоятель допускает ко Причастию небывших, так как местность сельская, в быту много хлопот, особенно в сезон огородных работ. А ещё отец Даниил говорил, что невычитывание положенных молитв не может быть препятствием к Причащению. Только не систематическое невычитывание, а если вдруг не получилось, но собирался ко Причастию. Плохое самочувствие, или может, гости, или ещё какая-то уважительная причина. В виде исключения, конечно.

Если не ошибаюсь, заболела или она сама, или ребенок, там в сборнике ещё письма этой же женщине, ситуация более понятной становится. Крест все равно свой личный и его не заменить, не уменьшить, не убольшить. Обойдешь одно препятствие, второе не за горами. Не терпится здесь - пошлются новые испытания, и прежние страдания окажутся, в сравнении, более лёгкими.

Андрей, с днём рождения! Многая и благая лета! Здравия душевного и телесного, чтобы помогало на пути спасения!

Точно! Помню, поселяют в гостиницу в Оптине и говорят: "3 келия, место 3". Первый раз когда услышала, подумала, что сейчас увижу темную комнату, в углу лампада горит перед иконами, и это единственный источник света ))). Чего-то такое тАинственное в этом слове (помещении). В Оптине 19 января после Чина освящения воды отцы обходят все все все монастырские помещения - гостиницы, трапезные, торговые точки, производственные помещения, туалетные комнаты в том числе, и щедро кропят. В это время сопровождающие певчие без перерыва поют крещенский тропарь: "Во Иордане крещаущуся Тебе, Господи, Троическое явися Поклонение...". Кропят крестообразно: восточная сторона, западная, северная, южная. Или как позволяет помещение. *** Соседка постоянно возжигала ладан на угле или просто над горящей лампадкой в специальном металлическом приспособлении (подставочке на трёх ножках). Когда она бывала в келии своей, почти всегда чувствовался запах ладана. *** Однажды была на вечернем правиле в келии, были монашествующие. И на молитве "Да воскреснет Бог" келия освещалась крестом. Так же, все четыре стороны, но как бы не только стены, а и запредельное пространство - улица и все что за пределами дома. Насколько позволяет рука изобразить такое крестное знамение. Если есть крест, который в руке можно держать, то им, кто-то своим нательным крестиком так осеняет комнату, а затем и спальное место перед самым сном. Или просто рукой. При этом несуетливые повороты на все четыре стороны. *** Однажды вдвоем были на вечернем правиле, читали по очереди. Сестричка в дополнение к привычным молитвам добавила свою личную, в которой просила благословения и помощи Божией на предстоящую ночь для своих родных и близких, знакомых, соседей, ещё имена людей, с которыми у нее не все ладилось, особенно с соседями. Но молитва звучала очень искренне, смиренно, с Любовью, как молитва мамы за своих детей. Хотя она достаточно молодая и детей у нее нет. *** Ещё если за трапезой в келии двое-трое и т.д, то молитвы перед и после вкушения пищи читает самый старший, если он имеется, такой вот прямо отец семейства или старица духом и годами, или все по очереди, кто-то Отче наш, кто-то Богородице, кто-то Слава и ныне.

Воспоминание знакомой. После акафиста вечером, накануне Воскресного дня, раздавали угощения. В том числе печенье, такое аппетитное, большое. Уже поздно, кушать хочется, но завтра причастие. Пришло в голову спросить у отца Илиодора, постное ли печение? Народ ещё не весь разошелся, как ни одолевает усталость, но уйти, когда в храме отец Илиодор, не получается. С ним рядом как с надёжной защитой. И он традиционно с каждым из присутствующих и в тоже время - ни с кем. Сам, один, монах. "Батюшка, а печенье постное?" Что услышал - понятно. Но молчит, ничего не отвечает. Пауза затянулась, и хотела уже уйти. Но вдруг голос отца звучит и так немного грозно даже: "А ты что? Постница что ли?!" ""Завтра ко Причастию, вот и решила уточнить". "Ах, так ты, значит, постница! Во, посмотрите на нее, она постница! " И как пошел чистить да воспитывать, мало не показалось..."Она постница, печенье, батюшка постное ли? А мы здесь Любовь раздаем. С Любовью печенье купили, и не уточнял никто постное оно или нет! Поблагодари и все! Нет, она выяснять будет постное не постное". Стоит как вкопанная, мысль пробежала: не на Страшный ли Суд уже попала? Что происходит-то? Что такого спросила, что батюшка так завелся? А батюшка все говорит и говорит: пост, Любовь, забота..."Отдай тогда печенье, раз ты постница великая". Отдает печенье рядом стоящей сестре. Та начинает жалеть: "Да ладно тебе, завтра скушаешь, бери себе!" Нет, какое там бери себе...В душе недоумение. Но вот что очень странно: никакой злобы , даже отдаленного намека на нее, не было в словах отца. Он ворчал и ворчал, бубнил и бубнил, и когда прошло недоумение от неожиданного поворота такого простого, казалось бы, дела, на душе стало так легко, даже радостно. Что вызвало новую волну удивления. Ведь по всем правилам духовной брани после такого разгона, при всех, можно сказать ни за что, должно было бы "накрыть" в неизвестной степени тяжести. Но ничего подобного! Только раздумья обо всем, что случилось. И прошло ещё некоторое время, пока урок этот начал становиться понятным. Уцепиться за непостную печенку, боясь тем самым согрешить перед Причастием, при этом пребывая в состоянии переполнения всевозможными грехами, никак не связанных с едой. Не видя их, стоит с печенкой в руке и вопрошает монаха, который, как рентген, разглядел моментально всю нелепость вопроса...Перед каждым постом отцы неустанно в своих проповедях говорят и говорят, что пост - это не о молоке, это о душе. Сколько всего было прослушано и прочитано, но безрезультатно. И вот пришла светлая минута на практике усвоить наставления и лишиться, наконец, комплекса "постной печенки". Из воспоминаний других людей известно, что отец Илиодор мог устроить встряску в прелести пребывающему человеку, устроить за него настоящую битву, пусть при этом самому человеку могло стать неуютно, некомфортно. И у него это получалось... Вечная Ваша память, отец!

Согласна, Валя. Ещё собственное произволение нужно. Понять трудно, но хочешь научиться - это необходимая составляющая. Когда семья, дети, работа, заботы и союзников рядом нет - смещаются акценты. В храм на автомате, потому что так надо. Ко причастию вроде пора уже - тоже потому что говорят, что надо. Храм переполнен, деревянный, тесный для большого спального района, душный. Суета и толкотня все службы напролет. Батюшки, в основном многодетные, после служб домой на скорости. Такие вот будни первых времён воцерковления. Какие там тропари?! )). Слушала беседу отца Илиодора. Говорит: несколько лет ездил мимо Троице-Сергиевой Лавры, не обращал внимания. А когда зашёл однажды, изумился, удивился и решил, что хочу быть здесь, и Господь принял мой помысл и сразу начал с ним работать. Нужна помощь Господа. Сами мы ничего не можем.

Трудно представить Оптину Пустынь без отца Илиодора В своей программе ("Радонеж") Виктор Саулкин поделился воспоминаниями о новопреставленном оптинском иеродиаконе Илиодоре (Гайриянце) и рассказал о приближающейся годовщине упокоения Митрополита Иоанна (Снычева) Санкт-Петербургского и Ладожского. https://radonezh.ru/radio/2020/10/28/19-…

Здорово! В то время работа занимала все время. Иногда и часть сна. )) Отчёты, справки, бумаги. И все это совсем не было похоже даже на сорняк в огороде )). Да, видимо, когда пришло, наконец, освобождение, тогда процесс пошел. Непрестанный процесс... Кто-то на данный момент в многих скорбях, а у кого-то "щелкнуло"...

Юра, а как быстро пришло понимание тропарей? И было ли непонятно когда? Может сразу все на своих местах оказалось? Сейчас уже не помню, когда стал смысл доходить и что помогло. Но долго в неведении пребывала. И курсы не помогали, и изучение ЦСЯ, который у нас преподавали с целью научиться читать.

Этой любви и его самого было всегда так много, что не вмещалось, как может человек постоянно существовать и в земном внимании и измерении и в молитвенном общении с Богом? Сначала накормить человека - это правило, знакомое всем, прикоснувшимся и к старцу Ипполиту (Халину) в Рыльске, в полной мере соблюдал отец Илиодор. Ты покушал? Ты поела? Пойдём, накормлю, пойдём в чайную, пойдём в трапезную. Незнакомым людям. Которые в первый раз вообще ступили на Оптинскую землю и не понимают толком, что происходит. И тебя накрывало чёрным рукавом развевающейся рясы. За хлебом насущным из бездонных карманов появлялись иконочки, акафисты, отец специально шёл в иконные и книжные лавки, набирал там то, что было нужно душе человека, при этом параллельно с ним следовали ещё люди, текли добрые слова, задавались вопросы, которые бывало омертвевший человек без любви и не слышал то с детства. А как ты домой поедешь? А тебе же деньги нужны. Бери. А дети у тебя есть? А муж? Как ты живешь? Держи, возьми, не отказывайся. Бесконечный поток даров изливался на паломника, который в итоге оказывался в храме на службе, а потом шёл на акафист Богородице на голос человека, который, может, впервые за всю его жизнь, дал без условий возврата. Шёл к человеку. А попадал к Богородице. Кадить так кадить, дарить так дарить, петь так петь, жить так жить с Господом. Молиться беспрестанно. Он отдавал потоком горной реки. Неиссякаемым источником. 24/7. Людям и Господу. Любимейшей его Богородице. Небу и земле. Он был одновременно в Оптиной, Клыково, на Мехзаводе, на любом из источников вокруг Козельска, в домах и храмах у своих чад, на службе, помогая нуждающимся, унывающим, многодетным, незнакомым, мимо проходящим, таксистам, уборщицам в детских домах, трудникам в монастыре, детям, тем, кто так ничего и не понял и тем, у кого, как он до конца верил, была надежда понять. Всем. Как? Как это возможно? Он появлялся раньше, чем его становилось видно. Птенцами своими и чадами, голосом, запахом ладана, дымом кадила, шорохом пакетов и коробок с подарками, и чем-то ещё неуловимым. Предверием чуда любви. Сегодня он возвращается в свой земной дом. Сад Богородицы на земле. В храм Казанской иконы Божией матери. Перед службой дня иконы Богородицы Спорительница хлебов, явившаяся когда-то преподобному Амвросию старцу Оптинскому. Для утешения и прощания с теми, кто теперь, познав человеческую любовь, должен и сам стремиться быть таким как тот, кого теперь так будет не хватать. Если кадить, так до неба. Если отдавать, то до пустых карманов и рук. Если любить, то не ждать любви взамен. Если петь, то молиться. Если куда и идти, то только к Богу. Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим!!! Честна пред Господем смерть преподобных его! (автор не указан)

https://www.instagram.com/tv/CG2SnS0pmS5/?igshid=1hwofb9daxly2